森林报动物描写
同学，希望你讲清楚
给你一点，不知有没有用 白桦林里同样一片萧索。
白桦树身上的叶子已经非常稀疏了。
一只孤单的椋鸟巢挂在光秃秃的树干上，在瑟瑟的秋风中左右摆动。
1,忽然，林中响起了一串清脆的鸟鸣，两只椋鸟不知道从什么地方飞来，落在椋鸟巢旁。
雌椋鸟一头钻进巢中，忙活起来，雄椋鸟则守在巢外。
“咕咕
”雄椋鸟低低地唱起了歌，环顾着四周熟悉的景象，离愁别绪瞬间兜上心来。
它们曾经在这里快乐的生活了很长时间，并生下了可爱的椋鸟宝宝，而今却要离开，真的是万般不舍啊
雄椋鸟的离别曲刚唱完，雌椋鸟就从巢里飞出来，匆匆的憋了一眼，便向鸟群飞去。
雄椋鸟也随后撵了上来。
离乡的时候到了，不是明天，就是后天。
这会儿，所有的椋鸟都伤感的徘徊在林中，向曾经居住过的地方作最后的道别。
不过椋鸟们都知道，这不过是一场小别，明年春天，他们又会重返故乡。
来点读后感吧 找寻属于我们的森林 ——《森林报》读后感 无论对任何性别、任何年龄段、任何文化背景的人而言，只要打开这本书——维·比安基的名著《森林报》，您都将进入一个新奇瑰丽的无边画卷，开始一段浪漫清新的精神旅行。
维·比安基，生于1894年，逝于1959年，俄国著名儿童文学作家，《森林报》是他最著名的代表作。
作者采用报刊的形式，以春夏秋冬十二个月为序，向我们真实生动地描绘出发生在森林里的爱恨情仇、喜怒哀乐。
阅读这本书，你会发现所有的动植物都是有感情的，爱憎分明，它们共同生活在一起，静谧中充满了杀机，追逐中包含着温情，每只小动物都是食物链上的一环，无时无刻不在为生存而逃避和猎杀，正是在这永不停息的逃避和猎杀中，森林的秩序才得到真正有效的维护，生态的平衡才得以维持。
然而如果我们仅仅把自己当作俯视一切的自然秩序之上者，那么阅读中一定会失去很多感动与震撼的心灵体验，甚至被书中的小动物们骂成“无情的两足无毛冷血动物”。
野鸭一般都是灰色的，这是一种天然的保护色，使野鸭免受很多捕猎者的攻击，偶尔也有个别患色素缺乏症的野鸭“突然变得雪白雪白，”这样以来就很容易引起猎人和其他猎食者的注意。
且看野鸭们是怎么做的—— ……突然从草丛里飞出几只野鸭，其中就有那只白野鸭。
我举起枪就朝它放。
但是在开枪的一刹那，百液压被一只灰野鸭挡住了。
灰野鸭被我的散弹打伤，掉了下来。
白野鸭却和别的野鸭一起逃走了。
这是偶然的吗
当然
不过，那年夏天，这只白野鸭我在湖中心和水湾里还看见过好几次。
它总是由极致灰野鸭陪伴着，好像它们在护送它似的。
那么，猎人的散弹当然会打在普通灰鸭身上，白野鸭却完好无恙地在它们的保护下飞走了。
反正我始终也没打着它。
正如作者所说的那样，灰野鸭当然不能未卜先知、更不可能在枪响的那一刻真的去用自己的身体替同伴挡子弹，但“它总是由极致灰野鸭陪伴着，好像它们在护送它似的。
”无论这种护送行为的出现是野鸭们的自然本能还是有意识的选择，读着这样的文字我们都不能不为之动容和感叹。
书中像这样用平静的文字描写出的牵人情肠的场面比比皆是，令你长吁短叹、心潮起伏。
动物们之间的斗争与协作精彩纷呈，看似无知无识的花草树木之间也不像我们表面上看起来那么平静。
挺直的树干里酝酿着骇人的阴谋，飘忽的风絮里隐藏着殖民者的勃勃野心，翠绿的枝叶既是遮阳的温情大伞又是张牙舞爪的无情利剑。
读一读连续六集“播出”的林中大战把吧，一切都从伐木工人生产作业后的那片空地开始，一切都在无边的安静和温柔的风声中进行。
先是云杉将自己的球果撒满了空地并长出了小树苗，可是当真正的春天到来时，这些可怜的小树苗却被野草紧紧缠绕和封锁，几乎完全失去了战斗力，这时一直在河对面隔岸观火的白杨已经看准时机，准备远征了。
它们的花序张开了，每一个花序里面都飞出几百个带白色刷毛的小种子，被风吹过河，均匀地散布被野草和云杉占领的整个空地上。
这时云杉已经在和野草的战争中逐渐占了上风，不但完全摆脱了野草的围追堵截，而且还用黑黝黝的树荫去蛮横地掠夺白杨头顶的灿烂阳光。
在强大的对手面前，弱小的白杨树苗一棵接一棵地憔悴枯萎了。
眼看云杉就要赢得最终的胜利，可是别高兴得太早，又一批乘着滑翔机的敌国伞兵在空地上登陆了，一登陆就钻进泥土里潜伏起来，它们是白桦的种子…… 而这只是整个采伐地战争的开始，更激烈的较量还在后头。
森林里也不全是拼搏厮杀，更多的是自然的生老病死，更多的是舞蹈与歌声，更多的是令你眼界大开的丰富知识。
读这本书，我们可以知道很多动植物的名字，了解它们的生活习性，生长特点。
孔子鼓励人们多识于鸟兽草木之名，这话是两千多年钱说的，对我们现代人更有意义。
对自然的日益远离使人们除了金钱和钢筋混凝土之外，什么也看不见，什么也不认识。
足不出户的蜗居生活造成了人们对大自然美妙图景的弱视与短视，自封为万物灵长的妄自尊大遮蔽了发现美感受美的心灵之瞳，对物质生活的病态追求和来自社会以及自己内心深处的多重压力使人们心里根本容不下一丝原始的绿意。
“花苑”“花园”里憔悴着背井离乡的“名花”，砍伐了大树后的大路旁哆嗦着同种同性的瘦草。
除了好奇的孩子偶尔会将目光暂时从昂贵的玩具上移开，投注在它们可怜的病躯上之外，城市中的男人和女人们早已把原本属于自然的一切都看作毫无生气的生活背景，不肯有丝毫的留意。
于是常常怀念儿时在乡下的时光。
那里举目四顾，到处都是绿的草，青的庄稼，一年四届，永不落幕。
马泡是我心目中的葡萄和弹珠，香根儿是难得的口香糖，渺小如星、红艳如血的是“野葡萄”——这是我儿时为它取的名字，很显然是错误的——就连红薯梗都被我们那来做成长长的“珠帘”或皇帝的龙冠。
一切都是那么美丽，那么令人魂牵梦萦。
然而，我也清醒地知道，所有这一切美丽大都经过了记忆的美化和潜意识的加工，在我真实的童年生活中，真正亲近自然、全身心漫步在原野中的机会是少而又少的。
虽然那时的我们和现在的乡下孩子相比，根本谈不上有什么玩具，更谈不上有什么娱乐项目——整个东街只有3台电视，2部录音机。
对自然的日益疏离，对任何时代的任何人而言都是一个无奈而又必然的进程，这是人类拒绝孤独渴望喧闹的本性决定的，是人类及人类社会的发展进程决定的。
遑论城市，即使是乡下孩子也早已和大自然几乎完全绝缘了。
于是我便特别看重《森林报》和森林报里那些对发生在森林里的各种事件与秘闻的报导，因此也特别感谢编著这份“报纸”的维·比安基。
是他和他的“报纸”给了我一次间接亲近自然的机会，给了我直接步入自然的动力，甚至我还要替我们班的孩子们谢谢他，因为很快我就会安排他们和他们的爸爸妈妈来共读这本书。
让分不清庄稼和野草、韭菜和麦苗的孩子们开开眼界，让他们的爸爸妈妈们也萌生带领孩子回归自然甚至是到自然界中短暂做客的冲动。
当然我还要感谢一个人，一位来自河南泌阳的农村老大爷——郭师傅。
很多年前，暑假打工的我有幸和他一起在金水河绿化工地上打工，一天晚上，我们坐在自己手栽的草坪旁，他向我讲起来田野里令我眼花缭乱的野草家族：老爱缠着人裤腿不放的野蒺藜，平平躺在地上的大鞋底子，挺拔得像小树的咪咪蒿，生命力强劲百毒（除草剂）不侵的莎草，能下面条的野菠菜，看着难看、凉拌起来特别爽口的娘娘苗子，庄户人的免费草药黄蒿等等，听得我心往神驰，情难自已。
我也在农村长大，怎么就不知道这些呢
这么多年过去了，当年的工地早已变成了成熟的老游乐场，郭大爷的话却一直清晰地留在我的耳际，时刻提醒我曾经拥有过的惊喜、感动和遗憾。
是呀，为什么同样生活在农村，郭师傅和比安基就知道得那么多，我却有眼无珠、充耳不闻呢
心在哪里，眼睛和耳朵就在哪里。
我的心在哪里呢
《学问与智慧》《绿的歌》《瀑布》读后感悟
曹雪芹所言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的原意，大概是一种矫正，即对将学问限制在专门人的专门之学，将文章限制在读书人的笔墨文章的矫正。
曹氏之言，具有很强的实践理性，是对学问、文章定义的重塑，也是一种扩展，意义重大。
真正的学问，就是智慧。
洞明世事、练达人情是大智慧，因而理所当然是学问
罗家伦著有《学问与智慧》一文。
顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。
罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。
论断一：有学问不一定有智慧，真正的学问，必然是智慧的结晶。
