鲁迅有哪些文章写到吃人现象了
阅微草堂笔记 卷十六·姑妄听之二【白话译文】 神不能决 天下事，情理而已，然情理有时而互妨。
里有姑虐其养媳者，惨酷无人理，遁归母家。
母怜而匿别所，诡言未见，因涉讼。
姑以朱老与比邻，当见其来往，引为证。
朱私念言女已归，则驱人就死；言女未归，则助人离婚。
疑不能决，乞签于神。
举筒屡摇，签不出。
奋力再摇，签乃全出。
是神亦不能决也。
辛彤甫先生闻之曰：“神殊愦愦
十岁幼女，而日日加炮烙，恩义绝矣。
听其逃死不为过。
” 天下的事，无非是情、理两方面而已，然而情与理有时候也会互相冲突。
我们村有一个当婆婆的，总是虐待她家的童养媳，手段可谓惨无人道。
童养媳受不了，偷偷跑回了娘家。
娘家妈可怜女儿，就把她藏了起来。
婆家来人找，娘家人谎称没见过，于是婆家告了官，两家打起了官司。
有个姓朱的老头儿与童养媳的娘家是邻居，那个当婆婆的认定他知道真情，想请他出庭作证。
朱老头私下琢磨：把童养媳回娘家的事说出来，等于置人于死地；如果谎称她没回来，又等于助人离婚。
他犹豫不决，就去向神明求签。
他举着签筒摇了半天，一根也没甩出来。
用力再摇，所有的签全甩了出来。
看来，神明对此事也难于决断。
辛彤甫先生听到此事后说：“这神也太昏愦了。
一个十岁的幼女，天天用烧红的火钳来烫她，早就没有什么恩情关系可言了。
容许她死里逃生，不算过分。
” 梦见他人之诗 戈孝廉仲坊，丁酉乡试后，梦至一处，见屏上书绝句数首。
醒而记其两句曰：“知是蓬莱第一仙，因何清浅几多年
”壬子春，在河间见景州李生，偶话其事。
李骇曰：“此余族弟屏上近人题梅花作也。
句殊不工，不知何以入君梦
前无因缘，后无征验，《周官》六梦，竟何所属乎
” 举人戈仲坊在乾隆四十二年参加乡试，梦中到了一处，见屏风上题写了几首绝句。
醒来还记得其中两句：“知是蓬莱第一仙，因何清浅几多年
”乾隆五十七年春天，他在河间遇见景州人李某，偶然说起这事。
李某惊道：“这是近人给我族弟家的屏风上题写的咏梅诗，句子一点也不出色，不知为什么入了你的梦。
”这事事前没有什么因缘，事后也没有任何应验。
《周官》记载梦有六种，这样的梦到底归入哪一类呢
雄鸡卵 《新齐谐》（即《子不语》之改名）载雄鸡卵事，今乃知竟实有之。
其大如指形，顶似闽中落花生，不能正圆，外有斑点，向日映之，其中深红如琥珀，以点目眚，甚效。
德少司空成，汪副宪承霈皆尝以是物合药。
然不易德，一枚可以值十金。
阿少司农迪斯曰：“是虽罕睹，实亦人力所为。
”以肥壮雄鸡闭笼中，纵群雌绕笼外，使相近而不能相接。
久而精气抟结，自能成卵。
此亦理所宜然。
然鸡秉巽风之气，故食之发疮毒。
其卵以盛阳不泄，郁积而成，自必蕴热，不知何以反明目。
又《本草》之所不载，医经之所未言，何以知其能明目
此则莫明其故矣。
汪副宪曰：“有以蛇卵售欺者，但映日不红，即为伪托。
亦不可不知也。
” 袁枚的《新齐谐》（即《子不语》一书的改名）载有雄鸡生蛋的事，如今才知道竟实有其事。
这种蛋有手指肚那么大，样子像是福建的花生米，不是正圆的，上面有斑点。
把它对着太阳看，蛋中是深红的琥珀色。
用它点进眼里治白内障很有效。
工部侍郎德成、按察副使汪承霈等人都曾用公鸡蛋配药。
但它不容易弄到，一个蛋价达十两银子。
户部侍郎阿迪斯说：“这种蛋虽然罕见，但也是人力造成的。
把肥壮的公鸡关在笼子里，笼外放一群母鸡，使它们能够相近但不能交配。
时间一长，公鸡的精气凝结郁积，便生成鸡蛋。
这从道理上也讲得通。
不过鸡属巽，巽为风，所以吃鸡容易引发毒疮。
公鸡蛋是因为强盛的阳气得不到发泄郁积而成的，自然蕴含热毒，不知为什么反而能明目。
而且《本草纲目》中没有这种记载，医家经典中也没有论及，人们是怎么知道它能明目的呢
这些都弄不清楚了。
汪承霈说：“有人用蛇蛋假冒公鸡蛋出售骗人，但蛇蛋对着太阳照里面不红，根据这一点就可判断是假冒品。
”这是不能不知道的。
变鸡生蛋偿债 沈媪言：里有赵三者，与母俱佣于郭氏。
母殁后年余，一夕，似梦非梦，闻母语曰：“明日大雪，墙头当冻死一鸡，主人必与尔。
尔慎勿食。
我尝盗主人三百钱，冥司判为鸡以偿。
今生卵足数而去也。
” 次日，果如所言。
赵三不肯食，泣而埋之。
反复穷诘，始吐其实。
此数年内事也。
然则世之供车骑受刲煮者，必有前因焉，人不知耳。
此数之狡黠攘窃者，亦必有后果焉，人不思耳。
沈老太说：村里有个赵三，与母亲一起在郭家做工。
母亲死了一年多后的一个晚上，赵三躺在床上，像做梦又不像做梦，听见母亲说：“明天下大雪，院墙外会冻死一只鸡，东家肯定会送给你，你千万别吃。
我曾偷过主人三百文钱，阴间官府判我变鸡还债。
现在生的蛋已经够卖三百文钱，我将离开这里了。
”第二天，果然一切都像她所说的。
赵三不肯吃那只鸡，哭着将它埋掉。
主人反复追问，赵三才说实话。
这是近几年的事。
由此看来，世界上供人骑和拉车的马牛，供人吃受屠宰烹煮的鸡猪等，前一辈子必定欠了这些人的债，只是人们不知道而已；这些奴仆狡猾偷窃，下辈子也必遭报应，只是他们没有好好想想而已。
卖假药尽孝 余十一二岁时，闻从叔灿若公言：里有齐某者，以罪戍黑龙江，殁数年矣。
其子稍长，欲归其骨，而贫不能往，恒蹙然如抱深忧。
一日，偶得豆数升，乃屑以为末，水抟成丸；衣以赭土，诈为卖药者以往，姑以绐取数文钱供口食耳。
乃沿途买其药者，虽危证亦立愈。
转相告语，颇得善价，竟藉是达戍所，得父骨，以箧负归。
归途于窝集遇三盗，急弃其资斧，负箧奔。
盗追及，开箧见骨，怪问其故。
涕泣陈述。
共悯而释之，转赠以金。
方拜谢间，一盗忽擗踊大恸曰：“此人孱弱如是，尚数千里外求父骨。
我堂堂丈夫，自命豪杰，顾乃不能耶
诸君好住，吾今往肃州矣。
”语讫，挥手西行。
其徒呼使别妻子，终不反顾，盖所感者深矣。
惜人往风微，无传于世。
余作《滦阳消夏录》诸书，亦竟忘之。
癸丑三月三日，宿海淀直庐，偶然忆及，因录以补志乘之遗。
倘亦潜德未彰，幽灵不泯，有以默启余衷乎
我十一、二岁时，听堂叔灿若公说：老家有个姓齐的人，因犯了罪，被罚往黑龙江戍守边关，已经死在那里几年了。
他的儿子长大后，想把父亲的遗骨迁回老家，可家境贫寒，不能如愿，为此，他终日忧愁不已。
一天，他偶然得到了几升豆子，于是眉头一皱，计上心来。
他把豆子研成细末，用水抟成丸，外面挂了一层赭石色，看上去像是药丸。
然后，他带着假药丸，谎称卖药的奔赴黑龙江，一路上，就靠骗几文钱糊口。
可也怪了，沿途凡吃了他的药的，即便是重病也会立即痊愈。
于是人们争相转告，使他的药卖出了好价，终于，他靠着卖药的钱到达了戍地，找到了父亲的遗骨，用一个匣子装好，然后背着匣子踏上归程。
归途中，他在丛林里碰上了三个强盗，慌忙之中，丢弃了钱财，只背着骨匣奔跑。
强盗以为匣子里装有宝物，就追上去抓住了他。
等打开匣子见到骨骸，感到十分奇怪，就问他是怎么回事。
他哭着把事情经过说了一遍。
强盗听后，深受感动，不仅退回他的财物，还赠了他一些银钱。
他急忙拜谢。
忽然，一个强盗顿足大哭道：“这人如此孱弱，尚能历尽艰辛，到千里之外寻找父亲的遗骨。
我这个堂堂男子汉，自命英雄豪杰，反而做不到哇，诸位保重。
我也要到甘肃去收父亲的遗骨了。
”说完，他挥了挥手，奔西方而去。
他的同伙呼喊他，请他回家与妻子告别，他连头也没回，这是被齐某之子的行为深深感动的结果呵。
可惜，人心不古，世风日下，齐某之子的义行未能流传开来。
我曾作《滦阳消夏录》诸书，也忘掉收录了。
癸丑年三月三日，我住在海淀值班的地方，偶然想起了这件事，便记录下来，以补充地方志记载中的遗漏。
这或许是因为孝子的德性埋没，他的灵魂没有泯灭，所以暗暗提醒了我吧
狐媚老翁 李蟠木言：其乡有灌园叟，年六十余矣。
与客作数人同屋寝，忽闻其哑哑作颤声，又呢呢作媚语，呼之不应。
一夕，灯未尽，见其布衾蠕蠕掀簸，如有人交接者，问之亦不言。
