吕洞滨画鹤读后感怎么写
民间故事者不详一天，吕洞宾游岳阳楼，来到洞庭的一家小酒店中。
他听附近的人这家小酒店的主人辛氏，为人宽厚，乐善好施，童叟无欺。
每天的收入仅够糊口，虽然来他小店的顾客也不算少，但家境并不富裕.吕洞宾想看看店主家为人是否如传言的那样。
于是信步进了酒店，拣一处靠窗的座位坐了下来，呼唤店主辛氏为他上酒上菜。
店主辛氏见吕洞宾身着黄色长衫，腰系黑色丝带，头戴一顶华阳巾，双眉入鬓，凤眼朝天，仙风道古，一看就不是等闲之辈，于是对他毕恭毕敬地伺候。
可是，吕洞宾酒足饭饱之后，却分文不付，大摇大摆地离店而去。
店主辛氏竟也没有向他讨要酒饭钱。
第二天中午，吕洞宾又到辛氏酒店大吃大喝了一顿，仍然是一句话不说，一分钱也不付，抹抹嘴巴就走。
就这样，他一连在这家小酒店中吃喝了达半年之久，而店主辛氏一直没有开口向他要账。
这一天，吕洞宾又来到辛氏的酒店饮酒，酒足饭饱之后，他把店主辛氏叫过来，对他说：“我欠你的酒账太多了，现在请你给我拿几个鲜橘子来。
”店主辛氏听了莫名其妙，心想欠的酒账与橘子又有什么关系呢
虽然疑惑，但还是答应着，给吕洞宾拿来了几个刚刚摘下来的鲜橘子。
只见吕洞宾接过橘子，剥下几片橘皮，走到酒店正面的白墙前面，登上旁边的椅子，在雪白的墙上画了一只黄鹤，这鹤与真鹤一般大小，那鹤画得栩栩如生，仿佛马上就要展开翅膀飞起来了。
吕洞宾对店主辛氏说：“有客人来店中饮酒，只要你招呼它一声，它就会飞下来，按照你歌声的节拍，跳起舞来。
现在就用这只鹤来报答这几个月以来你对我的款待吧
”吕洞宾说完扬长而去。
后来，客人们来这里饮酒，辛氏只要招呼它一声，那黄鹤就真的应声从墙上下来，在客人面前跳出多姿多彩的舞蹈，为客人们助兴。
跳完后，它还会自动地飞回到墙上去。
吕洞宾在八仙里排行等几
至明代吴元泰《东游记》所定八仙为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
也就是吕洞宾在八仙里排行第四。
八仙是民间传说中广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。
人物评价：在人们心目中，吕洞宾是个最有人情味的神仙。
有些道观还假托其名，配了一些“吕祖药方”给人治病。
吕洞宾在民间有广泛的信仰，他与观世音菩萨、关圣帝君是对杜会影响最大的三位神明。
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。
吕洞宾，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。
原名吕喦（喦”或作“岩”），字洞宾，以字行，道号纯阳子，绰号回道人，。
吕洞宾为天下道教主流全真道祖师，是中国传说中著名的仙人及道教的八仙之一。
无论在道教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。
宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。
唐咸通中及第，曾当过两任县令。
有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。
他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。
他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。
至今在河南睢县仍然保留有明兵部尚书袁可立为祭祀吕洞宾而建的袁家山吕祖庙。
故事传说吕洞宾曾以进士授县令。
他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，飞入他母亲的帐中就消失。
生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。
」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。
他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。
」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。
六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。
羽士说：「我是云房先生。
居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有答应。
这位云房先生就是「钟离权」。
到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。