孟德尔研究豆子的交配实验，这是生物学家的最常规的学问，但孟德尔以前的生物学家，此实验生物学家们做过千万遍，但只有孟德尔由此发现了遗传学的基本原理。
达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。
论断二：真正的智慧，必然以学问为基础。
否则只是昙花一现、浮光掠影。
智慧不是空穴来风，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。
论断三：文章、书籍分两种——有智慧的和无智慧的。
故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要“读书有间”，不要“劳而无功”。
在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自媒体的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。
这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。
这也是必要的代价，信息匮乏、封闭、垄断、人为操纵从来都是有害无益的。
我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以“学问须洞明世事，文章要练达人情”为标准。
诸位一定会问，“你有判别真假学问的智慧吗
”。
嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。
最后，是不是真学问，有没有智慧，还是要读罗文。
罗文答案昭然。
罗家伦（1897年——1969年），字志希，笔名毅，教育家，思想家。
浙江省绍兴人。
民国时期，曾任清华大学校长、中央大学校长。
1949年去台湾后，主要从事教育管理和文化事业。
学问与智慧 学问（learning）与智慧(wisdom)，有显然的区别。
学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。
学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。
学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。
它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。
智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧
世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。
这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。
反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。
有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗
学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。
有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。
而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。
譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。
再说进化论的创立者达尔文。
在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族，何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例
等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道
”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了
”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。
我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。
有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。
这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。
无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。
纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。
这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。
然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。
须知著书固要智慧，读书也要智慧。
“读书得间”，就是智慧的表现。
“鞭辟入里”“豁然贯通”，都是不容易的事。
若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。
有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。
无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。
他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。
惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。
惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。
也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。
有木、有石，甚至有水泥钢筋，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。
这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。
但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。
材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。
所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。
我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
汪曾祺与沈从文的关系
师生关系 著家汪曾祺在回顾自身长经，曾不无自豪地说：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
” ================================== 汪曾祺与沈从文的师生情 著名作家汪曾祺在回顾自身的成长经历时，曾不无自豪地说：“沈先生很欣赏我，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
”那么，在我国现当代文坛上相映生辉的这两颗双子星，究竟有着怎样的师生情谊呢? 西南联大拜沈从文为师 1939年夏，年仅19岁的汪曾祺怀揣着已读了多遍的《沈从文小说选》等书籍，告别了故乡高邮，千里迢迢辗转来到昆明，顺利考入心仪已久的西南联大中文系。
关于个中缘由，他后来曾不止一次地说过：“我好像命中注定要当沈从文先生的学生……我到昆明考大学，报了西南联大中国文学系，就是因为这个大学中文系有闻一多先生、朱自清先生，还有沈从文先生。
