吕布戏貂蝉的读后感100字
按着王允和貂蝉商定的“连环计”，王允先把貂蝉收为义女许给吕布为妻。
为挑拨董卓与吕布的关系，后来又把貂蝉送给董卓为妾。
吕布见貂蝉被董卓霸占，心中愤愤不平。
貂蝉在吕布面前也假意伤心落泪。
一日，董卓上朝议事，吕布忙跑加相府来会貂蝉，二人来到风仪亭，貂蝉凄凄切切地说：“我忍辱偷生是为了见将军一面，表白我心意，我本应该服侍将军，现在却被董卓霸占，今日见面，我心意已了，今生不能作夫妻，再等来世吧
”说完纵身要往荷花池跳。
吕布上前抱住说：“我今生不娶你，绝非英雄
”董卓在殿上正议事，回头不见吕布，心中疑惑，急忙回府。
进后堂找不到貂蝉，问丫环才知貂蝉、吕布在后花园。
董卓急赶到后花园，向二人在吼一声，吕布转身就跑。
董卓回到卧室，见貂蝉哭得泪人一般，责问貂蝉说：“你为什么私通吕布
”貂蝉哭诉道：“我在后花园看花，吕布进来调戏我，我急忙躲开，他提画戟把我赶到凤仪亭……”，后来，董卓找吕布追问貂蝉被调戏之事，吕布反目刺死了董卓。
吕布戏貂蝉读后感怎么写
开头，写故事大概，事情的开头经过和结尾。
然后，你从中感受到了，什么什么精神啊感情啊，爱啊，之类的，反正写写正能量的东西。
最后，感叹一下，今后自己也要学习怎么样怎么样，变得更好啊，人生更充实啊。
吕布戏貂蝉主要讲的是什么30字
《三国志平话》卷上的《王允献董卓貂蝉》一节，写貂蝉与吕布本是夫妻，因战乱失散；王允先请董卓赴宴，表示愿将貂蝉献上；然后请吕布赴宴，让貂蝉与其夫妻相认，并答应送貂蝉与吕布团聚；数日后，王允将貂蝉送入太师府，董卓将貂蝉霸为己有；吕布大怒，乘董卓酒醉，将其杀死。
这样的情节安排弊病甚大：第一，王允明明知道貂蝉与吕布是夫妻，并已让二人当堂相认，却还要把貂蝉献给董卓，未免显得太下作；第二，貂蝉在与吕布夫妻相认后，居然还毫无怨尤地让王允把自己送给董卓为妾，实在不近情理；第三，吕布为夺回被霸占的妻子，愤而杀死董卓，这是理所应当，丝毫看不出见利忘义的本质；第四，按照这种人物关系，貂蝉在董卓与吕布之间没有什么回旋的余地，装痴撒娇已无可能，离间二人关系也无必要。
总之，按照这种人物关系展开描写，不仅降低了王允的形象，模糊了吕布的性格，使貂蝉形象缺乏美感，而且使整个情节缺少戏剧性发展的内在机制。
罗贯中对人物关系作了创造性的改造，改成吕布与貂蝉本不相识，一下子就使人物关系合理了；同时，对情节发展过程，罗贯中也设计得更为丰富和巧妙。
于是，王允设置“连环计”只使人感到其老谋深算，善于利用矛盾；董卓与吕布为争夺貂蝉而反目，不仅符合二人的性格，而且与历史事实取得了逻辑上的一致；貂蝉不再是只求夫妻团圆的一般女子，而成了怀有崇高使命的巾帼奇杰，虽然忍辱负重，却获得了在董卓、吕布之间纵横捭阖的心理自由
貂蝉施美色.吕布除董卓读后感
董卓放火烧了洛阳城，回到长安。
从此，他更加骄傲、卑鄙、霸道。
王允府里有个叫貂蝉的歌女，他长得美如鲜花。
王允决定使用美人计，离间董卓和吕布，一天，王允把吕布请到府中后，指着貂蝉说：“我想把她给你做妾，选个良辰吉日，送到你府上。
”吕布见貂蝉长得美丽，很喜欢。
几天后，王允又让貂蝉在董卓府中唱歌跳舞，董卓被貂蝉迷倒，王允马上把貂蝉送给了他。
吕布知道董卓抢走了貂蝉，很生气。
来找王允理论。
吕布非常想貂蝉，来到董卓屋后，看见貂蝉泪流不止，便对董卓产生了怨恨，吕布去大厅找董卓，看貂蝉在帘后，两天后，吕布去见董卓，发现他正在睡觉，董卓醒来，大骂吕布。
第三天，吕布见董卓外出，便抱起了貂蝉，董卓回来一看，一刀刺向吕布，吕布想杀董卓，就假请他当皇上，董卓没上完台阶，就被吕布杀了。
这个故事告诉我，王允是个很聪明的人，他打不过董卓，然后，就巧施美人计，借刀杀人。
读王允计除董卓读后感
读了《三国演义》这本书，给我印象最深的一回是《王允巧施连环计》。
故事主要内容讲的是：董卓在朝廷里特别骄横，王允非常想除掉他，但凭他在朝廷中的能力是达不到目的的。
王允灵机一动，想了一个办法，用美人计。
王允知道董卓和吕布都有好色的毛病，就投机所好，用貂禅的美色来挑拨董卓和吕布之间的感情。
董卓和吕布见到貂禅，果然都心动了。
为了争夺貂禅，董卓和吕布义父子反目，吕布假传圣旨召董卓入宫，借机在路上把董卓除掉了。
王允借助吕布最终达到了除掉奸贼的目的。
读了这个故事后，我认为王允很聪明，借助他人之力达到了目的。
也给了我们一个启示，在遇到问题时，要多动脑筋、多想办法。
望采纳谢谢
读《三国演义》评貂蝉500字
替国家除害，脂粉竟超壮士剑 为社稷求安，峨冠反逊石榴裙 看过三国演义的朋友们，除了对三国中的英雄难以忘怀外，应该还有一位美女让大家难忘这就是我国四大美女中的闭月貂蝉但是我今天要说的貂蝉会让大家遗憾。
1.何为貂蝉 貂蝉本来是东汉王朝高级武官的帽冠，所谓武冠“附蝉为文，貂尾为饰” 所以东汉末年，因封官太多，貂尾装饰跟不上，用狗尾巴充数，时有“貂不足，狗尾续”之谚。
而作为一个帽冠又如何会变成一位美女呢
一个帮助东汉除掉奸臣董卓的一位其女子呢
说到三国时期的貂蝉很奇怪 ， 不见于《三国志》和裴注诸书， 而始见于北宋。
《李卓吾先生批评三国志》里面有引北宋理学家邵雍的诗。
【力斩乱贼凭吕布，舌诛逆贼是貂蝉】据元末陶宗仪《南村辍耕录》和钱南扬《宋元戏文辑佚》金代院本和宋元南戏的曲目，已出现有貂蝉为主角的《刺董卓》、《貂蝉女》。
一直到了元人的《三国志平话》以《王允献董卓貂蝉》、《水浸下邳擒吕布》构建了全本貂蝉故事。
元杂剧《锦云堂暗定连环计》称道“人中吕布，女中貂蝉”先以貂蝉烧香向王允诉说身世又借吕布与王允对话，点明了貂蝉身世她本忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝选入宫中，掌貂蝉冠来，故名貂蝉。
这里点名了貂蝉真名出生地和貂蝉的由来丁建阳就是丁原这里点名了貂蝉和吕布的认识很早，而且和三国演义不同的是，很早就是夫妻原来在老宰辅王允处。
因此吕布不胜分离之感。
只望老宰辅怎生可怜见，著俺夫妻再得团圆，吕布至死也不忘大德，当效犬马之报。
这里就点名了为什么后来和王允合作为了报恩除掉董卓也正应了蔡邕所预料的：“这董卓必死于吕布之手。
若要离间他父子，必用美女连环之计。
” 也就因为了这些平话，戏剧有关貂蝉的故事，有人就将它与史书挂钩，以示历史上确有貂蝉其人其事说起来也《三国志》就记载此女二十二个字既从“（董）卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
”（《三国志•魏书•吕布传》）。
三国志中就记载侍婢未见有貂蝉二字 陈寿在世不得不佩服后人可以将一个侍婢演化出这么多精彩的故事 到底是不是虚构的
但是 我说的故事是元代人的戏曲平话后人之所编就历史上的22字（董）卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
有意思的是近年也有学者据元杂剧貂蝉自称是忻州木耳村人氏，还作实地考察，以求佐证而在山西忻州某地，近年还建有貂蝉新墓，并立有“万世流芳”的墓碑。
当地民众多认定貂蝉是他们老乡。
她和吕布是小同乡。
当地民众多认定貂蝉是他们老乡。
她和吕布是小同乡。
这里我要澄清一下，不知历史地理者以为就是今内蒙古的五原了其实东汉的五原郡，跨越於山西忻州、定襄、陕西榆林和内蒙古丰城地区。
所以说他俩同乡，良有以也但有说貂蝉、吕布从小青梅竹马，那只能算是今人编制的了，连传说圈都挨不进去。
大凡演义走红，角色编造尤多。
也有说貂蝉是陕西米脂人，吕布是邻县绥德人所以民间至今尚有谚语“米脂婆姨绥德汉”说的就是貂蝉吕布了还有说貂蝉是甘肃狄道人，为王允妻，献与董卓，吕布杀董卓后忘忘情于她，百般调戏，拒绝，竟为吕布用戟刺杀事见当地《为先考祖太夫人请旌表》。
此旌表之“先考”即貂蝉也。
有月下斩貂蝉一说只是《三国志》三关於转总的误解而演变成的戏曲《蜀记》曰：曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。
临破，又屡启于公。
公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
这里说的是秦宜禄的妻子，杜氏也是之后曹操纳入后宫的女人之一，估计因世人读而不精再加上无标点符号使人看成关羽问曹操要吕布的老婆就是貂蝉而产生的又一部精彩的戏剧所以古之英雄难逃美人关啊我把关羽月下斩貂蝉的故事将一遍 话说吕布死后貂蝉被曹操带回了许昌作为侍女留在丞相府中关羽屯土山约三事暂时降曹之后曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后闭目不言挥手令去貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。
所以关羽月下斩貂蝉的斩不是真砍是让其自尽对于罗贯中的三国演义出现的貂蝉我们可以视其为是一种女人的符号但说真个有那么甘愿卖身救汉、智勇双全的奇女子只能视为一种文化现象，因为凭一个从无政治和社会阅历的女子，也从无经过某种特务训练、教育，要有那么的气魄、能耐，完成如此大业，那是不可能也不能的。
《三国演义》成功地塑造了貂蝉大智大勇形象而以貂蝉为主角的这出美人连环计，竟为后人以容貌媚人、巧夺天工炮制女人功能的滥觞。
字有点多将就将就
《三国演义》中吕布戏貂蝉视频是第几集
第六集 连环计
