求一篇论持久战 的读后感2000字左右
我们老师也让我们做这个。
不知道对你有没有用。
全国抗战开始以前，国内的亲日妥协派即宣扬“中国武器不如人，战必败”。
全国抗战开始以后，他们又散布“战必大败，和未必大乱”，“再战必亡”的论调。
当南京失陷后，亡国论更是鼓噪一时。
与此相反，抗战初期国内许多人有—种毫无根据的乐观倾向。
他们低估日本的力量，甚至以为日本不能打到山西。
胜利后，一些人被冲昏了头脑，认为是“准决战”，“这一战，就是敌人的最后挣扎”。
这些速胜论者不赞成实行动员入民力量的持久战的方针。
另外，不少的人轻视中游击战争的战略地位，只把胜利希望寄托于正规战，甚至反对八路军“基本的是游击战，但不放松有利条件下的运动战”的正确战略方针。
为了阐明中国共产党的全面全民族的抗战路线和持久战的战略总方针，具体指出为什么是持久战，怎样进行持久战，如何争取最后胜利，驳斥“亡国论”、“速胜论”的滥调，拨开人们思想上存在的迷雾，坚定持久抗战的胜利信心，同时也回答国际朋友们存在的疑虑，中国共产党和八路军的一些领导人张闻天、、朱德、刘少奇等，先后发表文章。
依据马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论的基本原理，结合中国的实际，总结抗战l0个月的经验教训，并集中全党的智慧，于1938年5月，连续发表了和两篇重要军事论著。
在中着重论述了下列问题： 客观地、全面地考察了发生和发展的特殊规律。
他指出，不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在20世纪30年代进行的一次决死的战争。
他分析了中日双方互相矛盾着的四个基本特点：敌强我弱，敌小我大，敌退步我进步，敌寡助我多助。
日本是一个帝国主义强国，其军力、经济力和政治组织力虽强，但其国小，人力、物力、财力不足，加之战争的非正义性、野蛮性，必然失道寡助。
中国虽是半殖民地半封建的弱国，但处于进步的时代，有共产党及其军队为团结抗战的核心，加之地大物博、人多兵多，以及战争的正义性，必然能得到全民的支持和国际上的援助。
这些基本持点规定了是持久战，最后胜利是中国的。
批驳了只看到敌强我弱的不利方面，而看不到有利方面的“亡国论”，也批驳了只看到有利方面，而不承认敌强我弱方面的“速胜论”。
他指出中国决不会亡，但也不能速胜，并勾画出了持久战必经的过程、解决了进行持久战的一系列具体方针和原则。
为取得抗日战争的胜利，就战争和政治的关系指出，抗日战争是全民族的战争，它的胜利，离不开战争的政治目的一一驱逐日本帝国主义、建立自由平等的新中国，离不开坚持抗战和坚持统一战线的总方针，离不开全国军民的动员。
一句话，战争一刻也离不了政治。
争取抗战胜利的最基本条件，是全军全民的广大的政治动员。
兵民是胜利之本，战争的伟力之最深厚的根源存在于民众之中。
动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争因难的前提。
科学地见持久战将具体表现于三个阶段之中。
第—阶段，是敌之战略进攻，我之战略防御的时期。
第二阶段，是敌之战略保守，我之准备反攻的时期。
第三阶段，是我之战略反攻，敌之战略退却时期。
从中日双方实力的基本情况，指出了各阶段敌我力量变化的趋势。
在第一阶段的战略防御中，敌虽占领中国的大片土地，取得一定的胜利，但其兵力、财力、物力的消耗都将开始表现竭蹶状态。
中国方面虽受颇大的损失，但同时有很大的进步，统一战线的巩固和扩大，全国空前的团结，对敌人的坚强抵抗，最终将使敌停止战略进攻。
但由于中日强弱的悬殊，在敌停止战略进攻后，中国距离反攻的程度还相差很远，尚难举行战略反攻，必须有一个相当长的阶段，继续消耗、削弱敌人的力量，积蓄壮大自己的力量，进一步改变敌我力量的对比，才能造成反攻的必要条件。
这个重要的第二阶段，即为相持阶段。
相持阶段的理论，是独创的以弱胜强的战略理论，它是持久战理论的精髓。
指出，在相持阶段中，敌企图保守占领地，对中国人民进行掠夺，但是在他的面前又遇到顽强的游击战争。
此阶段的主要作战形式是游击战，而以运动战辅助之。
游击战争的广泛开展，可能使敌只能保守占领地的1\\\/3左右的区域，2\\\/3左右仍然是中国的，这就是敌人的大失败。
这个阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。
要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程。
相持阶段是整个战争的过渡阶段，也将是最困难的时期．然而它是转变的枢纽。
中国将变为独立国，还是沦为殖民地，不决定于第一阶段大城市之是否丧失，而决定于相持阶段全民努力的程度。
中国将在此阶段中获得转弱为强的力量，从而演出最精彩的反攻的结幕。
第三个阶段是收复失地的反攻阶段，运动战仍是主要作战形式。
此时，主要依靠中国自己在前阶段和本阶段继续生长着的力量，同时，还须依靠国际援助的增长和日本困难的增长。
由于中国政治和经济不平衡的状态，战略反攻在前期将不是整齐划一的姿态，而是带地域性的和此起彼落的姿态。
战略反攻将逐渐变战略内线为战略外线，直至打到鸭绿江边。
所谓坚持抗战到底，就是要走完这个阶段的全过程。
在这里，明确提出了中国战略反攻力量依靠的基点，反攻作战的特色，以及反攻应有的彻底性。
提出进行持久战的具体方针是：“在第一和第二阶段即敌之进攻和保守阶段中，应该是战略防御中的战役和战斗的进攻战。
战略持久中的战役和战斗的速决战，战略内线中的战役和战斗的外线作战。
在第三阶段中，应该是战略的反攻战。
”还辩证地论述了歼灭战与消耗战的关系。
要改变敌我力量总对比，就要在战略上消耗敌人。
要减杀敌军强的因素，破坏其优势和主动，就要靠战役战斗的外线速决进攻所造成的歼灭战。
战役战斗的内线防御战对敌人的消耗，只能起辅助作用。
中国之能够进行持久战，用歼灭战达到消耗是主要的手段。
所设计的中国全面全民族的抗日战争，最光辉和特殊的方面，是表现为人类战争史上空前的犬牙交错的战争形态。
整个抗日战争处于战略内线的地位，但主力军在内线，游击战争在外线，形成夹攻敌人的奇观。
各敌后游击区都以自己为内线，以其他各区为外线，又形成夹击敌人的战线。
在战略防御阶段，战略内线作战的正规军是后退的，但战略外线作战的军队，则广泛向敌后方大步前进。
这样就形成了有后方作战和无后方作战，包围和反包围，大块和小块的复杂形态。
对持久战总的趋势和结局的论断是，中国进行的这种持久战，不但在战场上改变着敌我之间的强弱优劣形势，而且将逐渐地变化着总的形势，再配合着敌人内部的变动和国际的有利形势，就能使我总的形势走到平衡，再由平衡走到我优敌劣。
“中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却一－这就是的过程，中日战争的必然趋势。
”这个战争，不但将影响中日两国，大大推动两国的进步，而且将影响到世界，推动各被压迫民族的进步。
全中国人民都应自觉地投入这个战争中去，中华民族的解放将从这个战争中得来。
在中指出，抗日战争中，正规战争是主要的，游击战争是辅助的，那末，为什么提起战略问题呢?游击战争的战略问题是在这样的情况下发生的：中国是一个大而弱的国家，它被另—个小而强的国家所攻击，但是这个大而弱的国家却处于进步的时代，在这样的情况下，敌人占地甚广和战争的长期性发生了。
因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战，并且由于有中国共产党领导的坚强军队和广大人民群众存在，游击战争就不是小规模的。
而是大规模的，规定了游击战争不能不做许多异乎寻常的事情，于是根据地的问题、战略防御和战略进攻、向运动战发展等问题也发生了，这就要求把中国抗日的游击战争放在战略的观点上加以考察。
指出，抗日游击战争的战略纲领是：主动地灵活地有计划地执行防御中的进攻战、持久战中的速决战加内线作战中的外线作战，以及与正规战争相配合、建立根据地战略防御和战略进攻、向运动战发展、正确的指挥关系。
这六项，是达到保存和发展自己，消灭和驱逐敌人，配合正规战争，争取最后胜利的必要途径。
根据中日战争的特点和规律，把抗日游击战争放在战略地位来考察，这是对的重大发展。
他要求广大的游击战争，逐步向运动战发展，以担负起决定战争命运的重担。
他强调建立游击战争的根据地的必要性和重要性，认为它是游击战争赖以执行自己的战略任务，达到保存和发展自己、消灭和驱逐敌人之目的的战略基地。
没有这种战略基地，一切战略任务的执行和战争目的的实现就失掉了依托。
根据地是关系游击战争生存和发展的生死攸关问题，没有根据地就得不到群众人力、物力、财力的支援，就失去了进退的依托，在敌人反复残酷的进攻下，就不能长期坚持和发展。
指出，首先应在山地建立巩固的根据地，作为长期坚持的重要堡垒，然后向平原和河湖港汊地带发展，建立临时根据地，并逐渐发展为巩固的根据地。
和，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义从实际出发解决战争问题的光解典范，是军事思想的重要组成部分，是中华民族抗日战争的战略纲领。
它发展了弱国战胜强敌的战略理论，它从思想上、理论上武装了广大群众，对中国人民坚定抗日信心，坚持持久抗战，争取抗日的最后胜利、具有极大的动员和指导作用。
有关毛概相关书籍的读书笔记2篇，每篇1500字左右 ，要求是原创文，网上复制的别来了，我要被老师骂
思想和中国特色社会主义理论体系概论课程读书笔记 思想和中国特色社会主义理论 体系概论读书 读书笔记 体系概论读书笔记 名 院 学 姓 称： 系： 号: 名： 《论持久战》读书笔记 授课教师 完 成 时 间： 1 思想和中国特色社会主义理论体系概论课程读书笔记 《论持久战》读后感 论持久战》 今天，我仔细的读了同志所著的《论持久战》这本书，读后使我更加懂得了毛泽 东同志在抗战初期之所以提出对日作战要坚持持久战的根本原因。
它对于当时国内所盛行 的亡国论和速胜论，两种走极端的论调无疑是一副清醒剂。
一篇文章读来，真是觉得深有 同感，为我的人生，世界观和价值观的提高都有很大的帮助。
同时我也备受教育，深受启 发。
毛主席的这本书写于 1938 年 5 月，在当时，正是抗战一周年即将到来之际，自从 1937 年“七七事变”开始后近一年的时间里，全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持 统一战线，同日本帝国主义者进行了艰苦卓绝的斗争。
这场战争，在东方的历史上是空前 的，在世界的历史上也是伟大的。
因而引起了全世界人民的关注。
可以说，深受战争灾难， 为了自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无不渴望战争的早日胜利。
因而，战争的过 程究竟是怎么样
如果是持久战，那么为什么是持久战
怎样进行持久战
战争的结局如 何
这些问题随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进 退不断出现，萦绕在许多人心中。
