世界名著排行榜
世界十大名著排行榜1 战争与和平 （俄）列托尔 2． 巴黎圣母院 （法）雨果 3． 童年 在人间 我学 （俄）高尔基 4． 呼啸山庄 （英）艾米莉·勃朗特 5． 大卫·科波菲尔 （英）狄更斯 6． 红与黑 （法）司汤达 7． 飘 （美）玛格丽特·米切尔 8． 悲惨世界 （法）雨果 9． 安娜·卡列尼娜 （俄）列夫·托尔斯泰 10．约翰·克里斯托夫 （法）罗曼·罗兰
世界上著名的书籍有哪些
中国000.四书指的是正统儒家十三经，即《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》001.五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》孔子整理（《春秋左氏传》左丘明)002.四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》003.先秦百家《道德经》《庄子》《墨子》《荀子》《鬼谷子》《孙子兵法》《韩非子》004.《山海经》005.《楚辞》屈原006.《吕氏春秋》吕不韦007.《战国策》刘向008.《淮南子》刘安009.《史记》司马迁010.《汉书》班固012.《后汉书》范晔013.《三国志》陈寿014.《世说新语》刘义庆015.《九章算术》秦九韶016.《文心雕龙》刘勰017.《杜甫诗》杜甫018.《李白诗》李白018.《资治通鉴》司马光019.《西厢记》 王实甫020. 《窦娥冤》 关汉卿021. 《精忠旗》冯梦龙022.《长生殿》洪升023.《赵氏孤儿》纪君祥【四大名著】021.《三国演义》 罗贯中022.《水浒传》 施耐庵023.《西游记》吴承恩024.《红楼梦》 （百二十本）曹雪芹高鹗025.《金瓶梅》 兰陵笑笑生026. 《镜花缘》李汝珍027. 《牡丹亭》汤显祖028.《三言二拍》 （《三言》冯梦龙《二拍》凌濛初）029. 《东周列国志》 冯梦龙著 蔡元放 改编030.《聊斋志异》蒲松龄031.《儒林外史》吴敬梓032.《官场现形记》李宝嘉034《孽海花》曾朴035《二十年目睹之怪现状》吴趼人036《老残游记》刘鹗037.《封神演义》许仲琳038.《徐霞客游记》徐霞客039.《天工开物》宋应星040.《本草纲目》李时珍041.《菜根谭》洪应明042. 《阿Q正传》《狂人日记》《药》《孔乙己》《祝福》 《故乡》 鲁迅043.《繁星 春水》冰心044.《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》 老舍045.《家》+《春》+《秋》=【激流三部曲】《雾》+《雨》+《电》=【爱情三部曲】巴金046.《子夜》《林家铺子》茅盾047.《雷雨》曹禺048. 《金锁记》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》《色，戒》张爱玲049. 《围城》钱钟书050. 《傅雷家书》 傅雷古希腊001.《荷马史诗》荷马002.《伊索寓言》伊索003.《俄底浦斯王》索福克勒斯004.《被缚的普罗米修斯》埃斯库罗斯005.《鸟》阿里斯托芬006.《美狄亚》欧里庇得斯英国和爱尔兰001.《指环王》约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金其他作品 《精灵宝钻》、《未完成的故事》002.《失乐园》弥尔顿003.《傲慢与偏见》简·奥斯汀 作家其他作品： 《理智与情感》《爱玛》《劝导》004.《罗密欧与朱丽叶》莎士比亚 作家其他作品： 《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《哈姆雷特》（四大悲剧）《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》 （四大喜剧）005.《论人生》培根006.《荒原》T.S.艾略特007.《鲁滨孙漂流记》笛福008.《格列佛游记》斯威夫特009.《拜伦诗选》拜伦 作家其他作品：《唐璜》010.《雪莱诗选》雪莱011.《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特 作家其他作品：《教师》、《维莱特》、《雪莉》、《艾玛》（未完成）012.《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特013.《阿格尼丝·格雷》安妮·勃朗特其他作品《怀尔德菲尔山庄的房客》014.《大卫·科波菲尔》狄更斯 作家其他作品：《双城记》《匹克威克先生外传》《远大前程》.《雾都孤儿》、《董贝父子》《马丁·瞿述伟》、《荒凉山庄》、《圣诞故事集》015.《福尔摩斯探案集》阿瑟·柯南·道尔 作家其他作品： 《遗失的世界》016.《道连·葛雷的画像》奥斯卡·王尔德作家其他作品：《夜莺与玫瑰》、《快乐王子》017.《苔丝》托马斯·哈代 作家其他作品： 《远离尘嚣》、《还乡》《无名的裘德》018.《华伦夫人的职业》萧伯纳 作家其他作品：《圣女贞德》《人与超人》019.《牛虻》伏尼契020.《月亮与六便士》 毛姆 作家其他作品：《刀锋》021. 《艾凡赫》司各特 作家其他作品：《城堡风云》022. 《汤姆 琼斯》 菲尔丁023. 《东方快车谋杀案》阿加莎·克里斯蒂 作家其他作品：《阳光下的罪恶》、《三幕悲剧》、《国际学舍谋杀案》、《尼罗河上的惨案》、《罗杰疑案》、《无人生还》024. 《时间机器》 威尔斯 作家：其他作品《莫罗博士岛》、《隐身人》025. 《坎德伯雷故事集》 乔叟026. 《1984》 乔治·奥威尔作家其他作品：《动物庄园》027. 《查泰莱夫人的情人》 劳伦斯 作家其他作品：《儿子与情人》，《虹》、《恋爱中的女人》028. 《蝴蝶梦》 达夫妮·杜穆里埃其他作品《牙买加旅店》029. 《名利场》 萨克雷其他作品 《潘登尼斯》、《亨利·埃斯蒙德》、《纽克姆一家》、《弗吉尼亚人》030. 《蝇王》戈尔丁031. 《爱丽丝漫游仙境》 查尔斯·勒特维奇 ·道奇森 其他作品《爱丽丝镜中奇缘》032. 《白衣女人》 威廉·威尔基·柯林斯033. 《金银岛》 罗伯特·路易斯·斯蒂文森 作家其他作品：《化身博士》034. 《天路历程》 约翰·班扬035. 《卢宫秘史》 安东尼·霍普036. 《叶芝诗选》 叶芝037.《福尔赛世家》高尔斯华绥038.《愤怒的回顾》奥斯本039.《尤利西斯》詹姆斯·乔伊斯040.《德拉库拉》布拉姆·斯托克041《美丽新世界》赫胥黎法国001.《伪君子》 莫里哀其他作品《喜剧六种》、《太太学堂》 《吝啬鬼》002.《忏悔录》 卢梭003.《嘉尔曼》 梅里美004.《红与黑》 司汤达 其他作品《巴马修道院》005.《欧也妮·葛朗台》 巴尔扎克其他作品《驴皮记》《交际花盛衰记》、《绝对之探求》《幻灭》 《高老头》（全集总纲《人间喜剧》）006.《基督山伯爵》 大仲马 其他作品《玛戈王后的项链》、《四十五卫士》、《蒙梭罗夫人》《三个火枪手》（《三剑客》） （续集作品 《二十年后》、《布热日隆子爵》）007《茶花女》 小仲马008《包法利夫人》 福楼拜作家其他作品：《情感教育》009《恶之花》 波德莱尔010.《悲惨世界》 雨果 其他作品《冰岛恶魔》、《九三年》《海上劳工》《巴黎圣母院》《笑面人》011.