既而白昼或忽趋僻处，或无故闭门。
怪而觇之，辄有瓦石飞击。
人方知其为魅所据。
久之不能自讳，言初见一少年至园中，似曾相识，而不能记忆；邀之坐，问所自来，少年言：“有一事告君，祈君勿拒。
君四世前与我为密友，后忽藉胥魁势豪夺我田。
我诉官，反遭笞。
郁结以死，诉于冥官。
主者以契交隙末，当以欢喜解冤。
判君为我妇二十年。
不意我以业重，遽堕狐身，尚有四年未了。
比我炼形成道，君已再入轮回，转生今世。
前因虽昧，旧债难消；夙命牵缠。
遇于此地。
业缘凑合，不能待君再堕女身，便乞相偿，完此因果。
”我方骇怪，彼遽嘘我以气，惘惘然如醉如梦，已受其污。
自是日必一两至，去后亦自悔恨，然来时又帖然意肯，竟自忘为老翁，不知其何以故也。
一夜，初闻狎昵声，渐闻呻吟声，渐闻悄悄乞缓声，渐闻切切求免声；至鸡鸣后，乃噭然失声。
突梁上大笑曰：“此足抵笞三十矣。
”自是遂不至。
后葺治草屋，见梁上皆白粉所画圈，十圈为一行。
数之，得一千四百四十，正合四年之日数。
乃知为所记淫筹。
计其来去，不满四年，殆以一度抵一日矣。
或曰：“是狐欲媚此叟，故造斯言。
”然狐之媚人，悦其色，摄其精耳。
鸡皮鹤发，有何色之可悦
有何精之可摄
其非相媚也明甚。
且以扶杖之年，讲分桃之好，逆来顺受，亦太不情。
其为身异性存，夙根未泯，自然相就，如磁引针，亦明甚。
狐之所云，殆非虚语。
然则怨毒纠结，变端百出，至三生之后而未已，其亦慎勿造因哉
李蟠木说：他的家乡有个管菜园子的老头，六十多岁了，和几个打短工的人同睡在一间屋里。
一天大家忽然听见他发出低低的呻吟声，接着又发出嗲声嗲气很淫荡的声音，叫他也不答应。
有天晚上灯没吹熄，只见老头的被子轻轻抖动翻卷，好像有人性交的样子。
问他也不回答。
此后在白天，他有时忽然跑到僻静处，或者无缘无故地关着门。
大家感到奇怪，偷偷地观察，则有瓦块石头飞来。
这才知道他被鬼怪迷住了。
时间一长，他自己也保不住秘密了。
他说开始看见一个少年来到园子里，好像认识，但记不起来了。
请他进来坐，问他来干什么。
少年说：“你在四世前和我是密友，后来你忽然借助官豪的势力，强抢我的地。
我告了官，反被打了一顿，因此忧郁而死。
告到冥官，他说两人开始交情深厚，也该有个善终，还是用欢喜的方式来解这个冤仇，便判你当我的妻子二十年。
不料因我罪孽深重，投生为狐狸。
你我还有四年的缘份没了。
等我炼形得道，你已死去进入轮回，投生为今世。
前因虽然茫茫，旧债不能勾销，夙命把你我牵缠在一起，相见于此。
因缘凑合，我不能再等你投生为女人，请你现在就偿了旧债，了结这个因果。
”我正惊异，他向我吹了一口气，我惘惘然如醉如梦，被他奸污了。
从此他每天来一两次。
那少年走后，我也悔恨，可那少年一来，我又服服贴贴地，竟忘了自己是个老头，不知是什么原因。
一天夜里，大家又听到那老头开始发出调情亲热的声音，接着便是呻吟声，渐渐地听见请求慢一点儿，渐渐地又听见恳切的求饶声。
鸡叫时，老头又失声叫唤起来。
突然梁上有人大笑道：“已够抵偿我那三十大板了。
”从此少年不再来。
后来要修房，见梁上有白粉画的圈，十圈为一行，一数，一共是一千四百四十，正合四年的天数。
于是知道这是才知道是狐狸记录的行淫次数的标记。
它从头至尾来的时间不到四年，大概是以行淫一次抵一天吧。
有人说，这狐狸想迷这老头，故意编出这一套。
但狐狸媚人一是贪图美色，二是采补精气。
这么个鸡皮鹤发的老头有什么美色
有什么精气可采补
可见不是贪图美色。
况且这老头已到了拄拐杖的年纪，还去做别人的男宠，对别人的污辱逆来顺受，也不近情理。
也许他虽然是个老头，但仍是女性，夙缘没有泯灭，自然会投身那个少年，像是磁石吸铁，两者很自然地凑在一起，这是很明显的。
也许狐狸说的不是谎话。
由此看来，人与人之间的怨仇缠绕纠结，变化万端，一直到三世之后还没了结。
世人应当谨慎小心，不要结怨造下祸因啊。
少年不受妖诱 文水李秀升言：其乡有少年山行，遇少妇独骑一驴，红裙蓝帔，貌颇娴雅，屡以目侧睨。
少年故谨厚，虑或招嫌，恒在其后数十步，俯首未尝一视。
至林谷深处，妇忽按辔不行，待其追及，语之曰：“君秉心端正，大不易得。
我不欲害君，此非往某处路，君误随行。
可于某树下绕向某方，斜行三四里即得路矣。
”语讫，自驴背一跃，直上木杪，其身渐渐长丈余，俄风起叶飞，瞥然已逝。
再视其驴，乃一狐也。
少年悸几失魂。
殆飞天夜叉之类欤
使稍与狎昵，不知作何变怪矣。
文水县的李秀升说：他的乡里有个少年在山里走，遇见一个少妇独自骑着驴。
她穿着红裙子、披着蓝披肩，容貌很娴雅，老是斜眼瞅他。
这少年性情谨慎敦厚，怕招惹是非，便在她身后离开几十步远，低着头一眼也不看少妇。
走到林中深处，少妇忽然停驴不走了，等这少年跟上来，对他说：“你居心端正，真是难得，我不想害你。
这不是往某某处去的路，你跟在我身后走错了路。
在某棵树下绕向某某方向，斜着走三四里，就找到路了。
”说完，少妇在驴背上一跃，直上树梢，她的身子渐渐高到一丈多。
不一会儿，风起叶飞，转眼不见了。
再看那头驴，却是一只狐狸。
少年吓得差点丢了魂。
莫非这是所谓飞的夜叉之类的妖怪吧
假如年轻人稍微对她轻薄一些，还不知会变出什么花样来呢。
举子发狂 癸丑会试，陕西一举子于号舍遇鬼，骤发狂疾。
众掖出归寓，鬼亦随出，自以首触壁，皮骨皆破。
避至外城，鬼又随至，卒以刃自刺死。
未死间，手书片纸付其友，乃“天网恢恢，疏而不漏”八字。
虽不知所为何事，其为冤报则凿凿矣。
癸丑年会试时，陕西的一位举人在考试的号舍里碰到了鬼，突然发狂。
大家把他扶出，回到住处，那鬼也跟了出来。
举人自己用头撞墙壁，头皮和头骨都撞破了。
于是躲到外城，那鬼又跟到外城，结果举人用刀自杀而死。
还没死时，他写了一张纸条给友人，上面是“天网恢恢，疏而不漏”八个字。
虽然不知道到底为了什么事，但这属冤孽报应，则是肯定无疑的。
狐能克己让人 南皮郝子明言：有士人读书僧寺，偶便旋于空院，忽有飞瓦击其背。
俄闻屋中语曰：“汝辈能见人，人则不能见汝辈。
不自引避，反嗔人耶
”方骇愕间，屋内又语曰：“小婢无礼，当即笞之，先生勿介意。
然空屋多我辈所居，先生凡遇此等处，宜面墙便旋，勿对门窗，则两无触忤矣。
”此狐可谓能克己。
余尝谓僮仆吏役与人争角而不胜，其长恒引以为辱，世态类然。
夫天下至可耻者，莫过于悖理。
不问理之曲直，而务求我所隶属，人不能犯以为荣，果足为荣也耶
昔有属官私其胥魁，百计袒护。
余戏语之曰：“吾侪身后，当各有碑志一篇，使盖棺论定，撰文者奋笔书曰：‘公秉正不阿，于所属吏役，犯法者一无假借。
’人必以为荣，谅君亦以为荣也。
又或奋笔书曰：‘公平生喜庇吏役，虽受赇骫法，亦一一曲为讳匿。
’人必以为辱，谅君亦以为辱也。
何此时乃以辱为荣，以荣为辱耶
”先师董文恪曰：“凡事不可载入行状，即断断不可为。
”斯言谅矣。
南皮人郝子明说：有位读书人借住在一座寺庙里读书。
一次，他刚在一个空院里解完手，忽然被一块飞来的瓦片击中后背。
过了一会儿，只听空屋里有人说：“你们能看见人，人不能看见你们。
不知道自己回避，反倒嗔怪人家，有道理吗
”读书人正在惊骇时，忽又听屋里的人说：“这些丫环无礼，我马上去惩罚她们，请先生不要介意。
但是，这些空屋子是我们的住所，先生以后再到这里，请脸冲着墙小便，不要对着门窗，这样，就不会发生冲突了。
”这位狐仙可以说是很能自我克制了。
我想，有的人家因为僮仆吏役与人争斗败下阵来，主人总是引以为辱，世情一向如此。
但我却以为，天下最可耻的，莫过于违悖情理。
不问是非曲直，只求自己的下属不败于人，还要以此为荣，果然值得引以为荣吗
过去，我手下曾有位属官，千方百计袒护他的胥吏头目。
我开着玩笑对他说：“我们这些人死后，当各有一篇碑志，以便盖棺论定，如果那对我们的一生作最后评判的人举笔写道：‘公秉正不阿，对属下的吏役犯法者，坚决惩治，不讲情面。
