鲁迅先生有哪些名篇
小说集: 散文诗及散文集: 杂文集:《且介亭杂文》 《而已集》
鲁迅杂文名篇
1，华盖集：忽然想到，灯下漫笔批判国民性的名文，在一本《盐丁儿》的书里，上世纪初叶的文学女青年，居然那样大段大段背诵鲁迅的文字，也给中学时的我相当震撼2，华盖集续编：无花的蔷薇，记念刘和珍君，论费厄泼赖应该缓行对读周作人的《关于三月十八日的死者》，恐怕不仅仅觉得二先生的干巴巴。
乃兄的兴寄无端，感来则辞来的天赋，在也是文学家的乃弟身上，还真找不到。
3，坟：我之节烈观，我们应该怎样做父亲，娜拉走后怎样议论新型伦理的名篇4，热风：论雷峰塔的倒掉，再论雷峰塔的倒掉对卫道士和旧俗的抨击5，呐喊自序，朝花夕拾小引，野草题辞，坟的前后记，伪自由书和准风月谈的长尾巴，两地书自序等鲁迅为自己写的序跋，出了名的抒情和耐读，好词名句迭出，包涵着丰富的信息，甚至于他的敌手也会说，即使出书前，所有的文章都在刊物上发表过，为了新写的一条长尾巴，人们也会出足价买他的书。
6，而已集：扉页上的题诗，夜记，在钟楼上，答有恒先生信——四一二的恐怖三闲集：醉眼中的朦胧，我的态度气量和年纪，文学和出汗——革命文学的论争二心集：序言，硬译和文学的阶级性，丧家的资本家的乏走狗，在左联作家成立大会上的讲话，中国无产阶级革命文学的前驱和血，民族主义文学的任务和运命，友邦惊诧论7，伪自由书：一卷抗日的檄文南腔北调集：为了忘却的记念，辱骂和恐吓决不是战斗，我怎么做起小说来，小品文的危机，作文秘诀，捣鬼心传准风月谈：夜颂，推，踢，冲，爬和撞，喝茶，帮闲法发隐，登龙术拾遗，重三感旧，外国也有花边文学：骂杀与捧杀8，且介亭杂文：关于中国的两三件事，儒术，拿来主义，门外文谈，中国人失掉自信力了吗，随便翻翻，病后杂谈，中国文坛上的鬼魅且介亭杂文二集：题未定草，文人相轻，论人言可畏且介亭杂文末编：我要骗人，这也是生活，死，为徐懋庸答抗日统一战线。
。
。
。
。
。
其他的还不少。
鲁迅说他平均用力，自己并不觉得哪篇特别好，哪篇特别坏
通过阅读《藤野先生》思考：教过鲁迅先生的老师有很多，为什么鲁迅对藤野先生如此怀念
鲁迅是1904年到仙台学医的，1894年的时候中日甲午战争日本就赢了中国，所以在日本人眼里中国是个弱国，那些老师啊，学生啊是瞧不起中国学生的，就像文中写道“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
”而藤野先生在这时处处照顾鲁迅，给了鲁迅莫大的鼓励。
”他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
”藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。
鲁迅感激他。
敬佩他也是很正常的。
中外传记鲁迅读后感
带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。
了解了鲁迅的平凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。
正因为对人生，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照， 人的生命是这样的珍贵，我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话，我们本来可以过的更加幸福和快乐。
社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过?社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。
因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。
民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们，能不说是我们的悲哀吗