《论持久战》主要阐述了,在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略, 只要采取此策略则必胜.在此情况下要杜绝投降论和速胜论,因为在敌强于我时这两种论调 就不现实,必然导致客观失败.主要内容是： 1、 揭示了抗日战争发展的基本规律（敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡 助、我多助）； 2、 论述了只有实行人民战争，才能赢得胜利的思想； 3、 阐明了抗日战争作战的形式上，主要是运动战，其次是游击战。
其实，论持久战这片论文式的著作，之所以被称为经典，最突出的地方是：它是在抗 日战争初期写成并发表的，对抗日战争做了论述，将抗日战争分为几个阶段：第一个阶段， 是敌之战略进攻、我战略防御的时期。
第二个阶段，是敌之战略保守、我准备反攻的时期。
第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。
而现在再重读论持久战时，与当时 抗日战争的历史完全对应，甚至可以说是抗日战争的总结报告。
足见的军事才华非 同寻常。
为了实现持久战的战略总方针，还提出一套具体的战略方针。
这就是在第 一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战， 2 思想和中国特色社会主义理论体系概论课程读书笔记 内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略的反攻战。
从总体上讲，它是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普 遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践 中发现和揭示客观规律，取 得胜利的一般的方法论，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循 的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。
2011-11-28 3 马克思主义经济学读书笔记与感悟（二）经典马克思经济学体系 资本主义经济关系的本质与发展趋势 资本的生产过程， 即资本的直接生产过程， 它是指在统一的生产过程和流通过程中抽象出 来的生产过程。
而资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值， 所以资本的生产 过程的核心是剩余价值生产。
1、分析基础：价值理论 价值概念是马克思分析资本主义经济的基础范畴，劳动价值理论是这一分析的基础理 论。
马克思劳动价值理论说明了作为资本主义财富形式的商品的社会实体是生产商品所耗费 的劳动，从而为剖析资本主义社会的财富生产、分配和社会结构奠定了科学的基础。
资本主 义生产过程是发达的、普遍的商品生产，商品是资本主义经济关系的细胞形式，因此，研究 资本主义经济关系要从商品开始。
马克思在本卷第一篇，首先阐述了劳动价值论的主要内容： （1）商品是使用价值和价值 的统一体，价值是其社会属性； （2）商品中包含着劳动二重性，作为相同的、无差异的或抽 象的人类劳动，形成价值；作为具体的有用的劳动，生产使用价值； （3）私人劳动和社会劳 动构成商品内在矛盾的根源，因而是商品经济的基本矛盾； （4）劳动产品一采取商品形式就 具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢
显然是从这种劳动形式本身来的。
”即商品拜物 教性质产生于商品形式本身，而其实质是“把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产 者之外的物与物之间的社会关系。
”（5）“只是社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必 要劳动时间，决定该使用价值的价值量”。
商品价值的货币表现是商品的价格。
价格和价值 不一致并不违反价值规律，反而是价值规律发生作用的唯一可能的形式。
马克思还建立了货币理论， 指出价值形式是指商品价值的表现形式， 价值形式的发展依 次经历了简单的、个别的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式和货 币形式， 货币是价值形式长期发展的结果。
货币的本质是固定的充当一般等价物的特殊商品， 它是商品交换发展的必然结果， 是商品经济内在矛盾发展的必然产物， 它体现的是一定社会 生产关系。
货币的职能有：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币，其中价 值尺度与流通手段是货币的两种基本职能， 贮藏手段、 支付手段与世界货币则是伴随着商品 流通的不断发展而逐渐产生的派生职能。
货币的这五种职能形成一个有机联系的整体， 体现 了货币的本质。
货币流通规律指出， 商品流通所需要的货币数量取决于商品价格总额与单位 货币的流通速度。
2、资本主义经济关系的本质：剩余价值理论 在雇佣劳动与资本的制度中， 雇佣劳动只能在市场上出卖劳动力， 资本给劳动者支付的 工资由劳动力价值决定。
劳动者的劳动时间大于劳动力价值所包含的劳动时间， 劳动者劳动 所形成的价值大于劳动力价值，两者之差就是剩余价值（m） ，这个剩余价值为资本家所占 有。
这就是雇佣劳动与资本制度的实质，也就是资本主义生产关系的实质。
在本卷第二篇到第六篇中，马克思研究了剩余价值的生产，阐述了剩余价值生产理论。
具体内容为： （1）随着商品经济的发展，商品流通和货币流通发展到一定程度，货币在市场 上购买到劳动力商品时，货币就转化为资本，原来单纯的货币所有者就转化为资本家，货币 转化为资本的关键是劳动力成为商品。
（2） 资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的 统一，价值增殖过程是目的，劳动过程是价值增殖过程的手段。
在价值增殖过程中，以生产 资料形式存在的不变资本 （c） 只是转移而不创造价值， 而以劳动力形式存在的可变资本 （v） 才创造出新的价值（包括相当于劳动力的价值和剩余价值） ，才是剩余价值加（m）的真正 源泉。
判断资本对劳动力剥削程度的是剩余价值率（m′） ，即剩余价值和可变资本之比 （m′=m\\\/v） 。
而剩余价值量取决于预付的可变资本和剩余价值率。
在预付可变资本和劳动力 价值一定的条件下， 提高剩余价值率的一种方法是延长工作日从而延长剩余劳动时间， 即增 加绝对剩余价值生产； （3）提高剩余价值率的另一种方法是相对剩余价值生产，它是以社会 劳动生产率的提高从而劳动力价值下降为条件， 在工作日不变的情况下， 通过缩短必要劳动 时间、 相应地反向延长剩余劳动时间而实现的。
每个资本家提高劳动生产率的直接目的是追 逐超额剩余价值， 社会劳动生产率的提高是个别资本家为了这种目的而竞争的必然结果。
4） （ 绝对剩余价值和相对剩余价值之间存在着辩证关系。
剩余价值的产生不是靠自然条件而是历 史发展的产物，是资本和劳动关系的产物。
（5）工资是劳动力价值或价格的转化形式，但只 要资本主义生产方式存在， 工资就表现为劳动价值或价格， 即表现为资本家支付给雇佣工人 的全部劳动的报酬。
雇佣劳动与资本制度条件下， 生产的本质是剩余价值生产， 这也就决定了资本主义经 济的基本经济现象——生产相对过剩或者“有效需求不足”，即一方面，对剩余价值的追求， 使得厂商具有无限扩大生产的趋势，表现为市场供给的扩张；另一方面，工资的市场定位， 使得工资被定位于劳动力价值的水平， 无法与生产扩大的趋势同步， 表现为由工资形成的市 场需求落后于市场供给的扩张。
因此，雇佣劳动与资本制度必然导致生产相对过剩或者“有 效需求不足”。
3、资本主义经济关系的发展趋势：资本积累理论 资本的生产过程，不仅是剩余价值的生产过程，而且是资本自身的生产过程，即剩余 价值资本化的过程，因此，马克思在分析资本家和雇佣工人之间剥削关系的基础上，在第七 篇又阐述了资本的积累理论。
该理论的主要内容有： （1）资本主义再生产不仅是物质资料的 再生产，同时也是资本主义生产关系的再生产。
（2）资本积累的源泉是剩余价值。
资本积累 的必然性在于资本家追求剩余价值的内在动力和资本主义竞争的外在压力。
资本积累的实质 是资本主义的占有规律。
影响资本积累的因素有：对劳动力的剥削程度，社会劳动生产率的 水平，所用资本与所费资本之间的差额，预付资本的数额。
（3）随着资本的积累，资本有机 构成的提高， 会形成资本主义相对过剩人口， 这是资本主义生产方式所特有的人口规律。
（4） 在资本主义发展中，一方面“规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展，科学日益被自 觉地应用于技术方面， 土地日益被有计划地利用， 劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动 资料， 一切生产资料因作为结合的社会劳动的生产资料使用而日益节省， 各国人民日益被卷 入世界市场网，从而资本主义制度日益具有国际的性质”，同时，“随着那些掠夺和垄断这一 转化过程的全部利益的资本巨头不断减少， 贫困、 压迫、 奴役、 退化和剥削的程度不断加深， 而日益壮大的、 由资本主义生产过程本身的机构所训练、 联合与组织起来的工人阶级的反抗 也不断增长。
资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎 梏。
生产资料的集中和劳动的社会化，达到了资本主义外壳不能相容的地步。
这个外壳就要 炸毁了”。
即随着资本主义的发展，资本主义基本矛盾的发展必然导致资本主义社会的灭亡 和新社会的产生，这是资本主义积累的历史趋势。
十六队岳成琰 0916134 核心提示： 第一章马克思主义政治经济学的形成、发展和理论基础 一、马克思主义政治经济学的形成与发展 1、马克思主义政治经济学的形成的历 史背景、理论来源。
为资本主义辩护的庸俗经济学逐渐取代古典政治经济学而居 于统治地位。
无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台，迫切需要无产阶级的 科学理论体系的诞生。
英国古典政治经济学 第一章 马克思主义政治经济学的形成、发展和理论基础 一、马克思主义政治经济学的形成与发展 1、马克思主义政治经济学的形成的历史背景、理论来源。
历史背景： 19 世纪中叶，生产社会化和资本主义私有制的矛盾日益暴露，无产阶级和 资产阶级的对立成为居于主导地位的社会矛盾。
a.为资本主义辩护的庸俗经济学逐渐取代古典政治经济学而居于统治地位； b.无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台，迫切需要无产阶级的科学理 论体系的诞生。
理论来源： a.英国古典政治经济学； b.空想社会主义。
2、剩余价值理论是马克思使社会主义从空想变成科学的两个伟大发现之一 马克思在科学上的两个伟大发现： a.创立了唯物史观； b.创立了剩余价值理论。