’人们必定以此为荣，估计您也会以此为荣的。
又如果那人举笔写道：‘公平生喜欢庇护吏役，即使他们受贿违法，也一一设法替他们掩盖。
’人们一定会以此为耻，您也会以此为耻的。
那么，您现在为什么却以耻辱为荣耀，又把荣耀当成耻辱呢
”先师董文恪曾说：“凡事不能写进死后的行状的（载入个人履历），是绝对不能做的。
”这话说得真好。
选自《陈书·卷十·列传第四·周铁虎传》文言文翻译有删改
陈书周铁虎传【原文】周铁虎，不知何许人也，梁世南渡。
语音伧重，膂力过人，便马槊，事梁河东王萧誉，以勇敢闻，誉板为府中兵参军。
誉为广州刺史，以铁虎为兴宁令。
誉迁湘州，又为临蒸令。
侯景之乱，元帝于荆州遣世子方等代誉，且以兵临之。
誉拒战，大捷，方等死，铁虎功最，誉委遇甚重。
及王僧辩讨誉，于阵获铁虎，僧辩命烹之，铁虎呼曰：“侯景未灭，柰何杀壮士
”僧辩奇其言，乃宥之，还其麾下。
及侯景西上，铁虎从僧辩克任约，获宋子仙，每战皆有功。
元帝承制授仁威将军、潼州刺史，封沌阳县子，邑三百户。
又从僧辩克定京邑，降谢答仁，平陆纳于湘州。
承圣二年，以前后战功，进爵为侯，增邑并前五百户。
仍为散骑常侍，领信义太守，将军如故。
高祖诛僧辩，铁虎率所部降，因复其本职。
徐嗣徽引齐寇渡江，铁虎于板桥浦破其水军，尽获甲仗船舸。
又攻历阳，袭齐寇步营，并皆克捷。
嗣徽平，绍泰二年，迁散骑常侍、严威将军、太子左卫率。
寻随周文育于南江拒萧勃，恒为前军。
文育又命铁虎偏军，于苦竹滩袭勃前军欧阳頠。
又随文育西征王琳，于沌口败绩，铁虎与文育、侯安都并为琳所擒。
琳引 见诸将，与之语，唯铁虎辞气不屈，故琳尽宥文育之徒，独铁虎见害，时年四十九。
高祖闻之，下诏曰：“天地之宝，所贵曰生，形魄之徒，所重唯命。
至如捐生立节，效命酬恩，追远怀昔，信宜加等。
散骑常侍、严威将军、太子左卫率、潼州刺史、领信义太守沌阳县开国侯铁虎，器局沈厚，风力勇壮，北讨南征，竭忠尽力。
推锋江夏，致陷凶徒，神气弥雄，肆言无挠。
岂直温序见害，方其理须，庞德临危，犹能瞋目。
忠贞如此，恻怆兼深，可赠侍中、护军将军、青、冀二州刺史，加封一千户，并给鼓吹一部，侯如故。
”天嘉五年，世祖又诏曰：“汉室功臣，形写宫观，魏朝猛将，名配宗祧，功烈所以长存，世代因之不朽。
故侍中、护军将军、青、冀二州刺史沌阳县开国侯铁虎，诚节梗亮，力用雄敢，王业初基，行间累及，垂翅贼垒，正色寇庭，古之遗烈，有识同壮。
陨身不屈，虽隆荣等，营魂易远，言追嘉惜。
宜仰陪需寝，恭颁飨奠，可配食高祖庙庭。
”子瑜嗣。
（选自《陈书·卷十·列传第四·周铁虎传》）【注释】1、何许：何处。
唐杜甫《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今复在何许
”宋王谠《唐语林·补遗三》：“卢司空钧为郎官守衢州，有进士贽谒，公开卷阅其文十余篇，皆公所制也。
语曰：‘公何许得此文
’”2、语音：说话的口音。
《南史·胡谐之传》：“帝（齐武帝）问曰：‘卿家人语音已正未
’谐之答曰：‘宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。
’帝大笑。
”《古今小说·汪信之一死救全家》：“一日太上游湖，泊船苏堤之下，闻得有东京人语音。
”3、伧（cāng）重：指嗓音粗重宏亮。
《陈书·周铁虎传》：“﹝ 周铁虎 ﹞语音伧重，膂力过人，便马槊，事 梁 河东王 萧誉 ，以勇敢闻， 誉 板为府中兵参军。
” 清 吴伟业 《梅村诗话》一二：“是夜风雪大作，师语音伧重，撼动四壁，痰动喉间，咯咯有声，已呼茶复话，不为倦。
”4、便马槊：熟习骑马使槊。
便：熟习。
5、板：笏；手板。
古代官吏上朝时所执的记事板。
这里作动词用，上表；上书。
6、侯景之乱：指的是在中国南北朝时期的梁武帝太清二年（548）八月，侯景勾结京城守将萧正德，举兵谋反的事件。
侯景原为东魏大将，于梁武帝太清元年（547）率部投降南梁，驻守寿阳。
反叛中侯景攻陷南梁都城建康，纵兵抢掠，危害江南。
侯景得势后，杀萧正德立萧纲为帝，又废萧纲立萧栋。
天正元年（551），侯景称帝，国号汉。
次年梁将陈霸先、王僧辩攻下建康。
侯景乘船出逃，被部下杀死。
叛乱中江南经济遭到毁灭性的破坏，其加剧了北强南弱的局面，士族门阀在此乱中不仅充分暴露了腐朽无能，而且受到了极其沉重的打击，从而大大加速了南朝士族的衰亡。
而这之后陈霸先的影响力日益增强，最终取而代之建立南陈。
7、世子方：指梁元帝萧绎的太子萧方。
世子：太子，帝王和诸侯的嫡长子。
古代天子、诸侯的谪长子或儿子中继承帝位或王位的人。
清制，亲王的嫡子得封为世子。
《公羊传·僖公五年》：“世子，贵也。
世子犹世世子也。
”陈立义疏：“《白虎通·爵》篇云：‘所以名之为世子何，言欲其世世不绝也……明当世世父位也。
’”《南史·隐逸传上·周续之》：“武帝北讨，世子居守，迎续之馆于安乐寺。
延入讲礼。
”《三国演义》第三三回：“操至绍府门下，问曰：‘谁曾入此门来
’守将对曰：‘世子在内。
’操唤出责之。
”《三国演义》第七十二回：“操与众商议，欲立植为世子。
”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“张耕烟，嘉兴人，云南江川县知县，伪周时教授诸世子。
”8、功最：功居第一。
南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“誉表六条，功最万里。
还居近侍，兼飨戎秩。
”9、委遇：信任；礼遇。
《南齐书·江谧传》：“江谧寒士，诚当不得竞等华侪。
然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。
”宋范仲淹《汾州谢上表》：“不以毁誉累其心，不以宠辱更其守，副委遇之本意，酬保全之大恩。
”10、承制：谓秉承皇帝旨意而便宜行事。
当时梁元帝萧绎还未即位称帝，当时的皇帝是梁简文帝萧纲，所以有是说。
《后汉书·吴汉传》：“鸿召见汉，甚悦之，遂承制拜为安乐令。
”《晋书·宣帝纪》：“申仪久在魏兴，专威疆埸，辄承制刻印，多所假授。
”《明史·陈友定传》：“（友定）颇任威福，所属违令者辄承制诛窜不绝。
”11、京邑：京城；京都。
汉张衡《东京赋》：“京邑翼翼，四方所视。
”唐杜审言《赠苏味道》诗：“舆驾还京邑，朋游满旁畿。
”唐李朝威《柳毅传》：“洞庭之与京邑。
”宋周煇《清波别志》卷下：“京邑之盛，莫如今日。
”12、高祖：即陈高祖，亦即陈武帝陈霸先（503—559）。
字兴国，小字法生，吴兴（今浙江长兴）长城下若里人，汉太丘长陈寔之后，南北朝时期陈朝开国皇帝。
陈霸先出身低微，受萧映赏识，随任为广州府中直兵参军，不久出任西江督护、高要太守。
通过平定“侯景之乱”，陈霸先渐渐控制了梁朝的政权，太平二年（557）废梁敬帝萧方智，自立为帝，建立大陈，改元永定，是为陈武帝。
掌权后平叛之战主要有三：平王僧辩余部之战、平萧勃之战、平王琳之战。
在位三年，谥曰武皇帝，庙号高祖。
养子陈蒨即位。
13、齐：指北齐，不是南朝齐。
14、甲仗：亦作“甲杖”。
泛指武器。
《周书·武帝纪下》：“齐众大溃，军资甲仗，数百里间，委弃山积。
”《辽史·礼志六》：“腊辰日，天子率北南臣僚并戎服，戊夜坐朝，作乐饮酒，等第赐甲仗、羊马。
”《明史·孙承宗传》：“沈棨、杜应芳缮甲仗，司务孙元化筑礮台。
”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“先后降者数十万，委弃甲仗如山。
”15、败绩：指军队溃败。
《书·汤誓》：“夏师败绩，汤遂从之。
”孔传：“大崩曰败绩。
”清昭连《啸亭杂录·杨诚斋军门》：“孙壮其言，因与贼战，乃至败绩。