一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是的人生历史。
鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。
我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事
之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。
周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。
我要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑的人们--------像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的
当代中国社会需要鲁迅这样清醒的斗士，人们的精神需要鲁迅这样的文化先锋。
当代青年作为文化传承者，应该把解读鲁迅作为一生的文化使命，让在更加广阔的时空范围内影响中国、，重塑中华民族之魂。
青年一直是鲁迅所关心的对象，他一生以“立人”为己任，认为青年是中国未来的希望。
在中有这样一段深情的话：“愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就会萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟明日没有炬火，我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳：因为他照亮人类，连我也在内。
”[7]这段话中包含着作者对于中国青年和社会的无尽期望。
但由于历史的变迁，时代环境的变化，使当代青年对于鲁迅其人、其精神在体认上存在着一种隔膜。
绝大部分青年只知道鲁迅是中国现代以来最伟大的作家，是“革命的主将”，他以作品作为投枪、匕首，与封建社会黑暗做斗争，然而社会已经发生了翻天覆地的变化，在社会主义新时期，鲁迅的作品已经丧失了它的价值与意义。
另外，鲁迅先生一生执著于中国的启蒙，要打破铁屋子的黑暗，然而自身却难以摆脱因怀疑一切而带来的“鬼气”，这使他成为中国最忧愤的灵魂之一。
如此复杂而痛苦的灵魂使很多当代青年不忍去触碰，担心在拷问自身灵魂的过程中，不堪心灵的重负，以鲁迅的方式来思考社会人生，会让自己活得很累，因而不敢直面自己的内心。
又因为鲁迅文本自身的艰深，使得在快餐消费时代成长起来的青年，很难摆脱浮躁，认真地肯噬文本当中的深刻。
那么如何打破隔膜，消除启蒙者与启蒙的对象之间越来越远的距离呢
这些任务自然落在当代青年，特别是那些爱思考，想认识社会人生的青年身上。
其实，当代青年与鲁迅沟通，接受鲁迅是一种历史的必然。
我们与鲁迅一样，处于一个历史、社会、文化的转型期：面对东西方文化的冲击，在传统与现代之间，在困难的歧路面前，我们自然会产生与鲁迅类似的探索与思考。
在转型时期，选择属于民族的，社会的道路。
此外，在更加合理的现代教育制下成长起来的年轻人，接受了多元化的思想。
不会再把鲁迅当作一个神、或者偶像来崇拜，也不会轻率的、偏激的去否定他，而是以更科学的态度去分析理解，与鲁迅进行平等、独立的对话，从而在内心中接近真实的鲁迅。
首先，借助媒体，广泛展开鲁迅的研讨与宣传活动。
随着时代的发展，媒体成为第四种力量影响着人们的日常生活，在开放的时代条件下，也应当让鲁迅不断地走入公共的话语地带，使广大受众接受平民化的鲁迅，不再仅仅作为学者们的私有物。
比如的，就是从鲁迅作为普通人的视角出发，分析这个忧患的灵魂的形成过程，从而得到了很多“年轻读者的激赏”。
同时以鲁迅生平为蓝本的影视剧创作，同样激起了人们想要全方位了解鲁迅的求知欲望。
可以说借助媒体的力量是使鲁迅走出象牙塔，进而平民化的有效渠道之一。
其次，读原著，回到鲁迅那里去。