3、列宁、、对马克思主义政治经济学发展的重大贡献 列宁：建立垄断资本主义理论； ：提出新民主主义革命的理论和纲领，创立了马克思主义与中国实际 相结合的思想； ：提出社会主义市场经济理论，创立了有中国特色社会主义理论，是 当代中国的马克思主义政治经济学。
二、马克思主义政治经济学的理论基础 1、马克思主义政治经济学的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义 运用辩证唯物主义： 揭示社会经济运动的变化规律。
运用历史唯物主义： 把社会经济形态的发展和更替看作是生产力与生产关系 矛盾运动的必然结果。
2、物质资料生产是人类生存和发展的基础 物质资料生产是： ①人类最基本的实践活动； ②人类社会存在和发展的基础； ③成为马克思主义政治经济学研究的出发点。
物质资料生产过程是生产、分配、交换、消费四个环节的统一体。
其中： ①生产对分配、交换、消费起决定作用； ②分配、交换、消费又反作用于生产。
3、政治经济学的研究对象是生产关系，必须紧密联系生产力来考察生产关 系 生产关系：生产过程中人与人的关系。
包括： ①直接生产过程中人与人的关系； ②分配、交换、消费等环节上人与人的关系。
生产关系是社会生产不可分割的两个方面。
生产力－生产物质内容 生产关系－生产的社会形式 m g 社会的生产方式 生产力与 马克思主义政治经济学的研究对象是生产关系。
但不是孤立地研究生产关 系，而是紧密地联系生产力来考察生产关系。
这是由生产力与生产关系之间的辩 证关系决定的。
4、生产关系是生产力发展的社会条件（新增） 生产力的发展，一方面要遵循自身发展的需要；另一方面又离不开一定的社 会条件。
生产的社会条件包括多方面内容，有政治的、法律的、文化的，但最基本、 最重要的社会条件是生产关系。
马克思主义政治经济学研究生产关系的目的，在于对生产关系的研究，揭示 生产关系发展的客观规律，从而建立符合社会生产为发展要求的生产关系。
并根 据生产力发展的要求，适时地对生产关系进行调整和改革，以更好地符合和推动 拉力的发展。
5、生产关系的具体形式必须适应生产力的发展的要求（新增） 生产关系对生产力发展作用的发挥有两个层次： ①生产关系的性质；②生产关系的具体形式－经济体制。
我们在先进的社会主义生产关系已经建立的条件下，必须对其具体形式（经 济体制） ，按生产力发展的要求进行调整、改革、完善，只有这样才能不断地解 放和发展生产力，充分发挥社会主义生产关系对生产力发展的巨大推动作用。
所 以，重视经济体制改革，是社会主义经济条件下解放和发展生产力的重要内容和 途径。
6、马克思主义政治经济学研究的根本任务是揭示经济规律 经济规律：经济现象和经济过程内在的、本质的、必然的联系。
经济规律与自然规律一样具有客观性： a.以客观经济条件为基础，随客观经济条件变化而变化； b.不以人们的主观意志为转移，人不能任意创造、消灭和改造规律； c.对人们的经济活动的支配和制约往往带有强制性。
经济规律与自然规律相比又有自身特点： a.经济规律－在一定社会历史阶段发生作用，随客观社会经济条件变化而变 化。
自然规律－随自然条件的变化而变化，而变化需要很长的时间。
b.经济规律－发生作用不能离开人的社会经济活动； 自然规律－可以不依赖于人的社会经济活动，而独立存在和发生作用。
c.经济规律－带有阶级背景，即与一定的阶级，社会集团的利益相联系；自 然规律－无阶级背景。
第二章 商品和货币 一、商品 1、商品的二因素和生产商品的劳动二重性 商品：用来交换的劳动产品。
商品二因素： ①使用价值；②价值。
二者的关系： ①二者统一，缺少任何一个都将不能成为商品 ②二者矛盾： a..同一商品的生产消费者，二者不可兼得； b.使用价值是商品的自然属性，体现人与自然的关系，是永恒的范畴。
c.价值是商品的社会属性，体现人 103f 与人的关系，是历史的范畴。
劳动的二重性决定商品二因素： ①具体劳动－生产出不同商品的使用价值; ②抽象劳动－形成商品的价值，是价值的唯一源泉。
2、商品的价值与价值量 商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。
3、商品的价值量与劳动生产率之间的关系 单位商品的价值量同生产该商品的劳动生产率成反比， 而同体现在商品中的 社会必要劳动时间成正比。
劳动生产率的高低取决于多种因素，其中主要有： ①科学技术发展水平及其在生产中的应用； ②劳动者的素质和劳动熟练程度； ③生产过程中分工和协作的合理程度； ④生产管理的效能； ⑤生产的适度规模； ⑥自然资源的丰度。
4、简单商品经济的基本矛盾 私人劳动和社会劳动的矛盾是简单商品经济的基本矛盾。
5、资本主义经济是高度发达的商品经济 资本主义社会中的商品经济具有以下三个基本特征： ①是建立在社会化大生产基础之上的商品经济； ②是以生产资料的资本家私有制和雇佣劳动为基础的商品经济为主； ③是资本家(企业)从事商品生产和商品交换的目的不是为了满足自身的消 费需要，即不是为了商品的使用价值，而是为了东路资本家对剩余价值的无止境 的追求，使资本价值不断增殖的需要。
二、货币 1、货币的产生 货币是商品交换发展到一定阶段的产物，是商品内在的矛盾发展的必然结 果。
四个阶段： ①简单或偶然的价值形式； ②总和的或扩大的价值形式； ③一般价值形式； ④货币形式。
2、货币的本质和职能 本质：货币是固定地充当一般等价物的商品，体现商品生产者之间的社会经 济关系。
决 | 定 |====>职能： ①价值尺度；②流通手段；③贮藏手段； ④世界货币；⑤世界体货币 3、货币的流通规律 货币的流通规律－－在一定时期内，商品流通所需的货币量的 规律。
一定时期内商品流通所需的货币量 ＝待实现的商品价格总额\\\/货币流通速度 在货币的支付手段职能产生后，一定时间内流通所需的货币量会发生变化。
4、纸币和信用货币 纸币：由国家发行并强制流通的价值符号，本身没有价值。
信用货币（存款货币） ：可用于转帐结算的活期存款。
如：银行券、支票、汇票、期票等。
5、通货膨胀与通货紧缩 通货膨胀： 由于纸币的发行量超过商品流通所需要的金属货币量而引起的纸 币贬值现象。
通货紧缩：与前者相反。
它们都不利于社会经济的正常发展。
三、价值规律 1、价值与价格，供求关系与价格 基 础 影响 价值<＝＝＝> 价格 <－－－供求关系 货币表现形式 2、价值规律是商品的基本规律 价值规律的基本内容：商品的价值是由生产商品的社会必要劳动时间决定， 商品的交换依据商品的价值量来进行。
3、价值规律的表现形式、主要作用及其实现 表现形式：在商品交换中，由于受供求关系的影响，商品价格会围绕商品价 值上下波动。
主要作用： ①自发调节社会经济资源； ②刺激技术进步，社会生产力的发展； ③优胜劣汰。
4、尊重和利用价值规律 价值规律具有客观性、有效性，但也有局限性(调节自发性、盲目性、时间 滞后性)，从而造成资源使用的浪费，必须将计划机制与市场机制有机结合，实 现资源的有效配置。
四、马克思的劳动价值论是随着时代发展而发展的科学理论 (新增) 1、马克思劳动价值论的时代性 a.科学的理论在本质上是不断发展的理论。
它随着时代的发展而发展，是与 时俱进的科学理论。
b.从马克思、 恩格斯、 列宁到斯大林都根据他们所处历史时期的特点、 任务， 建立和运用、发展劳动价值论，揭示“当时”资本主义生产方式的运行特点和基 本矛盾。
c.今天我们面临社会主义市场经济的新情况，同样要结合现代资本主义经济 新现象建设社会主义经济的新任务，来运用和发展马克思的劳动价值论。
劳动价 值论与时俱进，既是马克思主义具有的理论品质，又是时代发展、革命和建设实 践发展的要求。
2、深化对创造价值的劳动的研究和认识 a.要拓展对创造价值的劳动种类的认识。
①“总体工人”创造价值。
②“总体工人”的范围不断扩大，科技劳动、管 理劳动等要求我们对劳动的种类的认识不断拓展。
不能把创造价值的劳动只局限 在直接生产劳动上面。
b.要拓展创造价值的领域。
创造精神财物的劳动也同创造物质财富的劳动一样，都是创造价值的劳动。
因此要向非物质生产领域拓展。
3、正确认识价值创造与财富生产的关系 前 提 价值创造 <－－－ 财富生产 \\\\\\\/ 生产活动的结果 价值创造与财富生产又不完全等同: 1、①财富（使用价值）－生产物质内容（人类劳动和自然物质） ；②价值－ 人类劳动的结晶（不饱含任何自然物质) 2、二者并不是同比例增长的：①财富的增长与生产力水平及劳动生产率水 平的提高成正比；②价值的增长不一定与财富的增长成正比。
第三章 资本和剩余价值生产 一、货币转化为资本 1、资本的总公式 作为资本的货币与作为一般商品流通媒介的货币的区别 ①流通形式不同 W－商品 ；G－货币 商品流通形式：W－G－W 资本流通形式：G－W－G ②流通目的不同 商品流通的目的：为买而卖 资本流通的目的：为卖而买 ③流通内容不同 商品流通中：交换 103f 的是等价的使用价值 资本流通中：起点与终点的货币量不等，终点大于起点。
G－W－G＋Δg 资本总公式：G－W－G'（G＋Δg） 2、资本总公式的矛盾 矛盾： 根据价值规律， 商品交换按等价原则进行， 在流通领域价值不能增殖； 但是资本经过这个流通过程，却产生了剩余价值，剩余价值表现为流通的结果。
原因：劳动力成为商品，是货币转化为资本的前提。
3、劳动力成为商品的条件 ①劳动者有人身自由 ②劳动者丧失了一切生产资料和生活资料，除了自己的劳动力以外，一无所 有，必须靠出卖劳动力才能生存。
4、劳动力商品的使用价值和价值 价值包括以下三个部分的生活资料的价值： ①维持劳动者自身生存所必须的生活资料的价值，用以再生产他的劳动力； ②劳动者繁衍后代所必须的生活资料的价值，用以延续劳动力的供给； ③劳动者接受教育和训练所支出的费用， 用以培训出适合资本主义再生产所 需要的劳动力。
另外，还包含历史和道德的因素。
劳动力的使用价值就是：劳动 特点：它是价值的源泉，并且是大于自身价值的价值源泉。
能为他的购买者 创造剩余价值。
二、剩余价值的生产 1、资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一 资本主义生产是以雇佣劳动为基础，以获取剩余价值为目的的生产。
其生产 过程具有两重性： ①生产使用价值的劳动过程； ②生产剩余价值的价值增殖过程。
资本主义的劳动过程有两个重要特点： ①劳动力的支配使用权已属于资本家，工人在资本家的监督下劳动； ②劳动产品全部归属于资本家。
2、剩余价值的本质和来源 在价值增殖过程中，工人的劳动时间分为两个部分： ①必要劳动时间； ②剩余劳动时间。
3、资本的本质 在资本主义制度下，资本的本质不是物，而是在物的外壳下掩盖的资产阶级 与无产阶级的剥削与被剥削的关系。
4、不变资本与可变资本的区分及意义 不变资本：用于购买生产资料的那部分资本－C 可变资本：用于购买劳动力的那部分资本－V 意义： ①进一步揭示了剩余价值的产生的源泉－可变资本； 为确定资本家对工人的剥削程度，提供了科学依据； ③为理解资本有机构成、平均利润率等奠定了基础。
5、土地、设备、原材料等生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的 关系 土地没有价值，设备、原材料等生产资料是劳动产品，有价值。