”鲁迅《中国小说史略》第十六篇：“八仙‘火烧东洋’，龙王败绩。
”16、引见：引导入见。
旧指皇帝接见臣下或宾客时由有关大臣引导入见。
《汉书·两龚传》：“征为谏大夫，引见。
”《后汉书·儒林传上·戴凭》：“自系廷尉，有昭勑出，后复引见。
”宋苏轼《转对条上三事状》：“臣以此知明主务广视听，深防蔽塞，虽无门籍人，犹得非时引见。
”17、辞气：语气；口气。
《论语·泰伯》：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
”何晏集解引郑玄曰：“出辞气能顺而说之，则无恶戾之言入于耳。
”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“曹子以一剑之任，枝桓公之心于坛坫之上，颜色不变，辞气不悖。
”唐韩愈《论荐侯喜状》：“五月初至此，自言为阁下所知，辞气激扬，面有矜色。
”宋叶绍翁《四朝闻见录·司马武子忠节》：“靖康间奉使金国，辞气激烈，谋略深远。
”清蒲松龄《聊斋志异·长亭》：“石方就枕，闻叩扉甚急；起视，则长亭掩入，辞气仓皇，言：‘吾家欲以白刃相仇，可急遁
’”朱自清《论书生的酸气》：“说话注重音调和辞气，以朗畅为好。
”18、形魄之徒：指人。
形魄：指形体与依附形体而显现的精神。
亦指躯壳。
《礼记·郊特牲》：“魂气归于天，形魄归于地。
”《艺文类聚》卷三七引晋庾阐《郭先生神论》：“夫天地者，阴阳之形魄；变化者，万物之游魂。
”南朝陈徐陵《与杨仆射书》：“哀我奔波，存其形魄。
”19、至如：至于。
连词，表示另提一事。
《史记·游侠列传》：“韩子曰：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁。
’二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名著于《春秋》，固无可言者。
”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“蔡邕铭思，独冠古今；桥公之钺，吐纳典谟；朱穆之鼎，全成碑文，溺所长也。
至如敬通杂器，准矱戒铭，而事非其物，繁略违中。
”20、捐生：舍弃生命。
捐：弃。
晋潘岳《寡妇赋》：“感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。
”唐刘知几《史通·因习》：“夫王室将崩，霸图云搆，必有忠臣义士，捐生殉节。
”《明史·忠义传序》：“从古忠臣义士，为国捐生，节炳一时，名垂百世。
”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“即仓猝遇寇，模糊捐生，幸厕忠义之林者，亦岂足比拟百一哉
”21、立节：树立节操。
《淮南子·氾论训》：“ 季襄 、 陈仲子 立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。
”《后汉书·朱穆传》：“公卿共表 穆 立节忠清，虔恭机密，守死善道，宜蒙旌宠。
” 唐 聂夷中 《胡无人行》：“男儿徇大义，立节不沽名。
”22、追远：本指祭祀尽虔诚，以追念先人。
《论语·学而》：“慎终追远。
”邢昺疏：“追远者，远谓亲终既葬，日月已远也，孝子感时念亲，追而祭之，尽其敬也。
”《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“又诏述太后恩慈，特齐衰三月，以申追远。
”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“上一个‘祭’字是祭祖宗，是追远的意思。
”后泛指追念前贤。
汉班昭《东征赋》：“入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。
”《宋书·王僧达传》：“生平素念，愿闲衡庐，先朝追远之恩，早见荣齿。
”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“闻之，使人追远之心，油然而生。
”23、器局：器量；度量。
《三国志·魏志·明元郭皇后传》“（景元）五年二月，葬高平陵西”裴松之注引《晋诸公赞》：“建（郭建）字叔始，有器局而强问。
”《晋书·何充传》：“何充器局方概，有万夫之望。
”唐王勃《山亭思友人序》：“大丈夫荷帝王之雨露，对清白之日月，文章可以经纬天地，器局可以蓄洩江河。
”《明史·李绍传》：“绍好学问，居官刚正有器局，能奖掖后进。
”24、沈厚：即沉厚。
朴实稳重。
《晋书·陈骞传》：“骞沉厚有智谋。
”《新唐书·李靖传》：“靖每参议，恂恂似不能言，以沉厚称。
”清刘大櫆《乌程闵君墓志铭》：“君生而沉厚，不烦教督而亲近诗书。
”康濯《东方红》第七章六：“我，我没有成旺他们那么沉厚，那么灵巧。
”25、风力：气概与魄力。
《宋书·孔觊传》：“觊少骨梗有风力，以是非为己任。
”《陈书·周铁虎传》：“（周铁虎）器局沉厚，风力勇壮。
”清钱泳《履园丛话·旧闻·铁面御史》：“幸蒙圣明洞鉴，以郭琇居官尚有风力，免其治罪。
”26、推锋：摧挫敌人的兵刃。
推，通“摧”。
谓冲锋。
泛指用兵、进兵。
《史记·秦本纪》：“三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。
”汉桓宽《盐铁论·论勇》：“推锋拊锐，穹庐扰乱，上下相遁，因以轻锐随其后。
匈奴必交臂不敢格也。
”晋左思《魏都赋》：“推锋积纪，鋩气弥锐。
”《新唐书·王宰传》：“遂诏宰以兵五千推锋，兼统河阳行营。
”王闿运《〈衡阳县志〉序》：“推锋芩岭，崇祀枫江。
”27、肆言：无所顾忌地说话；纵言。
《南史·焦度传》：“度于城楼上肆言骂辱攸之，至自发露形体秽辱之。
”宋苏轼《郭忠恕画赞》：“益纵酒，肆言时政，颇有谤讟。
”明宋濂《送方生还宁海》诗序：“凡理学渊源之统，人文绝续之寄，盛衰几微之载，名物度数之变，无不肆言之。
”清蒲松龄《聊斋志异·鸟语》：“而道士朴野，多肆言，无所顾忌。
”28、无挠：即不挠。
本指不弯曲。
比喻不屈服。
《艺文类聚》卷六八引晋傅玄《相风赋》：“体正直而无挠，度径高而不倾。
”《晋书·何无忌传》：“（无忌）乃躬执以督战。
贼众云集，登舰者数十人。
无忌辞色无挠，遂握节死之。
”29、岂直：难道只是；何止。
北魏贾思勰《齐民要术·种梅杏》：“杏一种，尚可赈贫穷，救饥馑；而况五果蓏菜之饶，岂直助粮而已矣
”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“岂直取美当时，亦敬慎来叶矣。
”《北史·陈元康传》：“今枉杀无辜，亏废刑典，岂直上负天神，何以下安黎庶
”明方孝孺《传经斋记》：“经者治天下之具也，岂直文辞云尔哉
”30、恻怆：哀伤。
汉荀悦《汉纪·文帝纪论》：“夫贾谊过湘水，吊屈原，恻怆恸怀，岂徒忿怨而已哉
”宋秦观《田居》诗之三：“辛勤稼穑事，恻怆田畴语；得谷不敢储，催科吏旁午。
”金一《文学上之美术观》：“述德故文体瑰伟，志哀则文词恻怆。
”31、鼓吹：原意即鼓吹乐。
古代的一种器乐合奏曲。
亦即《乐府诗集》中的鼓吹曲。
用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。
源于我国古代民族北狄。
汉初边军用之，以壮声威，后渐用于朝廷。
晋崔豹《古今注·音乐》：“短箫铙歌，军乐也。
黄帝使岐伯所作也。
所以建武扬德，风劝战士也。
《周礼》所谓王大捷，则令凯乐，军大献，则令凯歌者也。
汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣。
短箫铙歌，鼓吹一章耳，亦以赐有功诸侯。
