关于节约的读后感作文，急
大约800字
一，反思科学抽象法。
科学抽象法被建立为辩证的认识和对资产阶级方法的内在性批判。
其反思性在于范畴批判。
从范畴生产的高度看，科学抽象法和发生学工作逻辑是统一的，这就是马克思建立在《资本论》的研究方法。
中国经济学研究必须批判性地正确运用这一历史的抽象法，才能达到科学的彼岸。
马克思主义研究者不可避免地面临“保卫《资本论》”的任务：承担创造性理解马克思的作品，通过善读、善用、善于转化，促使马克思主义政治经济学与时俱进。
二，马克思《资本论》学习和保卫。
《资本论》是马克思以毕生精力撰写的一部光辉巨著。
正因如此，时间过去了两个世纪，这部著作依然熠熠生辉，值得我们学习深研。
马克思《资本论》是一部读和用的著作，实践性强。
所以，我们对待经典的态度应该是坚持活学活用，学以致用。
同时，《资本论》还是一部伟大的史书。
即总的看来，关于马克思《资本论》的成就是两大发现：唯物史观和剩余价值理论。
其主要就是针对商品经济形态，做出了伟大的理论发现。
虽然《资本论》是以英国作为研究的主要对象的，但对社会主义市场经济具有巨大指导作用。
其刻画的逻辑对中国也是适用的，富有指导性。
这样看归根结底，《资本论》的学科方法是“唯物辩证法”，学科工作逻辑是“历史唯物主义发生学”。
两者的相得益彰使《资本论》四卷结构成为一体例完备的作品。
可以毫不夸张地说，《资本论》的科学性和阶级性是严谨统一的，它们艺术地结成完整的工作，通过批判性，有效指导着它所服务的现实。
三，确立研究对象。
我们怎样理解马克思主义政治经济学的研究对象和研究任务
· 马克思是从“对象”（物质生产）中发掘出政治经济学研究对象的。
· 这就是马克思在一版序言中对《资本论》研究对象的陈述：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。
”· 政治经济学对象是生产关系。
研究对象是如何研究生产关系。
——研究任务是通过对“对象”的发生学的调查研究，找出研究对象的规律性的构造和运动。
具体的内容，参阅“《保卫资本论》书评集锦”（可搜索之）
人品塑造的读后感论文答辩1500字
(一)要有全局观念，从整体出发去检查每一部分在论文中所占的地位和作用。
看看各部分的比例分配是否恰当，篇幅的长短是否合适，每一部分能否为中心论点服务。
比如有一篇论文论述企业深化改革与稳定是辩证统一的，作者以浙江××市某企业为例，说只要干部在改革中以身作则，与职工同甘共苦，可以取得多数职工的理解。
从全局观念分折，我们就可以发现这里只讲了企业如何改革才能稳定，没有论述通过深化改革，转换企业经营机制，提高了企业经济效益，职工收入增加，最终达到社会稳定。
(二)从中心论点出发，决定材料的取舍，把与主题无关或关系不大的材料毫不可惜地舍弃，尽管这些材料是煞费苦心费了不少劳动搜集来的。
有所失，才能有所得。
一块毛料寸寸宝贵，舍不得剪裁去，也就缝制不成合身的衣服。
为了成衣，必须剪裁去不需要的部分。
所以，我们必须时刻牢记材料只是为形成自己论文的论点服务的，离开了这一点，无论是多少好的材料都必须舍得抛弃。
(三)要考虑各部分之间的逻辑关系。
初学撰写论文的人常犯的毛病，是论点和论据没有必然联系，有的只限于反复阐述论点，而缺乏切实有力的论据;有的材料一大堆，论点不明确;有的各部分之间没有形成有机的逻辑关系，这样的论文都是不合乎要求的，这样的论文是没有说服力的。
为了有说服力，必须有虚有实，有论点有例证，理论和实际相结合，论证过程有严密的逻辑性，拟提纲时特别要注意这一点，检查这一点。
(四)论文的基本结构由序论、本论、结论三大部分组成。
序论、结论这两部分在提纲中部应比较简略。
本论则是全文的重点，是应集中笔墨写深写透的部分，因此在提纲上也要列得较为详细。
本论部分至少要有两层标准，层层深入，层层推理，以便体现总论点和分论点的有机结合，把论点讲深讲透。
想做个庄稼人读后感
读余世磊《想做个庄稼人》在写这篇读后感之前，先谈谈余世磊这个人。
我与世磊兄神交已久，却从未谋面。
即便是真正地交流，也缘于一次美丽的邂逅。
2011年10月的某一天，我在逛博客时进入了世磊兄的个人博客——“年年有余”，一张葫芦像，恰似一幅老家村庄后园的缩略图，一下子拉近了我们之间的距离。
此前，我经常在报刊杂志，特别是部分佛教内部文化交流刊物上见到世磊兄的作品。