《莫泊桑中短篇小说集》 莫泊桑 其他作品 《俊友》012.《萌芽》 左拉其他作品《小酒店》、《娜娜》、《金钱》013.《约翰·克利斯朵夫》 罗曼·罗兰其他作品《名人传》014.《追忆似水年华》 普鲁斯特015.《局外人》《鼠疫》《西西弗的神话》 加缪016.《情人》 杜拉斯017.《巨人传》 拉伯雷018.《蒙田随笔》 蒙田019. 《海底两万里》儒勒·凡尔纳 其他作品《格兰特船长的女儿》、《神秘岛》《八十天环游地球记》020. 《巴黎的秘密》欧仁·苏021 《小王子》圣·埃克苏佩里022《安德洛玛刻》 拉辛023《费加罗的婚姻》 博马舍024.《恭顺的妓女》萨特苏俄001.《普希金抒情诗选》 普希金. 其他作品 《上尉的女儿》.《叶甫盖妮·奥涅金》002 《钦差大臣》 果戈理. 其他作品 《死魂灵》003.《父与子》 屠格涅夫其他作品《猎人笔记》004.《战争与和平》 列夫·托尔斯泰其他作品 .《安娜·卡列尼娜》《复活》005 《第四十一》拉夫列尼约夫006.《卡拉马佐夫兄弟》 陀斯妥耶夫斯基其他作品 .《罪与罚》《白痴》007.《契诃夫短篇小说选》 契诃夫008.《樱桃园》 契诃夫009.《童年》 高尔基其他作品 《在人间》《我的大学》《母亲》010.《静静的顿河》 肖洛霍夫011.《一个人的遭遇》 肖洛霍夫012.《钢铁是怎样炼成的》 奥斯特洛夫斯基013.《日瓦戈医生》 帕斯捷尔纳克014.《彼得大帝》 阿·托尔斯泰其他作品《苦难的历程》015. 《青年近卫军》 法捷耶夫其他作品 《毁灭》016.《奥勃洛摩夫》 冈察洛夫017. 《怎么办
》车尔尼雪夫斯基018.《大雷雨》 奥斯特洛夫斯基019.《这里的黎明静悄悄》瓦西里耶夫020.《大师和玛格丽特》布尔加科夫其他作品《狗心》《不祥的蛋》021.《癌症楼》索尔仁尼琴022.《我们》叶·扎米亚京德国001.《少年维特之烦恼》 歌德002.《浮士德》 歌德003.《阴谋与爱情》 席勒004.《海涅抒情诗选》 海涅 其他作品 《德国，一个冬天的童话》005.《查拉图斯特拉如是说》 尼采006.《布登勃洛克一家》 托马斯·曼其他作品《魔山》007.《西线无战事》 雷马克008.《铁皮鼓》 君特·格拉斯009.《格林童话》格林兄弟010.《荒原狼》黑塞波兰和奥地利001.《茨威格中短篇小说选》 茨威格002.《变形记》 卡夫卡 其他作品 《城堡》《审判》004. 《十字军骑士》 显克微支其他作品《你往何处去》、《火与剑》、《洪流》005. 《费尔迪杜凯》 贡布罗维奇西班牙葡萄牙001.《堂吉诃德》塞万提斯 西班牙002. 《庭长夫人》 克拉林003. 《阿马罗神父的罪恶》 若泽·马里亚·埃萨·德·克罗兹004.《羊泉村》 维伽 西班牙意大利和瑞士001.《神曲》 但丁002.《十日谈》 薄伽丘003.《斯巴达克斯》 乔万尼奥里004. 《爱的教育》 亚米契斯005. 《绿衣亨利》戈特弗里德·凯勒006.《女店主》 哥尔多尼007.《木偶奇遇记》卡洛·科洛迪008.《我们的祖先》卡尔维诺捷克和匈牙利001.《好兵帅克历险记》 哈谢克002.《生命中不能承受之轻》 米兰·昆德拉003. 《梦的解析》 弗洛伊德004. 《奇婚记》 米克沙特005.《绞刑架下的报告》 伏契克
什么小说最有教育意义
名著 像巴金先生的 鲁迅先生的都是不错且有意义的
怎么样阅读名著，是精读还是泛读
好一本名著，应该精读和泛读都要进行基本顺序：1.先对全文进行泛主要目的是了解讲述什么内容（故事），知道文章描写的主人公是谁。
大概清楚文章的类型。
2.对文章进行二次或多次的阅读。
这次的阅读就是精度。
目的是要清楚作者想写这个名著来表达什么中心，或是反映什么社会现象。
抓住作者对人物描写是如何进行的。
当你精读与泛读一起进行时，就会对一本名著有更加全面的了解啦~希望我的回答对你有用~
以使命为话题的作文600至700字
阅读的材料，按要求作文。
英国王子查尔斯说过：“世界上有许可能不喜欢但你不得不去做的事，这就是责任。
”作为一个学生，必须学习；作为一个工人，必须上班；作为……人如果有了某种身份，相应地要承担起某种责任，而作为人谁没有一种或多种的身份呢
于是，便有了各种各样的责任。
责任与人们终身相随，只会改变不会消失。
即将步入成年，你要面对许多责任，承担许多责任，对父母，对家庭，对集体，对别人，对国家……请以“责任”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
【注意】立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字。
【导写一】1. 每个人都承担着自己的那份责任，这是个人必备的道德修养。
它既包括对自己的责任，也包括对他人、对社会的责任。
每个人都肩负着责任生活着：父母有培养子女的责任，我们有赡养、孝敬长辈的责任，交通警察有维护交通安全的责任，教师有培养好下一代的责任，医生有救死扶伤的责任……是责任心使这个社会井然有序的运转着。
责任心是促进我们每个人进步、推动社会发展的动力。
它不仅会影响个人，也会影响国家。
一个人如果没有责任心，就会失去人们的信任，失去立身之本，就终无所成就；一个国家如果没有责任心，就可能面临亡国灭种的危险。
这就是承担责任的重要意义。
2.可围绕个人之于个人、家庭、工作、学习、生活乃至国家来叙事、抒情或说理。
【导写二】“责任”一词含义有二种。
其一，分内应做的事，如“保卫祖国，人人有责任”。
其二，没有做好分内应做的事，因而应当承担的过失，如“追究他的责任”。
责任在不同的人身上有着不同的具体表现形式，但它们都有着相同的抽象内涵。
首先要正确理解责任的内涵，再和现实中的具体行动联系起来。
可以从抽象的层次来写对责任的理解，先写对责任的最初感受，然后在写老师的启发下懂得了责任的真谛：责任是一种约束，是鞭策，接着用具体的例子对内涵进行深入的阐释；再说责任自古就是民族发展兴旺的脊梁，最后发出号召，倡导大家都担负起时代的责任。
也可确定主题：年轻一代要尽快树立责任心。
现在年轻的一代，生活在相对富足的环境中，受到无微不至的关心，自理能力差，忧患意识差，责任感差，这是危险的。
这一代人在走上社会之前，一定要树立起对家庭、社会、国家的责任感。
责任，是生命中的必修课。
勇敢地面对生活中的挑战吧，勇敢地担起责任吧。
可以把责任具体化到“责任心”，以“每个人都应该有责任心”为论点，先从原理上阐述论点。
然后指出社会上缺乏责任心的事实及造成的恶果，接下来对缺乏责任心的害处进行分析，最后再转过来从正面论述责任心的重要，重申论点。
责任感，是衡量社会道德水准的标志。
有责任感的人多了，社会就进步；有责任感的人少了，社会就下滑。
在今天，人们常说我们的社会道德滑坡。
因此捍卫文明，重新支起道德的支柱，是时代赋予我们的历史责任。
责任还有一个孪生姐妹，那便是权利。
在社会中每个人都要尽到自己的责任，但如果只强调责任，而不顾及每个人的权利，可以吗?责任和权利之间是矛盾辩证的关系，于我们当前的社会发展有着尤其突出的现实意义。
写作素材人生的价值在于不断地承担责任（西谚）一个不为自己负责的人，没有人会为他负责（一高三学生）当官不为民做主，不如回家卖红薯修身齐家治国平天下文天祥：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