”南朝梁沈约《梁鼓吹曲十二首》诗序：“鼓吹，宋、齐并用汉曲，又克庭用十六曲，梁祖乃去四曲，合日时也。
更制新歌以述功德。
”宋姜夔《圣宋铙歌鼓吹曲十四首》诗序：“臣闻铙歌者，汉乐也。
殿前谓之鼓吹，军中谓之骑吹。
”明杨慎《升庵诗话·方泽杜常》：“观者不知其误，何耶
《鼓吹》之选，皆晚唐之最下者。
”参阅《宋书·乐志一》。
这里是指演奏乐曲的乐队。
《后汉书·杨震传》：“及葬，又使侍御史持节送丧，兰台令史十人，发羽林骑轻车介士，前后部鼓吹，又勑骠骑将军官属司空法驾，送至旧茔。
”宋司马光《论董淑妃谥议策礼札子》：“卤簿本以赏军功，未尝施于妇人。
唯唐平阳公主有举兵佐高祖定天下之功，方给鼓吹。
”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。
京师除各署鞭春外，以彩绘按图经制芒神土牛，舁以彩亭，导以仪仗鼓吹。
”32、名配宗祧（tiāo）：牌位配享在帝王宗庙。
配：配享。
合祭；祔祀。
指功臣祔祀于帝王宗庙。
《三国志·魏志·齐王芳传》“诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭”南朝宋裴松之注：“臣松之以为故 魏氏 配享不及荀彧，盖以其末年异议，又位非魏臣故也。
”宋高承《事物纪原·礼祭郊祀·配享》：“功臣配享之礼，由商人始也。
”清陈伦《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配享反旌谗谄骨。
”章炳麟《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。
”宗祧：宗庙。
《左传·襄公二十三年》：“纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。
纥之罪，不及不祀。
”杜预注：“远祖庙为祧。
”《孔子家语·哀公问政》：“圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。
故筑为宫室，设为宗祧。
”晋潘岳《秋兴赋》：“龟祀骨于宗祧兮，思反身于绿水。
”唐陆贽《奉天改元大赦制》：“朕嗣守丕构，君临万方，失守宗祧，越在草莽。
”清赵翼《兕觥归赵歌》：“是宜什袭逾琼瑶，长与腊胔藏宗祧。
”33、诚节：忠诚不渝的节操。
《三国志·魏志·王昶传》：“东平刘公干，博学有高才，诚节有大意。
”《隋书·杨素传》：“早建殊勋，夙著诚节。
”《资治通鉴·唐则天后通天元年》：“鹿城主簿宗城潘好礼，著论，称有功蹈道依仁，固守诚节，不以贵贱死生易其操履。
”34、梗亮：刚正磊落。
《三国志·吴志·吕蒙传》“遂拜蒙母，结友而别”裴松之注引晋虞溥 《江表传》：“斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气。
”《陈书·周铁虎传》：“故侍中、护军将军、青冀二州刺史沌阳县开国侯铁虎，诚节梗亮，力用雄敢。
”35、力用：能力和作用。
汉蔡邕《荐边文礼书》：“列于王府，跻之宗伯，纳之机密，展其力用，副其器量。
”南朝梁沈约《与徐勉书》：“外观旁览，尚以全人，而形体力用不相综摄。
”《周书·赵贵传》：“寻授岐州刺史，时以军国多务，藉贵力用，遂不之部。
”36、垂翅：垂翼。
这里指折翼。
比喻去世。
《东观汉记·冯异传》：“垂翅回溪，奋翼渑池，失之东隅，收之桑榆。
”唐钱起《送员外侍御入朝》诗：“自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。
”清黄景仁《怀方仲介闽中》诗：“蹉跎各垂翅，霜雪渐盈头。
”37、营魂：犹魂魄。
《后汉书·寇荣传》：“不胜狐死首丘之情，营魂识路之怀。
”晋陆机《文赋》：“揽营魂以探赜，顿精爽于自求。
”唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“凤交开景，返徐甲之营魂；龙光照天，杜宣尼之神气。
”宋郭彖《睽车志》卷一：“顷随兄赴永嘉幕官，未至郡，溺死。
逮今二十年，营魂荡无所归。
”38、飨奠：祭奠。
设酒食以祭。
飨，通“享”。
《陈书·后主纪》：“蕙房桂栋，咸使惟新，芳蘩洁潦，以时飨奠。
”唐白居易《祭弟文》：“朔望晨夕飨奠，复尝来无
”一本作“向奠”。
39、配食：祔祭；配享。
《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。
”《南史·臧焘传》：“晋孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。
”清李重华《道古》诗：“我嗟卫道人，曾未预配食。
”40、庙庭：宗庙；神庙。
《宋史·真宗纪一》：“以太师赠济阳郡王曹彬，配飨太祖庙庭。
”清恽敬《都昌元将军庙碑铭》：“其积形之神，与有血气者常往来，而人之所接，皆以人之事事神，为之像设，为之庙庭，为之牲牢酒醴，为之官爵名号。
”【译文】 周铁虎，不知是什么地方人氏，梁朝时渡江来到南方。
口音粗重宏亮，体力过人，熟习骑马用槊，侍奉梁朝河东王萧誉，以有勇气胆量大闻名，萧誉上奏表任命他为府中兵参军。
萧誉任广州刺史，任命周铁虎为兴宁县令。
萧誉调任湘州刺史，又任命他为临蒸县令。
侯景作乱时，元帝在荆州派世子萧方等取代萧誉，并且兵临城下相威胁。
萧誉抵御抗击，结果大捷，萧方等死了，周铁虎功居第一，萧誉对他非常信任和优待。
到王僧辩讨伐萧誉时，在战阵上活捉了周铁虎，王僧辩下令在沸水鼎中烹杀他，周铁虎大声呼叫说：“侯景还没有消灭，怎么就杀掉壮士。
”王僧辩赏识他的豪言壮语，就宽恕了他，把他原先的部属还给他。
当侯景向西进犯，周铁虎随从王僧辩打败了任约，活捉了宋子仙，每次战斗都有功。
梁元帝秉承皇帝旨意任命他为仁威将军、潼州刺史，封沌阳县子爵，食邑三百户。
周铁虎又随从王僧辩攻克了京都，降服了谢答仁，在湘州平定了陆纳。
承圣二年（553），因为先后的战功，晋封为侯爵，增赐食邑合计以前赐予的共五百户。
随后担任散骑常侍，领信义太守，将军职务仍旧。
陈高祖（陈武帝）陈霸先诛杀了王僧辩，周铁虎率领部下降顺，因而官复原职。
徐嗣徽引导齐寇渡江，周铁虎在板桥浦打败了他们的水军，缴获了全部盔甲兵器和船只。
又进攻历阳，袭击齐寇步兵军营，全都获胜。
平定徐嗣徽后，绍泰二年（556），周铁虎升任散骑常侍、严威将军、太子左卫率。
不久随着周文育在南江拒战萧勃，常常做先锋。
周文育又派遣周铁虎为偏军，在苦竹滩攻袭萧勃的先头部队欧阳頠。
又随从周文育西征王琳，在沌口被打败，周铁虎与周文育、侯安都一起被王琳抓获。
王琳接见他们，与他们谈话，只有周铁虎言词气概不屈不挠，所以王琳全部饶恕了周文育那些人，惟独周铁虎一人被害，年仅四十九岁。
陈高祖得知后，下诏书说：“天地间的宝物，最为珍贵的是生命，形神兼备的人，最为重要的是生命。
至于舍弃生命建立名节，献出生命酬谢恩德的人，对这些前贤先哲的迫念，的确应该加等。
散骑常侍、严威将军、太子左卫率、潼州刺史、领信义太守沌阳县开国侯周铁虎，器量朴实稳重，风格刚武雄健，北讨南征，尽忠尽力。
在江夏冲锋时，被凶敌所获，但神情气概越发雄武，纵声而言，不惧不挠。
被害之时岂止是像梳理胡须从容赴死的温序，还胜过怒目圆睁慷慨就刑的庞德。
如此忠诚坚定，令人倍加悲伤，应该追赠他为侍中、护军将军、青冀二州刺史，增赐食邑一千户，并且赏给鼓吹乐一部，侯爵仍旧。
”天嘉五年（564），世祖又下诏书说：“汉室功臣，肖像描画在宫廷台阁，魏朝猛将，配享在帝王宗庙，他们的功绩事业以此长存，千秋万代因而不朽。
前侍中、护军将军、青冀二州刺史、沌阳县开国侯周铁虎，忠诚的节操刚正磊落，能力和作用勇猛无畏，开创王业之基，（自己）受连年征战牵累，不幸去世于贼营，身处敌营仍能神色凛然，这种古代烈士的遣风，为有识之士共同钦仰。