很多时候，我们的名字在同一刊物上出现。
再后来，我们成了网上的好友。
因为彼此都是杂志的编辑，经常共同探讨办刊思路方面的问题。
今年十一月初，世磊兄给我留言，说是他最近一直从事赵朴初先生的资料收集工作，并且担任“赵朴初研究动态”的副主编，让我帮着收集一些朴老生前在河南留下的相关资料。
我愉快地答应了他的要求，并及时提供了一些资料。
大约过了两周，我突然收到邮局寄来的包裹，打开一看，里面有两本书：一本是最新一期的《赵朴初研究动态》杂志，一本是世磊兄的新作《想做个庄稼人》，由敦煌文艺出版社于2012年6月份出版。
在发信息感谢世磊兄的美意之后，我就如饥似渴地开始品读《想做个庄稼人》，并一下子翻阅一遍。
看完之后，心里久久难以平静，感慨万千。
现将读后感分享如下，与各位文友一起体味。
一、乡村作家身上散发出浓郁的乡土气息。
在作品中，世磊兄提到，他在农村生活二十年，是农村的山水养育了他，是农村的环境成就了他。
他在自序中写道：“如果你在乡村生活过，我的这些文字，能让你旧梦重温，我就真的非常满足了。
如果你没有在乡村里生活过，我的这些文字，能让你也能分享些我内心的快乐，我也就真的非常满足了。
”还好，我也在农村生活了近二十年，直到我考上大学，来到了现在定居的这座城市。
《搞块地种种菜》《背靠青山好住家》《那些土东西》《走走乡下的夜路》《山居看雪》《水田飞白鹭》等作品，一段段充满着泥土的气息的文字，让人倍觉神清气爽。
“那些自然的、朴素的土东西，只有乡下才有了。
我喜欢那些旧式的民居，土砖，小瓦，木格窗。
”（《那些土东西》）“蒸好的年粑，都晾在竹匾里，多像我家落雪的茶山，一棵棵修成半球状的茶树，皆披厚厚的白雪。
”（《在乡下做粑吃》）“我喜欢坐在灶门口，帮妈妈塞柴。
你看，松毛火，槎栗火，芭茅火，各种各样的柴火，在灶里疯玩，上蹿下跳，一会儿分散开来，一会儿抱成一团。
”（《乡村的火都是些长不大的孩子》）这些清新自然的文字，无不散发出浓郁的乡土气息，让曾经生活在乡村的人们，情不自禁地回到过去，回到那些充满闲情逸致的乡村岁月里。
二、农民朴实无华的性格在作品中得以升华。
经常能看到城市的小巷里，会有一些开着农用三轮车的农民兄弟，或装着满车的萝卜白菜，或装着一车的西瓜、甜桃。
你去买他们的东西，肯定给够秤，不会缺斤少两；你与他们交谈，虽然听不到他们说一些文绉绉或是华丽的词藻，却能被他们朴实简洁的话语所折服。
在《像泥土一样》一文中，作者写道：“你欺骗泥土，泥土也会欺骗你。
你从来不用心去对待泥土，别指望从泥土那里得到更多的东西。
泥土是亲切的，泥土是善良的，泥土是神奇的……”这里的“泥土”，正是农民朋友性格的形象比喻。
它们简单，它们淳朴，但却善良、真诚、坦荡、豪爽，如泥土一般。
“村人劳作的一天，从天光开始，开门声，脚步声，说话声，渐听渐多起来。
”（《村庄里的光与亮》）“每夜，洗了碗筷，妈妈就会吹熄厨房的灯火，把我的那盏读书的灯火，也当成了她做细工的灯火、切猪菜的灯火。
最为吝啬的，是住在我家的隔壁的老曾公，夜夜家里不点灯火，来到我家坐，就我那盏读书的灯火，打发去夜晚的时光。
”这些质朴如水的文字，生动形象地刻画出了农村人勤劳、节俭的习惯与性格。
三、作者悲天悯人的仁者情怀在作品中凸显。
“那个挂在山上的家还在，那原本是个很不错的人家，现在只是一个空壳了，一天比一天破败了，可惜。
”（《挂在山上的人家》）“冰凌越结越长，越结越重，最后，屋檐承受不住了，叮当一声掉下来，让我感到多么惋惜
”（《瓦屋》）“用用除草剂吧，这办法简单，但难免会伤到庄稼，更重要的是，会伤到地。
什么都可以伤害，但地不能伤害呀。
”（《锄草》）这些文字充满温情和关爱，彰显出作者的仁慈与悲悯之心。
除了在《想做个庄稼人》这本书中所体现出作者的仁者之心之外，笔者还在诸多佛理性散文中，看到世磊兄的文字，那些文字就像一杯杯温暖的咖啡，或者一泓甘冽的清泉，滋润着我们的心房，烘干了我们潮湿的心。
四、作者嫉恶如仇的勇者情怀在作品中流露。
“铁肩担道义，妙手著文章”，作家的责任非同小可，其中之一就是敢于讲真话，敢说写真事，敢于表露真情。
在本书中，世磊兄嫉恶如仇的一面也得以充分体现。
“现在城市里，似乎很难看到霜了。
经常能看到的，是极其像霜的世态人情，如霜般冷冷的，但与霜是两种完全不同的东西。
”（《被霜打过》）“人也一样，太老实了，就会被别人欺侮。
过分的老实，只会助长更多的邪恶、不公。