”屈原：“路漫漫其修远兮，……”家事国事天下事事事关心●我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
●位卑未敢忘忧国。
——陆游《病起书怀》●天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武●我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的，……这就是中国的脊梁。
——鲁迅●有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。
[康德]●鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮●天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
——韩非 《韩非子·喻志》●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》●先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学会做人。
——陶行知●挂在嘴上\\\/不如记在心上\\\/记在心上\\\/不如扛在肩上\\\/它不一定\\\/能使你的前程灯火般辉煌\\\/但一定会\\\/给你一份厚厚的人生礼物（《责任》）●武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。
20世纪末，也即那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。
函件告知：景明大楼为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。
80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人，也不会有一个在世了吧
然而，至今竟然还有人为它的安危操心
操操这份心的，竟然是它的最初设计者，一个异国的建筑设计事务所
●一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。
他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。
这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。
《在生命的最后一分钟》●钟南山，这位屡创医学奇迹的呼吸病专家，这位在天冷时要把听诊器焐热了才给病人诊听的仁爱长者，当致命的疫病袭来时，毅然挑起重担，站到了抗击病魔的第一线。
当有关部门宣布“非典”疫情得到有效控制的时候，钟院士站出来说：疫情是得到有效遏制而不是控制，本身的病原搞不清楚，传播途径搞不清楚，疫情怎么能得到有效控制呢
现在病情是得到了很大程度的遏制。
而当民众谈“非”色变时，鈡南山又一直呼吁大家用正确的态度来对待。
从2002年底开始，钟南山这个名字就与非典型肺炎联系在一起，他曾经抢救病人，开会研究病情……一连38小时没合过眼
作为广东省非典型肺炎医疗专家组组长，他参与会诊了第一批非典型肺炎病人，并将这种不明原因的肺炎命名为非典型肺炎，逐步摸索出一套行之有效的治疗方案，大大提高了危重病人的成功抢救率，降低了死亡率，而且，明显缩短了病人的治疗时间。
他主持起草了《广东省非典型肺炎病例临床诊断标准》，并提倡国内国际协作，共同攻克SARS 难关。
作为一名中国工程院的院士，从接触第一例非典病例开始，67岁的钟南山就以一个具有高度责任感的战士形象出现在民众和媒体面前。
●74岁的军队医学专家、解放军302医院原专家组成员姜素椿，因年事已高，而且曾患癌症作过手术，医院领导要求他只在室外坐镇指导抗击“非典”。
然而，姜素椿在治疗现场，感到问题严重，情况危急。
他以高度的责任感，始终站在抗击“非典”的第一线。
在那些日子里，人们在病房、手术室总能看到这位老专家忙碌的身影。
他连续参加对患者的诊断、治疗总结，经常忙得顾不上吃饭和睡觉。
然而，由于体力严重透支，他终于被感染了。
姜素椿建议，立即到广州采集“非典”康复后患者的血清，在自己身上进行试验。
大家清楚，输注任何血制品都有一定的风险，是试验就有失败的可能。
但在无私无畏的姜素椿的执意要求下，经医院紧急论证，于3月22日，在姜素椿身上注射了这种血清。
同时，医院配合其他药物进行治疗，姜素椿患病23天，就奇迹般康复出院了。
姜素椿又回到工作岗位，为攻克防治“非典”难题做贡献。
●据《羊城晚报》4月19日报道，2003年3月24日凌晨，在玉兰花开的时节，因抢救非典型肺炎病人而不幸染病的广东省中医院护士长叶欣殉职，终年46岁。
生前，她留下了一句令人刻骨铭心的话：“这里危险，让我来。
”反面引言与事例：隋炀帝不顾人民疾苦，最终灭亡秦 不对国家人民负责，最终留下千古罪名贪官污吏……最终难逃法律制裁鸡犬之声相闻……各人自扫门前雪……狗拿耗子，多管闲事多一事不如少一事1845英国理查三世“马掌”： 1845年，在英国波斯沃斯，国王理查三世准备与里奇蒙德伯爵亨利的军队决一死战，这场战斗将决定英国的统治者是谁。
战斗开始的当天早上，理查让马夫备好心爱的战马，让铁匠给马钉掌，因为缺少几颗钉子，有一只马掌没有钉牢。
两军交锋时，冲锋陷阵的理查因为掉了一只马掌的战马跌到而被掀翻在地。
国王还没有来得及抓住缰绳，惊恐的畜生就逃走了，士兵门也纷纷逃散，理查被俘，战斗结束了。
从那时起，有一个说法就传开了：少了一个铁钉，丢了一只马掌；少了一只马掌，丢了一匹战马；少了一匹战马，败了一场战役；败了一场战役，失了一个国家。
这—切都是因为“少了一个马掌钉”!分论点式1、责任承担责任是勇者的风范承担责任是智者的作风承担责任是善者的根本2、生命之色承担责任（能使人）蜕变成蝶承担责任（能够）展现人格魅力承担责任（是）发展之源3、责任之美感悟责任，首先要对自己负责感悟责任，其次要对他人负责感悟责任，更要对社会负责4、一柱擎天承担责任是一个人勇气的表现承担责任是毅力的表现承担责任是一个人体现人生价值的方式5、少年强，则国强承担责任，要我们有自信承担责任，要我们有良好的心态承担责任，要我们学会自省6、乐于承担责任乐于承担责任，是爱国的表现乐于承担责任，是我们的义务乐于承担责任，是我们幸福的源泉7、勇于承担责任作为国家、民族的一员，我们必需承担责任作为学校、家庭的一员，我们必需承担责任作为我们自己，更要勇于承担责任8、责无旁贷承担责任，是这个时代的需要承担责任，是整个国家的需要承担责任，是全世界的需要9、别以为事不关己爱国篇环保篇个人篇10、认识责任责任不分大小责任不分你我责任时时事事存在11、撑出一片绿荫承担责任是一种坦荡承担责任是一种精神承担责任是一种魅力精彩记叙文构思：三重门（小时侯妈妈告诉我们就有三重门，铁门、木门，还有一重门，妈妈不肯告诉我。
有一次停电，天气很热，妈妈说开着门吧，有你爸在，安全。
另一次，我要开着门睡，妈妈说，你爸不在，我们把门关上吧。
我长大了，又是夏天赶上停电，妈妈要去关门，我说，不要关了，有我呢。
）经典事例阐发：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