他不屈献身之后，虽然已经追封而高居光荣的行列，然而英灵容易随时光而远逝人间，（即使）追加嘉许还是感到痛惜不已。
他应该向上随附在先帝祭殿，恭敬地分享祭奠，可以配享在高祖祭庙。
”他的儿子周瑜继承了他的爵位。
解释“收拾”
有治理整理的意思,也有人教训别人这么说的,有修理的含义
平开头的四字成语
穷1 ［qiónɡ ㄑㄩㄥˊ］［《广韵》渠弓切，平东，羣。
］亦作“ 竆1 ”。
“ 穷1 ”的繁体字。
1.尽，完。
《书·微子之命》：“作宾于王家，与国咸休，永世无穷。
” 孔 传：“为时王宾客与时皆美，长世无竟。
”《列子·汤问》：“ 飞卫 之矢先穷， 纪昌 遗一矢，既发， 飞卫 以棘刺之矢扞之，而无差焉。
” 张湛注：“穷，尽也。
” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 燕 图穷而荆 发，纷绝袖而自引。
” 唐 王之涣 《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。
” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“是呀，现在什么路都穷了，真是气数已尽，天命难回。
”2.终端；终极。
《楚辞·九歌·云中君》：“览 冀州 兮有余，横四海兮焉穷
” 王逸 注：“穷，极也。
”《吕氏春秋·下贤》：“与物变化，而无所终穷。
” 高诱 注：“穷，极也。
” 晋 陆机《文赋》：“同橐钥之罔穷，与天地乎并育。
”3.理屈；辞屈。
《孟子·公孙丑上》：“遁辞，知其所穷。
”《战国策·秦策二》：“ 秦王 谓 甘茂 曰：‘ 楚客来使者多健，与寡人争辞，寡人数穷焉，为之奈何
’” 鲍彪 注：“穷，辞屈也。
”《汉书·燕灵王刘建传》：“ 纪太后怒曰：‘王有后，后宫备具，且 甲 ， 齐 贫人，及为宦者入事 汉 ，初无补益，乃欲乱吾王家
且 主父偃 何为者
乃欲以女充后宫
’ 甲 大穷。
” 郭沫若 《创造十年》十：“他这句话实在是把我问穷了。
”4.空。
《庄子·知北游》：“道无问，问无应，无问问之，是问穷也。
” 郭象 注：“所谓责空。
” 成玄英疏：“穷，空也。
理无可问而强问之，是责空也。
”5.贫苦。
《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，以我御穷。
”《管子·五辅》：“衣冻寒，食饥渴，匡贫窭，振罢露，资乏绝：此谓振其穷。
” 唐 韩愈《赠崔复州序》：“县令不以言，连帅不以信，民就穷而敛愈急，吾见刺史之难为也。
”李准 《马小翠的故事》：“过去有的农民穷得一家人只能穿一条棉裤。
”6.困窘；窘急。
《墨子·非儒下》：“ 孔某 穷于 蔡 陈 之间。
”《韩非子·说难》：“﹝彼﹞自智其计，则毋以其败穷之。
”《战国策·秦策二》：“ 秦惠王死， 公孙衍 欲穷 张仪 。
”《韩诗外传》卷二：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。
”7.特指不得志。
与“达”相对。
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”《战国策·秦策三》：“穷而不收，达而报之，恐不为王用。
” 元 揭傒斯《与萧维斗书》：“道行于天下，谓之达；道不行于天下，谓之穷。
” 清 黄宗羲 《雪蓑闵君墓志铭》：“夫所谓穷者，失禄不仕，憔悴江湖之上耳。
”8.指鳏、寡、孤、独四种无依靠的人。
《周礼·地官·大司徒》：“三曰振穷。
” 郑玄 注：“穷者有四：曰矜、曰寡、曰孤、曰独。
”《淮南子·时则训》：“天子命有司发囷仓，助贫穷。
” 高诱 注：“无财曰贫，鳏、寡、孤、独曰穷。
”9.不肖的人；恶人。
《逸周书·常训》：“上贤而不穷。
” 孔晁 注：“穷，谓不肖之人。
” 唐 柳宗元 《天对》：“ 扈 仇厥正，常授柄以挞凶穷。
”10.彻底推求；深入钻研。
北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“大抵服其为书，隐括有条例，剖析穷根源。
”《京本通俗小说·志诚张主管》：“谁言今古事难穷，大抵荣枯揔是空。
”参见“穷理尽性 ”。
11.查究。
《文子·上仁》：“有言者穷之以辞，有谏者诛之以罪。
”《汉书·张汤传》：“及治淮南 、 衡山 、 江都 反狱，皆穷根本。
”《北史·魏汝阴王天赐传》：“ 隋文帝 遣穷之，使者簿责 褒 何故利金而舍盗。
”12.揭穿；识破。
宋 沈括 《梦溪笔谈·故事二》：“﹝ 刁约 ﹞归而思之，恐事穷且得罪，乃再诣相府。
” 明 冯梦龙《智囊补·狡黠·谲僧》：“僧归杀牛，丸其肉置空竹杖中，又以坐关不食欺人焉。
后有孟知县 者，询僧便溺，始穷其诈。
”13.止息；杜绝。
《商君书·算地》：“故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。
”唐 魏征 《理狱听谏疏》：“不服其心，但穷其口，欲加之罪，其无辞乎
”《清史稿·河渠志一》：“ 有清 首重治 河 ，探 河 源以穷水患。
”14.不足；缺陷。
宋 陈亮 《酌古论·曹公》：“运奇谋，出奇兵，决机于两阵之间，世之所谓术也。
此其为术，犹有所穷。
” 清 魏源《吴农备荒议上》：“其稍高地，亦种七月早获之稻，以免秋汛开堰之患，颇能以人事补天时地利之穷。
”15.荒僻；边远。
参见“ 穷边 ”、“ 穷域 ”。
16.小；浅。
参见“ 穷径 ”、“ 穷流 ”。
17.大。
参见“ 穷怒 ”。
18.高。
参见“ 穷陆 ”、“ 穷墉 ”。
19.破旧；破烂。
《清平山堂话本·合同文字记》：“你爹娘来时，盘缠无一文，一头挑着孩儿，一头是些穷家私。
”20.副词。
最，非常。
《墨子·天志上》：“故天子者，天下之穷贵也，天下之穷富也。
”《资治通鉴·唐文宗太和九年》：“ 训 注 小人，穷奸究险，力取将相。
”21.通“ 穹 ”。
参见“ 穷庐 ”。
22.古国名。
《书·五子之歌》：“ 有穷 后羿 ，因民弗忍距于 河 。
” 孔传：“ 有穷 ，国名； 羿 ，诸侯名。
”穷2 ［ɡōnɡ ㄍㄨㄥ］［《集韵》居雄切，平东，见。
］通“ 躬1 ”。
“ 穷2 ”的繁体字。
身体。
《荀子·正名》：“说行则天下正，说不行则白道而冥穷。
” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“穷，当读为躬。
白道而冥躬者，明白其道而幽隐其身也。
古穷与躬通用。
《论语·乡党》篇：‘鞠躬如也’，《仪礼·聘礼》郑 注作‘鞠穷’。
是其证矣。
”【穷丁】穷汉。
元 无名氏 《杀狗劝夫》第三折：“吃酒时只和那两个贼徒，背人时来寻我这穷丁。
”【穷人】1.鳏寡孤独的人。
《孟子·万章上》：“为不顺于父母，如穷人无所归。
”2.不得志的人。
《战国策·楚策三》：“ 惠子 穷人，而王奉之，又必德王。
”《庄子·秋水》：“当 尧 舜 而天下无穷人，非知得也。
” 明 高启《送叶卿东游》诗：“相逢谁肯问憔悴，山水自为穷人妍。
”3.怠惰的人。
《墨子·非命下》：“昔者暴王作之，穷人术之。
”4.贫苦的人。
《新唐书·李峤传》：“今造像钱积十七万缗，若颁之穷人，家给千钱，则纾十七万户饥寒之苦。
”《革命民歌集·三兄四弟》：“天下穷人一条心，组织起来闹革命。
”【穷九】古代某些地方习俗以阴历正月二十九日为穷九日。
《岁时广记·正月晦·号穷子》引《图经》：“ 池阳 风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。
”【穷了】穷尽，终止。