相对牛在乡下，人在社会，因为自己的老实，所要承受的，也许比牛要沉重、复杂得多。
”（《牛呀，你太老实了》）“有人曾骂我是猪，懒猪，笨猪，甚至是死猪。
生什么气呀
应该感谢那人的抬举。
想想，若论活着的精神境界，我怎么能和一头猪相比
谁又能和一头猪相比
”（《猪要懒》）在作者诙谐幽默的文字中，我们能感受到那份嫉恶如仇的勇者情怀。
“士可杀，不可辱”、“泰山压顶不弯腰，三刀六洞不皱眉”，狭路相逢，勇者胜
后记——少林寺方丈释永信禅师常以“大勇至善”告诫后学，倡导弟子们在精进勇猛学佛修行的同时，不要忘记保持那份善心善念。
在品读世磊兄的作品后，余更觉“大勇至善”的殊胜力量。
听说世磊兄父子与原中国佛教协会会长赵朴初及其夫人陈邦织有着深厚的情谊，最近几年先后挖掘、整理了不少朴老的各类资料，陆续结集出版。
正是在与朴老的交往中，世磊兄更加明了万法皆空、人生幻梦之真理，继而心向净土，并以悲心愿力为世人提供自然清新的作品。
唯斯人，吾谁与归
菩提之路上，“相”愿与“磊”兄一道，推杯换盏，且歌且行
论语读后感200字左右
论语读后感一 孔子主张勤俭而爱人。
勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。
”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。
他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
论语读后感二 ‘论’理论，理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想，理论学而篇，理论为攻篇，理论子罕篇、先进篇、李氏篇、卫灵公篇、子张篇、微子篇等。
自古文学家孔子，受万民敬仰，成立儒家思想，得意门生队排长龙。
自然理论乎，名言乎，不少矣。
例：子曰学而时习之，不亦说乎!去攻读钻研邪说，那就有害了。
不践迹，亦不入于室。
也有当事人反对之论，唯女子乃小人难养也，可是例时上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
论语读后感三 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。
孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。
以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗
答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。
因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。
作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。
“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。
而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似
毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。
他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。
他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。
孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。
他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习
这就是圣人的学习
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
无论事大事小都要努力做好读后感
《无论事大事小都要努力做好》读后感 ——如果一个人是清洁工，那么他就应该以米开朗基罗绘画、贝多芬谱曲、莎士比亚写诗那样的心情来清扫街道。
无论事大事小，都要努力做好。
这句话看似简单，含义却很丰富；知道的人很多，做到的人却很少。