”当荆柯踏上去秦国的征途，他背负的不仅仅是国仇家恨，更是责任，是他对国家和百姓的责任。
是什么使他在秦王及其那么多臣子面前无所畏惧，是他的武艺高强吗
不，不，不
那是他的责任感使他不能退却，只能成功不能失败。
虽然他最终倒下了，但他依然成为人们心中的英雄，一个负责的英雄……董存瑞舍身炸碉堡，难道他是活得不耐烦了
难道他是为了出风头
难道他是在寻求刺激
显然都不是，他只是承担了一个军人、一名战士应该承担的责任……类比论证：问大山“你为什么那么高
”它会说“我要顶天立地”；问大地“你为什么那么平坦
”它会说“为行车创造条件是我的责任”；问芳草“你为什么那么青翠
”它会说“为了衬托花的美丽”；问月亮“你为什么要默默守卫着漆黑
”它会说“为了这美丽的月夜”。
当夜幕降临时，灯撑起照明的责任；当寒冷袭来时，日挑起发热的担子；当花儿凋谢时，松扛起装扮大地的责任……精彩语句天使的翅膀断了，掉落到人间，成了撒旦的魔杖；责任的背囊丢了，掉落到人间，成了人们的忧伤。
责任如人的影子责任如人的灵魂责任如山责任如没有加糖的咖啡写作例文撑起一片绿荫冰雪覆盖的时候，我们需要点燃一团火焰来取暖；风雨如晦，暗夜无边的时候，我们需要一点星光来指路；前途迷茫，举步无措的时候，我们需要一个摩西，带领我们走出埃及，然而生命中有太多的“我需要”，而真正使生命焕发光彩的则是勇于承担责任。
生命是一次次的披沙拣金，几多成败，几多荣辱，而承担责任则是生命大厦的穹顶，只有勇于承担责任，让人从羁绊中自拔，从无奈中奋起，让身处危难的人平安，让生命历经烈火熊熊的炼狱之后，显出金子般的成色。
承担责任是一种坦荡。
它可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
它是岳飞凭栏长啸“靖康耻，犹未雪，臣子恨何时灭”，是文天祥慷慨激昂“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，是一种坦荡荡的胸襟，是一种无所畏惧的气概。
承担责任是一种精神。
在狂风袭来的时候，不肯折腰；在大雪压顶的日子里，不肯俯就首；在刀斧临头的黄昏，不肯折腰。
在肆虐的洪水中，战士把生的希望留给了别人，在9·11即将倒塌的的大楼中，人们把生路让给了妇女和儿童，在百年不遇的大海啸过后，一双双稚嫩的小手伸向捐款箱。
有了勇于承担责任的精神，就摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。
承担责任，给生命一次升值，给人生一次问候，给大地撑出一片绿荫，给江河注入一滴清纯。
承担责任，是人生的必需，它不因斗转星移而磨损其棱角，不因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽，它更不能被名利诱走，不能因懈怠而推脱责任，不能因强权而放弃责任。
承担责任是一种魅力。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，诗人杜甫颠沛流离，却不忘承担责任，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕” ，革命家鲁迅艰难困苦，时刻把责任扛在肩上。
他们因为勇于承担责任而千古流芳，他们勇于承担责任的个人魅力感人至深，成为民族精神中光芒四射的宝石，灿烂而永恒。
生命如酒，或浓烈，或芬芳，或馥郁，因为勇于承担责任，它变得香醇。
生命如歌，时高昂，时低沉，时悲戚，因为勇于承担责任，它变得悦耳。
生命如画，有明丽，有黯淡，有素雅，因为勇于承担责任，它变得美丽。
承担起你的责任吧，给漫漫的人生升值，给迷惘的神经以斗志，给生命撑出一片绿荫
什么是苦年
辛苦年,没别的意思
聊斋·牧竖告诉我们什么道理
是一部搜奇抉怪的文言短篇小说集，又是作者蒲松龄触时感世的孤愤之书。
全书共八册，近五百篇。
就内容而言，有的是抨击封建社会政治黑暗，吏治腐败，揭发科举制度种种弊端；更多的则是表现人民群众爱情婚姻家庭的美好理想。
就体裁而言，一般分为短篇小说体，散文特写体和杂记寓言体三大类。
这是按当代文体概念来划分的。
我们认为，是小说，又不尽是小说，更不等同于当代意义的小说。
若按传统的笔记小说的概念来区分，其含义就比较广泛，当包含散文、速写、小品一类。
我们这里所说的“微型小说”，是把古代、当代“小说”概念揉合在一起，大抵指有故事、有人物、有情节，字数在六百以内的篇幅短小的作品。
“凡是古书中一切有主题，有情节，趣味隽永的历史故事，其实都可以视作短篇(微型)小说。
”(吴世昌：)这些形象生动，意味隽永，结构精巧的微型小说，约占全书的一半以上，数量可谓多矣。
若与欧洲中世纪出现的微型小说相比，时间不相上下。
我们这里拟从艺术欣赏的角度来谈微型小说在《聊斋志异》中的意义和作用，从微型小说本身去说明其价值，指出它对志怪体、寓言的发展，还将探讨蒲松龄创作微型小说的经验。
(—)我国古代小说基本是按文言、白话两个系统发展的。
“所谓文言，实指由神话传说演化为六朝志怪再演化为唐传奇再发展到明清文言小说”，《聊斋志异》是文言小说的集大成者，是发展的顶峰。
“所谓白话小说，实指在宋代说话基础上产生的话本、拟话本的短篇与章回体的长篇这一系统的小说。
”（赵齐平：)文言小说从汉魏六朝就分为志人、志怪两大类。
志人小说多记述人物言行，即使不讲求立意，但说话也很有特点，富有生活情趣。
志怪小说专讲一些鬼神故事，荒诞之事。
这些神鬼灵妖，思想内容贫乏，不讲求立意，“侈陈怪异”，缺少情趣，缺少有意味的形式，所以不美。
因为有意味的形式才是美的。
汉魏六朝时期的一大批志怪小说其艺术价值不高，佳作流传甚少，恐怕原因就在于此。
蒲松龄在大量搜集怪异传说的基础上，“有意作文，非徒纪事”(冯镇峦：）“托街谈巷议，以自写胸中磊块诡奇”(南村：)他把唐传奇的浪漫幻想和六朝志怪的侈陈怪异结合起来，即鲁迅所说的“用传奇法，而以志怪”。
我们先说那些“缘事极简短，不合乎传奇之笔，故数行即尽，与六朝志怪近矣”（）的作品——志怪体的微型小说。
其数量有一百五、六十篇。
它们多属志怪短书，最短的仅有25个字。
这里有至“单章只句，意味平浅者，”(赵起杲青柯亭刻本“例言”)但也有形象生动，故事感人，结构精巧，意味深长的。
与“六朝志怪近矣”的微型小说。
由于多是“单章只句”，对所要表述的内容，只作简单叙写，似同六朝志怪的“粗陈梗概”；意味平淡。
写82岁与78岁一对老夫妻因神赐而得子。
仅72个字。
较有较大变化，写出了鼠的慧黠和弄鼠人的技巧才能。
还有令人毛骨悚然，令人可怕的鬼妖之作。
《头滚》写“见一人头从地中出，其大如斛，在床下旋转不已。
”《鬼津》写：李某昼卧见一妇人自墙中出，蓬首如筐，发垂蔽面，“肥黑绝丑”，上床与李接吻，“以舌度津，冷如冰块”，欲不咽而气不得息，咽之稠粘塞喉。
“如此良久，腹胀喘满，数十日不食。
”探吐出之物“如卵清。
”还有《尸变》《负尸》等读后都令人恐怖。
像这样百字以内的短书就有20余篇，多是“闻则命笔”的，仅仅反映事件自身和表面现象，其目的就是告诉人们有这么一回事，有这么一种情状，与六朝志怪区别不大。
《聊斋志异》中微型小说具有开拓贡献的当属那些鬼怪并不可怕，人能制服鬼怪的作品。
《捉狐》先写狐之怪，从形体、毛色、动作、神态等方面活画出令人骇异的狐怪，“物大如猫，黄毛而碧嘴，自足边来蠕蠕伏行，如恐翁寤。
”写狐之怪是为衬人之勇。
接着从心里、神态、动作、言语多方面刻画孙翁。