明 李贽 《答友人书》：“生死相续，无有穷了。
”【穷工极巧】极端精巧。
《花月痕》第四二回：“ 绍深 造架大凉床，穷工极巧。
”《再生缘》第八十回：“穷工极巧迷人目，尽是民间脂与膏。
”【穷工极态】极端工巧和富有风致。
明 蒋一葵 《长安客话·海淀》：“诗之穷工极态，于斯而至。
”【穷工极变】极端工巧和富于变化。
明 无名氏 《袁宗道传》：“时复拈笔为制举义，穷工极变。
”【穷士】贫困之士；寒士。
《逸周书·允文》：“公货少多，振赐穷士，救瘠补病，赋均田布。
” 汉 桓宽 《盐铁论·褒贤》：“取饶衍之余，以周穷士之急，非为私家之业也。
”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“吾西土穷士，一介寂寥。
” 清 刘大櫆《翰林院侍讲张君墓志铭》：“君生累世膴仕之家，而趋操被服，无异单门穷士。
”【穷士芦】 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 子胥 ( 伍子胥 )既渡，渔父乃视之，有其饥色，乃谓曰：‘子俟我此树下，为子取饷。
’渔父去后， 子胥 疑之，乃潜身于深苇之中。
有顷，父来，持麦饭鲍鱼羹盎浆。
求之树下，不见，因歌而呼之曰：‘芦中人，芦中人，岂非穷士乎
’如是至再， 子胥 乃出芦中而应。
”后因称芦苇为“穷士芦”。
林之夏 《行路难》诗：“宅边学种先生柳，江上遍生穷士芦。
”【穷下】穷苦百姓。
宋 曾巩 《胡使》诗：“还来里闾索穷下，斗食尺衣皆北输。
”【穷大失居】《易·序卦》：“穷大者必失其居。
” 高亨 注：“极大者则骄奢淫暴，必覆败而失其所。
”后指多而不适用。
清 魏源 《＜国朝古文类钞＞序》：“诚能以昭代之典章文字读《六经》，而又能以《六经》读昭代之典章文字，其于是编也，又何穷大失居之有
”【穷小子】穷人；穷汉。
含轻蔑意。
《红楼梦》第五一回：“宁可多些好，别少了叫那穷小子笑话。
” 鲁迅 《呐喊·端午节》：“﹝这种人﹞还在宝座上时，却总是一副阎王脸，将别人都当奴才看，自以为手操着你们这些穷小子们的生杀之权。
”【穷口】犹言多嘴。
明 高启 《寓感》诗之十：“末俗矜辩议，穷口祸之源。
”【穷山】1.深山。
《史记·平津侯主父列传》：“穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。
” 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。
” 宋 陆游《夜读兵书》诗：“孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
”2.荒山。
参见“ 穷山恶水 ”。
【穷山恶水】穷山，荒山；恶水，湍急的河流。
形容自然条件很差的地方。
孙犁 《山地回忆》：“它使我想起很多事情，想起在 阜平 穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月。
”《历史研究》1975年第6期：“解放后，曲峪 人民走上了‘组织起来’的金光大道，依靠集体力量，向穷山恶水开展了顽强的战斗。
”【穷山竭泽】谓遍搜山林川泽。
《新五代史·前蜀世家·王建》：“麟，人罕识之兽也，以见公之穷山竭泽而尽取，至于不识之兽，皆搜索而获之。
”【穷山僻壤】荒山和僻地。
泛指荒凉偏僻的地方。
《儿女英雄传》第七回：“原来外间穷山僻壤，有等惯劫客商的黑店合不守清规的庙宇，多有在那卧床后边供桌底下设着窨子或是安着地道。
”【穷夕】彻夜；通宵。
《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》：“一月间措置得十事，虽二十日休务何害；若无所施设，虽穷夕何补也。
”【穷已】穷尽；终了。
隋 薛道衡 《和许给事善心戏场转韵》：“彻夜龙衔烛，欢笑无穷已。
” 宋 范仲淹《上资政晏侍郎书》：“报德之心，亦无穷已。
” 康有为 《大同书》己部第一章：“人性愈恶，人道愈坏，相熏相习，无有穷已。
”【穷井】枯井。
唐 骆宾王 《灵泉颂》序：“ 汉 臣忠烈，穷井飞于一言； 姜 妇孝思，潜波移于七里。
”【穷天】1.谓季冬时节。
《文选·颜延之＜北使洛＞诗》：“阴风振凉野，飞雪瞀穷天。
” 李善 注：“穷天，谓季冬之日月穷尽也。
”2.终天；毕生。
唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“怀痛穷天，死不闭目。
”宋 曾巩 《杂诗》之三：“穷天破大惑，更觉功业久。
”3.高入天际。
南朝 宋 鲍照 《凌烟楼铭》序：“重树穷天，通原尽目。
” 元 倪瓒《垂虹亭》诗：“飞云忽入户，去鸟欲穷天。
”【穷天极地】犹言天涯海角。
明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 元 之盛时，外夷朝贡者千余国，可谓穷天极地，罔不宾服。
”【穷夫】鄙贱之人。
汉 桓宽 《盐铁论·殊路》：“使二人不涉圣人之门，不免为穷夫，安得卿大夫之名
” 汉 桓宽《盐铁论·后刑》：“是以君子嘉善而矜不能，恩及刑人，德润穷夫。
”【穷厄】亦作“ 穷戹 ”。
亦作“ 穷阨 ”。
穷困；困顿，不亨通。
《汉书·苏武传》：“ 丁令 盗 武 牛羊， 武 复穷厄。
” 晋 干宝 《搜神记》卷九：“ 张氏 既失钩，渐渐衰耗；而 蜀 贾亦数罹穷厄，不为己利。
”《北史·祖莹传》：“性爽侠，有节气，士有穷戹，以命归之，必见存拯，时亦以此多之。
” 宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷阨之人，侥幸得志于一时。
” 清 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》：“虽孤嫠卑贱，必引而翼之，愈穷阨，愈礼敬与钧。
”【穷日】1.尽一整天的时间；终日。
三国 吴 韦昭 《博奕论》：“穷日尽明，继以脂烛。
” 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“昨忽由任君 克任 寄至《黑奴吁天録》一部及所手録之《释人》一篇，乃大欢喜，穷日读之，竟毕。
”2.指癸亥日。
《后汉书·邓禹传》：“明日癸亥，匡 等以六甲穷日不出。
” 王先谦 集解：“六甲以甲子始，周行一匝，至癸亥止，故谓穷日。
”【穷日落月】谓夜以继日。
明 高攀龙 《光州学正薛公以身墓志铭》：“研经订史，未尝不穷日落月。
”【穷凶】亦作“ 穷凶 ”。
极端凶恶。
《宋书·文帝纪》：“恶稔身灭，戎丑常数；虐虏穷凶，着于自昔。
” 明 沈德符 《野获编·刑部·罪臣孥戮》：“虽谋叛非实，然 鸾 （ 仇鸾 ）稔恶穷凶，天下共恨，故不以为滥刑，而远近称快焉。
”《二刻拍案惊奇》卷四：“穷凶乡宦，拘挛为黑狱之囚。
”参见“ 穷凶极恶 ”。
【穷凶极虐】极端凶恶暴虐。
《北齐书·封隆之传》：“逆胡 尒朱兆 穷凶极虐，天地之所不容，人神之所捐弃。
”《南史·袁昂传》：“独夫狂悖，振古未闻，穷凶极虐，岁月滋甚。
” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“惟彼狡僮，穷凶极虐。
”亦作“ 穷凶极暴 ”。
宋 陆游 《上殿札子》三：“故自 金 虏猖獗以来， 靖康 、 建炎 之间，穷凶极暴，则有绍兴 之和。
” 明 方孝孺 《梁武帝》：“今其言谓：虽穷凶极暴之人，能幡然自悔，则可以成佛，是教人视为恶为无罪，而启侥幸之门也。
”【穷凶极逆】极端凶残悖逆。
《三国志·蜀志·先主传》：“臣播越失据，忠义不果，遂得使 操 （ 曹操 ）穷凶极逆，主后戮杀，皇子鸩害。
”《隋书·李德林传》：“此二虏也，穷凶极逆，非欲割鸿沟 之地，闭 剑阁 之门；皆将长戟强弩，睥睨宸极。