” 实际上，自从汪曾祺深深地喜爱上沈从文小说的那一天起，他心中就深深埋下了一个沈从文情结。
进校伊始，他就渴望着尽快拜见这位作家老师。
初次在校园内见到沈老师时，他好像有些面熟，但又想不起在哪儿见过。
当旁人告诉他，这就是大名鼎鼎的小说家沈从文时，他才恍然大悟。
他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，问一声好，因为羞怯而稍一犹豫，沈从文已经走了过去。
后来，他多次在校园中见到沈老师迎面走来，总是谦恭地与同学们一道礼貌地退立一旁让老师先过，他含笑点头。
直至大学二年级，由于选修了沈从文开设的三门课“各体文习作”、“创作实习”和“中国小说史”，汪曾祺才得以正式拜谒这位老师。
首次听沈从文讲课，汪曾祺激动万分。
如此近距离地端详着刚踏进教室的这位老师，他觉得与想象中的沈从文实在不同：那瘦小的身躯上罩着一件半新不旧的蓝布长衫，眉清目秀貌若女子，略显苍白的面庞上，却辉映着一双亮而有神的眼睛。
在紧张中沉默了几分钟之后，沈从文终于在同学们的笑声中操着浓重的湘西口音开讲了。
加之他讲课时不用手势，缺乏舞台道白式的腔调，且声音又低，因此有不少同学对沈从文的课热情日减，惟独汪曾祺越听越有味，并深有体会地告诉同学：“听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲课一样，‘举一隅而以三隅反’”。
沈从文教创作课主要是让学生“自由写”，他鼓励学生们想写什么就写什么。
即便有时在课堂上出两个题目，也非常具体，像“我们的小庭院有什么”、“记一间屋里的空气”等，意在让学生像初进厂的青年工人那样，先学会车零件，然后才能学会组装。
对于学生的习作，他除了仔细点评，写出很长的读后感而外，还将一些与这篇作文写法相近似的中外名家作品介绍给学生阅读，使其在对比中找到差距，得到提高。
沈从文教的这些创作方法，让汪曾祺受益终生。
汪曾祺写过一篇名为《灯下》的短篇小说习作，沈从文读后，却从其稚嫩的文笔中欣喜地发现了汪长于白描，有能够抓住一个个富于特征性的细节，铺展开来罗织成一幅幅几乎和生活本身完全一样的图画的本领。
他遂特意到图书馆找来几篇类似于《灯下》写法的作品，其中包括他自己写的《腐烂》，让汪曾祺认真品读、揣摩。
在老师的精心指导下，经汪曾祺反复修改，将《灯下》改为《异秉》，由沈从文推荐发表在1948年3月《文学杂志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小说《小学校的钟声》，好几年找不到地方发表，也是沈亲手帮助寄给上海的郑振铎、李健吾，在他们主办的《文艺复兴》杂志上发表的。
由于沈从文很欣赏汪曾祺的文学才气，故而曾把他二年级的作业拿给四年级学生去看，还曾给他的一篇课堂习作打了120分。
这些对于初踏文学路的汪曾祺来说，无疑是一个极大的鼓励。
沈从文在创作课上曾有一句口头禅——“要贴到人物来写”，对此一些同学要么不在意，要么领会不深，汪曾祺听了却如同醍醐灌顶、豁然开朗。
这天，沈老师有意让他对同学们谈谈自己对这句话的理解，汪即侃侃而谈：“我以为这是小说学的精髓。
据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。
环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。
作者的心要随时紧‘贴’着人物。
什么时候作者的心‘贴’不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。
而且，作者的叙述语言要和人物相协调。
写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民。
小说要避免‘学生腔’。
”如此透彻的理解，不仅让同学们听得入了神，更使沈从文欣喜不已。
沈从文除了在课堂上认真讲，在课外热情辅导学生而外，还以其刻苦的创作精神、严谨的创作态度为学生们树立了好榜样。
有一个时期，他每月都要发表几篇小说，每年总要出几本书，被誉为“多产作家”。
由于他常常夜以继日地写作，以致辛劳过度，落下个爱流鼻血的毛病。
汪曾祺曾多次亲眼见过沈老师染有鼻血的手稿，引起他内心极大的震动，从而使他懂得了创作不仅仅需要才能，更需要老师的这种锲而不舍、持之以恒的“耐烦”精神。
在西南联大就读的后期，汪曾祺与沈从文往还密切，情同父子。
有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老师。
前来开门的沈从文一见汪的腮帮子肿得老高，便默默地出去买了几个橘子抱回来，看着汪吃下两个，又将剩余的塞到他怀中，叮嘱他多吃以便清火。
在老师扶掖下终有所成 1943年，汪曾祺因两门功课考试不及格而从西南联大肄业。
此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中国建设中学的私立学校当了两年教员，有机会近距离地观察社会与人生；后毅然离开云南，辗转来到上海，原想通过熟人或朋友找一份职业，不料却连碰钉子，手头仅有的一点钱也快花光了，即将落魄街头，以致他情绪异常低落，甚至想到自杀。
当他把这里的遭遇写信告诉沈从文之后，老师很快回信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息!你手里有一枝笔，怕什么!”信中还举了沈从文当年在举目无亲的情况下闯荡北京，战胜厄运发奋创作的例子，使汪曾祺既感动又惭愧。
沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪多加关照，并让夫人张兆和从苏州写了一封长信来安慰汪曾祺。
此前，从沈从文的多次推荐中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣赏其才气。
现在汪曾祺找上门来，他便热情地给予鼓励，并举荐汪到一所私立致远中学任教，使汪在此度过了一年多相对稳定的生活，且有幸结识了著名作家巴金。
由于沈从文分别于1942年、1947年和1948年三次遭到文艺界有关人士的围攻，甚至被斥骂为“一直是有意识地作为反动派而活动着”，致使他在新中国成立前后，曾一度陷入严重的精神危机，并忍痛放弃了文学创作，转而从事文物考古研究工作。
老师的这种激流勇退，着实让汪曾祺感到惋惜，他担心老师能否在文物研究上搞出什么名堂来。
但没过几年，当读到沈从文那些既有见地又不乏文采的文物考古文章时，他就放心了。
许多年后，在为庆贺沈从文的80寿辰而写的祝辞里，汪曾祺还不无由衷地赞美道：“玩物从来非丧志，著书老去为抒情。
” 反“右”运动中，时任中国民间文艺研究会《民间文学》编辑的汪曾祺因文获罪，在1958年夏被打为“右派”，撤了职务，工资待遇连降3级，并被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动改造。
在这里，他不仅与农业工人一道起猪圈、刨冻粪、扛麻袋等，还热心参加并指导所里群众性的文化娱乐活动。
孤寂苦闷的时候，他就给家人、给老师沈从文、给老朋友写信，从那一封封充满亲情和友情的回信中，他得到了莫大的精神抚慰。
1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布结束劳动改造，因原单位不接收，他遂暂留在农科所协助工作。
当时身患高血压病住在阜外医院治疗的沈从文从来信中得悉此情后，不禁欣喜万分，立即给汪曾祺复信。
因等不及家人为他找来信笺，他就从练习本上撕下几张纸急匆匆地写起来。
他全然不听夫人的劝阻，不怕因激动而使血压升高，洋洋洒洒，一气呵成长达12页、近6000字的回信。
在信中，沈从文对于汪曾祺下放劳动后的收获，感到由衷的高兴；而对于其在信中流露出的因一时回不了北京所产生的苦闷，则给予了语重心长的抚慰与鼓励：“得到你1月15日的信，应当想像得出我高兴的心情。
能保持健康，担背得起百多斤洋山芋，消息好得很!时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应习惯各种不同的生活，才像是个现代人!一个人生命的成熟，是要靠不同风晴雨雪照顾的……你应当始终保持用笔的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能够延续生命扩大生命有效工作方面去……你应当在任何情形下永远不失去工作信心。