欲成大事，先做小事大家都知道“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的道理，可就是很难把每件小事都做好做实，究其根源，还是素养、品质上的不足。
如果你真的想要成功，就一定要克服志大才疏、眼高手低、好高骛远的坏毛病，从身边的每一件小事做起。
每一个所谓的“大事业”都是由许多小事构成的，每一个“大事业”也都是从小事做起的。
现在许多刚毕业的大学生都轰轰烈烈地干一番大事业，找工作时都渴望老板给自己较高的职位，但老板可不会把这类工作交个一个没有经验的人，通常会给他个小职务，大学生就会对那些分配给自己的、看似简单的“小事”无精打采，因为他们觉得不值得在这样的小事上耗费精力与时光，于是小事做不好的情形就发生了，老板会想：这样的小事都做不好，幸好当时没把重要的工作交给你。
这是这个年轻人就应振作起来，从小事做起，把小事做好，给老板带来惊喜。
要事当先，追求效率曾有一位杰出的时间管理专家做了这么一个试验：这位专家拿出了一个1加仑的广口瓶放在桌上。
随后，他取出一堆拳头大小的石块，把它们一块块地放进瓶子里，直到石块高出瓶口再也放不下为止。
他问：“瓶子满了吗
”所有的学生应道：“满了。
”他反问：“真的
”说着他从桌下取出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃壁使砾石填满石块间的间隙。
“现在瓶子满了吗
”这一次学生有些明白了，“可能还没有。
”一位学生低声应道。
“很好
”他伸手从桌下又拿出一桶沙子，把它慢慢倒进玻璃瓶。
沙子填满了石块的所有间隙。
他又一次问学生：“瓶子满了吗
”“没满
”学生们大声说。
然后专家拿过一壶水倒进玻璃瓶，直到水面与瓶口齐平。
他望着学生，“这个例子说明了什么
”一个学生举手发言：“它告诉我们：无论你的时间表多么紧凑，如果你真的再加把劲，你还可以干更多的事
”“不，那还不是它真正的寓意所在。
”专家说，“这个例子告诉我们，如果你不先把大石块放进瓶子里，那么你就再也无法把它们放进去了。
而被这些事弄得精疲力尽，心烦意乱，总是不能静下心来做最该做的事；或者是被那些看似急迫的事所蒙蔽，根本就不知道哪些是最应该做的事，结果白白浪费了大好时光。
“大石块”，一个形象逼真的比喻，它就像我们工作中遇到的事情一样，在这些事情中有的非常重要，有的却可做可不做。
如果我们分不清事情的轻重缓急，把精力分散在微不足道的事情上，那么重要的工作就很难完成。
天下大事，必做于细 古人云：“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。
”生活中的一切原本都是细节构成的，名川大海、江河湖海亦如此，何况我们芸芸众生呢
如果一切有序，决定成败的必将是那些微不足道的细节。
在当今异常激烈的职场竞争中，生活细节的作用与魅力有时更是惊人的，说不定在某个时刻，它会显示出奇特的力量，赢来意想不到的效果，无形中增加你的工作绩效指数，得到上司的青睐，甚至提示你的人格让你获得更好的发展机会和取得更大的成就。
我们举个例子吧：小李是个非常有潜力的员工，然而在人才济济的公司了，他总是显得有点“平凡”，再由于经济条件的限制，在打扮上显得有点“土气”，所以一直未得到公司的重用。
有一次，上司带着他和另外几名职员与客人洽谈生意，可惜客户面对着满桌的美味佳肴和详尽计划仍不为所动。
眼见生意谈不成了，上司开始泄气，于是建议结账。
就在这时，节俭的小李坚持提出将桌上的剩菜打包，不要浪费。
其他职员见状十分不解，更暗中埋怨他太“抠门”，有损公司形象。
可是，僵局却在这个时候被打破了
那客户竟然立刻同意与小李的公司签约，原因是小李的节俭风度令客户大为赏识，让他感受到这公司拥有这样的员工，应该是值得信赖的先前的疑虑可以消除了。
这个意外的胜利让上司对小李赞不绝口，你并在日后提升了他，他终于得到了进一步发展的良机。
所以说，生活细节确实与个人的发展密不可分，他本身就潜藏很好的机会，只是很多时候都被忽略与遗忘而已。
一旦你能敏锐地发现别人没有注意到的空白领域或薄弱环节，找准机会，一小事为突破口，让细节闪耀出光芒，那么，你的工作绩效就有可能得到质的飞跃，关键就看你如何把握了。
无论事大事小，都要努力做好。
这是人生的哲学，也是职场的金科玉律。
早一天明白，便能早一天收获金色前程。
从今天开始，让这句话成为我们工作的座右铭。