它们与劳动 力结合将原有价值转移到新产品中去。
所以生产资料的价值和价的保存或转移， 都是劳动的结果。
6、剩余价值率 是剩余价值与可变资本的比例：m'=m\\\/v 7、绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产 它们是资本家提高剥削程度的基本方法。
绝对剩余价值生产：在雇佣工人的必要劳动时间不变的条件下，由于工作日 的绝对延长而绝对延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。
相对剩余价值生产：在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而 相对延长剩余劳动时间所生产的剩余价值。
它以整个社会劳动生产率的提高为条 件。
两种方法常常是被同时被用来榨取更多的剩余价值。
8、超额剩余价值 是指个别资本家企业提高劳动生产率，使其产品的个别价值低 于社会价值而得到更多的剩余价值。
超额剩余价值的来源也是雇佣工人的剩余劳动。
具有暂时性。
9、劳动力和劳动的科学区分 劳动力：潜藏在人身体内的劳动能力，在一定条件下可转化为商品。
劳动：劳动力的使用，必须与生产资料相结合。
不能成为商品。
10、资本主义工资的本质 本质：是劳动力的价值或价格，而不是劳动的价值或价格。
11、剩余价值规律是资本主义的基本规律 内容：资本主义的生产目的和动机是追求尽可能多的剩余价值，达到这一目 的的手段是不断加强对雇佣者劳动的剥削。
原因：①它表明了资本主义生产的实质；②决定着资本主义生产发展的一切 主要方面和主要过程；③决定着资本主义生产方式的产生、发展和必然灭亡的全 过程。
三、资本主义再生产和资本积累 1、再生产既是产品的再生产，又是生产关系的再生产 任何社会再生产都饱含两方面内容：物质资料的再生产和生产关系的再生 产。
社会再生产按规模分为： ①简单再生产－剩余价值全部用于个人消费。
②扩大再生产－将一部分剩余价值转化为资本，用于购买和劳动力。
其特征 是扩大再生产。
2、资本积累 资本积累：是剩余价值的资本化。
剩余价值是资本积累的唯一源泉。
资本积累的实质： 资本家用无偿占有的剩余价值去扩大生产规模从而无偿占 有更多的剩余价值。
3、资本有机构成 物质形式－资本的技术构成：生产资料\\\/劳动力 价值形式－价值构成：不变资本\\\/可变资本 4、资本
钱学森的岳父是蒋百里还是蒋万里
信与非信 春秋战国时期，群雄争霸，先有春秋五霸，后有战国七雄。
自衿为仁义之国的中原诸侯互相争伐，而一直被诸侯国鄙视的蛮夷之地——秦国，却在一次次战火洗礼中逐渐变强，最终称霸天下。
贾谊在《过秦论》中曾提到过，“秦以区区之地，致万乘之势，序九州而朝同列，百有余年矣”，秦国之所以变大变强，我认为在于秦国统治者于战局纷乱时，能够把握“信与非信”的尺度。
材料一：令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者予五十金
”有一人徙之，辄予五十金。
乃下令。
令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。
于是太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。
太子，君嗣也，不可施刑。
刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
”明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
秦民初言令不便者，有来言令便。
卫鞅曰：“此皆乱法之民也
”尽迁之于边。
其后民莫敢议令。
材料二：卫鞅言于秦孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。
何者
魏居岭厄之西，都安邑，与秦界河，而独擅山东之利。
利则西侵秦，病则东收地。
今以君之贤圣，国赖以盛；而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。
魏不支秦，必东徙。
然后秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。
”公从之，使卫鞅将兵伐魏。
魏使公子卬将而御之。
军既相距，卫鞅遗公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏之民。
”公子卬以为然，乃相与会。
盟已，饮。
而卫鞅伏甲士，袭虏公子卬，因攻魏师，大破之。
魏惠王恐，使使献河西之地于秦以和。
因去安邑，徙都大梁。
乃叹曰：“吾恨不用公叔之言
” 材料一，商鞅对民的法治思想是“取信于民，兼具公平”，在秦国，因为军功而受赏的士兵享有极高的荣誉，而那些无功而富的人地位却不是很高，甚至不被允许在家里穿奢华的衣服。
项羽曾经称“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”，那些富人虽有家财，但如果没有军功，连炫耀于人的资格都没有，政策如此，民风也以尚勇为能，因此才能炼造出一支虎狼之师。
荀子在与赵孝成王谈论到秦国军队时，提到“其生民也狭隘，其使民也酷烈，劫之以势，隐之以厄，忸之以庆赏，鳅之以刑罚，使民所以要利于上者，非斗无由也”，意思大致为秦国以严苛法术统驭人民，人民只有通过战功，通过砍下敌军的头颅，才能加官进爵，因此诸侯军忌惮与秦兵交锋。
当年长平之战，赵国派大军抵御秦兵的入侵，结果赵军碰到秦兵，一触即溃，最后被坑杀的达40多万，惨烈程度超过南京大屠杀。
从而可以看出，秦王对国家实行的法制，是以严苛的法律相伴，使其威信发挥到极致，使秦兵如《秦风·无衣》里面表述的，军队能够同仇敌忾，以杀敌立功为渴望，最终灭六国，统一天下。
材料二中，商鞅率秦军攻打魏国时，魏国派公子卬率军抵御，因为商鞅与公子卬是旧交，于是写信给他，希望他们能够通过结盟而罢兵，公子卬轻信于商鞅的建议，亲自参与会盟，结果被秦兵扣留，最终导致魏军大败。
在实际战役中，尤其是针对敌对势力，所谓“兵不厌诈”，往往不会讲究诚信，而片面拘泥于道义，可能会错失战争时机，最终使战局发生根本性的扭转。
如宋襄公，当初宋国在他统治下，国力强盛，而齐桓公之后，齐国威信下降，宋襄公打算成就一番霸业，于是宋楚间发生一场大战。
当楚军渡河时，将领建议趁机发动攻势，宋襄公认为这种做法不仁义，予以拒绝，最后宋军大败，2000多年后，在《论持久战》中说道，“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德”。
同样，楚汉争霸时，韩信带兵攻打成安君陈馀的军队，李左斗曾建议派奇兵截断韩信的粮道，从而不战而胜。
而成安君空称道义，称道“韩信兵少而疲，如此避而不击，则诸侯谓吾怯而轻来伐我矣”，最终赵军大败，自己也被韩信所杀。
秦国成功权衡了“信与非信”，最终灭六国而霸于诸侯。
这种模式也得到传承，像现今的国际关系，两个国家倘若是贸易伙伴，则彼此信守承诺，将促进外贸发展，最终赢得双赢，若两个国家对峙，尤其是敌对时，有时放出些虚假消息，成功迷惑对方，或许会为自己赢得先机。
同样在一家公司里，对职工能以“信”，使员工明白通过自己的努力，可以实现自我价值，则公司气氛也能极大活跃。
而面对竞争企业，一些营销类的策略就得依靠放烟雾弹，让对方无法获取有价值信息，这样才更有利于占得市场。
张养浩在《山坡羊·潼关怀古》一词中提到——“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，当王朝兴盛，百姓过着困苦的生活，到王朝衰弱，各割据力量相争，百姓更是处于水深火热之中，按鲁迅的说法，是进入了“做奴隶而不得”的时代。
战国时期，硝烟四起，战争频发，民生凋敝，天下人争当奴隶而不得时，却有两位大忽悠，用三寸不烂之舌，且辅以天花乱坠的辞藻，游说诸侯国，使纵横大行其道，从而影响了秦国统一的步伐。
纵横，包括合纵和连横，简单而言，合纵是指弱小势力间相互联合，进攻强大势力，如近代史范围内，各殖民地频频爆发的起义，多是以合纵为策略的。
连横指强大势力联合一些弱小势力，壮大声势，从而攻打另一些弱小势力，蚕食天下。
如八国联军侵华战争。
而在先秦时期，谈到纵横，不得不提苏秦和张仪。
之前称苏秦与张仪是两大忽悠，是因为他们出使诸侯国时，往往为其政治目的，加入些夸张、不符合实际的言论，比如苏秦夸耀齐国强大，用了“临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，挥汗成雨”来形容，夸耀韩国士兵强大时，则说以“韩卒之勇，被坚甲，跖劲弩，带利剑，一人当百，不足言也”，使几位诸侯王飘飘然，最后苏秦挂六国相印，显耀一时。
张仪的忽悠技巧明显高于苏秦，而且用计更为阴险，如当时六国采用苏秦合纵之术，欲共同进退时，张仪则巧设计谋，使六国联盟最后分崩离析：先是，秦惠王派犀首（公孙衍）诱使齐国与魏国攻打赵国，引起六国间矛盾，之后张仪派兵攻下魏国蒲阳，然后又把蒲阳城还给魏国，魏割十五县给秦，六国此时已是首鼠两端，按着，为破坏齐楚联盟，张仪出使楚国，答应楚王若与齐国断绝来往，就把商於六百里地献给楚王。
因为张仪忽悠水平实在高，楚王听了满心欢喜，与齐国断交，之后看秦国貌似没有献土地的动静，以为自己做的还不够过分，又派勇士到齐国骂齐王，齐王听说了后，十分恼怒，与秦国建立和好，这时张仪出来见楚国使者，让楚王去接收商於六里的土地，六百里变六里，楚王自然大怒，派兵与秦国大战，结果大败而归。
自此之后，张仪效法苏秦，游说诸侯国，最终使连横之术代替合纵之术，为秦国赢取天下奠定了基础。
张仪之后，范睢又继承合纵的精髓，提出“远交近攻”策略，秦国又依其计谋，最后灭了六国，统一了天下。
秦朝之后，纵横之术并未消沉，当国家进入割据状态时，其往往能大行其道。
如汉朝时诸侯王发动“七国之乱”，汉景帝先平定了吴楚联军，最终瓦解整股反叛势力。
晋朝时爆发“八王之乱”，各割据势力相互联合，攻打，导致西晋灭亡。
明王朝时，朱棣利用朱允炆削藩之机，起兵靖难，用纵横之术孤立中央政权，最终赢取了天下。
舍生取义 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
——《孟子·告子上·鱼我所欲也》 《资治通鉴》一书中，第一个“义”的例子，就属“豫让吞炭”。
三家分晋，衍生出魏、赵、韩三国，而赵国国君赵襄子有种特殊的嗜好，他喜欢把晋国亡国之君——智伯的头骨作为酒器，而智伯的家臣豫让打算为智伯报仇，躲在赵国宫殿厕所里，想借机杀死赵襄子，不料，他低估了赵襄子的特异功能。
赵襄子刚要上厕所，就闻到厕所里有股杀气，派人查找，结果搜出了豫让，之后把他放了，认为他是“义士”。
豫让不死心，用漆涂在身上，把皮肤弄得腐烂，并且为了改变声音，又吞炭使声音沙哑，然后躲在桥下，想在赵襄子经过时刺杀他。
结果赵襄子又一次发挥其特异功能，派人去桥下搜捕，抓到后便把他杀了。
像后世一直为人歌颂的《赵氏孤儿》，关羽的“身在曹营心在汉”亦是此类型。
那么什么是“义”呢
孟子在上面文章中谈到“义”字，内涵模糊，从表面意思看，似乎可以把“义”理解为一种道德与信仰， 根源于人的本性。