鲁迅本体意义的存在主要依赖于他留下来的全部文本，读《鲁迅全集》是理解鲁迅智慧与哲学的全部基础，是获得个人体验的全部出发点。
但是阅读经验告诉我们：鲁迅作品本身是十分艰深的，白话文初创时期语言的生涩，造成语法以及文字阅读上的陌生。
另一面，从中学时代便开始的鲁迅作品的学习，并不是在主体阅读基础上形成的个性化体认，而是教师主观式的灌输，甚至是左的思想的影响。
这都在某种程度上影响着青年对于鲁迅作品的接受和理解，心理产生了敬畏而非亲近之感。
消除这种畏惧和隔膜的关键是克服青年与鲁迅的心理障碍，激发青年人积极主动地阅读鲁迅作品的兴趣。
在此基础上教师给予必要的指导或者自身阅读相关的书籍，从而获得个人对于先生的看法，形成自己的鲁迅观。
再次，进行文本细读，并将这种阅读作为一生的使命。
鲁迅的每个思想命题都有它的现实针对性，并且是在思想文化斗争的具体实践中展开的。
进行细读的前提，是要对鲁迅思想形成、发展、转变的背景有所了解。
在历史中解读鲁迅，不断回到历史的原点。
并结合自己日渐丰富的经验和阅历搭建和先生对话的平台。
此外在阅读的过程当中还要注意对于作者的观点，论述内容的总结，以笔记的形式摘录文章当中表明作者意图的话，并对一些名言名句进行必要的记忆。
只有在细读的基础上鲁迅才能径直地走入青年的心灵深处，使青年领略到他作品的风采，人格的魅力，并自觉地把鲁迅精神作为自己一生当中重要的资源。
任何文本的意义都是恒变的，因而对于全集的阅读随着时间经历的变化，也要成为一个动态发展的过程。
当代青年正处于不断成长的过程中，随着社会经历，人生体验地不断加深，观察事物的角度也要不断变化。
所以应该把这种阅读当作一生的任务来看待，在成长与实践的过程当中不断去体会鲁迅思想的丰富内涵，感受伟大的人格魅力。
阅读鲁迅作品，研究鲁迅精神不仅仅从鲁迅这一个人的角度出发，更要把鲁迅作为一个文化系统来看待，从阅读的实践当中不断发现它在思想文化方面的价值和意义。
因而当代青年更应该把解读鲁迅看成自己的文化使命，让鲁迅精神成为人生当中重要的组成部分。
面对纷繁芜杂的社会现状，青年人要拥有一个清醒的头脑，拨开现实的黑与白，从多个方面去理解，思考当代的鲁迅，克服对于鲁迅作品理解的偏颇，不断地深入理解鲁迅其人，其思想，其当代价值，作为自己认知世界的财富。
同时，把鲁迅精神作为自身人格重塑的力量，面对各种歧路和文化危机保持个人的追求，自觉的承担青年应有的责任和使命。
鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是他的意义与价值不仅属于当代，同时也关照着未来。
他的作品和精神将伴随当代青年一路前行，青年也有把这种宝贵的财富一直绵延下去的重要使命，让鲁迅的作品随着时代常读常新。
鲁迅先生的一句话……
敢于开拓创新，走别人没有走过的路。
革命先行者总是少数，他们踏着先人的血迹前进，很多年轻人紧紧跟随，踏出一条宽广大道。
当时风气保守，因循守旧。
鲁迅先生鼓励年轻人敢于尝试新的人生道路。
鲁迅是如何描述恒济当的
“我有四年多，曾经凡是，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年龄可是忘怀了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外奉上衣服或金饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
” 熟读鲁迅教授文章的人，这段笔墨必定记得很明白。
在鲁迅怀念馆，旅客也会看到这些笔墨和鲁迅教授笔下的恒济当的照片，别的另有年少鲁迅典当衣服金饰的丹青。
书山有路勤为径,学海无崖苦作舟,出自哪首诗,作者介简
在仙台医科学校的日本老师先生，生于1874年7月11日，死于1945年8月11日，活了71岁。
1936年去世，在死后9年才去世。
鲁迅后来和没有联系上。
曾经有过通信，但是由于双方住址的变化，通信相互之间没有收到。
鲁迅回国后先是在绍兴的中学里教书，后来到北京。
则被学校辞退，回乡行医。