你懂得如何用笔写人写事。
你不仅是有这种才能，而且有这种理解。
在许多问题上，理解有时其实还比才能重要!” 不久，沈从文出院回家后，还曾将此信用毛笔在竹纸上重写了一次，寄给远在沙岭子的汪曾祺。
从老师的这些谆谆教诲之中，汪曾祺获得了直面现实生活、战胜艰难困苦的极大勇气。
后经过长期坚持不懈的刻苦努力，至20世纪80年代上半叶，汪曾祺终于以短篇小说《受戒》和《大淖记事》等而名扬中外，由此确立了他在我国当代文坛上的著名小说家的地位。
================================== 汪曾祺和沈从文的渊源 -----从<<边城>>和<<受戒>>的艺术特色看二人的契合 转载 在中国现代文学史上，沈从文与汪曾祺可谓两位重要的作家，同时他们也是一对情深意重的师生。
汪曾祺是沈从文的大弟子，也是以废名、沈从文、凌叔华、萧乾等为代表的“京派”文学的最后传人。
沈从文是“京派”文学成就最大的作家。
不管是从师生情谊还是文学风格与流派的传承、发扬上，汪曾祺都成为沈从文的继承和发扬的不二人选。
汪曾祺当仁不让地写出《沈从文和他的〈边城〉》、《又读沈从文》等多篇“沈从文”论。
汪曾祺当年随同祖父和父亲避战乱而由家乡高邮，经香港，到越南，再到昆明，最终报考西南联大中国文学系时随身带着的那本《沈从文小说选》，而在他拜读过《边城》之后，更加敬重沈从文，始终对沈从文执弟子之礼甚恭。
多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他对老师的继承和作为最后一名“京派”文学传人的身份。
因此，从〈〈边城〉〉和〈〈受戒〉〉的比较可以看出沈从文和汪曾祺的渊源。
对美的抒写的继承。
《边城》是沈从文最负盛名的作品，代表了他重要的风学风格。
文中对美的抒写更是犹如一首抒情诗。
对人美的描写在于人性之善，纯净质朴，超功利而又不沾染任何世俗气。
在人与人的交往过程中，总是抱有善良的愿望在交往。
老船公和翠翠相依为命，一拉船为生，却不收坐船人的钱，生活得自由自在，心灵也不受任何羁畔。
甚至，老船公死后，乡亲们都帮助翠翠，杨马兵如父亲一般照顾翠翠。
汪曾祺也说“我写的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何时候都需要的。
”〈〈受戒〉〉的主人公是饽荠庵里的小和尚，和尚们的世俗生活以及逾越“门禁”的杀猪，吃肉，打牌，搓麻将的描写，打破了人与宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一种反扑归真的美。
人之美还在于人情之美，人情之美在于爱情之美，亲情之美，乡情之美。
〈〈边城〉〉里的翠翠与傩送的爱情，少女之恋清新，纯净而又青涩。
而〈〈受戒〉〉用抒情的笔调描写了了一个小和尚和村姑的恋爱故事。
“字里行间，只觉得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫过心头。
又如多年老酿，回味无穷。
”〈〈边城〉〉里翠翠与老船公的祖孙情以及老船公与女儿的父女情流露在“门外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边”，听祖父时而讲着母亲的乖巧时而又吁一口气，“可是却无从把那东西挪开。
”天保和傩送都爱翠翠，但兄弟间的亲情超越了爱情，哥哥天保死后，傩送无法面对翠翠，兄弟情深深地压着他，以致淡淡的悲伤。
〈〈受戒〉〉里小和尚明海因为舅舅的关系得以到饽荠庵当和尚，也是一种出路。
小英子照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子全包了。
最深刻的是乡情，忙活重活的时候，“几家顾一家，轮流转，不收工钱，但是吃好的。
”要是有“嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子，锡罐子”，赵大娘“都要用梅红纸剪出吉祥的花样，贴在上面”，甚至“二三十里的人家都来请她”。
而〈〈边城〉〉里老船公死后，帮忙的人都来了，“家中人出出进进”，船总顺顺来了，带来了一口袋米，一坛酒，一腿猪肉，杨马兵为大家唱丧堂歌。
不可忽略的另一种美则是景美。
纯净的溪水，绿绿的翠竹，屋后的白塔上飘着“桃红色的薄云”，温柔，美丽，平静的黄昏，到“月光如银子，无处不可照及。
”〈〈边城〉〉的自然，纯净之美，正是犹如圆润的珠玉。
而汪曾祺展现给读者的也是一幅幅亲信隽永，没有任何浸染的纯然的宁静的境界。
文章结尾出更是把景美写到极致，“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁飞远了……” 汪沈二人与水都有不解之缘。
他们的小说是水孕育出来了，水孕育出了他们优美的水乡小说。
〈〈边城〉〉是沈从文以家乡小城凤凰为背景描写的湘西边境靠近川东的小城茶峒。
故事以水城为背景，“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户人家。
”祖孙两人就住在溪边的屋子里。
汪曾祺与沈从文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家乡高邮为背景的。
他的家乡是一个水乡，他从小生长在水边，“耳木之所接无非是水。
”文中饽荠庵门前是一条河，明海做了一只船才到达。
因此，他们师徒的缘分是“水”，他们描写的故乡的小说被称为“水乡小说”，他们的小说似水，“水性”构成了他们二人水乡小说的共同底色。
“水影响了我的性格，也影响了我作品的风格。
”汪曾祺曾说。
他们的小说的语言如流水一般自由，有一种流动美，充满了水的随意性和散漫性。
表现出语言的散文化和诗化的特征，采取了白描了手法，并没有非常激烈的情节设置，犹如小溪一般宁静自然。
〈〈边城〉〉里的语言清新，自然。
“静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”这种散漫性的语言风格使得翠翠母亲的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成统一的整体，文章柔美而连贯。
〈〈受戒〉〉里的语言简洁而有干净，节制而又有弹性，对景物的随意铺写，呈现出自然与随和，表面杂乱无章，繁杂无矩，却有一种内在的联系，构成整体的水乡画面。
如对饽荠庵的描写，“过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。
天井两边各有三间厢房。
走过天井，便是大殿，供着三世佛。
佛像连盒才四尺来高。
大殿东边是方丈，西边是库房。
大殿东侧，偶一个小小的六角门，百门绿字，刻着一副对联……” 从选裁方面看，汪沈二人都写的是水边普通人的平凡事，以水为联系，构成全文。
《边城》里的老船公一拉船为生，水手和妓女的爱情，翠翠母亲白喝冷水而死，天保溺水而死，他们的命运与水相关联。
《受戒》里的明海与小英子第一次相遇因为坐船过河，常常坐小英子家的船“给庵里买香烛，买油盐。
”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明海回庵。
最后，在船尾，小英子表达了对明海的爱。
他们的爱情与船密切相关，又怎能与水无关
沈从文一温爱的笔调描写了水边普通人的真实的生活状态，而汪曾祺同样以温润的笔调勾画出水乡人淳朴和善良。
三 同样浓重的乡土风俗风情的描写。
《受戒》中汪曾祺用心描写了风土人情，对故乡苏北水乡的风土人情的叙述游刃有余，当然与他师承沈从文密切相关。
《边城》中叙述了湘西边境小城的风俗，以唱情歌的方式表达爱情。
天保和傩送夜里给翠翠唱歌，歌声优美柔和。
当年杨马兵也是“牵了马匹到碧溪组来对翠翠母亲唱情歌”。
翠翠乐意听祖父唱歌，也“哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人……”而《受戒》中唱歌得以延续，明海的三师父仁渡会放“花焰口”，却也情不过乡亲，唱起山歌小调。