当狐爬到孙身上后，翁一动不动，心内盘算着，“窃意……”写其朦胧中的思想活动；“微窥之……”，写其惊觉之中神情；“骤起，按而捉之”写其动作敏捷。
孙翁在窘急之中，出其不意地反击，捉住了害人的妖物。
赞美其勇敢、沉着、敏捷、机智。
《狐入瓶》写万村石氏妇原来不能摆脱狐的祸祟，但她看到每当公公进屋时，狐就藏在门后瓶中，于是石氏妇心生一计。
一次趁狐窜匿瓶中，她“急以絮塞其口”，并且“置釜中，汤而沸之”，狐大叫“热甚，勿恶作剧”，石氏不予理会，一直把狐煮得只剩下“毛一堆，血数点。
”显出狐愚而妇智，狐狸再狡猾，也斗不过人。
《妖术》运用夸张的艺术手法描写不怕鬼的于公三次斩妖。
第一次进来一个荷戈的“小人”，“及地，则高如人”被于公砍倒，原来是一个纸人。
第二次又一物穿窗而入，怪狞如傀，则一着地，于公就用剑砍断它，原来是个木偶。
第三次未见其形，先闻其声，极言鬼的气力大；接着写于公出门与鬼搏斗。
一笔鬼，一笔人写来，惊心动魄，绘声绘色，把于公不怕鬼，勇敢善战的性格活画出来。
这些说明任何鬼怪在智勇双全的人面前，注定要失败。
还有带神道传教，因果报应性质的，多为“劝人”之作。
它告诫人们，善有善报，恶有恶报；做好事者要受到恩赐，做坏事的必受到惩罚。
这类作品数量较大，约占志怪体小说一半以上。
如《张不量》因好施而得名张乐善，连雹神也刮目相看，不伤其田禾。
与该篇类似的《雹神》也有同工之妙。
《褚遂良》写长山赵某是唐朝褚遂良所转生。
因褚对狐仙有恩，故狐仙对赵感恩图报。
不但为其治好病，成夫妻，还携他升天成仙。
《瞳人语》写由于轻薄偷看人家妻子，致使双目失明；当诚心忏悔后又给出路，寓言“心正才能眼明”。
《果报》一看题目就知是写因果报应的。
这类作品不外宣扬福善祸淫，昭示天人感应。
基本属于封建糟粕，是蒲氏迷信天命、鬼神的一种思想反映。
比六朝志怪文笔精妙，写法多变的微型小说。
如果就作品字数而言，远古的神话传说，志怪、志人小说，包括后来的笔记小说，虽也篇幅短小，属“微型”，但多“丛残小语”，形同短制，实属单纯记录，情节单一，叙述平板。
这是早期小说结构简单的表现。
人们知道，现代微型小说注重艺术构思，更讲求思想立意和形象表现，这是小说高度发展的产物，是一大变化。
在这个由低向高的发展过程中，《聊斋志异》有着独特的地位，它把微型小说的构思方法和结构艺术提高到一个新的水平，有了新的创造，把六朝志怪和唐传奇写法结合了起来，兼二体之特长，对志怪虽属“闻则命笔”，但却能在“粗陈梗概”外，注重人物的刻画、创造；虽“易调改弦”但已不同于委曲详尽的传奇体制。
《聊斋志异》与唐传奇、白话小说相比，可以说后者比较重视故事的首尾，愈曲折愈好。
但他们不大讲求思想结构，不大讲求形象与思想的关系。
作者对故事孜孜以求，往往胜过对思想的开发。
二者的构思重心是不同的，唐传奇、白话小说，往往情节大于人物，形象大于思想，而《聊斋志异》则重视思想的艺术表现，讲求思想结构。
这是对微型小说结构的革新和创造，与现代微型小说相比，毫不逊色。
当代一些中外专家、评论家对微型小说都曾作过精辟的、令人信服的论述，美国著名评论家罗伯特认为：“小小说有三大特点，立意奇特，结尾出人意料，情节完整。
”欧·亨利则强调“立意新颖，结构严密，结尾惊奇。
”日本东京大学教授进藤纯孝《关于星期一的一分钟小说》肯定写道：“一新颖的想象，二完整的结构，三意外的结尾。
”尽管他们表述方法不尽相同，但都抓住了微型小说的主要特征“立意、结构、结尾”等问题。
我们不妨按照这些特点、要求对《聊斋志异》作些衡量、探讨。
注重立意，结构维新，追求思想的艺术表现，是《聊斋志异》中微型小说的一大特点。
一大批结构精辟的作品艺术价值很高，是《聊斋志异》中的精萃。
《死僧》136字，写一个被强盗杀了的僧，其灵魂进入佛殿，“抱佛头而笑，久之乃去。
”这是为什么
原来佛头里藏着他素日积攒下的“三十余金”。
我们看号称六根清净的人，却“财连于命”，他“生不肯享，死犹顾而笑之。
”值得注意的是，作者对僧人生前一字未露，没有描写他如何攒钱、藏金，没有写他如何被杀，也没写他长相、性情；重点是写死后的种种“行状”：“直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。
”写云游道士在僧房投宿所见，也是没头没尾。
这奇特的形式，简单的情节和形象结构，就把僧人生前留下的大段空白，让读者去联想。
其妙在于不写其生，而写其死，不写其人，而写其魂，写僧被杀后的幽灵不卑不亢，不怨不怒。
写死后恋财，比生前爱钱更有表现力，让死了的继续生前的追求和爱好，“死而不已”，在他心目中钱重于命。
这就把个爱财胜过爱命、贪且悭的吝啬鬼暴露得淋漓尽致。
用死后这种状态映衬生前的为人、秉性，用灵魂映照活人的某种精神本质特征，使情节更集中，立意可谓奇特而新颖，构思之精、之妙亦见矣。
《司训》210字，也是一篇没头没尾的文章，只写某个教官耳聋。
平时只靠一个狐狸为他传话，在一起五、六年。
后狐狸临别对他说，你和傀儡一样，五官俱废，不如早早离开。
可他恋着高官厚禄，舍不得离开；他的上司学使也不打算用他，他请求再缓缓。
一次众教官聚在学使那里，其它人都进了“关说”，唯独他没有。
学使问他为什么没有呈进
他听不见，不解其意。
后“近坐者肘之，以手入靴”，他明白了。
正好靴中有亲戚卖房的“伪器”，他拿出边递边说“有八百钱者最佳，下官不敢呈进。
”惹得“一座匿笑。
学使叱出之”被罢了官。
他没有“呈进”，那怎么得免呢
这是一篇为了讥讽“恋禄”之心和“关说”之风而精心设计的小巧玲珑之作。
乍看只觉教官好笑，细想更觉学使无耻，公开索贿更卑鄙。
但明伦评说：“教官代售房中伪器，可称称职；学使问要关说其丑秽更有甚于索此物者。
” 《祝翁》写济阳祝村有一老者，50多岁死了，临死还惦着老伴“抛汝一副老皮骨在儿辈手，寒热仰人，亦无复生趣，不如从我去。
”他活了，要携老伴一块去。
妻开始不信，在祝翁再三劝说下，同意了，两人“双双挺卧”“并死”，造成死亡奇观。
有人说这是“殉夫”，实际与殉夫无关，这是以浪漫主义手法映照出老年人的愿望心理，他唯恐老妻留下，孤零无依靠，落在儿辈手里寒热仰人，衣食乞人；若无孝子顺妇，活受折磨那就惨了。
这里写翁媪一块死，含有说不尽的言外之意。
而且把他写的全无悲伤，“并枕僵卧”“媪笑容忽敛，又渐而两眸俱合，久之无声。
”这就写出了当时的世态。
这种死法不一定存在，但老夫妻相从而死的却不乏其人。
现实生活中，一个死了，另一个当年也没了的事例不少见。
“老伴老伴”，老了更需伴侣，“伴”没了往往会导致另一半郁闷而死。
这有一定道理。
作者抓住这一生活横断面，加以概括，不仅丰富了形象，也突出了主题。
以上可称之为以目窥豹，一目传神的横切佳作。
在志怪体小说中，有一部分是写现实中的人，主要情节是实实在在的人生社会，目的是为了突出人物的某种精神，生活的某种本质，作者的某种理想。
(《农妇》《某乙》等，还有表现高超技艺的《保住》《杨干聪》等，)这类作品不仅记“人事”，有的还吸收了志人小说的描写特点，刻画人物细腻深刻。
《狂生》篇241字，写济宁有个狂妄的书生，家贫如洗，但很爱喝酒，并且结识了新上任也特别善饮的刺史，两人成了酒肉朋友。
“生恃其狎”，仗着这种关系，有时在刺史面前替打官司人说说情，常吃点贿赂。
一次刺史在公堂有意羞辱了狂生，狂生就大闹公堂。
刺史大怒要治他灭门之罪，可他却无门可灭。