孟子强调“人之初，性本善”，即使是乞人，他虽身无长物，但却拥有尊严，即使饿死也不吃嗟来之食。
而《礼记》中有称“义者宜也，尊贤为大”，“尊贤为大”意指君礼贤下士，那么“宜”字，按训诂学家的分析，是表示合宜之意，从这里又可以得出，义又是一种符合社会全体利益的道德，可以称其为高尚的集体主义，所以孔子才会称“君子喻于义，小人喻以利”，认为君子总是劝大家遵循社会的道义，而小人则是劝大家追求自己的利益。
那么即可认为，“义”是源于人的本心，但又为社会所尊崇，符合社会全体利益的所在。
可能有人会认为，文中称“不吃嗟来之食”而饿死的人为义，难道是符合社会利益么
实际上，如果你了解到儒家思想中的“礼”，就可以清楚，这实际上是儒家在约束人的行为，不为私欲，却为遵循礼的规范。
试想，如果人人都为满足自我欲望，争名逐利，甚至为私利放弃自尊与道德，那这社会一定会变得混乱不堪。
同理，谈论到豫让这行为，之所以称其为“义”，是因为在当时“窃钩者诛，窃国者诸侯”的动荡社会中，他仍以忠君为信仰，符合“君为臣纲”思想。
而若臣下都以此律己，那社会就安定得多。
求一代伟人和印象的文章
对不满，因为他“不听话”；林彪忌恨，是因为邓拒绝高岗的拉拢。
“文化大革命”之初，成为“第二号靶子”…… 从1935年遵义会议以后，就一直担任着重要职务，“文化大革命”开始前夕，担任着党的总书记这样一个关键性的职务。
这时党的领导核心已分成几个对立的派别，一种倾向掩盖另一种倾向，斗争、纠偏、“大跃进”、饥饿、调整，其间还有日益尖锐的关于国际共产主义和工人运动的大论战。
最后就是“文化大革命”的爆发。
当时作为党的总书记的必然处在各种矛盾的焦点上。
作为贯彻决议、领导组织工作、处理日常事务的机构-书记处的领班人，他日理万机，执行经常是互相矛盾的决定。
当他想扞卫党，扞卫自己所领导的机构，并用它来抵制“阶级斗争”和正在加剧的永无休止的运动时，他必然会“灵活地”执行这些来自于的决定。
这并非是他想和对立，他只是很清醒地看到当时的形势，尽可能地减少和缩小某些错误决定所带来的损失。
这样以来，便成了“文化大革命”中继国家主席刘少奇之后的第二号靶子，“党内第二号走资派”。
在“文化大革命”之初被迅速打倒的原因是多方面的。
其最主要的有两个：一是对的不满，使失去了这个光芒四射的“红太阳”的照耀；二是林彪对的嫉恨，“文化大革命”一开始，他就利用各种机会来攻击。
对不满主要是因为“不听话”。
当时需要用足够的人们对他的崇拜来巩固他的地位和威望，而则极力推行集体领导，反对个人专断；晚年最为得意的两件事就是“三面红旗”和“文化大革命”，而却在1962年由欢迎“三面红旗”变成反对“三面红旗”，这对来说是无法容忍的；要搞“人民公社”，却支持邓子恢搞“三自一包”。
1960年8月9日，即北戴河工作会议结束的前一天，本来已经批准了会议通过的文件的忽然唐突地改变主意，点名批评和刘少奇。
四个星期后，又把受到冷落的人民公社计划重新提出，收回了包产到户和准备为彭德怀平反的决定，把阶级斗争以及社会主义社会还存在阶级的议案列为会议的中心议题。
并且撤了主管农村工作的国务院副总理邓子恢的职，用以警告和刘少奇。
1966年10月对人抱怨说：“尽管听力不好，但他开会总是远离我而坐。
1959年后的六年里他从未向我汇报过一次工作。
中央书记处的工作他完全交给彭真。
你们觉得他是一个能干的助手吗
” 而林彪对的嫉恨源于1953年底拒绝了与高岗“合作”这件事。
1953年提出在中央分一线、二线之后，当时东北局的负责人高岗在首先取得了林彪的支持后，活动非常活跃。
高岗用拉拢的办法，正式和淡判，说刘少奇不成熟，要争取和高岗一起拱倒刘少奇。
当即明确表示，刘少奇同志在党内的地位是历史形成的，从总的方面讲，刘少奇同志是好的，改变这样一种历史地位不适当。
当时认为：“高饶集团并不是为维护什么不同的纲领和方针路线，而是为了篡权。
”
读《社会主义从空想到科学的发展》 的心得体会
一种理论的创立，都有其衍生的脉络，任何一种科学理论或思想都有放的体系，包括其史的批判继承和对未来的科学预见。
《社会主义从空想到科学的发展》说明了社会主义是如何从空想发展为科学的，阐述了科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。
通过阅读这篇著作，我深刻地理解到，任何理论都不是凭空产生的，也不是一开始就朝着科学正确的方向发展的。
相反，每论的产生都有其特定的历史环境，并且是在不断地冲突和修正中形成的。
《社会主义从空想到科学的发展》出版于1880年，是恩格斯应保·拉法格的请求把《反杜林论》中的三章(《引论》的第1章、第3编的第1章和第2章)改写成为一篇独立的通俗的著作，是科学社会主义的入门，是一部全面捍卫马克思主义的著作。
恩格斯的这些论断对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的意义。
我阅读了《社会主义从空想到科学的发展》的正文部分。
正文部分共分为三章，系统的阐述了科学社会主义的直接思想来源、科学社会主义的理论基础和科学社会主义的基本原理。
下面，我将就这篇著作的主要内容及我的认识进行阐述。
任何一种具有重要价值的思想学说，都有其赖以产生的经济根源和思想来源，现代社会主义学说也不例外。
恩格斯在文章的开头就说：“现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。
”在第一章中，恩格斯指出，科学社会主义的思想来源科学社会主义的直接思想来源是19世纪初期的三大空想社会主义。
三大空想社会主义是空想社会主义学说的高级阶段。
空想社会主义是早期无产阶级革命运动的理论表现。
这三种空想社会主义分别是圣西门、傅立叶、欧文关于社会主义的学说。
恩格斯在本章集中分析了空想社会主义产生和发展的历史，着重分析19世纪初期的三大空想社会主义思想家的积极的思想成果及其历史局限性，说明要使社会主义从空想变为科学，必须摆脱历史唯心主义，使它立足于现实的基础之上。
在本章中，恩格斯详细介绍了三大空想社会主义，既阐述了他们的学说中的积极地、先进的因素，也指出了其学说中存在的漏洞和不足之处。
圣西门、傅立叶和欧文三个人的学说是在资本主义生产方式的基本矛盾、无产阶级与资产阶级的对立性暴露不完全历史条件下产生的。
他们对资本主义的经济制度、政治制度和思想道德观念进行了全面的批判；他们开始认识到人类社会的演化是一个不断进步、逐步前进的过程，并试图用经济基础来解释人类历史发展的原因以及资本主义灭亡的必然性；他们提出了对未来新社会构想，这些构想是不同于资本主义社会的目标和实现的途径，更重要的是他们进行了实践。
虽然这三个人的学说与实践有着重要的历史意义，但其中仍有理论缺陷。
他们仍和启蒙学者一样，没有能够从资本主义社会基本矛盾的运动中去发现历史必然性；他们没有认识到无产阶级和劳动群众是实现破旧创新的社会力量；他们没有找到实现社会理想的正确道路。
这些理论上的缺陷是由唯心史观造成的，但从根本上来说，则是历史条件的局限。
因为当时资本主义生产方式还不很发展，基本矛盾尚未充分暴露，无产阶级还没有成为独立的政治力量。
“在1800年左右，新的社会制度所产生的冲突还只是开始形成，解决这些冲突的手段就更是这样了。
”然而，在当时刚刚作为新阶级的胚胎从这些无财产的群众中分离出来的无产阶级，还完全无力采取独立的政治行动，它表现为一个无力帮助自己，最多只能从外面、从上面取得帮助的受压迫的受苦的等级。
倒是处处突破幻想的外壳而显露出来的天才的思想萌芽和天才的思想，使得空想社会主义理论得到了很大的充实发展。
恩格斯在文中说到： “不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。
”因此，“这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。
”由此可以看出，三大社会主义学说从它们产生开始就注定了只是空想。
但是，正是这些空想社会主义，成为了科学社会主义的思想根源，为科学社会主义的形成和发展奠定了理论和思想基础。
同时，恩格斯也强调，三大空想家的思想长期支配着19世纪英法等国的社会主义者，产生了种种“折衷的不伦不类的社会主义”。
它们的共同点都是建立在唯心史观基础上的，要使社会主义从空想变成科学，就必须“把它置于现实的基础之上”，也就是建立在对资本主义社会的经济关系和阶级关系的科学分析基础上。
在第二章中，恩格斯主要阐述了唯物史观和剩余价值学说的有关问题。
马恩之前的历史观都是唯心的，形而上学的。
马克思和恩格斯运用唯物论和辩证法，重新考察人类社会的历史，揭示了人类发展的规律，创立了唯物史观，从而将唯心主义从它最后的避难所——历史观中剥离了出去。
唯物史观认为，以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。
因此，我们可以得出结论，社会主义不是某个天才头脑的偶然发现，而是两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物，它的任务是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。
历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。
它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
唯物史观是“用人们的存在说明他们的意识，而不是像以往那样用人们的意识说明他们的存在”。
唯物史观说明资本主义生产方式的存在有其必然性，而它的灭亡也是必然的。
于此同时，还必须发现资本主义生产方式的内在性质，因此，剩余价值理论被创立出来。
无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行的剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在商品市场上所具有的全部价值来购买他的工人的劳动力，他从这种劳动力榨取的价值仍然比他为这种劳动力付出的多；这种剩余价值归根到底构成了有产阶级手中日益增加的资本量由以积累起来的价值量。
这样就说明了资本主义生产和资本生产的过程。
唯物史观和剩余价值学说揭露了资本主义生产方式的本质，撕下了资产阶级的遮羞布，指出了社会发展的动因，揭示了资本主义生产方式的局限性，从而使得社会主义从空想发展为科学。
第三章中，恩格斯介绍了科学社会主义的基本原理，深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，预测了未来新社会的基本经济特征，阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。
这一章的内容是马克思主义理论中最重要的部分。
在资本主义社会，资本家凭借这对生产资料的所有权，拥有了占有无产阶级的剩余劳动的权利，即所有权向占有权的转变，马克思在其《资本论》第一卷中对此进行了详细阐述，这也是资本主义社会基本矛盾的所在。