此外，《受戒》中，融各种乡土风俗与作品里。
开头则写出“他的家乡不叫‘出家’，叫‘当和尚’，他的家乡出和尚，就像有的地方出猎的，有的地方出织席子的，有的地方……”表明一个地方出一种职业，这已经是既成的风俗。
和尚们每天出门，扫地，烧香，磕头，念经，这是佛教的习俗。
对放“花焰口”的描写，以及“十五六岁的姑娘，就都梳上头了”的风俗，剪纸的名俗等的描写。
在文章中，风俗作为背景出现，不仅吸引人们对乡土风情的感受，而且对文章的整体美作铺垫，又不时地影响着人物的塑造和推动情节的发展。
《边城》里天保走车路失败又走马路，而走马路只有傩送有份，美妙的歌声使翠翠梦里摘虎耳草，这一走马路的风俗直接推动着他们爱情的发展。
《受戒》里小英子在明海受戒后对明海的关心，他们蒙胧的爱情更加突显，受戒这一佛教仪式推动了他们的恋爱。
四 汪沈二人共通的美学追求。
沈从文作为“京派”文学的最具代表作家，高度奉行着“京派”所倡导的尊从古典文学，吸收中国传统文学优秀的部分，崇尚一种静穆、和平隽永的审美观点，追求艺术的健康和纯正。
《边城》是充分体现他的审美趣味的作品。
作者把故事柔和化，表现出中国古典的中和之美，温柔敦厚。
汪曾祺深受他的影响，继承发展了“京派”的美学观点，其美学追总体趋于和谐。
《边城》里，沈从文对小说采取的是淡化处理，翠翠内心冲突的淡，只一心牵挂傩送，并非是十分激烈的复杂的心里冲突。
悲剧的成分淡化，翠翠母亲的爱情悲剧只在祖父口中提及，减轻了悲剧的壮烈性，使其变得柔和。
天保和傩送两兄弟都爱着翠翠，但有相互帮忙夜里轮流给翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了爱情，也阻碍了爱情，表面上对兄弟情深的表达，其实也给爱情造成了淡淡的悲伤。
对少女之爱的描写，本来也是羞涩蒙胧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲剧故事，体现出整篇文章的柔和之美。
而把历史上一切惨烈的东西背景化，并没有影响到文章的柔和，而是留下淡淡的伤痛，却也是永久的痕迹。
美和愁相融，淡淡的愁和宁静的美绵远延长，中和之美跃然。
《受戒》之中汪曾祺对自然与人的和谐的描写，小英子一家人与和尚都自食其力，赵大伯是个“全把式”，荸荠庵的和尚也照样挑水，喂猪，租地收租，放债收债，与自然和谐相处。
人与自然的相融相合，也有人与人之间真纯质朴和睦的相处。
小和尚和村姑的爱情，也是宗教和与世俗的和谐。
资深的老方丈，也在绣花房里藏了一个十九岁的小老婆，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
”在这样和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就合乎情理。
汪曾祺似乎比沈从文多了些文人境界。
沈从文的悲愁情绪在汪曾祺那里化为了乐观感受，泯灭了深刻与尖锐，凸显了和谐，文章显得和平优美。
就如汪曾祺自己所说：“我追求的不是深刻，是和谐。
”全文并没有激烈的矛盾冲突，宗教和世俗共存，人们并每哟指责和尚犯戒，二师父仁海的家眷“每年夏秋之间”去庵里住几个月，“因为庵里凉快”，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她师娘。
”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，却叫“当家的”，收租，放债，也有烧香，磕头，念“南无阿弥陀佛”，敲磬，念经。
和尚是出家人，也和普通人一样娶妻生活。
这样融宗教、历史、伦理、爱情为一体的生活十分和谐，在折中和谐的氛围里，人们喜欢纯洁的爱情，而不会深究其违背伦理的过错，人性之纯真自由撼动人心。
作为中国乡土小说重要支脉的“京派”，是与“海派”想区别的，“鲁迅认为乡土文学可说是现实主义文学，而沈从文的作品更具有一种浪漫的气息。
鲁迅心目中的乡土文学像是杜甫的‘三吏’、‘三别’一类面对现实的作品，沈从文呢，写的是陶渊明。
”甚至有人认为“《边城》是《桃花源记》的现代版。
”沈从文抒情式的小说，对爱、美、自由的追求发出悲哀的声音，出于对“人性”的虔诚，通过对乡土的赞美，“以扩大中国文化来重造人心。
”即使“京派想像的社会图式和民族精神带着不轻的乌托邦的色彩。
”以审美为美学取向，也不可否认沈从文即“京派”给中国文学带来的重要影响。
在中国文学史上，占有非常重要的地位，是中国传统文化小说的重要的一支，有着很高的美学价值和文学史意义。
汪曾祺师承沈从文，连续了被中断和遗忘的小说风格，散文化小说的传统延续下来了，《受戒》洋溢着沈从文式的诗情，着力与情绪氛围的营造，对爱、美、自由的继续抒写，人性之美，人性之善，人性解放，呈现出《边城》一般唯美的感受，“京派”文学得到很好的继承和发展
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绿之歌冰心读后感15字左右
以“蓝色”、“红色”、“绿色”分别象征人生中的某一阶段，象征人生中某一阶段的心境和哲学意义，这种心境和哲学意义则又是透过三种不同的色彩意境体现出来的。
如“一望无际的湛蓝湛蓝的大海，身后是一抹浅黄的田地”，呈现出一种明丽纯真的情调;又如“光艳一闪”的枫林红叶，在飒飒朔风中纷纷飘落，表现的则是“逝者如斯”的失意和紧迫感;而那“苍绿的”、“翠绿的”、“深浅不同”、“铺天盖地”的绿色，又浸透着一种无限欢畅与恬静的情绪，那是生命升华后必然产生的，给读者以清新、欢悦的艺术享受，同时恰到好处地烘托出作品的主旨
《繁星春水》读书笔记
一、摘自《繁星》〔一〕繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话?沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
〔鉴赏〕：短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。
而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
二、摘自《繁星》〔一五九〕母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
〔鉴赏〕：寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。
她对母亲表示了由衷的感激之情。
联系自然，读来委婉柔和。
三、摘自《春水》(一0四)鱼儿上来了，水面上一个小虫儿漂浮着----在这小小的生死关头，我脆弱的心，忽然颤抖了。
〔鉴赏〕：这首诗充分表现了冰心的爱心，写得最好的一个地方就是：“这小小的生死关头，我脆弱的心，忽然颤抖了。
”这句话细致描绘了十一个小小的生死关头，只有这样，我们才可以充分体会到冰心的那种对生命的珍惜和对弱者的同情心!四、摘自《春水》〔三三〕墙角的花!你孤芳自赏时天地便小了。
〔鉴赏〕：诗的哲理通过贴切的形象恰当地表现出来。
“墙角的花”，便是这首诗借以抒怀的形象。
诗人用“墙角的花”来形容孤芳自赏者，准确生动，形神兼备，生长在墙角的花，由于不能充分地得到阳光的沐浴和雨水的滋润，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵开得枯黄瘦小。
“天地便小了”， 意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲。
生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。
一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。
是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地。
五、《繁星》之十六：青年人呵!为着未来的回忆，小心着意的描你现在图画。
[赏析]这首诗很通俗，一读就懂。
诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习，脚踏实地地工作。
只有“小心着意的描你现在的图画”，将来的事业才辉煌，人生之路才宽广。