后被逐出墙垣，却因祸得福，朋友相助“买数尺地，购斗室”。
从此狂生那“狂”劲也没了，因他有门可灭了。
作者借“贫贱骄人”的事实，揭露抨击了封建制度和封建官僚迫害知识分子的专横残暴；同时对知识分子身上残存的疾病也进行了尖锐的批评。
“抓住一个富有典型意义的生活片断来说明一个问题或表现比它本身广阔得多，也复杂得多的社会现象。
”(茅盾：《试谈短篇小说》)这不能不说是以小见大，以少胜多，言近旨远，寄托遥深了。
特别值得一提的是，在这些以现实人生为内容的描写中，往往在一些环节上杂以灵怪志异，僧道之术，在平淡的叙述中，安排上具有艺术表现爆发力的出奇制胜的人、事、情节，构成幻想与现实的联系。
“通过幻觉，产生一种更高更真实的假象。
”（歌德语）使人物精神，现实本质和理想一下子突现出来。
《盗户》写顺治初年山东南部爆发了农民起义，声势很大，“十人而七盗”，参加者非常多。
后来受招抚，这些参加过起义的人被称为“盗户”。
到这里来的官吏普遍怕这些人；凡没参加的称“良民”。
良民与盗户打官司，则曲意偏袒盗户，怕他们再叛乱。
这样，打官司来的都争先说自己是盗户，成了一种怪事。
文章结尾笔锋一转进入幻境，县令女儿被狐狸迷住了，请道土来捉，狐入瓶用火烤，狐在瓶中大呼“我盗户也”。
如飞来峰从天外飞来，使平淡具有爆发力。
把官宰畏盗，软弱无能的本质表现得又生动又巧妙，县令不敢治“盗”只会殃民，刻画得入骨三分。
《博兴女》120字写某势豪偶见平民王某的女儿长得漂亮，便抢回家，因逼淫未遂，就将民女缢死，并以石系尸“沉入门外深渊”。
王某寻女不得，正无计可施时，“霹雷一声，龙下攫豪首而去
”天睛女尸从深渊中浮出，“一手捉人头，审视，则豪头也。
”民女枉死连尸体都不见，这不正是人吃人的社会的真实反映吗
王女变龙将势豪头颅扭下的情节纯属幻化，这种形式虽属荒诞，可它却昭示惩恶扬善的寓意。
蒲松龄不仅如此，他还把花妖狐魅写得使读者“忘为异类”并“多具人情，和易可亲。
”应该说这是蒲氏对志怪体制的一大发展。
《赵城虎》写虎把七十岁老妪的独生儿子吃掉，老虎知错悔改，将功赎罪的故事。
作者不具体写虎如何吃掉老妪之子，而写“妪悲痛，几不欲活”。
向县衙告状，甚至“号啕不能制止，”以及隶皂承命拘虎不得而“受仗数百”。
用渲染虎吃人的后果引虎悔过，致使虎自己前来，“帖耳受缚”，并接受了承担抚养老妪的义务。
它不断叼物品财宝，使老妪满足需求，甚而“奉养过子”。
不仅如此，还在“情”字上下功夫，写虎“时卧檐下，竞日不去”。
当老妪死时，它又“吼于堂中”。
邻人埋葬老妪后，它还上坟“嗥鸣”。
简直像孝子奔丧。
真可谓孝义之虎。
同是写虎的作品，有的取其残暴的特性，针贬贪官(《梦狼》)，有的借其凶猛吃人的特点，让老虎吞噬势豪的头颅(《向杲》)，有的则取其刚勇的品格，对为母治病的医生尽卫护之责(《二班》)。
总之，作者是用感人的文字，写“异类”“多具人情，和易可亲。
”有的花妖狐魅写的比人还可爱，而且通人情，讲道理，不忘恩负义，不暗中害人。
《绿衣女》写她被大蜘蛛击伤，现出绿蜂原形，在“奄然将毙”时，为情人于生所救。
“苏移时，始能行步，徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字，频展双翼，已而穿窗而去。
”这是一连串的形体动作描写，虽然没说一句话，可所走的一个“谢”字却胜似干言万语，“此时无声胜有声”，这里有说不完的情，表不尽的义，有对爱情的慰藉，有对惜别的忍痛，有深沉的感激，有无穷的相思，余味无穷。
《潍水狐》写秦中一老翁是狐，后知有冰火之难便迁至山东潍。
人们得知他是狐都来与他交朋友，他谦恭，感情溶洽。
在交往中唯独不见县令，其原因“彼前身为驴，今虽俨然民上，乃饮糙而亦醉也。
”“仆固异类，羞与为伍。
”这就衬托出了县令卑下的人格及贪婪虐民的本质。
狐的美德，人的丑行昭然若揭。
明颂友谊，暗讽邑令。
读后大彻大悟大快，倍觉构思巧妙、新奇，确有点睛之妙，点铁成金之功。
《雨钱》《象》和两篇《义犬》也是写人与动物之间的情义的。
除此还写了动物之间的情义，也颇为动人。
《义鼠》篇119字，写两鼠出洞一鼠为蛇吞吃，另一个相救，着重表鼠死生不相负的情义。
作者省略过程，紧紧抓住鼠之特点。
弱小不是蛇的对手来写。
当蛇吞掉一个后，另一个愤怒以极，“瞪目如椒，似甚恨怒”，尽管如此，“仍遥望不敢近前。
”怎样与蛇相斗
”当“蛇果腹，婉蜒入穴，方将过半时，鼠奔来，力咬其尾，”迫使蛇退出穴；等蛇再“入穴”，“鼠又来，嚼如前状，”如是多次，蛇只好“吐死鼠于地上。
”尔后“鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。
”情义之深，跃然纸上。
鼠之“义”与忠义智勇的结合更增强了作品的感染力。
这是人性、鼠性的结合体，它“瞪眼如椒”，身体“便捷”，可以“漱然遁去”“啾啾”之声等，均是老鼠之特征和自然属性，这里作者向我们展示的是人化了的动物世界。
小鼠的复仇意志和以弱胜强的经验，对我们不无启发。
再如《禽侠》《鸿》等。
请注意，这里写的神鬼灵精、花妖狐魅，要达到什么目的
满足读者的好奇心，以传“奇”而取胜这是一个方面；但更主要的是深入思考，上下求索，追求理想的表现。
在这些“异类”身上，并不突出物的属性特征，而是把他们作为社会关系的总和来写，是按照现实生活的样子来摹仿各种人性、人情；它们不仅具有普通人的形体、外貌、阅历，而且具有丰富的内心世界和鲜明的个性特征。
由此可见，与志怪小说一味的“侈陈使异”，“诞而不情”大不一样了。
这里是言诞而理真，说鬼狐以人事论次，百物之性情说也。
说得极圆，不出情理之外；说得极巧，恰在人人意愿之中，它是以特殊形象来反映人的性情，人的灵魂，是“美妙的虚构里隐藏着的真实。
”(《聊斋志异》稿本无名氏甲评语)(二)南村在《聊斋志异·跋》中说：“余观之寓意之言，十固八九。
”他认为在《聊斋志异》中十之八九有寓意，在微型小说中就更多了。
据此有人称这些篇幅小者为寓言，不无道理。
但我们仍视此为寓言化微型小说，因为它不同于《拔苗助长》、《狐假虎威》那样形象简单的寓言故事，也不同于《中山狼传》那样情节曲折多变的长篇大作。
寓言化微型小说与寓言主要从形象与生活上加以区别。
寓言是一种古老的文学形式，就世界范围而言，早在公元前六世纪就出现了印度梵文本《五卷书》和古希腊的《伊索寓言》。
我国在春秋战国时期亦出现大量寓言。
这些寓言多是思想哲理的艺术化，远离真实的生活情事。
它们往往寓深刻的道理于形象之中，一切形象的造设都是为了寓意喻理，甚至所叙事件本身只是一种外意，只是为阐明教训，而完全是虚构出来的。
寓言化微型小说，不仅寓意明理，而且许多地方写得很像生活，人物形象动人，寓意深刻鲜明。
寓言化微型小说与六朝志怪也有区别，前者是小说，与人事有关，虽谈鬼说狐，虚无缥渺，但富有真实性。
有人物，有情节，而且形象生动，是“设幻为文”“寓言为本”。
“设幻为文”是说所写并非全是子虚乌有与人事全无关，或毫不相类的离奇的怪物和情节，只不过是时真时幻，似真似幻而已(这是不同于真正小说之处)。
志怪小说则多是离奇的怪物，荒诞情节，与人事关系不大。
《种梨》309字，写一个破衣装扮的道士，向一个卖梨的乡人要个梨吃(卖一车梨)，不给。
酒保出钱买一个给道士。
他吃完将梨核马上种于地“见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶 ；倏而花，倏而实，硕果芳馥，累累满树。