地址变化这么大，就难以联系得上了。
1936年鲁迅去世，这时鲁迅已是中国名人，有记者找到藤野先生，把这一消息告诉他。
藤野先生的侄子藤野恒三郎回忆说：40年前，也就是鲁迅逝世的那一年，有一位记者拿来了一张鲁迅逝世时的照片给我叔父严九郎看。
这时，我叔父才知道鲁迅逝世的消息。
当时，严九郎正襟而坐，把那张照片举过头顶，然后提笔写了“谨忆周树人君”。
由此可见，对鲁迅的敬慕之情多么深切!后来，藤野先生写了一篇文章回忆鲁迅。
（其实，藤野先生只认识周树人，并不了解鲁迅。
）全文因为是多年前的旧事了，所以记忆不是很清楚。
但我可以确定我从爱知医学专门学校转职到仙台医学专门学校是明治三十四年（1901年）末的事。
在那之后两年或三年，周树人君作为第一个从中国来的留学生进入了仙台医学专门学校学习。
因为是留学生，不需要参加，周树人君和一百人左右的新入校生以及三十多人的留级生一起听课。
周君身材不高，脸圆圆的，看上去人很聪明。
记得那时周君的身材就不太好，脸色不是健康的血色。
当时我主讲人体解剖学。
周君上课时虽然非常认真地记笔记，可是从他入学时还不能充分地听、说日语的情况来看，学习上大概很吃力。
于是我讲完课后就留下来，看看周君的笔记，把周君漏记、记错的地方添改过来。
如果是在东京，周君大概会有很多留学生同胞，可是在仙台，因为只有周君一个中国人，想必他一定很寂寞。
可是周君并没有让人感到他寂寞，只记得他上课时非常努力。
如果留下当时的纪录的话，就会知道周君的成绩，可惜现在什么纪录也没留下来。
在我的记忆中不是非常优秀的学生。
那时我在仙台的空崛街买了房子，周君也到我家里来玩过，但也没有什么特别的印象了。
如果我过世的妻子还在世的话，或许还可以回忆起一些事情。
前年，我的长子藤野达也在福井中学时，主讲汉文的管先生说：“这本书上写了你父亲的事，你拿去看看。
如果真是那么回事，给我们也讲一讲那些事情。
”于是长子达也借回了周君写的书让我看，这些作品似乎都是翻译的。
这以后大概过了半年，管先生来和我会面，也谈到了书中所讲的那些事情。
从管先生那里，我知道周君回国之后成了优秀的文学家。
管先生去年去世了。
听说在姬路师范当老师的前田先生也说过周君的一些事情。
让我再回到前面的话题。
周君在仙台医学专门学校总共只学习了一年，以后就看不到他了，现在回忆起来好象当初周君学医就不是他内心的真正目标。
周君临别时来我家道别，不过我忘记这次最后会面的具体时间了。
据说周君直到去世一直把我的照片挂在寓所的墙上，我感到很高兴。
可是我已经记不清是在什么时候、以什么样的形式把这张照片赠送给周君的了。
如果是毕业生的话，我会和他们一起拍纪念照，可是一次也没有和周君一起照过相。
周君是怎样得到我这张照片的呢
说不定是妻子赠送给他的。
周君文中写了我照片的事情，被他一写，我现在也很想看看自己当时的样子。
我虽然被周君尊为唯一的恩师，但我所做的只不过是给他添改了一些笔记。
因此被周君尊为唯一的恩师，我自己也觉得有些不可思议。
周君来日本的时候正好是日清战争以后。
尽管日清战争已过去多年，不幸的是那时社会上还有日本人把中国人骂为“梳辫子的和尚”，说中国人坏话的风气。
所以在仙台医学专门学校也有这么一伙人以白眼看待周君，把它当成异己。
少年时我向毕业的野坂先生学习过汉文，所以我很尊敬中国的先贤，同时也感到要爱惜来自这个国家的人们。
这大概就是我让周君特别亲切，特别感激的缘故吧。
周君在小说里，或是对他的朋友，都把我称为恩师，如果我能早些读到他的这些作品就好了。
听说周君直到逝世前都想知道我的消息，如果我能早些和周君联系上的话，周君该会有多么欢喜呀。
可是现在什么也无济于事了，真是遗憾。
我退休后居住在偏僻的农村里，对外面的世界无甚了解，尤其对文学是个完全不懂的门外汉。
前些天从报纸上得知周君鲁迅去世的消息，让我回忆起上面所说的那些事情。
不知周君的家人现在如何生活?周君有没有孩子
深切吊唁把我这些微不足道的亲切当作莫大恩情加以感激的周君之灵，同时祈祷周君家人健康安泰。