在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”!你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的，是有意义的。
一个“小心”，用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。
六、《繁星》之九十八：青年人!相信自己罢!只有你自己是真实的，也只有你能创造自己。
[赏析]这首诗重在劝诫青年人要树立自信心。
要相信自己，战胜自己，超越自己，不怕人生路上的艰难坎坷，不畏生活中的风霜雨雪。
不要遇到一点困难就鸣金收兵，不要受到一点挫折就灰心丧气，不要经受一点委屈就意志消沉，不要遭到一点打击就萎靡不振。
读后感i1766.com还是《国际歌》唱得好“从来就没有什么救世主，全靠我们自己”。
朋友，“相信自己罢”，“只有你能创造自己”，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮丽的风采，展现一个全新的自我。
《朝花夕拾》好词50个 好句30 句，读后感10篇，跪求了，速度啊
1、父爱2、母爱3、汶川地震，虽然过很久了（天灾无情人有情之类的）好吧我承认前三个很俗，但很好写，经典主题4、读后感（这个我可以在后边附一个我写的征文）（给你两篇，但读的是同一本书）5、一路阳光（这事某一年的中考题，今年我上初一，老师就让写着，可以写你一路的阳光是谁，他在你骄傲时，受挫时，怎样怎样，等等）6、月（这个可以是写景文，但难度较高，需要高一点的文学，大量优美词句；还可以写记叙文，这个我也可以在后边附一篇我写的）7、歌颂家乡或写某地风景（好吧这个也很俗，这个后边我也附一篇，但咱俩家乡不一样，我是唐山，你可以写去那旅游，若有用到的句子，可以摘抄一下）8、四季（我可以附一个我写的秋，这个主题很好写）9、校园生活（同学或老师之间，这个我写了个同学的，可以给你）10、总想为您唱支歌（这也是某年中考作文，可以给你附一篇我写的，但我建议你看一下那个满分作文，写的老棒了
我可以在后面给你）11、这个是给你替换上面的，可能你觉得上面的不好，可以换一下，这个有点深度：打开心锁（这个我给你一篇我写的，可能会给你一些启发）因为我不知道你要什么水平的，所以就推荐了一些通俗一点的主题，其中也不乏有深度的。
希望能帮助你吧。
附4： 读《历史的选择》有感 培根曾说过：“读史使人明智。
”所以我喜欢阅读历史书籍，对历史书籍爱不释手。
今天我读了《历史的选择》这一书，使我了解到许多英雄可歌可泣的事迹，和中华民族悠久的历史，对我感触至深，久久不能忘却。
此书使我了解到许多年前清政府是那么的无能和腐败。
面对帝国主义的坚船利炮，我们的清政府却无力反击。
历史早已说明：落后就要挨打。
从此，中华民族沦落到半殖民地和半封建社会，人民生活陷入水深火热之中。
一九一一年，伟大的民族革命先行者孙中山领导的“辛亥革命”，推翻了清王朝。
这是二十世纪中国人民在前进的道路上所经历的第一次历史性的变化。
然而，由于农民和资产阶级不能承担历史使命，所以辛亥革命以失败告终。
终于，在古老落后的中国大地上出现里唯一的无产阶级政党，他们充当了领导中国革命的中坚力量。
是新中国在一九四九年震耳欲聋的礼炮声中成立。
新中国的成立像一束曙光，照亮了黑暗已久的大地，唤醒了沉睡已久的巨龙。
中华人民又踏上了新台阶，站在了新的起跑线上。
在阅读《历史的选择》一书时，我还认识了许多英雄人物，了解了他们的伟大事迹。
令我印象最深刻的就是为了中华人民的解放事业而慷慨赴死的刘胡兰。
她从小接受党的教育，是已知的中国共产党女类是年龄最小的一个。
有一次，刘胡兰被敌人抓到了一所庙。
敌人对她进行逼供，让她说出村里的其他共产党员，但刘胡兰誓死不说。
之后，敌人见来硬的不行，就来软的。
他们对刘胡兰说，如果她说出来了，就给她钱。
可是，刘胡兰一点儿反应也没有，面对敌人的威逼利诱，她坚贞不屈。
敌人怒火中烧，让手下把刘胡兰杀死了。
在刑场上，她大声喊道：“怕死不当共产党。
”她死后，主席赞赏她：“生的伟大，死的光荣
”刘胡兰以短暂的青春年华，谱写出了永生的诗篇，以不朽的精神，矗立起了生命的宣言。
看完了《历史的选择》这本书后，我进一步加深了对中国共产党的认识，进一歩增强了跟党继续前进的决心。
历史既然选择了我们这一代，我们就要无悔于这个伟大的时代。
我们应该好好学习，担负起历史赋予我们的神圣使命——为中华民族的伟大复兴而奋斗
读《历史的选择》有感 对于任何一个国家而言，历史都像是一面镜子。
它象征着一个国家的过去，代表着一个国家的人民，更能体现出一个民族的精神。
中华民族是有着五千年历史的文明古国。
纵观古今，有多少令人感动的事，有多少令人钦佩的英雄。
我们的历史，是由勤劳、勇敢、富有智慧的劳动人民所创造的。
而我们今日的美好生活，更是我们伟大的中国共产党所赐予的。
我们不能忘记，不能忘记中华民族在过去的日子里所受的屈辱；不能忘记可恨的侵略者在我们的国土上肆意的践踏；不能忘记他们曾对我们造成了多大的伤害。
多少不平等的条约，多少不合理的土地割让，多少让中国人愤慨的事。
那时，中国政府的软弱使其他国家的人看不起我们中国，所以他们不断进攻，逼迫我们签订那些“不平等条约”。
而改变这一历史局面的，正是我们的中国共产党。
1921年，中国共产党成立了
从此，中国人民站起来了，我们不再受欺压，翻身做了主人，新中国正大踏步的前进
我们不能忘记，不能忘记我们的民族曾有多少为了保卫国家而抛头颅、洒热血的英雄人物。
不能忘记他们在战场上奋勇拼搏的感人场景，不能忘记他们在敌人面前那宁死不屈的精神。
我们还记得，誓死追求真理的夏明翰，那“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，那“竹签子摧不毁”的江竹筠，那舍身炸碉堡的人民英雄董存瑞，共产主义战士雷锋；我们还记得，伟大领袖，“改革开放的设计师”……他们，都是我们中国共产党中的光鲜人物，可又有谁知道，他们今天的受人尊敬，背后却都因“为人民服务”而献出了自己宝贵的生命。
我们的幸福生活来之不易，是老一辈的革命家用鲜血换来的，站在庄严的五星红旗下，那五颗永远闪亮的金星牢牢的镶嵌在我的心间，当我还是一名少先队员时，胸前飘荡着的鲜艳的红领巾，是国旗的一角，迈入中学，我有幸成为了首批团员。
接过了新时代的接力棒，我们必须用丰富的科学知识，来为祖国做出应有的贡献。
作为一个中国人，我们要活的有价值，死的有意义。
带着对祖国的那颗赤诚的心，带着对革命先辈崇高的敬意，我们要领导新中国，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。
终归说来，不是我们选择了历史，而是历史选择了我们，选择了我们这个伟大的民族
附6： 月夜难眠 那晚，我兴冲冲地骑着单车，在喧嚣的路上疾驰，心里有无尽的喜悦与激动。
前面遇到了红灯，不过，它并未阻碍我愉快的心情。
我不经意地抬了一下头，仰望夜空，虽然星星少的可怜，偶尔见到一颗也是黯淡无光，但月亮却如我的心情一样美丽。
月的周围有一层朦胧的雾，犹如为它披上了一层薄纱。
它使那美丽的月，显得更加的清纯、圆湿和神秘，简直比那仙境中的女子还要妖娆三分。
不知不觉中，红灯过去了，背后的汽车鸣笛声使我的浮想联翩戛然而止。
我继续回家的旅程，嘴里不禁哼起了苏轼的《水调歌头》。
回家的路上，月亮的美冲淡了我取得优异成绩的快乐，它取代了我心中一直留有的那种兴奋。
取而代之的是“明月几时有，把酒问青天”的迷惑，是“天上宫阙”的无限遐想，是“乘风归去，琼楼玉宇”的仙境，是“何似在人间”的感叹。
更是“但愿人长久，千里共婵娟”的美妙。
我感到了一种心灵的冲刷和精神的洗礼。
用我充满喜悦感的眼睛去看那纯洁的月，更有一丝独特的美。
到了家中，我把那份属于我的成功的喜悦和“月下有感”的神秘与家人分享。
我好像成了一个永远快乐的精灵，滔滔不绝，就连妈妈也为这种仙境般的美而征服。
夜晚时分，我躺在床上，一转头又望见了那轮明月，高高的挂在空中，四周是一片的寂静。
它的美，不像牡丹那样高贵，也不像玫瑰那样娇艳，它拥有像茉莉那样的清纯和淡雅，它就是我心中圣洁的象征。
