《驴与驴夫》的读后感
一头驴子不小心掉进枯井里，主人救它不上来，就打算铲土将驴埋在枯井里，而驴将泥土一点一点地踩在脚下，最后升出了枯井，重获新生。
困难就像弹簧，你弱它就强；反之，你强它就弱。
其实，困难并不可怕，可怕的是不去寻找解决困难的办法。
当然，解决困难不能一味蛮干，要靠智慧，就像聪明的驴子将泥土踩在脚下，将本来掩埋它的泥土变成了自己的垫脚石，最后死里逃生。
在现实生活中，我们总难免遇到各种各样的困难，甚至像驴子一样陷入绝境。
但是我们千万不要惊慌失措，而是要冷静下来，去思考和寻找解决问题的办法。
俗话说：世上无难事，只怕有心人。
只要你勇敢面对，积极探索，相信总会找到一个正确的办法，就是再大的困难，也可能会迎刃而解。
两千年前的孟子告诉我们：，死于安乐。
逆境可以磨炼自己。
寓言中的驴子当时已面临灭顶之灾，如果它闭目等死，不去抓住最后的希望，那就只有死路一条了。
在逆境中，不，在绝境中，它仍然没有放弃求生的希望。
我们应该向它学习。
如果我们也处在逆境当中，一定不要自暴自弃，而是要在逆境当中磨炼自己，将眼前的困难和挫折当做我们将来成功的垫脚石，这样我们才会有成功的希望，重生的希望，才有可能体会到诗中“，柳暗花明又一村的”美妙境界。
寓言虽小，道理却很深刻。
马和驴的读后感
今天，我读了一个故事——。
故事的内容是：主人要出运送货物到集市上去，马和驴子驮行李。
马的力气大，驮着行李走在前面，驴子力气小，它费劲地跟在后面。
刚开始，驴子还能跟上主人和马。
后来，驴子觉得行李越来越重，但是他还坚持着。
驴子越走越累，渐渐地走不动了，还差点儿摔倒。
于是，驴子对马说：“马大哥，你的力气大，能帮帮我吗
我快累死了。
”马说：“这是你的事，我不能帮你。
”马认为自己力气大，又聪明，心里非常得意，昂着头继续走。
没走多远，可怜的驴子就倒下起不来了。
主人对马说：“这些东西都放到你背上。
”马驮着很重的行李，想起了驴子：驴子啊，要是你还在，和我一起分担行李，那该多好啊
这个故事告诉我们：我们一定要助人为乐，帮助别人就是帮助自己
个体的力量是有限的，只有互相鼓励、互相帮助，才能达到共同的目标。
《伊索寓言:驴和青蛙》读后感
读《驴和青蛙》有感 《驴和青蛙》讲的是：有一户人家有一头毛驴，这头毛驴非常忙，几乎所有的活都是他干的，而且吃的一点也不好，一天，毛驴刚干完活，主人就又让他去邻村的彼得家送木头，在路上，毛驴遇上了一个沼泽，它小心的试了试，可是还是陷了进去，他立马大声喊救命，可是四周一个人也没有，它伤心地哭起来了。
这时，一只青蛙蹦了出来说:“你只是陷进去了，还可以在出来，就大哭大叫，我们生活在这里一有动静就心惊胆战，那我们怎么办呢
” 这个故事中的毛驴对常年的苦难可以忍受，但对一时挫折却受不了，这让人难以理解。
其实有时困难就像一个纸老虎，只要你努力了，是能够克服的。
毛驴只要自己稍微努力就可以出来，但是它却灰心丧气，以为自己出不来了，于是大哭起来。
所以，当我们遇到困难时不要灰心丧气，要继续努力去克服，相信一定会战胜所有的困难。
《驴与驴夫》的读后感
一头驴子不小心掉进枯井里，主人救它不上来，就打算铲土将驴埋在枯井里，而驴将泥土一点一点地踩在脚下，最后升出了枯井，重获新生。
困难就像弹簧，你弱它就强；反之，你强它就弱。
其实，困难并不可怕，可怕的是不去寻找解决困难的办法。