道人将梨摘下送给看热闹的人。
结果卖梨的一车梨全光了。
因舍不得一个而失去一车的梨，令人捧腹大笑。
作者通过细节描写，突出卖梨人的嗜利、固执、粗暴而又愚蠢，同时又突出了道士从容不迫对卖梨人“吝惜”行为的惩治，显示出了“过吝易失”这样一个道理。
俗话讲“省着、省着，窟隆等着。
”这种写法连志怪的胎痕也没了，完全摆脱了志怪小说的自然状态，达到了表意充分寓言化。
它和《搜神记》的《徐光种瓜》在结构重心上是不同的。
《种瓜》是完全按照志怪小说来写的，要早就早，要晚就晚，是宣扬道术之神，但寓意不鲜明，形象不美。
《种梨》虽借了要籽种瓜的情节，但目的是惩戒吝鄙者显示了悭吝的可鄙、可笑。
结构焕然一新，主题也由宗教性改造为社会性质。
《黎氏》写谢中条中年丧妻，遗“二子一女”。
一天谢“翔步山途”，路遇一女子，“心悦之”，强野合，纳为继室，甚亲热。
后谢出门，女变为狼，食其子女而去。
这与唐人小说《广异记·冀州刺史子》故事相类，但二者寓意不同。
引狼入室，自残子女，这是谢中条“无行”的结果。
后娘肆虐，儿女遭殃具有现实意义；用狼变人，人变狼的怪诞现象来昭示哲理，劝诫做人要举止端庄，作风正派。
我们看，寓言化微型小说具有两重性，既是寓言，又是小说，既有近乎寓言的思想结构，还有合乎人情的形象结构。
狼变人，人变狼；披上画皮是鬼，脱下画皮是人，这都是寓言的思想结构。
问题是狼变妇人之后，脱了画皮变美女之后，才能与人谈话、结婚。
因谢中条面临的是美妇，是人，所以他才不感到奇怪，正如东郭与狼、与树、与牛讲话一样自然。
如果他面对着的是狼，那他就会逃跑。
由于向生活靠拢，狼妇就更像人了，更合乎人情，这是小说的形象结构。
这不是把狼人化，而是赋予她生动的人性。
如谢与黎狭路相逢，谢问其能“相从乎?”黎问：“君有子女无也?”要作继室，必先问有无子女，这多么像人。
黎氏变回狼之前完全是人，是生活中的活人。
由于它注重表意的结果，使志怪小说从根本上改变了原性，成为表现思想的艺术手段。
如说《黎氏》是劝世之文，那《车夫》就是讽世之文。
全文57字，写一车夫拉重载上坡，正吃力时，一狼自后咬住臀肉，若停下来打狼会导致车毁人灭；不停，肉将被咬掉。
“乘其不能为力之际，窃尝一脔”。
这是乘人之危，从中渔利的小人，讽嘲的尖锐深刻，具有强烈现实主义精神。
《三仙》讽谕科场；《三生》因作坏事变马变犬变蛇，均具寓言性。
有些寓言化微型小说，通过以弱胜强，以柔克刚，以小斗大的故事，对弱者的机智、勇敢和坚韧的战斗精神予以赞扬。
《牧竖》写两个牧童各捉一个狼崽攀登上树，相隔几十步远，“于树上扭小狼蹄耳故令嗥”，大狼奔至“号且爬抓”；另一个“在彼树致小狼呜急，”致使老狼“跑号如前状，”辗转奔跑嚎叫于两树间，“奔渐迟，声渐弱，”筋疲力尽而“气绝”。
该篇表面意是写母狼护崽，其虽属凶恶之兽但仍有母子天性。
可作者却从牧童存心捉弄母狼入笔，抓住恶狼弱点，令其疲于奔命，终于毙。
实际是表现牧童的机智勇敢，借此讽刺豪强恶少仗势欺人，为虎作伥。
还启迪人们，重视战术，以退为进，以柔克刚，以已之长攻敌之短，是能战胜敌手的。
《于江》写16岁的少年为被狼咬死的父亲复仇，设计了“佯死击狼”的情节，连毙三狼，把个智勇双全的英雄少年活画了出来。
三次打狼，三种写法，详略得当。
第一次详写，第二次“又一狼来，如前状，又毙之。
”一笔带过。
第三次再详写又不同于第一次。
第一次狼先“逡巡嗅之，”继则“摇尾扫其额”“俯首舐其股，”“既而欢跃在前，将衔其领。
”第三次写狼先“衔其足，曳之以行。
行数步，棘刺肉，石伤肤”，看人似乎死了，它才“置之地上，意将吃腹。
”表面看是极写狼之狡猾，实则映衬少年于江之沉着老练。
前两次都是“急以锤击狼脑，立毙”；第三次则是“骤起锤之，仆；又连锤之，毙。
”不仅写出了狼吃人的不同方式，更写出了于江在更凶险的狼面前显得“更成谋，更坚心，更志气”(但明伦评语)，表现出人定胜妖的思想。
《大鼠》先写白猫大勇若怯，大智若愚，再写后发制人，得“鼠腹似喘”之时，“猫即疾下，爪掏顶毛，口衔首领。
”还有《斫蟒》《义鼠》等，都是以弱胜强的事例。
它们多揭示出生活辩证法：弱者要在策略上藐视强者，在战术上重视强者，善于抓住对方的短处，充分发挥自己的长处，坚持斗争，就会变被动为主动，由弱变强，最终能战而胜之。
作者善用形象思维把生活中辩证法化为文学中的寓言现象，是值得借鉴的。
《聊斋志异》微型小说中神异现象的出现，除少数是表现消极出世的思想外，大多都是梦幻理想的体现，是为了显示人物的本质力量，解决人生的老大难问题。
因为贪官污吏、豪强劣绅的权势非常大，一般人是无能为力的。
所以作品多用神仙或侠义的出现来剪除人间之不平，正如但明伦在《巩仙》评语中说的那样，“偏是天下极难之事，必世外人成全之。
”《向杲》写其哥哥无故被富户庄公子打死，诉讼无门，行刺无方，于是悲愤欲死。
正无计可施时，道士将他暂化为虎，吃掉仇人之后又被射杀，借此一杀又幻化成人。
可谓幻化之千古奇观。
它不同于志怪小说《张风》，虽都是化虎吃人，但张风吃的是一个官吏，没写什么劣迹。
但《向杲》不同，他化虎是为了报仇雪恨，吞噬的是势豪的头颅。
化虎变人的情节反映出作者构思的奇特。
它是悲愤郁结，无可奈何的产物，是有冤无处伸，有仇没法报的强梁横行、官场黑暗的社会现实逼出来的，它是借非现实的神话形式来解决生活中无法解决的矛盾，以表达弱者反抗复仇的愿望。
对己和，对敌狠，团结友爱，除恶务尽的寓言化微型小说写的也非常有生气。
如《象》的团结对敌，《禽侠》《鸿朋义鼠》的侠义肝胆。
《藏虱》则是除恶不尽，养痈贻患的典型代表。
写一乡人坐树下从身上抓到一个虱子，就用纸包起来藏在了树孔里；过了二、三年，再经过树下时，忽想起这件事，拿出纸包打开一看，“虱薄如麸”，放在手掌中观察，觉得“掌中奇痒”，结果痒处红肿，不几天就死了。
抓到虱子马上除掉本是人之常情，不杀好像是
中文系关于夏洛蒂或者简奥斯汀的学年论文，还能有什么新的角度可写
1816年生于英国北部的一个穷牧师家庭。
英国女小说家，艾米莉·勃朗特之姐，是活跃在英国文坛上的勃朗特三姐妹之一。
她是三姐妹中年龄最大的。
夏洛蒂·勃朗特 (April 21, 1816 – March 31, 1855)出生于英国北部约克郡的豪渥斯，父亲是当地圣公会的一个穷牧师，母亲是家庭主妇。
夏洛蒂·勃朗特排行第三，有两个姐姐、两个妹妹和一个弟弟。
两个妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，也是著名作家，因而在英国文学史上常有“勃朗特三姐妹”之称。
夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。
1821年，即她5岁时，母亲便患癌症去世。
父亲收入很少，全家生活既艰苦又凄凉。
豪渥斯是山区的一个穷乡僻壤，年幼的夏洛蒂和弟妹们只能在沼泽地里游玩。
好在父亲是剑桥圣约翰学院的毕业生，学识渊博，他常常教子女读书，指导他们看书报杂志，还给他们讲故事。
这是自母亲去世后孩子们所能得到的唯一的乐趣，同时也给夏洛蒂以及两个妹妹带来最初的影响，使她们从小就对文学产生了浓厚的兴趣。
1824年，姐姐玛丽亚和伊丽莎白被送到豪渥斯附近的柯文桥一所寄宿学校去读书，不久夏洛蒂和妹妹艾米莉也被送去那里。
当时，只有穷人的子女才进这种学校。
那里的条件极差，教规却非常严厉，孩子们终年无饱食之日，又动辄要受体罚，每逢星期天，还得冒着严寒或者酷暑步行几英里去教堂做礼拜。