又想到“人间悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这的确是“古难全”。
但是，这略含忧伤的诗句。
又是那样的令人深思。
此时，我的心中正悄悄升起一轮皎洁的明月，正赋予我最明净的心。
它让我沉着冷静地去面对一切事物，拥有豁达的性格和高远的目标。
“宁静致远”，那将是怎样的一种境界
我辗转难眠，被那月色深深地吸引了。
我想，如果人们的心灵都能如此纯洁，世界的和平又是何景
由月我想到了和谐和团圆的生活，就是那种最平常的日子。
我希望，我祝愿，带着这月下的美，我祈盼一切美好永驻人间
附7： 水韵悠悠——诗意丰南 有这样一种声音让人彻夜难眠，辗转反侧；有这样一种声音令人难以忘怀，记忆犹新；有这样一种声音使人听之动容，扣人心弦——水之声，深深地驿动了心灵，拨动了心弦。
“滴答”，“滴答”，“滴答”，小雨滴落在碧绿荷叶上，打在清澈湖面上，发出一阵清脆悦耳的声音，还伴着一股沁人心脾的幽香，那声音仿佛是人们心中的共鸣，心中的回响。
你问我那是哪里，我说：“那是我梦中水乡。
”你问我那是什么香，我说：“那是荷花之香。
”水韵悠悠，诗意丰南...... 烟雨朦胧，我一人独游湖畔，湖水悠然清雅，看到那粼粼细波在微风的曼妙韵律中缓缓流过，那荡漾的轻波柔柔涌起，轻吻岸堤时，心中便自失起来了，仿佛要和湖水融合在一起了。
起了微风，湖面涌起一阵阵涟漪，仿佛在弹奏一首心灵之曲；在描绘一幅水乡画卷；在诉说一件昔日往事。
湖，那么恬静怡然，那么清切幽雅，那那么令人难以忘怀。
沿着岸而上，一大片荷花便映入眼帘，摇曳生姿，含笑伫立，娇羞欲语，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，美的不可方物。
荷叶挨挨挤挤地，像一个个碧绿的大圆盘，又像一件件亭亭舞女的舞裙。
荷花便从这层层荷叶中冒出来，洁白如玉。
有的袅袅地绽放着，有的含羞欲放，有的像一位芭蕾舞者，优雅的舒展着身姿。
有的像一个不施粉黛，婀娜多姿的少女，亭亭玉立，楚楚动人。
有的像一位风姿绰约的仙子在翩翩起舞。
真是应了那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
再细看，一朵朵荷花上的花瓣像一个个小娃娃似的围在一起，花瓣尖上的颜色比较浅，粉粉的，还稍稍带了点雪白的颜色；下在开的花瓣根部是淡黄色的，荷花的花蕊是金黄色，好像金黄的小脸在迎着我笑。
有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人；那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着：“我成熟了，快来摘啊
”微风过处，送来缕缕清香，醒人头脑。
一转视角，夜已来临。
来到唐人街，人山人海，水泄不通，一派繁荣。
惠丰湖也不甘示弱，音乐喷泉美轮美奂，数条水柱直冲云霄，长短不一，组成了美丽的图案，炫彩夺目，掀起一阵朦胧水雾。
水在舞蹈，水在律动，欢快着，激昂着，奔放着......使人们的心为之颤抖，被它所折服。
落下的水珠像一颗颗珍珠，溅到空中；落在地上；滴在心里。
2010年对丰南来说正是幸运的一年
区委区政府安排部署“打造经济强区，建设生态水城”的战略部署，建设环城生态水系。
我十分振奋
这使我感受到丰南在变化，在崛起。
正如唐山市委书记赵勇所说：“丰南正在从一个高污染的传统城区向一个到处是水、满眼是绿的生态城区转变。
” 忆往昔，运河两岸，高高土埝，杂草丛生，河水污浊；看今朝，茵茵绿草，潺潺湖水，泛舟水上。
梦中水乡，早已实现。
丰南，我的家，你别有一番诗意，你透着一股水之韵味。
愿你更加繁荣
更加昌盛
附8： 金色之秋 我爱春的生机勃勃，鸟语花香；我爱夏的花红柳绿，骄阳似火；我爱冬的大雪纷飞，银装素裹。
可我更爱秋，爱她的温和，爱她母亲般慈祥的笑容，更爱她果实飘香的迷人。
我爱这美丽的金色之秋。
秋天的田野是金色的。
看，那火红的高粱穗，一大串一大串的挂在秸秆上，吐露出它一年中最美的笑容；那金黄的玉米，个个颗粒饱满，向着阳光，做着最后的冲刺。
农民们都在地里忙碌着，有的正忙着丰收，有的正在谈论粮食的销售情况，希望能卖个好价钱。
只不过，他们的脸上都洋溢着丰收的喜悦。
因为，他们一年的辛苦劳动，终于有了今天的收获。
除了有“粮农”在地里奔波，还有许多的“果农”。
在果树上，架子上，到处都结满了果实，令人垂涎欲滴。
有像灯笼一样红的柿子挂在枝头，又像钻石一样耀眼的葡萄，在架子上缀着，有圆圆的苹果和黄澄澄的梨。
它们和人们一起，共同描绘了这幅美丽的田园风景画。
秋天的城市是金色的。
秋风萧瑟，晚来风急。
一阵阵秋风掠过，就顺手掠走了树叶的嫩绿，掠走了花儿的惊艳。
走在路上，两边到处都是刚刚飘落下的叶子，它们个个身披金黄色的外衣，已经在等待生命的终结。
落叶归根，它仍继续保护着它的母亲——树，给她新一年的生命以充足的养料。
它们的纹理已不再清晰，属于它们的那段时光现已流失，可它们，却还在自己最后的表演进行完美的谢幕。
天空中，成群的飞燕正在南迁。
为度过寒冷的冬天，它们不得不排成“人”字形，飞回南方过冬。
可它们知道，唯有北方才是它温暖的家。
秋天还有一种美丽的花儿在悄然绽放，那就是秋菊。
菊花的花瓣十分的漂亮。
把手掌轻轻的放在盛开的花瓣上，一阵微微的秋风吹过，你会感到一种痒，但又会感到如母亲抚摸般的舒适。
那么惬意，是前所未有的一种感觉。
无论是黄色的菊花，还是粉色的菊花，开的都那么艳丽，都给人以视觉的冲击和嗅觉的满足。
与春、夏、冬不同的是，秋没有春的那种单调，没有夏的那种炎热，没有动的寒冷。
它所具有的，是一种柔和的美，是一种介于冷热之间的享受。
秋已逝，冬以来，带着对新一年的美好祝愿，呆着意犹未尽的喜悦，我进入了中学，迈进了更高一级的学府。
加油吧，来年秋天，我也会有丰收的硕果，也会充满灿烂的笑容
我爱这美丽的金色之秋
附9： 翻开记忆，寻找过往的友谊 在我的校园生活中有许多美好的值得回忆的事。
像一幅幅五彩缤纷的图画；像一个个动人心弦的音符；像一颗颗熠熠生辉的星星，时时吸引着我。
那是我读四年级的时候，老师给我安排了一位男生同桌，他叫王俞佳。
男女生同桌，可比女生同桌来劲。
可是，一连三天，我俩竟像木偶一样，没有一句语言的交流。
而班上绝大多数同桌的学生，屁股刚坐上椅子，就有说有笑，十分融洽了。
我又气又恨，不时用眼瞟他一眼。
他旁若无人地坐着、听课、做作业。
照着样子，就是坐上三年，他也不会和我主动搭话的。
一天，我采取了一次小小的“进攻”，我用手臂慢慢地掠过桌子上的“三八线”，向他蜷缩的那块“领地”挺进。
我盼望他有什么反应，哪怕是一点儿不满的情绪也好。
可是没有，他一点儿反应也没有，直到我完全占领了他那块“领地”。
我板着脸，可心里......这种表里不一的表演连我自己都感到惊讶。
第二节是数学课。
在做数学题时，我被一道难题给难住了。
我嘴唇启动了好几下，才吞吞吐吐地对他说：“同学，给我借鉴借鉴吧
”我声音小的的只有他才听得到。
我知道他身上的数学细胞特别发达，老师安排他和我坐一桌不是没有用意的。
他把刚做好的作业本递给我，我打开就抄，没想到他一下把作业本夺了回去，还惊讶地看着我。
他一定是没有理解我“借鉴”这个词的意思。
我气得拿起文具盒，把他的东西一股脑的往边上推。
他的东西都掉在地上了——噼里啪啦。
他弯下腰去拾东西。
我真有点儿后悔，心里顿时有些不安起来。
“别生气，别生气，你教我，你教我。
”我的嘴巴软的像泡泡糖一样，也忙弯下腰帮他捡东西。
他给我讲那道题时，又是画图，又是演算。
他看我还没听懂，又从头到尾讲了一遍。
说句实话，他可真耐心，连我们班的女生都不如他。
他给我讲了三遍，我才明白。
他接着又对我说：“以后你可不要再抄别人的作业了，抄作业对你没有好处。
不懂的问题应该问别人。
”听了他的话，我脸上火辣辣的，赶忙点了点头。
在王俞佳的影响下，我从一个讨厌数学的人变得如痴如醉地爱上了数学这门功课。
我一看见数学老师就来劲，一听上数学课就高兴。
由于我的数学成绩进步很快，一年一度的“数学竞赛”，老师要我也去参加。
我当时心里是有紧张又激动。
竞赛那天来到竞赛场，我顿时紧张起来，胸口像压了一块千斤大石一样喘不过气来。