当然，解决困难不能一味蛮干，要靠智慧，就像聪明的驴子将泥土踩在脚下，将本来掩埋它的泥土变成了自己的垫脚石，最后死里逃生。
在现实生活中，我们总难免遇到各种各样的困难，甚至像驴子一样陷入绝境。
但是我们千万不要惊慌失措，而是要冷静下来，去思考和寻找解决问题的办法。
俗话说：世上无难事，只怕有心人。
只要你勇敢面对，积极探索，相信总会找到一个正确的办法，就是再大的困难，也可能会迎刃而解。
两千年前的孟子告诉我们：，死于安乐。
逆境可以磨炼自己。
寓言中的驴子当时已面临灭顶之灾，如果它闭目等死，不去抓住最后的希望，那就只有死路一条了。
在逆境中，不，在绝境中，它仍然没有放弃求生的希望。
我们应该向它学习。
如果我们也处在逆境当中，一定不要自暴自弃，而是要在逆境当中磨炼自己，将眼前的困难和挫折当做我们将来成功的垫脚石，这样我们才会有成功的希望，重生的希望，才有可能体会到诗中“，柳暗花明又一村的”美妙境界。
寓言虽小，道理却很深刻。
公牛和驴的读后感30字
佛对众僧人讲了一个，他说—从前，有一头大公牛，每天夜里，都地溜出城外，到国王的豆苗地里意饱餐。
吃到太阳将要出山之时，又悄悄回到城中，在牛栏中倒卧睡眠。
一天，一头毛驴来到牛栏，对大公牛说，“大舅，你从来不曾被放牧，终日困在家里，怎么养得如此肥壮
” 大公牛道：“我的外甥，你有所不知，我白天困在这栏中，夜里却跑到国王的豆苗田里去饱餐一顿，天将亮就回来，才养得如此肥壮的。
” 毛驴听了，非常羡慕，对大公牛说：“好舅舅啦，今天夜里也带我去吧
” 大公牛摇摇头，说：“我去得，你却去不得。
” 毛驴反问：“为何您去得，我却不能去
” 大公牛道：“难道你不知道自己的毛病吗
你一高兴起来，就大喊大叫的，不管不顾，才被人称做‘大叫驴’。
如若夜里我带你去豆苗田地，你一叫，声音传得老远老远的，被人们发现，岂不坏事
所以，我不能带你去
” 毛驴一心想去吃豆苗，哪里听得进劝告
它死死缠住大公牛，定要让它带自己去。
它央求大公牛道：“好大舅，亲大舅，您带我去吧，我一定不叫喊。
” 大公牛拗不过毛驴，只好答应带它去。
太阳下山了，月亮慢慢爬上天空，万籁俱寂。
大公牛带着毛驴，悄悄走出城来，走到国王的豆苗田里。
毛驴一见那嫩油油的青苗，心中一喜，就要大叫。
大公牛一下子捂住毛驴的大嘴，悄声说道：“嘘——悄悄吃吧，不可大叫
” 毛驴只得闭上嘴，跑到地里去，甩开腮帮子，大吃起来，边吃边在心里赞叹：“这嫩豆苗就是鲜美，吃起来真香啊
” 它们吃了一会儿，肚中慢慢有些饱了。
毛驴又对大公牛说：“大舅，我这嗓子里痒痒的，就是想唱歌。
” 大公牛听了，说：“你且忍耐一下，等我走远了，随你怎么唱去
”说罢，连忙跑回城中。
毛驴见大公牛走远了，又吃了一口豆苗，便在田里撒欢儿、蹦跳，嘴里放开声音，大唱起来：“啊哈——
啊哈——
啊哈——
” 深夜，寂静极了，连虫鸣之声都显得惊人地响，更何况驴叫。
毛驴的叫声传遍四方，很快就惊醒了看田地的人们。
人们纷纷起来，奔走相告：“原来每夜前来偷吃豆苗的，竟是这大叫驴。
我们快去把它抓住
”人们奔到豆苗田，围住叫驴，将它抓住，五花大绑起来，将驴的两只长耳朵割下，又在驴脖子上坠上一个大木臼，并对驴拳棍交加，痛打了一顿。
天亮以后，人们赶着叫驴，到城中游街示众。
居民们全都拥到街上，观看偷吃国王豆苗的驴，边看边骂。
驴子垂头丧气，一声不吭。
当示众的队伍走过牛栏时，大公牛走出来，对叫驴轻声说道：喉痒好大歌，由歌获此果，如今被子众，双耳尽失却。