云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。
」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。
」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。
吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。
吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师。
吕洞宾的历史来原
清心独在壶中养； 妄念常从剑下消。
洛阳吕祖庙大殿 我来天外无双寺； 此是人间第一峰。
腾冲云峰山寺吕祖殿 纵游群玉府； 高俯大伾山。
浚县吕祖祠 一炉香来皆蓬岛； 三尺剑去尽葛藤。
洛阳李鉴题吕祖庙大殿 屈指神仙谁进士； 终南山水属先生。
李逸涛题台北吕祖殿 指示诸生行正路； 南传大道说玄机。
台北吕祖殿 海为澜翻松为舞； 石作莲衣云作台。
昆明吕祖殿 飞行碧落剑三尺； 醉听琼台箫数声。
浚县吕祖祠 白鹤飞来天外影； 丹丘宛立水中央。
浚县吕祖祠 神无方彻上彻下； 祖有训与知与能。
天津吕祖堂 神无方彻上彻下； 祖有训与和与能。
长沙岳麓山吕祖祠 久知世界一泡影； 愿向先生借枕头。
广州白云山吕仙祠 天下有道，我黻子佩； 空山无人，水流花开。
王笠舫集句题广州白云山吕仙祠 乘白鹿，负青蛇，绕遍天界； 寡私欲，清心田，尽在壶中。
洛阳吕祖庙大门 仙诀难求，莫错点山中白石； 宦游如梦，且烂炊枕上黄梁。
夏子龄题汲县白云阁，亦称吕祖阁 遇有缘人，不枉我忘穿眼孔； 得天上道，只要汝立定脚跟。
天津吕祖堂 万井烟浓，人间正熟黄粱饭； 四山云起，天上应开白茶花。
百文敏题邯郸吕仙祠钟离殿 四大皆空，但见湖山双画舫； 万籁俱寂，忽闻水上一声钟。
黄开榜题九江吕仙祠 剑气吐虹霓，重湖烟雨携双袖； 天风下鸾鹤，大海波涛拥万灵。
张剑芬题台北吕祖殿 燕子夜飞来，三千丈界凝丹气； 美宫天作令，四百峰云入草庐。
广东罗浮山吕祖殿 东南瞻崿岭，千层翠黛朝凤阙； 西北听洪水，万丈波涛出龙门。
洛阳吕祖庙后殿 唐进士，清父母，同有仙风道骨； 大伾山，卫源水，何殊海市蜃楼。
浚县吕祖祠 莫向神仙看汉柱，云迷秦桥石烂； 曾经沧海忆钱塘，月满黄浦潮来。
广州白云山吕仙祠 壮士拂剑，高人惠巾，生气远山； 白云初晴，碧桃满树，独鹤与飞。
侯官林题泉州吕祖庙 杯前三尺青蛇，仙会恍游蓬岛路； 笛外一声黄鹤，我来犹记洞庭秋。
陶澍题汲县白云阁 睡至二三更时，凡功名都成幻景； 想到一百年后，无少长俱是古人。
邯郸黄粱梦亭，又名吕翁祠 剑气横空，喜八表风清，重洋浪静； 笛声催晓，看四山云起，万井烟浓。
广州白云山吕仙祠 寒暑隔阂于邃宇，虹蜺回带于云馆； 海山浮动而出没，仙圣飞腾而往来。
集句题广州白云山吕仙祠 邯郸道上，黄鹤楼头，一剑西风留幻迹； 卫水桥边，浮丘林表，三山海路在尘寰。
阿勒景阿题浚县吕祖祠 修到神仙，看三醉归来，也要几杯绿酒； 托生人世，算百般好处，都成一枕黄粱。
邯郸卢生殿，在吕祖殿后 冷署傍山宫，看当门万丈石花，两江风月； 道书容我读，最得意一官德化，三醉岳阳。
福州乌石山吕祖宫 曾作宰官身，检唐苑名经，春色曲江归进士； 独醒尘世梦，话岳阳诗事，月华冶麓拜飞仙。
福州乌石山吕祖宫 五十年将相功名，方黄粱未熟时，谁知是梦； 亿万场悲欢离合，在青瓷一枕里，都认成真。
邯郸卢生殿 生者众，食者寡，为者疾，用者舒，财恒足矣； 修其庙，陈其器，设其裳，荐其食，神之格思。
袁嘉谟题云南昆明西山吕祖殿 卅二色神仙宝光，也似佛也似儒，出世还入世； 五千言道德真嗣，亦称师亦称祖，可名非常名。
汲县白云阁 看下方扰扰红尘，富贵几时，只抵五更灶黍梦； 溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全凭一点度人心。
严乘潮题浙江临海八仙岩吕祖殿 丹也寻常，惟忠臣孝子，分甘许身后轮回不坠； 枕何吝惜，怕傻女痴儿，入梦认眼前富贵为真。
陈绍题泗阳吕祖殿 黄河东去，卫水南来，两派分流，昏垫千秋存禹迹； 嵩岳西横，太行北矗，三峰遥峙，登临四顾豁吟眸。
浚县吕祖祠 在邯郸道枕悟行人，幻梦熟黄粱，太息功名兼富贵； 与钟离子盖倾结友，真传受丹诀，居然儒雅作神仙。
江浦吕祖庙花厅 胜迹拓蓬莱，凭栏向远，祗赢得几点落花，数声啼鸟； 名山开图画，把酒凌虚，莫辜负四围香稻，万顷沙鸥。
太原晋祠吕祖阁 因果证殊难，看残棋局光阴，试向转瞬重来，几见种桃道士； 黄粱饮渐熟，阅遍枕头世界，乐得饱餐一顿，做成食饭神仙。
百文敏题邯郸吕祖殿 笑啸几人，同祠丹崖，地近东坡，知从古忠孝神仙，心源一契； 翱游天下，小暮苍梧，朝来北海，看此间蓬瀛方丈，拳石三山。
广州白云山吕仙祠