恩格斯认为，资本主义的矛盾，是生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾，这是生产力与生产关系的矛盾在资本主义制度下的具体表现，这个矛盾“已经包含着现代的一切冲突的萌芽”。
随着资本主义生产方式越是占统治地位，“社会的生产和资本主义占有的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来”。
恩格斯顺着资本主义基本矛盾分析，对资本主义社会进程进行了深入的分析，并将资本主义的发展进程简单地概述为三个阶段，即：（1）中世纪社会：（2）个体的小生产；资本主义革命：起初是工业通过简单协作和工场手工业实现的变革；（3）无产阶级革命，矛盾的解决：无产阶级将取得公共权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会生产资料变为公共财产。
通过分析，恩格斯得出结论，社会主义公有制必将取代资本主义私有制，资本主义基本矛盾的发展必然导致生产的无限扩大和劳动群众购买力的相对缩小，造成生产的相对过剩和经常性的比例失调，从而产生经济危机。
买力的相对缩小，造成生产的相对过剩和经常性的比例失调，从而产生经济危机。
资本主义经济危机的周期性爆发，正是资本主义基本矛盾恶性循环的结果。
危机使生产力遭到巨大破坏，给无产阶级和劳动人民带来极大的灾难和痛苦，促使阶级斗争尖锐化。
经济危机的发生表明，“资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力”，“这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。
”因此，通过无产阶级革命，废除资本主义私有制，建立社会主义公有制，实现生产资料和产品的社会占有，便成为现代生产力发展的必然要求。
恩格斯对资本主义的深刻分析，以及对社会主义从空想变成现实，走向科学，并最终取代资本主义的论断，虽然是在一百多年前提出的，但是对我们今天科学地认识当代资本主义及其新变化，也有十分重要的借鉴意义。
首先，恩格斯的分析方法，为我们提供了科学分析当代资本主义的基本矛盾、发展现状及发展趋势提供了依据和方法论。
从这篇著作中可以看出，恩格斯首先是从资本主义的发展历史中分析其所处的发展阶段，并通过深层次地剖析，揭露出资产阶级剥削无产阶级的本质，这是我们可以借鉴的方法和步骤。
我们在对目前资本主义进行分析时，不能拘泥于表面现象，要透过现象看到本质。
其次，马克思和恩格斯创立的科学社会主义的理论基础和科学社会主义的基本原理，在今天来说，仍然有用。
历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。
马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。
它为各门具体的社会科学提供了历史观和方法论的理论基础。
剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。
然而，剩余价值理论不仅适用于资本主义社会，而且适用于其他社会，不仅可解释、解决经济问题，而且可解释、解决人生、社会等一系列问题，而使马克思主义的剩余价值学说更加完善，大大增强马克思主义的生命力。
资本主义的基本矛盾是生产社会化和生产资料资本主义私有制之间的矛盾。
从资本主义基本矛盾看，经济全球化实质上就是资本主义基本矛盾在全球范围内的展开和集中表现，即发达资本主义国家借助科技进步，以国际金融资本为主导资本形态，以跨国公司为主要媒介，逐步发展和形成世界市场的过程。
因此，只有从资本主义基本矛盾出发，用生产力发展和资本关系扩张两条思维坐标来分析科技进步和三大资本的发展路径，才能达到对经济全球化本质的科学认识。
最后，坚信社会主义必将战胜资本主义，共产主义必将实现
通过恩格斯科学深入地分析，我坚信，共产主义的实现是不可逆转的，这是由资本主义的根本矛盾决定的。
但是，我们也要认识到，资本主义现在还很有市场，资产阶级现在还在大行其道；我国仍然处于社会主义初级阶段，从总体上看，社会主义生产力水平还比较低，科学技术水平与民族文化素质还不够高，社会主义制度还不够完善。
因此，我们不能盲目乐观，要实事求是的认识社会主义发展现状，必须坚持社会主义初级阶段的基本路线，直到伟大的社会主义事业取得成功。
通过阅读《社会主义从空想到科学的发展》，我对继续我的研究生生活有了新的认识和理解。
社会主义理论的发展是经过了十分曲折和漫长的过程的，我也从中学到许多不论是学习知识，进行科学研究，还是发明创新，甚至创立新的理论，都必须做好打持久战的准备，因为这将是一条艰难的道路。
同时，我们必须懂得有选择地学习和研究现有的知识理论，因为，前人的研究是和当时的社会经济、政治、文化环境相适应的，某些在当时看来是正确的理论，用在当代可能已经不合适，甚至是错误的了，所以，在学习时要取其精华，去其糟粕，正确地运用。
大学军事理论1500字论文，该怎么写啊，应该写哪些方面的
完全不知道写什么啊。
求帮忙
作为当代大学生参加军事教习是首要的义务，在认行这项义务的同时，我们更应为有学习国防知识的机会而感到荣幸，珍惜老师在课堂上所讲授的每一个知识点，深刻领会教学纲领的用意，提高自身知识储备和知识面的拓宽的程度，进而提升我们的自身素质。
同样，军事教育课以其广阔的国防知识，为我们提供了增强国防素质的良好文化基础，使我们这些生在和平时代的青年意识到国家依然面临安全防御问题，使我们意识到我国的国防实力与发达国家仍存在哪些差距，是我们认识到，作为国家的一员，我们有责任时刻树立高度的民族危机感，激励我们努力学习科学文化知识，从而有能力在未来的工作中为祖国的国防事业和国家发展上做出贡献。
国防意识是民族生存之魂，如果说国防是民族生存之盾，那么国防意识就是民族生存之魂。
强烈的国防意识是一种重要的精神力量，是制止战争、威慑敌人的重要因素。
公民国防意识的强弱关系到国家的强弱、民族的兴衰。
当前，中国正大力发展经济建设。
在长期的和平环境中，人民的整体生活水平得到了大幅提高，这当然是于国于民都极为有利的事情。
如果缺乏国防意识，国防领域存在的安全隐患即使放在眼前，也很难发现。
银行、证券交易、通信系统以及计算机网络等这些和平时期给人民生活带来极大便捷的领域都可能成为战争中被敌方攻击的“软肋”。
对外交往、新闻出版、网络交流和秘密载体的处理如果不加注意，都存在着泄露国家机密和军事机密的可能。
此外，军事设施的管理、城市建设布局的总体规划、对战略要地的开放、防空工程的商业化运作等与国防建设是否相冲突，这些问题必须放在国家安全的大背景下认真考虑。
千里长堤，溃于蚁穴。
种种看似不起眼的安全隐患如果不在平时加以关注和排除，必将危及我们或我们子孙的和平生活。
在当今时代，世界并不太平。
有人并不希望中国崛起强大，不绝于耳的“中国威胁论”就是一例。
近来的战争实践证明，战场已经再无前后方之分，战争的武器不再只是枪炮，作战人员也不再仅仅局限于军人。
随着人类步入信息化时代，国家的每个公民都有可能成为未来战场的战士。
信息化时代国防的范围不再仅仅局限于军事斗争领域，国防的“防”线也不再只是单纯的边防、海防。
它已延伸到一个国家的政治、经济、军事、科技、信息领域，进入到电磁空间，触及到太空，渗透到每一个人的寻常生活之中。
国防建设既是军队的事，更是全民的责任，我们必须强化国防意识，牢牢守住我们的民族生存之魂。
开设军事课程既能体现人才培养和国防后备力量建设的和谐统—，增强学生的国防观念利国防意识，培养生的基本军事技能，又有力地促进了大学生素质的全面提高。
开设军事课程是国家法律赋予高校的义务我们国家已经迈向依法治国和以德治国的健康轨道，增强法律观念是大学生应具备的基本素质。
2001年4月28日九届人大常委会第21次会议通过的《中华人民共和国国防教育法》第15条规定：“高等学校、高级中学和相当于高级中学的学校应当将课堂教学与军事训练相结合，对学生进行国防教育。
高等学校应当设置适当的国防教育课程。
” 依法履行兵役义务、自觉接受国防教育，是法律赋予大学生的神圣义务。
大学生是中华民族优秀青年的代表，是巩固我国国防、抵御外敌入侵、捍卫祖国独立、维护国家主权和领土完整的重要后备力量。
因此，依法履行兵役义务，在校期间接受军事训练，学习、掌握基本的军事理论知识和军事技能，是大学生义不容辞的责任。
从世界趋势的角度上看，世界各国都非常重视大学生军训工作和军事理论教育，将其作为加强国防建设的一项重要措施。
军事课不仅是大学生履行义务的—种形式和大学生接受军事训练的重要组成部分，而且也是国家法律和政策规定的大学生的一门必修课程。
开设军事课程是时代的呼唤 历史经验告诉我们“国无防不立，民无兵不安”，所以，必须加强全民的国防教育，增强国防观念。
近代中国充满血和泪的屈辱史对中国人民来说是刻骨铭心的，是永远不会忘记的。
一个国家要有强大的经济实力和国防才能自立于世界民族之林。
20世纪90年代初，随着苏联的解体，苏美争霸世界的冷战局面结束了，但我们应当清楚地看到，霸权主义和强权政治依然存在，局部战争、地区战争不断，天下并不太平。
以美国为首的北约从一个防御性的组织变成了一个进攻性的军事组织，不经联合同授权就自行对不听它话的国家进行武装干涉，对世界和平构成重大威胁。
美国还利用台湾问题大做文章，操纵日本联合制定所谓的战区导弹防御系统，企图把我国的台湾划入防御体系之内。
李登辉炮制“两国论”妄图分裂祖国：陈水扁上台后，拒不承认一个中国原则，不承认自己是中国人，并且不断以蚕食的手法推行“渐进式台独”，诸如公布“本土化教育”、废“国语”教育、将“中文系”并入“外国文学系”、“中华民国护照”加注“台湾”英文字样、又要在2004年3月20日的“总统”选举之日举行所谓的“防卫性公投”和“和平公投等。
2004年5月20日，陈水扁公然提出“2006年公投制宪、2008年实施台湾新宪法”，“让台湾成为正常、完整的国家”的“台独”时间表，向—个中国原则、向中国政府和中国人民、向国际社会挑衅。
陈水扁已经论为台湾、两岸和国际社会一个彻头彻尾的“麻烦制造者”、“危机制造者”。
这些事件都对我国的国家主权、领土完整以及国防安全构成了威胁。
当代大学生肩负着21世纪复兴中华民族的历史使命，任重道远。
在高校开设军事课程是时代的需要。
作为接受军事教育启发的结果，我们应在未来的工作和学习中弘扬爱国主义精神，用爱国主义精神激励和鞭策自己，把爱国之情转化为爱国之行，做坚定的爱国者。
爱国主义不仅是一种对祖国的深厚情感，更是一种报效祖国的实际行动。
当代青年要肩负起历史赋予的重任，就必须化爱国之情为报国之行，刻苦学习，锤炼自己，把满腔的爱国热情化为报国之行。
成才是青年人的追求和渴望，也是祖国和时代的需要和呼唤，要科学地确立成才的目标和方向，做祖国现代化需要的人才。
为了对国家建设作出努力，我们一要具有坚定的政治方向。
青年要把崇高的共产主义理想和强烈的爱国热情和具体的奋斗目标结合起来。
拥护中国共产党的领导，坚定不移地走社会主义道路，建设中国特色社会主义。
全心全意为人民服务，把自己的学习和工作同国家的前途和人民的利益紧密结合起来。
二要具有丰富的科学文化知识和研究问题、解决问题的能力。
要立足面向世界、面向未来、面向现代化，勤奋学习，掌握知识，提高能力。