若不能防口，不听善言劝，后悔也嫌迟，来日当自知。
叫驴听了，回大公牛道：缺齿应少语，公牛勿多言；汝再夜行食，难免被绳缠。
讲到这里，佛对众憎人道：“昔日那大公牛，就是我的前身；昔日的叫驴，就是提婆达多的前身。
他往昔不听我好言相劝，遭受了那样的苦刑和羞辱，如今还不听我的劝告，会遭大殃啊
”
写一篇狗和驴的读后感400字
读这篇寓言故事，当阅读到最后一个字，心中恍惚突然醒悟：看来这头驴子真是错了，不是自己职责范围内的事是不应该做的，做的下场---被狠狠的一顿打。
但越想越不是味。
作者肯定不是在讽刺驴子，而是以这种极具辛辣讽刺意味的结局，来让人们深思这样一种社会存在的现实，让大家看清这个世界上有不乏其数的狗一样的行为，也有不明事理像男洗衣工一样的作为，更有好心不得好报的驴子一样的冤屈。
真的是这样嘛
其实，我们大可不必去妄自揣测作者的意图，这也正是他的高明，能勾起你不得不去绞尽脑汁地苦思冥想，让你自己去评判孰是孰非
不同的人，不同点心态，当然就会有不同的认识和结果，不会有一个标准答案。
就如我们这个复杂而多层面的社会，言谈举止怎么可能只有一个标准
但我相信，社会还是该有一个合乎理性的是非观的，在这个大前提下来衡量我们的言行，就会比较趋于公正和良心的范畴。
就此故事背景下的驴子和狗，我完全站在驴子一边。
首先，这不是平时的无关痛痒的琐事，如果驴子为了日常不管己事的小事而越俎代庖，那我们是会嗤之以鼻的。
可现在是关乎到主人的财产甚或是生命安全的大事，任何一个具有道德标准和正义感的人都会毫不犹豫地站出来捍卫真理，更何况本就担负着安全保卫职责的守卫
驴子的所作所为是完全正确的，是值得称颂和宣扬的，这是毫无疑问的，如若你对此而产生丝毫的怀疑，那你就要看看自己心中的那杆称还标准不标准
是不是该调一调准星了
狗的行为绝对是卑鄙可耻的，是应遭到世人的唾弃和谴责的。
这个世界若多了这样不负责任，耍奸溜滑，工于算计，无任何正义感和是非观的人，必定是个“悲惨世界”。
当然，这只是个假设，绝对不会成为现实。
至于那个主人，迟早是会得到应有的报应的，“不是不报，时机未到”。
对以这样不辨是非，毫无头脑，武断独行，自以为是的家伙，“搬起石头砸自己的脚”，那是必然。
驴子挨打，虽然受了一时的皮肉之苦，这只是暂时的委屈，却寻得了一生的良心的安宁。
但愿他不会因无辜的痛打而改变自己的善心。
那狗虽然得逞一时，保佑他永远不会再记起自己的所作所为，保佑他永远走“狗屎运”。
莫言小说生死疲劳关于西门闹转世为驴的读后感
最近，我阅读了从朋友处借来的一本小说，是由作家出版社出版的著名作家莫言先生著的《生死疲劳》。
该书约50万字，分五部五十三章加五节。
涉及有名有姓的主要人物20余人。
该书采用拟人化的写作手法，用第一人称主要讲述了高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。
尽管是由西门闹以及由他转生的驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁和该书另一叙事主人公蓝解放加上他的好朋友莫言三个人分别讲述的，且时间跨度50年（从1950年写起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年动乱、包产到户、全面改革开放等主要历史时期，就连书中许多人名也都打着历史的烙印，象蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、马改革、蓝开放等等），但全书通篇脉络清晰，层次分明，引人入胜，津津有味。