”《陈书·始兴王叔陵传》：“皇太后奉临，又加锋刃，穷凶极逆，旷古未闻。
”亦作“ 穷凶极悖 ”。
《宋书·少帝纪》：“ 义符 长嗣，属当天位，不谓穷凶极悖，一至于此。
”【穷凶极悖】见“ 穷凶极逆 ”。
【穷凶极恶】极端凶恶。
《汉书·王莽传下》：“乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶。
” 宋 文天祥 《跋刘翠微＜罪言稿＞》：“ 桧 （ 秦桧 ）之穷凶极恶，自谓无谁何者矣，而 翠微 刘公 犹作《罪言》以显刺之。
”《老残游记》第十六回：“我想你们两个穷凶极恶的人，前日颇能熬刑。
” 闻一多 《关于儒·道·土匪》：“讲起穷凶极恶的程度来，土匪不如偷儿，偷儿不如骗子。
”亦作“ 穷凶极恶 ”。
《明史·徐阶传》：“惟广听纳，则穷凶极恶，人为我撄之；深情隐慝，人为我发之。
”【穷凶极暴】见“ 穷凶极虐 ”。
【穷乏】亦作“ 穷覂 ”。
1.穷困；匮乏。
《孟子·告子上》：“为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我与
”《新唐书·南蛮传中·南诏》：“蛮小丑，势易制，而蜀 道险，馆饟穷覂。
” 元 关汉卿 《绯衣梦》第一折：“俺家与王员外 家女孩儿指腹成亲来，见俺穷乏了，要悔了亲事。
” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“这两种人，小康和穷乏，是不同的，悠闲和急迫，是不同的。
”2.指贫困的人。
《汉书·食货志上》：“又减 关中 卒五百人，转谷振贷穷乏。
”《南史·王珍国传》：“﹝珍国 ﹞仕 齐 为 南谯 太守，有能名。
时郡境苦饥，乃发米散财以振穷乏。
” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 维华 之父雄于赀，喜周穷乏。
”3.古谓国无供给三年之用的积储。
《淮南子·主术训》：“﹝国﹞无三年之畜，谓之穷乏。
”【穷冗】犹言穷忙。
多用于自谦之词。
明 高濂 《玉簪记·相宽》：“我连日穷冗，未曾来看他。
”《金瓶梅词话》第十一回：“ 西门庆 道：‘一向穷冗，没曾来得，老妈休怪休怪。
’”【穷心】1.竭尽思虑。
唐 沈亚之 《答冯兄书》：“夫若是也，非穷心于此，安能坚然而顾之
”2.犹苦心。
《红楼梦》第三九回：“姑娘们天天山珍海味的，也吃腻了，吃个菜儿，也算我们的穷心。
”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“小孩子要这样，也是他一点穷心，由他去干罢了。
”【穷正】究治。
《汉书·赵广汉传》：“ 广汉 得此，使中郎 赵奉寿 风晓丞相，欲以胁之，毋令穷正己事。
”【穷本】1.探求本源。
《礼记·乐记》：“穷本知变，乐之情也。
”2.追查根源。
《史记·梁孝王世家》：“独 梁王 所欲杀大臣十余人，文吏穷本之，谋反端颇见。
”【穷本极源】推求考究事物的本源。
孙中山 《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位，除了大家联合起来做成一个国族团体以外，就要把固有的旧道德先恢复起来。
”【穷北】极远的北方。
唐 赵嘏 《送从翁中丞奉使黠戛斯》诗之三：“虽言穷北海云中，属国当时事不同。
” 宋 文天祥《正气歌》：“ 楚 囚缨其冠，传车送穷北。
” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“三光坠榆木，穷北回辒辌。
”【穷目】谓用尽目力远望。
南朝 宋 鲍照 《代阳春登荆山行》：“极眺入云表，穷目尽帝州。
” 清 萧芷厓《秋居杂兴》诗：“书台穷目稻畦平，泽国风高白苎城。
”【穷且益坚】见“ 穷当益坚 ”。
【穷申】犹穷达。
唐 张说 《送宋休远之蜀任》诗：“求殊友损益，行道异穷申。
”【穷囚】1.困顿的囚徒。
唐 沈佺期 《被弹》诗：“穷囚多垢腻，愁坐饶虮虱。
”《天雨花》第二九回：“你看这个穷囚样，分明好似恼谁人。
”2.指贫民。
宋 王安石 《收盐》诗：“穷囚破屋正嗟欷，吏兵操舟去复出。
”【穷四和】香名。
宋 陆游 《闲中颇自适戏书示客》诗：“烹野八珍邀父老，烧穷四和伴儿童。
”自注：“世又有穷四和香法。
” 元 袁桷 《澄怀录》：“山林穷四和香以荔枝壳、甘蔗滓、干柏叶、黄连和焚。
又加松球、枣核、梨核，皆妙。
”【穷生】1.谓尽其生年；终生。
《庄子·天地》：“存形穷生，立德明道，非王德者耶
” 成玄英 疏：“任形容之妍丑，尽生龄之夭寿，立盛德以匡时，用至道以通物。
”2.平生。
《南史·王昙首传》：“知汝恨吾未许汝学，欲自悔厉，或以阖棺自欺，或更择美业，且得有慨，亦慰穷生。
”3.贫民；穷人。
南朝 梁 沈约《南郊恩诏》：“思沾颽润，惠兹穷生。
”《革命民歌集·刀尖对刀尖》：“有人当红军，是不是穷生
穷生你就来，富豪滚一边
”4.传统戏曲脚色行当，小生的一种。
大都扮演不第的寒酸文人。
如京剧《棒打薄情郎》中的 莫稽 、昆剧《评雪辨踪》中的 吕蒙正等。
表演上特别着重做功，以表现人物酸腐潦倒之状。
【穷冬】隆冬；深冬。
唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“穷冬百草死，幽桂乃芬芳。
” 明 宋濂《送东阳马生序》：“当余之从师也，负笈曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺。
” 郁达夫 《采石矶》：“想想穷冬又快到了，他筐里只有几件大布的棉衣。
”【穷市】旧货市场。
宋 梅尧臣 《观何君宝画》诗：“后世儿孙不能保，卖入穷市无须臾。
” 清 周亮工《书影》卷二：“京师穷市上，有古铁条，垂三尺许，阔二寸有奇。
”【穷玄】研究 老 庄 之学。
【穷戹】见“ 穷厄 ”。
【穷民】1.指鳏、寡、孤、独等无依无靠的人。
《周礼·秋官·大司寇》：“以肺石达穷民。
” 郑玄 注：“穷民，天民之穷而无告者。
”孙诒让 正义：“据《王制》文，谓孤、独、矜、寡。
”《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
此四者天下之穷民而无告者。
”2.泛指贫苦百姓。
《庄子·天道》：“吾不敖无告，不废穷民。
” 成玄英 疏：“百姓之中，有贫穷者，每加拯恤，此心不替也。
”【穷皮】比喻破烂的衣服。
崔璇 《一条裤子》：“不是有 毛主席 ，我能脱下这层穷皮
”
古文翻译
嘿 朋友 我告诉你啊 你上面所说的那些 呵 那只是些名人说的一些好听的话就是了；以我讲，生命就是上天给你让你在人世间尽情的去发挥去享乐的一个工具罢了。
也就是说 人生在世 也不过36000天，你心里想什么就去做什么得了 只要你无怨无悔
文言文字词翻译
臣光曰：“古人有言；君明臣直。
佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。
君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。
是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
臣说：“古人说：君主英明臣子就会正直。
谄媚于隋朝而忠诚于唐朝，不是他的本性发生了变化。
国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；国君喜爱听到正直的言论，那么奸伪就会变为忠诚。
因此可知，君王是个计时的标杆，臣子是影子，标杆移动，影子就会跟着移动啊。
”表：测量日影 以计时的标竿。
希望采纳谢谢