王俞佳像看穿了我的心思，他拍拍我的肩膀，说：“赵恬静，不要紧张，要相信自己，只要你认真做题，会成功的，会取得好成绩的
”听了王俞佳的话，我紧张的心情平静了下来。
我也对王俞佳说：“你也不要紧张。
这次竞赛我俩比一比，看谁的成绩好。
”“好吧”王俞佳爽快的回答。
于是我俩一起走进了竞赛场。
一天后，喜讯传来了，数学竞赛我和王俞佳并列第一。
在表扬会上我和王俞佳高兴的心情非笔墨所能形容。
表扬会结束后，我和王俞佳特意来到照相馆拍了一张合影。
在照片上，我俩手里捧着金灿灿的奖状，两张脸绽放出花一般的笑容。
现在王俞佳虽然已经离开了我们学校，到别的地方去上学了，但每当看到我俩的那张合影，想到我俩互相帮助、共同学习、共同进步的那段日子，我就沉浸在无比幸福、欢乐之中......附10： 总想为您唱支歌 想让那如灵泉一般动听的歌声淌入您的心底；总想让那如春风一般和煦的歌声传入您的脑海；总想让那如雨露一般甘甜的歌声萦绕您的耳边。
你听
那是爱的赞歌
你听
那是感恩的赞歌
你听，那是祝福的赞歌
你听
那是献给母亲的赞歌
今天，音符为您跳跃，歌声为您唱响
妈妈是湖，我是鱼，湖哺育了鱼。
鱼在温暖的湖水中无忧无虑的游着，嬉戏着。
湖源源不断的把香甜的书食物和无私的爱输送给鱼，让鱼健康，美丽，茁壮的成长。
当暴风雨来临时，湖用自己的湖水保护着鱼，让鱼安然无恙。
湖用她那“上善若水，水善利万物而不净”的品质，影响着鱼，使鱼心地清澈如水，胸怀宽广如海。
当鱼悲伤时，湖用它温暖的怀抱慰藉着鱼的心田。
冬天来来临时，湖将自己冰冻，让鱼的心灵温暖如春。
妈妈是阳光，我是嫩草，阳光关爱着嫩草。
春天来临之际，温暖的阳光照耀着嫩草，看着小草冒出鲜嫩的绿芽，在阳光的沐浴下，一天天拔高。
当小草枯蔫焦黄时，阳光急的满头大汗，带着小草找遍了医治的方法，看到小草又生机勃勃，阳光露出了会心的笑容。
当小草被人们踩过，斤斤计较时，阳光总是告诉嫩草：“孩子，你要拥有爱，感悟爱，用爱和一颗宽容的心去对待去对待每一个人，每一件事。
阳光的关爱，塑造了嫩草的性格。
妈妈是溪水，我是在溪中的小石子，溪教育着石。
溪水一次次的冲刷着石子，打磨着石子，当石子经受不住磨练时，溪水总是语重心长的对石子说：“孩子没事，摔倒了再爬起来。
失败乃成功之母。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
记住
坚持就是胜利啊
”于是，石子站了起来，经受风雨的洗礼，经受人生的磨砺，迎难而上，绝不退缩。
溪水的教育，使石子奋发刻苦，努力向上，捧回一张又一张的证书，获得一项又一项的荣耀，成就了石子的品格。
妈妈是教师，我是学生，教师教导着学生。
教师的话很简单，但却清楚明了。
“孩子，你要做一个有价值的人，过一个有意义的人生，让自己的生活过的精彩丰富、充实幸福，要长成国家的栋梁之才，为国家做贡献；不可不学无术，自甘堕落，损害国家的利益。
你要积极向上，乐观面对，对自己有信心，用心灵来聆听这个世界，对生活有一颗永不消沉的心。
教师的教导明确了学生的目标。
妈妈：当灵魂被您浇灌之后，飘逸出来的是一阵芳香。
一路从灵魂的荒漠走来，您是我沿途唯一的绿洲。
妈妈，总想为您唱支歌
我想我唱的歌，不一定婉转动听，但却饱含深情；不一定高亢激情，但却充满着感恩。
那是一首赞歌——献给母亲的赞歌
满分作文： 总为您唱支歌 当灵魂被您浇灌后，飘逸出来的是一阵芳香。
一路从灵魂的荒漠走来，你是我沿途唯一的绿洲。
我想为您唱支歌，妈妈。
时光悄然流逝，找不到往事走过的脚印。
如今，我已挤在了高中生活的轨道上了，依然由您的陪伴。
岁月这个不饶人的雕刻者，在您的脸上已轻微刻下了几丝皱纹，但您依旧在我的心中年轻。
妈妈，您是我心中的绿洲，何曾老过
您不是这般年轻吗
我要为您唱支歌，歌词的内容包括：您将永远年轻。
远方有我的希望，硕果的芳香足以让我神往，我努力学习，想让自己永远不会辜负您的希望，而这过程中，您……您做出的努力甚至比我还多。
依然清楚记得冬夜里的那个身影，站在校门外，在人群中寻找自己的女儿，脸上的表情总由焦急变为开心；依然记得那些天还微亮就在厨房里忙碌的身影，精心地为我准备早餐，并督促我一定要吃完再上学，依然记得……对于您，我记得的太多。
我想把这些想成一首歌，歌词里包括您付出的种种辛劳。
风在雨中走，爱在心中流。
无数个雨天，您跟着风在雨中穿梭，为我送上雨衣，依然记得您那湿漉漉的留海，并且水滴不断滴下。
那是一股爱，流淌于我心目中。
我想为您唱支歌，唱出您对我的爱，唱出那永不变的爱。
生命因希望而灿烂；岁月也因希望而葱茏。
无数次的失败之后，您总会鼓励我，让我不要对自己失去希望，让我生活在希望之中。
这之中当然也包含了您对我的希望。
因此，我想为您唱支歌，唱出希望，让我们都拥有灿烂的生命，都拥有葱茏的岁月。
我想为您唱支歌，唱出我心目中对您的爱，唱出我们之间的所有，所有。
打开装满记忆的抽屉，那些无数个回忆在我的脑海中翻腾，我忘不了那一切。
妈妈的爱，妈妈的年轻的笑，妈妈所付出的种种辛劳，妈妈永远给予我希望，妈妈永远灿烂的生命，永远葱茏的岁月……我要为妈妈唱首歌，这些就是歌词，妈妈，总想为您唱支歌。
我将带着妈妈给予的一切，在生活的道路上快乐的行走，唱着那首我总想为您唱的歌。
附11： 打开心锁 心像一把上了锁的抽屉，不曾为谁打开。
今天，拿着钥匙打开心锁，话儿倾洒了一地....... 试卷发下来了，那鲜红的78.5分令我不敢置信，这门平时让我引以为傲的学科，竟像坐了滑梯一般，急速下降。
使劲揉揉眼，再看，没变啊
那鲜红色刺得我睁不开眼，它像一根针刺进我的灵魂深处，让我喘不气来。
我失魂落魄的一屁股坐在椅子上，心想：回家等着“女王”的“狂风骤雨”吧
走到楼道口，两腿像灌了铅一般沉重，举步维艰。
到了家门口，还没有敲门，门便开了，妈妈灿烂的笑靥映入我的眼帘，“怎么样
考得不错吧
我就知道我的女儿不会马失前蹄的，我为你做了许多你爱吃的菜，快进来，”那语气中有着掩饰不住的兴奋。
我低着头，走到了饭桌前。
我刚坐下，妈妈就迫不及待的问：“考了多少分
”我站了起来，小声嗫嚅着说：“数学考了100分，英语考了78.5分。
”我本想着先说考得好的科目，再说考再说考砸了的科目，能将“女王”燃烧起的熊熊烈火给熄灭。
可没想到......当78.5分的成绩从我变得迟钝的嘴里说出时，妈妈的脸立即由晴朗温暖转为乌云密布，她那原本瘦长的脸拉得更长了。
果然，从那张嘟嘟囔囔的嘴里，跳出一段令我提心吊胆的话来，节奏紧凑，音阶很高。
“你看看你考得那点儿分，你对得起我吗
从小就给你报英语班，你学的还这么差，你是不是上课根本就没用心啊
以后你的作业加倍，你要是再考这么点儿分，你就别上学了
”妈妈的话仿佛是铁锅里炒蚕豆，一个个接二连三地蹦出来，丝毫不给我喘气的机会......说着说着，妈妈就给了我一巴掌，“啪”，我顿时感到左脸火辣辣的疼，仿佛要把我的脸灼伤。
我夹着“尾巴”躲进自己的小屋，坐在书桌上，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜，透过窗扉，从窗口垂落下来，铺满了一地。
抬头望去，那一轮上弦月高高的悬挂在天空上，披着那柔软的轻纱。
天上的星星少得可怜，显得月亮如此寂寞，如同我一样。
月光朦胧，我心朦胧。
趴在书桌上，任凭眼泪肆意流满我的面庞，心也在跟着滴血，仿佛揪成一团，那痛无法言喻。
忽然一阵冷风吹了进来，我瑟缩着，双手抱紧了身子，颤抖着。
门上的风铃，因风的刮起，发出了清脆的响声，以往那悦耳动听的铃声，这是仿佛也在嘲笑我，讥讽我，说我没用，说我无能，说我笨，说我傻。
我走到镜子前，望着镜中满脸泪痕的自己，我不停的问自己：“我是妈妈的孩子吗
妈妈到底爱不爱我
如果是，问什么在妈妈心中，分数永远大于我呢
”我不禁失声痛哭，伤心的眼泪放纵地流淌着，我多么希望刚才的一切只是一场梦，可是..... 焦躁，烦恼和伤心，交织成一曲痛彻心扉的鼓点，78.5分
它不停地在我的脑海中旋转。
78.5分，要命的分数
我对着镜子轻声的呢喃，把我的苦恼一股脑的宣泄...... 不知何时，我已经趴在床上睡着了，在睡梦中，不知咸咸的液体多少次从我的眼角滑落，内心深处那个小小的声音逐渐扩大，一次又一次的呼喊：“妈妈，请不要让分数〉我，好吗
只是，午夜时分，不知是谁为我盖上薄被，是谁为我拭去泪痕...... 心锁已被打开，话儿倾洒出来。