我是多年养成了晚上睡觉前，躺在床上阅读的习惯。
每天晚上都要看上几章，有时看到次日凌晨2、3点还被该书的故事情节所吸引而没有丝毫困意，考虑到第二天还得照常上班，只好掩卷勉强入睡。
昨天晚上看完全篇，使我回味无穷，感想颇多。
此书堪称鸿篇大作，看来莫言先生不愧为大家，不一样就是不一样。
也就有了写点想法和看法的冲动，但考虑到自己笨拙的思维、平淡的语言、贫乏的词藻，怕评价不好，有班门弄斧之嫌，对莫言先生有所不敬，被朋友们笑掉大牙，也就没有了勇气和胆量去写了，只有将该书封底不知是那位高人写的几段话照抄下来。
一 莫言怀抱华美颓败的土地，决意对半个世纪的土地做出重述。
莫言郑重的将土地放在记忆的丰碑前，看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。
二 《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。
在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想像力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
三 地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热，唏嘘和罹难。
当转世为人的“大头儿”终于执著坚定的叙述时，我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死、苦难与慈悲的大河，流到了我们的心田。
四 在莫言对伟大古典小说呼应的那一刻，聆听到了“章回体”那最亲切熟悉的大音；莫言承受着生死疲劳的磨砺以及冤缠孽结，将中国人百感交集、庞杂喧哗的苦难化为纯美准确的诗篇，祈祷祖国庄严、宁静，祈望人类丰沛的生命祥和、自然。
最后，用该书扉页的一句话与朋友们共勉。
佛说 生死疲劳，从贪欲起。
少欲无为，身心自在。
读《驴子和驴夫》有感
驴夫是个没主见的人
概括马和驴的寓意(10个字)
一进入酒店办公室，见姑父一人在里面拌着什么东西喝着小酒
我定睛一看，是在野外飞来飞去的蚱蜢
在油炸后被烹制成为了盘中餐
我有点惊呀，因为除了电视上看过之外，并未亲眼见过人吃蚱蜢，所以还是感觉有点稀奇的。
加之前几天刚看过革命题材电视剧《太行山上》有一闹蝗灾时，刘伯承动员军民吃蚱蜢，收购蚱蜢的情节，于是更对这蚱蜢来劲了，何不借此良机自己也品尝一下
姑父也看出了我的惊呀，于是也盛情相邀我品尝一下。
我夹了一只油蚱蜢仔细端详起来，不错，这与我小时侯放牛时抓的蚱蜢一样
捉住后，在它的肚子上一捏，嘴上立即反吐出紫黑色的液体。
想着想着抓蚱蜢的旧时光，面对着这眼前冒着油香的蚱蜢，竟顿时起了严重的心理负担。
看看它的嘴、瞧瞧它的肚子，又闻闻它的香味，经过近一分钟的心理斗争，我终于把它送进了嘴里。
口味倒确实是不错，轻轻一咬，细嫩无比，入口即化，香辣味在口腔内四溢
这体验不错，于是我连吃了几只，但毕竟是从未吃过这东西，心里还是有所顾忌，不敢多吃。
但是，顿感蚱蜢这东西可爱了。