由于条件恶劣，第二年学校里就流行伤寒，夏洛蒂的两个姐姐都染上此病，被送回家后没几天都痛苦地死了。
这之后，父亲不再让夏洛蒂和艾米莉去那所学校，但那里的一切已在夏洛蒂的心灵深处留下了可怕的印象。
她永远忘不了这段生活，后来在她的小说《简·爱》中，她又饱含着痛切之情对此作了描绘，而小说中可爱的小姑娘海伦的形象，就是以她的姐姐玛丽亚为原型的。
夏洛蒂回到家里后，生活又像过去一样，但她和妹妹们的兴趣却更加广泛了。
她们一起学音乐，弹琴、唱歌，画画，而最使她们感兴趣的却是学习写作。
勃朗特一家一向离群索居，夏洛蒂姐妹自幼性格孤僻，在豪渥斯这个孤寂的村落里，她们所能找到的唯一慰籍，就是面对荒野任凭想象力驰骋，编写离奇动人的故事。
当时夏洛蒂14岁，已写了许多小说、诗歌和剧本，据她自己开列的书单，她共写了22卷之多，每卷60到100页。
这些习作尽管还很幼稚，但已表现出相当厚实的文学素养和丰富的想象力。
这样的习作，可以说为她往后在文坛上一举成名作了充分准备。
15岁时，夏洛蒂进伍勒小姐在罗海德办的学校读书。
几年后，她为了挣钱供弟妹们上学，又在这所学校里当了教师。
她一边教书，一边继续写作，但至此还没有发表过任何作品。
1836年，也就是在她20岁时，她大着胆子把自己的几首短诗寄给当时的桂冠诗人骚塞。
然而，得到的却是这位大诗人的一顿训斥。
骚塞在回信中毫不客气地对她说：“文学不是女人的事情，你们没有写诗的天赋。
”这一盆冷水使夏洛蒂很伤心，但她并没有因此而丧失信心，仍然默默地坚持写作。
1838年，夏洛蒂离开伍勒小姐的学校。
第二年，她到有钱人家里担任家庭教师。
这一职业在当时是受歧视的，而夏洛蒂更是亲身体验了作为一名家庭女教师的辛苦与屈辱。
她在当时给妹妹艾米莉的一封信中这样写道：“私人教师……是没有存在意义的，根本不被当作活的、有理性的人看待。
”所以，她很快就讨厌甚至憎恶家庭教师这一行当了。
她在1839年和1841年分别当过两次家庭教师，但每次都只有几个月的时间，因为她忍受不了。
也就是在这两年里，有人向夏洛蒂求婚：一次是她的一个女友的哥哥，另一次是一位年轻的牧师。
但是，这两次求婚都被她拒绝了，原因是她认为他们并不是真正爱她，只是按传统要娶个妻子而已。
夏洛蒂和艾米莉都不愿离开家到外面去谋生，但仅靠父亲的收入又无法生活，于是她们便想在本村办一所学校，教当地孩子读书，这样也许能维持生计。
她们都想教法语，可是她们的法语并不好。
这时，在她们家里帮助照料家务的姨妈挺身而出，拿出她所有的积蓄，让姐妹俩到布鲁塞尔去攻读法语。
这样，她们就进了布鲁塞尔的一所法语学校。
这所学校是由一对姓埃热的夫妇办的，并由埃热先生亲自教授法语。
埃热先生的法国文学造诣很深，勃朗特姐妹俩在他的教诲下，仅用一年时间，就掌握了法语基础知识，还阅读了大量法国文学名著，了解了各种流派作家的创作风格和艺术特点。
但是，对夏洛蒂来说，在布鲁塞尔的一年间，给她留下最深刻印象的却是埃热先生本人。
他不仅学识渊博，聪明过人，还有一种对年轻女子非常有吸引力的男性气，即容易激动，有点粗鲁，但十分率直、爽快。
夏洛蒂内心已爱上这个有妇之夫，但她始终没有明确表露。
埃热先生对她则全然无心，所以她就把这种微妙的情感一直压在自己心里。
从布鲁塞尔回国后，夏洛蒂便和两个妹妹一起开始筹办学校，还挂出了“勃朗特姐妹学校”的招牌。
可是，她们万万没有想到，在几个月里竟然没有一个学生来报名入学，等来的只是上门收税的官员。
办学的理想破灭了。
夏洛蒂觉得，写作也许还有出路。
1845年秋天，她偶然读了妹妹艾米莉写的一些诗，突然想到她们三姐妹可以合出一本诗集。
于是她们商量之后，每人拿出一些诗合在一起，用当时已去世的姨妈留下的一些钱自费出版了一本诗集。
她们没有署真名，而是分别用了三个假名：柯勒·贝尔、埃利斯·贝尔和阿克顿·贝尔。
尽管她们的诗写得很美，却没有人注意，出版后只卖掉了两本。
但是，不管怎么说，诗集的出版对她们来说总是一件大事。
她们的创作热情受到了激励，于是三姐妹又开始埋头写小说。
这时，夏洛蒂已三十岁。
她花了将近一年时间，写成一部长篇小说，取名《教师》；妹妹艾米莉和安妮则分别写了长篇小说《呼啸山庄》和《艾格妮丝·格雷》。
她们把三部小说一起寄给出版商。
不久，出版商回复她们说，《呼啸山庄》和《艾格妮丝·格雷》已被接受，但夏洛蒂的《教师》将被退回。
这对夏洛蒂来说可是个不小的打击。
但她没有退缩，反而憋着一股气又开始写另一部长篇小说。
这就是《简·爱》。
《简·爱》中的人物和情节，大多是她在生活中经历过或者非常熟悉的，再说她又充满了激情，所以写作进度很快，不到一年就脱稿了。
稿子交出去后，令出版商大为惊喜，通宵不眠地审读。
最后，出版商认定它是一部杰作，决定马上出版。
就这样，两个月后，《简·爱》（1847）就问世了，而两个妹妹的作品此时还在印刷之中。
不久，三姐妹的三部作品全部问世。
当时的英国文坛大为震惊，因为三姐妹的三部长篇小说都非常出色，尤其是夏洛蒂的《简·爱》（初版时作者署名为柯勒·贝尔），更是引起轰动，大街小巷里都在谈论这部小说，人们还到处打听和猜测，作者到底是谁
勃朗特三姐妹出了名，为全家带来了欢乐。
但是不久，家里就发生了一连串不幸事件。
1848年9月，她们的弟弟患病去世。
三个月后，艾米莉染上结核病，相继去世。
夏洛蒂担心小妹妹安妮也会染上，不巧事情正是这样。
安妮得病后拖了5个月，也离开了人间。
夏洛蒂深受打击，她只有全身心投入写作，才能暂时遗忘内心的悲痛。
她埋头写长篇小说《谢利》，于1849年8月完成，10月出版。
《谢利》使她再一次获得巨大成功。
这之后，她便去了伦敦。
在伦敦的几年里，她结识了不少作家，其中最有名的是萨克雷和盖斯凯尔夫人。
萨克雷对她的作品评价很高，而她则把《简·爱》第二版题献给萨克雷，以表示对这位著名作家的敬意。
盖斯凯尔夫人成了她的挚友，两人过往甚密。
1852年，当时夏洛蒂已36岁，他父亲的助手尼古拉斯牧师向她求婚。
尽管她父亲并不同意，但夏洛蒂认为尼古拉斯是真心爱她的，她自己也喜欢尼古拉斯，于是说服了父亲，于1854年6月和尼古拉斯结婚。
在此期间，她还完成并出版了长篇小说《维莱特》。
他们的婚后生活相当幸福。
夏洛蒂在照顾丈夫和父亲之余，仍花大量时间从事写作。
她在写长篇小说《爱玛》。
可是，命运多舛，只过了6个月幸福的家庭生活，《爱玛》也仅写完两章，夏洛蒂就一病不起了。
此后，她在病床上痛苦地挣扎了3个多月。
1855年3月31日，这位性格刚强、才华出众的女作家与世长辞，是年39岁。
夏洛蒂·勃朗特虽然一生仅写了四部小说（即：《教师》、《简·爱》、《谢利》和《维莱特》，其中《教师》在她去世后才出版），但她在文学史上却有着相当重要的地位。
在她的小说中，最突出的主题就是女性要求独立自主的强烈愿望。
这一主题可以说在她所有的小说中都顽强地表现出来，而将女性的呼声作为小说主题，这在她之前的英国文学史上是不曾有过的——她是表现这一主题的第一人。
此外，她的小说还有一个特点，那就是人物和情节都与她自己的生活息息相关，因而具有浓厚的抒情色彩。
女性主题加上抒情笔调，这是夏洛蒂·勃朗特创作的基本特色，也是她对后世英美作家的影响所在。
后世作家在处理女性主题时，都不同程度地受到她的影响，尤其是关心女性自身命运问题的女作家，更是尊她为先驱，并把她的作品视为“现代女性小说”的楷模