要敢于向已有的科学成果挑战，敢于向未知的新领域进军，勇敢地去实践，去探讨。
因为，当代青年是否具有强烈的开拓和创新能力关系到我国科学的兴衰。
三要具有健全的心理人格。
在对待现实的态度，对国家、对人民有强烈的爱心；对社会主义建设事业有强烈的责任感；对待人生，积极奋发，不消极颓废，不得过且过；对学习，对工作兴趣广泛，求知欲望强烈，勤奋刻苦，有创新精神，有自信心；奋斗目标明确，意志坚定；对他人情操高洁，易于合作，有团队精神。
作为祖国未来的建设者，我们要做到知我中华，培育爱国情操。
爱我中华，必先知我中华。
军事思想是中国继两千多年前的《孙子兵法》之后，又一次在世界产生巨大影响的军事理论，闪耀着普遍的真理光芒。
古代中国孙子兵学的产生，标志人们对战争和军事问题的认识，由悟性阶段进入了理性阶段，实现了第一次历史性飞跃。
以拿破仑、克劳塞维茨、约米尼等人军事思想为代表的第二次飞跃，发生在近代欧洲。
它冲破中世纪的思想枷锁，开始用科学手段探讨战争和战争指导规律。
不过，欧洲近代军事科学相当程度上是借助当时自然科学中的机械论和社会科学中的历史唯心论精神建立起来的，难免鱼龙混杂，真理与偏见并蓄。
以马克思恩格斯军事理论为启始的第三次飞跃，为真正科学地考察解决战争和军事问题，首次提供了一套完整的历史唯物主义和辩证唯物主义世界观和方法论指南。
军事思想则代表了这次飞跃的最高成就。
爱国志士秋瑾说：但凡爱国之心，人不可不有，若不知本国文字、历史，即不能生爱国之心也。
学习历史，知我中华，是升华爱国情感的基础。
要学习中华民族建设祖国家园、创造灿烂文明的历史；学习中华民族反抗外来侵略、捍卫国家主权的历史；学习中华民族反对民族分离、维护祖国统一的历史；更要学习和了解当代建设社会主义现代化国家的实践。
学习历史，就会为祖国的今天而骄傲，为祖国的明天而奋进。
今天的中国已不是昨天的中国，明天的中国必将更加美好。
我们伟大的祖国从来没有像今天这样经济发展，政治稳定，社会进步，国力强盛。
跨进2l世纪的中国正如醒狮雄起，巨龙腾飞，生机勃勃。
只要我们万众一心、艰苦奋斗、开拓进取，必将在本世纪创造出更加辉煌的成就，科学的态度对待历史，全面地、辩证地了解和认识中国国情。
既要从了解祖国的锦绣河山中激发热爱之情，也要从认识我国自然条件的一些不足之处增强忧患意识；既要为中华民族的悠久历史和灿烂文化而自豪，又要为中国近代的屈辱而伤痛，从而转化为奋发图强为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大动力。
(一)创造了高超的以弱胜强的战争指导艺术。
古今中外的战争各不相同，但战争指导艺术的高低具有可比性。
一般说来，在力量上拥有一定优势，或势均力敌的条件下赢得的胜利，虽然也来之不易；但战争艺术的最高荣誉，从来属于那些以弱胜强的统帅。
西方历史上的亚历山大、汉尼拔、恺撒和拿破仑等人，都因此而摘取并获得了“战略之父”、“战争巨人”等桂冠和殊荣。
相比之下，的战争艺术更为高明。
第一，世界历史上的一些著名将帅，大都是能赢得若干战役战斗，能赢得整个战争取得最后胜利的却为数不多。
而一生不仅创造了大量以弱胜强的战役战斗范例，而且指挥赢得了中国革命战争的最后胜利。
其次，以往世界战史上的以弱胜强，基本上是总兵力对比上的以少胜多，武器装备上则相差无几。
的战争艺术，不仅做到了数量上的以少胜多，而且还做到了以劣势装备打败优势装备之敌，其中包括先后打败两支拥有当时世界一流武器装备的外国侵略军。
第三，不但擅长运用战争指导艺术，而且善于从战争指导艺术的运用中提炼和升华出理论。
军事论著数量之多，内容之丰，影响之广，在中外军事史上没有任何一个人能与之相比拟。
近几十年来，军事思想在国际上广为传播，军事著作成为不少国家包括发达国家军政要人的案头读物，被许多国家列为军事院校的研修课程，都从不同侧面反映了军事思想的世界地位。
(二)所揭示的军事规律达到了空前的广度和深度。
在以前，中外众多军事统帅和军事理论家在探索军事规律上作出过各自的贡献。
但是，在世界军事史上，还难以找到第二个像那样对军事领域的种种问题既进行过长期而广泛的实践探索，又亲自从事勤奋而深入理论研究的人物。
从国内革命战争的指导原则到国际反侵略战争的指导原则，从建军路线到作战方略，从战略防御到战略进攻、战略决战和战略追击，从游击战到运动战和阵地战，从小规模的战斗到指挥百万大军的战略战役运筹，从持久胜敌的全面战争到速战速决的边界自卫还击作战，从“小米加步枪”条件下的建军、作战到建设国防现代化，从如何赢得战争到如何制止战争维护和平，这里面既包括了中国革命战争和国防发展的特殊规律问题，又包含军事领域的大量一般规律问题；既广泛涉及到军事科学的应用理论，又深刻地触及到军事科学的基础理论，可以说覆盖了军事理论的各个重要层次和各个基本方面。
所有这些，都运用马克思主义的科学态度和方法，对中国共产党组织领导武装斗争的直接经验和前人进行战争的间接经验，作了长期的实践检验和精辟的理论概括。
在此基础上形成的军事思想，不能不是一座内容博大精深、结构系统完整的军事理论大厦。
对军事规律的理论揭示，就其丰富性、系统性和真理性而言，都达到了前人未能达到的程度。
军事思想的地位，不只是比较于其它各家军事理论而言的，其中也包括它在无产阶级军事理论发展史上的划时代意义。
在无产阶级军事理论历史发展的前两个阶段，即马克思主义军事学说和列宁主义军事学说的基础上，军事思想又大大前进了一步。
主要是：①对以前尚未遇到的新课题，第一次提供了科学答案。
如开辟以农村包围城市的武装革命新道路。
②在前人未曾开垦的理论领域，首创了全新的学说。
如军事辩证法。
③把过去已提出的一些基本观点，发展成为系统的理论。
如人民战争。
④把以往的一些理论预见，变成了完整而成功的现实。
如恩格斯关于无产阶级的解放在军事上也应有自己的表现的预言，在关于人民战争战略战术的理论与实践中，得到了生动的体现。
⑤在先哲们没能完全解决或解决得不理想的问题上，作出了迄今最成功的回答。
如怎样建设一支永远保持无产阶级性质的新型人民军队。
因此，军事思想作为无产阶级军事理论历史发展的当代丰碑，是名副其实、当之无愧的。
(三)提供了具有普遍意义的军事问题认识论和方法论。
军事思想的科学价值是多方面的，其中最具根本意义的，是它的军事问题认识论和方法论。
这是因为，人们认识和改造世界的实践活动，包括研究、解决战争和军事问题，无不受一定认识论和方法论的指导和制约；一切理论也只有被用作认识论方法论意义的工具时，才能进入实践过程，在认识世界和改造世界中长期发挥指导作用。
马克思主义世界观不是教义，而是方法。
由于各种条件的限制，马克思恩格斯创立的认识和改造世界的根本方法，即历史唯物主义和辩证唯物主义，尚未在军事领域充分展开。
把历史唯物主义辩证唯物主义的基本原理系统地应用于军事领域，从历史观、认识论、辩证法与军事斗争实际的紧密结合上，创建了一整套科学的军事思想及军事思维方法。
它不仅集中地表现为的军事辩证法原理，同时也体现在军事思想的全部内容之中。
如果说孙子兵法的认识论方法论价值可以超时代、跨领域地辐射，那么，兼有高度哲学成就的军事思想所揭示的军事斗争的内在规律，就尤其具有稳定而广泛的应用价值。
例如，在军事方面，军事思想既可以为我们抵制当代军事思想中形形色色的错误观点和思潮，正确地观察思考战争与和平、军事斗争与军事建设问题，提供一套科学的思路，又可以为我们新时期的国防和军队建设，特别是高技术条件下的建军与作战，提供研究新情况、探索新规律、解决新问题的锐利思想武器。
在非军事方面，军事思想所揭示的能使人举一反三、触类旁通的军事哲理，在现代社会中具有普遍的适应性和融通性。
无论是政治、经济、科技、外交等各条战线，还是思想、文化、体育等各个行业，总之凡一切存在矛盾斗争和开创性活动的领域，军事思想都能从立场、观点和方法等多方面，拨动、启迪人们的创造智慧，从中总结、抽象出科学的指导原则和实践策略。
关于国防意识，不可否认，二十一世纪国家之间的较量是以综合国力为基础，以经济实力为先导。
可是我们也应该看到，当国家竞争白热化的时候，极端的较量形式就会出现。
这个极端的较量形式就是战争
当今的中国，安全隐患不可谓不多。
南沙群岛被东南亚小国强占，台湾问题尚未解决，中日东海问题和钓鱼岛争端也日益升级。
特别值得注意的是，西方超级大国在前苏联已经解体俄罗斯日渐衰微的情况下，把中国看成是其二十一世纪称霸世界的最大障碍，开始以各种手段遏制中国的发展。
可以说，现在我国的国防形式不容乐观，表面上的歌舞升平实际掩藏着波涛汹涌。
大国外交，是以实力为基础进行的国家之间的较量。
没有实力就没有外交地位。
在世界史上没有见到过任何一个国家在没有实力的情况下却拥有很高的国际地位。
国际地位不是天生的，是要靠自己的努力去争取的。
当然，现在的中国并非没有意识到这一点，我们的国家每年都投入大量的资金支持国防建设。
但是，这远远不够。
国防不仅仅是国家和军队的事情，也是每一个中国人的事情。
可以说，每一个中国人都是国防力量的有机组成部分。
一、国防意识二、增强国防意识什么是国防
国防是指国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事有关的政治经济外交科技教育等方面的活动。
历史经验告诉我们“国无防不立，民无兵不安”，所以，必须加强全民的国防教育，增强国防观念。
近代中国充满血和泪的屈辱史对中国人民来说是刻骨铭心的，是永远不会忘记的。
一个国家要有强大的经济实力和国防才能自立于世界民族之林。
而如今，我们应当清楚地看到，霸权主义和强权政治依然存在，局部战争、地区战争不断，天下并不太平。
以美国为首的北约从一个防御性的组织变成了一个进攻性的军事组织，不经联合同授权就自行对其他国家进行武装干涉，对世界和平构成重大威胁。
刚刚结束的伊拉克战争，迟迟未决的台湾问题，朝鲜核武器等这一系列不安定因素不得不引起我们在和平年代的忧思。
因此必须加强国防，一个国家的国防建设是其主权的保证、发展的基础；一个人的国防观念是其爱国精神及综合素质的体现。
积极学习国防教育理论，理解研究国防知识。
只有我们具有了一定的国防观念，才可能积极学习国防知识和军事技能、主动旅行国防义务。
国无防不立，民无防不安，国防是关系到国家和民族生死存亡的根本大计，国防与中华民族每一个成员息息相关。
三、端正爱国精神从近代历史很容易的可以看出，落后就要挨打，不团结，不爱国就会面临亡国灭种的危险。
国家兴亡匹夫有责，作为大学生，作为华夏子孙，我们要用自己的身躯捍卫我们的国土。
爱国精神是衡量一个人的综合素质的重要标准。
爱国精神有很多内涵，它既是一个人知识是水平的体现，也是一个人道德水准的反映，也是一个人思想觉悟的展示，可以说爱国主义精神是一个人综合素质的集中体现。
爱国主义精神也是有层次的，一个要高层次爱国主义精神的人必定要有高层次的综合素质，而军训教学正是为了培养我们的这种素质。
通过军训教学大学生建立了积极的爱国精神，正确的爱国态度，科学的报国方法，存而提高大学生的综合素质。
四、拓宽眼界，顺应时代 当今世界是一个极度全球化的世界，随着科技的进步，尤其是互联网的发展和交通工具的升级，使世界各国之间的交往越来越密切，一个崭新的“地球村”是的世界已初步形成。
因此，在现代社会不能只关注眼前，在全球化的浪潮中只有拓宽视野、放眼世界，才能在竞争中占据优势。
而这种情况在军事应用国防建设中尤显突出。
而在当今世界上复杂的形势，美国称霸的野心，日本崛起的企图，欧洲在世界上的角色，俄罗斯与我国的关系，第三世界的发展以及我国在国际舞台的地位。
在当今前沿科技的发展，在军事上各种武器的应用，各种先进的战略系统应用，各种战术策略的实施。
在军队建设的各方面问题，步兵的基本军事技能，军事思想的伟大贡献。
这些知识极大的拓宽了我们的眼界，丰富和健全了我们的知识结构，使我们进一步适应当今社会大发展。
五、 掌握国防知识 我们应当了解和掌握有关的国防基本知识和基本理论。
例如：国防基础理论、军事知识、国防历史、国防形势、国防法制…… 现代战争告诉我们战争就是人民的战争，战争取得胜利的关键必须依靠于人民的力量，我们就是未来战争而需要的复合型人才， 祖国的重任肩负于我们身上，祖国仍需加强发展，因此我们必须努力学习，增强民族意识学成报效祖国，祖国明天辉煌关系于我们，我们相信祖国明天会更好
文化软实力议论文 3000字。
。
。
跪求
2009年8月8日是中国奥运会成功举办一周年的日子。
北京奥运会是当代中国的一次全球性亮相，为全球提供了一次走近中国、了解中国的机会。
从这个意义上说，北京奥运会是现代中国强国梦的表达和实现，也是中华民族伟大复兴的一个新的起点。
材料选取了后奥运时代，我国软实力发展建设的话题，具有特殊的意义。
材料以奥运会的成功举办为切入点，深入阐述了我国在软实力发展方面以及为我国软实力的发展寻找新的思路所做出的努力。
“软实力”概念最早由美国哈佛大学肯尼迪政府学院院长、全球战略问题研究专家约瑟夫?奈提出来的，特指一国的文化、价值观念、社会制度、发展模式的国际影响力与感召力。
“文化软实力”是指一个国家软实力最重要的组成部分，对内表现为国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力，对外表现为文化精神、价值资源、文化风格与活力对于其他民族的感染力和吸引力。
材料从价值观念、国民素质、文化传承与创新等方面对软实力进行了解读，旨在说明国家在重视硬实力发展同时，也要重视软实力的建设。
一个国家的综合国力，既包括由经济、科技、军事实力等所体现出来的“硬实力”，也包括以文化和价值观念、生活方式、意识形态等要素所体现的“软实力”。
软实力对社会有更加持久的渗透力。
国家竞争力是指一个国家在世界经济的大环境下，其创造增加值和国民财富的可持续增长的综合能力。
主要包括国家经济实力、国际化、政府管理、金融体系、基础设施、企业管理、科学技术和国民素质。
中国日益增长的经济实力，使其对发展中国家更具吸引力。
而吸引力，正是软实力关键指标。
试题在题目设置上采取的是传统的三段论模式，即概括内容，提出对策，论证性文章。
概括题，内容没有变，只是形式上发生改变，改变了以往概括材料的主要内容和问题的命题方式，形式也开始多元化，在题目要求上更细致化。
（一）根据材料3、5、6用200字分析“文化软实力”的内涵与外延。
（15分） 要求：用语规范凝练，分析深入全面。
【作答思路】 题目（一）的作答需要在解读材料3、4、5的基础上完成。
考生首先要提炼出材料的主干，再进行归纳总结，即形成题目答案。
材料3通过举例和数字显示，说明我国软实力建设与西方国家存在的差距，也从另一侧面理解文化软实力的内涵与外延。
软实力是相对与硬实力而言，包括价值信念、意识形态、创新能力、国际竞争力、国民素质等释放出来的影响力。
同时材料3也体现出国家的发展是硬实力和软实力共同作用，是相辅相成的。
材料4是从文化影响力和文化传播方式来诠释文化软实力的内涵。
奥运开幕式和闭幕式的中国传统文化元素运用，让世界感受到中华文化体现的软实力，也说明中国国家软实力的提升效应已经初步显现。
材料5是从国际竞争力和影响力，民族凝聚力等多角度地阐述文化软实力所包涵的内容。
一个国家的综合国力，既包括由经济、科技、军事实力等所体现出来的“硬实力”，也包括以文化和价值观念、生活方式、意识形态等要素所体现的“软实力”。
软实力对社会有更加持久的渗透力，有更加重要的作用。
通过对以上材料分析的总结提炼，即形成题目答案。
【参考答案】 文化软实力是指一个国家所拥有的制度、文化、国民、意识形态等所具有的吸引力、向心力、亲和力及其所释放出来的影响力。
从其外延上来说，它主要表现为国家制度模式的优越性、国家的国际形象、历史文化传统和底蕴、国民的文化素质、精神风貌及对外交往能力等。
（120字） （二）根据材料2和4用300字概述奥运会的成功举办对提升我国文化软实力的影响。
（20分） 要求：全面准确、精炼概括、条理清晰。
【作答思路】 题目（二）的作答需要从材料2和材料4的解读分析开始。
材料2从三个方面来阐述奥运会的成功举办对提升我国文化软实力的影响。
一是国家形象，奥运会的成功举办，展现了中国良好的国家形象，通过奥运会反映出中国人乐善好客的精神。
二是价值观念，奥运会改变了中国人思维方式、提升国民素质以及体制改革和公共管理水平等方面发挥了积极作用。
三是国民素质，奥运会志愿者良好的服务意识、公民意识也赢得了国际的美誉，提升了中国的国家形象。
材料4阐述了奥运会的成功举办，推动了中国国家软实力的提升，也为中国后奥运时代的文化建设提供新内涵和新思路。
对以上材料的总结归纳，形成题目答案。
【参考答案】 奥运会的成功举办，表达了中国人民开放好客的心态以及与世界人民和谐相处的善意，也为中华民族学习国际规则、融入世界提供了机会；奥运会增强了我们的环保意识、志愿精神，并改变了我们的悲情意识及封闭保守的思维方式，重新找回了自信平等、从容大度的民族心态；奥运会带来了许多涵盖先进制度元素的国际标准，为我们加快体制改革和提升公共管理水平提供了契机，也使公共政策更加科学人性化；奥运会所培养和体现出来的志愿精神，不仅标志着公民意识、服务意识的觉醒，也为我们赢得了良好的国际声誉，提升了中国的国际形象；奥运会展示了中华民族悠久灿烂的文化传统，增进了中国文化同西方文化的有机融合，为中华文化的繁荣和发展注入了新的活力。
（300字） （三）联系材料简要说明我国提升软实力的主要途径和方式。
（25分） 内容：要求全面、合理，有针对性和可行性，篇幅不少于450字。
【作答思路】 题目（三）要求联系材料简要说明提升软实力的主要途径和方式。
首先要通读材料，在材料中寻找提升软实力的主要途径和方式，可以是国内的，也可以的国外的。
对于材料提出问题没有提出解决方式的，要通过发散性思维，提出可行性，可操作性的途径和方法。
材料1提出的提升软实力的途径是加强各国之间的交流，树立良好的国际形象；材料2提出通过举办重大的国际赛事，博览会等，向世界展示中华民族优秀的文化成果；材料3是我们要承认我国与世界软实力建设存在的差距，以自信、乐观的心态应对国内外的批评；材料4指出要坚持软实力建设的长效性，从以往的重大国际活动中，吸取经验，寻求新的发展思路；材料6提出要重视信息传播和网络推广价值观，扩大新闻媒体的活跃度；材料7提出要大力推动文化产业的发展，借鉴国际社会先进的经验，实施“走出去”的战略；材料8提出采取创办孔子学院、推广汉语拼音等措施推动对外汉语教育，促进中外文化交流。
对以上途径和方式的总结归纳，即形成题目答案。
【参考答案】 提升文化软实力需要我们探索多种途径，采取多种方式来做出努力。
第一，我们要以开放、自信、乐观的心态应对来自国内外的批评，提升我们社会和国民的人文素质，在对话与交流中释放我们的真诚与善意，谋求合作与谅解，从而树立良好的国际形象；第二，我们要利用重大的国际赛事、博览会等，不失时机地向世界展示中华民族真正优秀的文化成果，树立国民的民族自尊心和自豪感，赢取国际社会的尊重；第三，鼓励和倡导国民学习外语，并采取创办孔子学院、推广汉语拼音等多种措施推动对外汉语教育，大力促进中外文化交流；第四，政府要制定专门计划，扶持和推动民族文化产业发展，创造大量蕴含深厚民族文化底蕴的文化产品，并积极引导和帮助其走向世界，增强中华文化的渗透力和亲和力；第五，积极稳妥地推进体制改革，使我们的制度运行更加科学、透明、合理，从而赢取不同意识形态背景下人们的同情与理解；第六，大力推进科技创新，增强自主创新能力，转变经济发展方式，真正将国家发展转到全面、协调、可持续的轨道上来；第七，进一步开放和放宽媒体的活动空间，维护公民的话语权，扩大新闻媒体的活跃度。
（ 【作答思路】 题目（四）要求根据给定材料，自拟题目，写一篇议论文。
题目（四）的设置完全符合申论考试的传统模式，字数要求是1000字左右，字数要控制在950-1050之间。
材料是以奥运会的成功举办作为切入点，深入阐述软实力的内涵与外延以及如何提升我国的软实力等问题，最后的落脚点是软实力。
因此，考生文章题目拟定不能脱离开“软实力”，但角度选择可以多元化，需要明确的是一个国家的发展是软实力和硬实力共同作用的结果。
【参考范文】 水之源 木之本 ——“软实力”是综合国力的力量之源 一个国家的实力，不仅包括物质层面的“硬实力”，还包括制度、文化和意识形态等方面的“软实力”，是一个总括了各种要素的、系统的综合国力。
而且，和器物层面的硬实力相比，制度和文化所体现的软实力对于一国综合国力的提升和壮大具有更为深远、更为持久的意义。
如果说“硬实力”是国力较量中具有强制力的刚性因素，那么“软实力”就是一种春风化雨般吸引他国认同甚至依循自己政治主张和价值原则的“柔性资源”。
毋庸置疑，“软实力”要发挥作用，需要一定的“硬实力”作为基础和保障。
无法想象一个经济、军事和科技都十分落后的国家会拥有强大的国际声望和影响力。
印度就是一个典型的例子。
悠久的文化传统和民主的政治制度都帮它在软实力上加分不少，但由于缺乏足够的“硬实力”，这种软实力上的加分在国际影响力上几乎显现不出应有的效果。
但是，软实力在提升国家的国际声望和影响力上的“潜移默化”、“水滴石穿”之功，却是硬实力的强制性所无法比拟的，“攻心为上”、“破山中贼易，破心中贼难”、“不战而屈人之兵，善之善者也”等等，说的都是这个道理。
也正是基于此，有专家认为软实力具有“在问题产生之前就将之消弭于无形”的神奇功能。
正是看到了文化软实力所具有的“本源”特征，世界上一些国家在综合国力的提升中都越来越重视文化的发展。
近代中国所走过的历程就是一个很好的注脚。
而很多发达国家都通过政府制定相关的文化发展和推广计划，采取多种途径和措施向外渗透自己的文化理念和价值原则。
通过发展文化产业，不仅带来了可观的经济效益，大量具有很强亲和力的文化产品还极大地改善了国家形象，为国家经济社会发展的持续性注入了活水。
我国也将提高文化软实力放在了国家战略的高度，通过在海外创立孔子学院、扩大对外汉语教育、利用国际赛事和会展推广和传播中国文化等途径促使国际社会增加对中华文明的认知度和认同感，进而拓展我国的国际政治空间，增强国际影响力。
胡锦涛同志在十七大报告强调：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”，在国际舆论环境依然呈现出西强我弱，西方世界依旧牢固把握话语霸权的基本格局下，我们要着力构建中华主流文化和社会主义核心价值观，在日益激烈的“软实力之战”中站稳脚跟，让中华文化持久地屹立于世界文化之林
急求一篇关于《孙子兵法》研读的论文 3000字 不要粘贴的 满意的话可额外增加悬赏
d
