黔之驴的读后感
一头驴子不小心掉进枯井里，主人救它不上来，就打算铲土将驴埋在枯井里，而驴将泥土一点一点地踩在脚下，最后升出了枯井，重获新生。
困难就像弹簧，你弱它就强；反之，你强它就弱。
其实，困难并不可怕，可怕的是不去寻找解决困难的办法。
当然，解决困难不能一味蛮干，要靠智慧，就像聪明的驴子将泥土踩在脚下，将本来掩埋它的泥土变成了自己的垫脚石，最后死里逃生。
在现实生活中，我们总难免遇到各种各样的困难，甚至像驴子一样陷入绝境。
但是我们千万不要惊慌失措，而是要冷静下来，去思考和寻找解决问题的办法。
俗话说：世上无难事，只怕有心人。
只要你勇敢面对，积极探索，相信总会找到一个正确的办法，就是再大的困难，也可能会迎刃而解。
两千年前的孟子告诉我们：，死于安乐。
逆境可以磨炼自己。
寓言中的驴子当时已面临灭顶之灾，如果它闭目等死，不去抓住最后的希望，那就只有死路一条了。
在逆境中，不，在绝境中，它仍然没有放弃求生的希望。
我们应该向它学习。
如果我们也处在逆境当中，一定不要自暴自弃，而是要在逆境当中磨炼自己，将眼前的困难和挫折当做我们将来成功的垫脚石，这样我们才会有成功的希望，重生的希望，才有可能体会到诗中“，柳暗花明又一村的”美妙境界。
寓言虽小，道理却很深刻。
概括马和驴的寓意(10个字)
今天，我读了一个故事——。
故事的内容是：主人要出运送货物到集市上去，马和驴子驮行李。
马的力气大，驮着行李走在前面，驴子力气小，它费劲地跟在后面。
刚开始，驴子还能跟上主人和马。
后来，驴子觉得行李越来越重，但是他还坚持着。
驴子越走越累，渐渐地走不动了，还差点儿摔倒。
于是，驴子对马说：“马大哥，你的力气大，能帮帮我吗
我快累死了。
”马说：“这是你的事，我不能帮你。
”马认为自己力气大，又聪明，心里非常得意，昂着头继续走。
没走多远，可怜的驴子就倒下起不来了。
主人对马说：“这些东西都放到你背上。
”马驮着很重的行李，想起了驴子：驴子啊，要是你还在，和我一起分担行李，那该多好啊
这个故事告诉我们：我们一定要助人为乐，帮助别人就是帮助自己
个体的力量是有限的，只有互相鼓励、互相帮助，才能达到共同的目标。
守护妈妈的小驴读后感
“香九龄，能温席批；孝于亲，所当执。
”古有“香九龄”，今有“邵十二”,中华民族的孝德得以传承。
12岁的少年邵帅，忍受痛苦为母亲捐献骨髓。
有人说这是一个“困境出孝子”的故事。
一个12岁的孩子会一天三次为住院的妈妈送饭，陪妈妈视频聊天，会勇敢地接受捐髓手术，一句“没有妈哪有我”催下了多少成年人的眼泪。
孩子纯净的孝心和无比的勇气感天动地，也引发了一次社会互助行动，帮助母子顺利完成手术。
看到这个新闻，我们怎么还能责怪这个时代的孩子承担得过少、要求的过多，我们也难以再说传统的孝道已经淡出我们的社会。
邵帅求助的眼神、坚定的眼神让每个成人为之动容，也让我们鼓起继续为孩子们、为下一代努力的勇气。
他脆弱的脊梁，过早地挑起了成人的责任，也为大人们增添了让世界更美好的动力。
有网友甚至为邵帅编出了“帅十二，献骨髓，此大孝，无人及”的新三字经。
然而成人读到这个事件却有着不可回避的酸楚，邵帅毕竟还是一个孩子，看到孩子受苦我们会比看到其他的不幸更觉得不好承受，一方面，儿童本属于应受保护的弱势群体，他站出来担当救助成人的责任，这会让我们更深刻地感到成人世界出了问题。
另一方面，孩子本来是我们的希望，是成人奋斗、打拼的终极意义所在，孩子受苦会让大人们感到自己在朝希望迈进的路上倒退了，因而会特别难过。
这可能是邵帅的经历在这个时候出现，带给我们的巨大触动。
再看看近年来这些感动中国故事中，有许多是弱势群体的互救和自救，其中有多起是亲人之间互救的故事，背景都有着教育的困境或生命的困境。
在这种故事背后可以看到社会责任的缺位。
一个勇敢的孩子可以救一个母亲，但仅仅依靠这种靠这些个体的良心和勇气，救得了一个白血病家庭，救不了千千万万个需要救助的白血病生命，它映射出我们的医疗保障体系需要完善的地方还太多。
据有关资料披露，我国现有白血病患者400多万，并正以每年新增5万人左右的速度在增加。
成千上万在生死线上苦苦挣扎的白血病患者中半数以上是儿童和年轻人，对他们系统性的有效救助还非常欠缺，许多问题都亟待解决，如：加快中华骨髓库扩容的速度，解决骨髓源极度缺乏的现状等等。
况且，面对国民收入与白血病的高额治疗费用呈现突出矛盾的现实，仅靠民间力量是难以解决的，政府应该更有所作为，什么时候天价医疗经费和药品价格不再成为生命的拦路虎，社会保障覆盖到那些阳光照不到的角落，让社会承担起社会的责任，个体才有真正的幸福。
现实是残酷的，不是一时可以改变的，但只要努力过，只要曾经做过，在乎的不是结果如何，是我们的“心之所至 ，行之所为“。
正如《爱的奉献》所言：只要人人献出一点爱，世间将会变得更美好。
在这样一个“献爱心，给温暖”，“一方有难，八方支援”的氛围中，感动的不仅仅是市民、商人,还有无经济来源的学生，尤其是当代大学生。
感动只是一种精神的感染，一种传承，一种心灵滋润的甘露，而行动是精神的升华，是力量的给予，是现实的帮助。
在受到“捐髓救母”感动的千千万万的中国人中，也有身为大学生的我们——***班。
得知邵帅的事情后，我们班级班委，团委积极磋商，筹划，组织行之有效的捐款帮助这个只有十二岁却感动千万人的小弟弟。
在捐款活动中，同学们积极捐款，用行动来表示自己的心意。
最终班级团委筹得善款三百一十四元，钱虽不多，但代表的是***班的心意，愿这点绵薄之资能为邵帅同学带来一点帮助。
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驴的奢望读后感
高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。
”今天我阅读了法国作家赛居尔夫人的《驴子的回忆》。
在人们的眼里驴是丑陋、愚蠢的。
但卡迪雄是一只聪明的驴子。
卡迪雄年轻时十分淘气，受过许许多多的不幸，但卡迪雄总可以走出困境
卡迪雄更换过几次主人，在最后的一个主人家中，它生活幸福。
老老少少都十分喜欢它。
但在幸福的生活中，卡迪雄变得骄傲自满，十分任性，好报复。
在一次打猎中，奥古斯特打死了猎狗梅多尔，卡迪雄因心中的憎恨而使奥古斯特徘徊于生命的边缘。
卡迪雄在市集破坏了“技驴”表演。
渐渐的主人们都疏远了它。
卡迪雄在痛苦觉悟了自己的错误，重新成为了一头好驴子。
读完这本书后，我感受到的不仅仅是卡迪雄的聪明，这本书使我懂得到一个人犯了错误并不重要，重要的是我们要意识到自己的错误并改正。
因知错能改卡迪雄从令主人们憎恶的驴子，成为了令主人们喜爱的驴子。
知错就改是一种力量，回忆中我有过不少的错误，但许多次这种力量使我走出错误。
我们不要害怕面对错误，要正确对待自己的每一个错误，要知错能改。
对于生活，知错能改是智慧。
如果把生活比作蔚蓝的天空，知错能改是明媚的阳光：把生活比作春天，知错能改是鲜艳的花;把生活比作美丽的花朵，知错能改是滋润鲜花的雨露。
《乡人卖驴》读后感
我读了一个小故事，非常好看，故事的名字叫《乡人卖驴》。
乡人与子赶一驴子到集市上去卖，过一村庄，遇见一群女孩子在井边打水，这群女孩子在旁批评乡人道：“你瞧这两个呆人，自己满头大汗的下来走，倒让驴子舒服。
”乡人听了就叫他儿子骑上驴背，自己在后面走着。
走了半里之遥，来了一群老头儿，只听见他们叹声道：“我们常说世界反了，少的图安逸，老的走道，可是应了这句话了。
”乡人听后即令儿子走着，自己骑驴。
走的没有几步，又见三个妇人，抱着孩子迎面而来，指着乡人问道：“你叫小孩子走路，自己在驴背上舒服，为父的怎么没有一点爱子之心呢
”乡人心想这些事实在难办，只有父子合骑，方能两面兼顾。
因此，把身子向后移些，叫儿子也上来并坐，走不上几步，又有群学生经过，问乡人道：“这头驴子是你家的还是雇来的啊
”乡人说：“是自己的。
”那些学生道：“即是自己的，怎么不顾驴子的死活而跨上两人呢，我们见了怪可怜的。
”乡人急忙与儿子下来，把绳缚住驴子的脚，用一条杠子，父子两人抬着它走。
路人见了，好不笑话，驴子的不舒服自然不消说得。
行到半路，走上一条高桥，驴子挣脱了绳索，跌入河心，一忽儿就淹死了，乡人懊丧不已而归。
这个故事使我知道了：做事要有定力。
不要听那个说，就照那个人做；听这个说，就照这个人去做。
做事自己要有主见，别人说的不一定都对，要按自己的第一感觉做，相信自己
不要像那个乡人一样没有主见，听这听那的，最后把驴淹死了，懊丧而归。
莫言小说生死疲劳关于西门闹转世为驴的读后感
最近，我阅读了从朋友处借来的一本小说，是由作家出版社出版的著名作家莫言先生著的《生死疲劳》。
该书约50万字，分五部五十三章加五节。
涉及有名有姓的主要人物20余人。
该书采用拟人化的写作手法，用第一人称主要讲述了高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。
尽管是由西门闹以及由他转生的驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁和该书另一叙事主人公蓝解放加上他的好朋友莫言三个人分别讲述的，且时间跨度50年（从1950年写起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年动乱、包产到户、全面改革开放等主要历史时期，就连书中许多人名也都打着历史的烙印，象蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、马改革、蓝开放等等），但全书通篇脉络清晰，层次分明，引人入胜，津津有味。
我是多年养成了晚上睡觉前，躺在床上阅读的习惯。
每天晚上都要看上几章，有时看到次日凌晨2、3点还被该书的故事情节所吸引而没有丝毫困意，考虑到第二天还得照常上班，只好掩卷勉强入睡。
昨天晚上看完全篇，使我回味无穷，感想颇多。
此书堪称鸿篇大作，看来莫言先生不愧为大家，不一样就是不一样。
也就有了写点想法和看法的冲动，但考虑到自己笨拙的思维、平淡的语言、贫乏的词藻，怕评价不好，有班门弄斧之嫌，对莫言先生有所不敬，被朋友们笑掉大牙，也就没有了勇气和胆量去写了，只有将该书封底不知是那位高人写的几段话照抄下来。
一 莫言怀抱华美颓败的土地，决意对半个世纪的土地做出重述。
莫言郑重的将土地放在记忆的丰碑前，看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。
二 《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。
在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想像力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
三 地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热，唏嘘和罹难。
当转世为人的“大头儿”终于执著坚定的叙述时，我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死、苦难与慈悲的大河，流到了我们的心田。
四 在莫言对伟大古典小说呼应的那一刻，聆听到了“章回体”那最亲切熟悉的大音；莫言承受着生死疲劳的磨砺以及冤缠孽结，将中国人百感交集、庞杂喧哗的苦难化为纯美准确的诗篇，祈祷祖国庄严、宁静，祈望人类丰沛的生命祥和、自然。
最后，用该书扉页的一句话与朋友们共勉。
佛说 生死疲劳，从贪欲起。
少欲无为，身心自在。
