陋室铭读后感200字
。
陋室铭》为唐代诗人刘禹锡所作，后来被收进《古文观止》，全文共81个子，成为该书字数最少的一篇文章。
刘禹锡是一位很有政治抱负的诗人。
曾于贞元九年（793年）考上进士，官至太子宾客，加检校礼部尚书，因参加王叔文领导的永贞革新运动，被德宗皇帝贬至和州（今安徽和县）当通判。
按当时的规定，他应住在衙门里三间三厦的房子，知县见他被贬而来，百般刁难，安排他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
政治上的打击，生活上的折磨，但他抗历不屈，遂愤然提笔写下至今仍脍炙人口的佳作《陋室铭》，并请人刻在石头上，立在门前，流传千古。
所谓“陋室”，即斗室，蜗居也，人不堪其忧，诗人把它写成人间乐园。
他想求得一方净土，找一个世外桃源。
在这里，一切是那么和谐、恬静、闲雅和怡然，对于身心疲惫的诗人来说，也是一种特有的享受。
尽管是“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，”“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牒之劳役”。
诗人把陋室写得如此优美，一方面表现出诗人的豁达大度，气量恢宏，另一方面也是对当时官府的抗议和控诉。
住房是人类生存的基本条件。
当今世界，老百姓住房条件的好与差，也是衡量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子。
人们不会忘记，在抗战时期，国难当头，人民生活在水生火热之中，哪有蹲身之处
即使是大学教授也难以安身。
当时华罗庚和闻一多在西南联大任教，两家合住一间16平方米的房子，只是中间用一块木板隔开。
他们夜以继日工作，在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。
就在这个时期，华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本专著及十几篇论文，让他成为数论学领域的新星。
一个国家的发展，一个民族的振兴，离不开国民的共同奋斗。
第二次大战后，德国的城市几乎变成一片废墟，当时有两个美国记者到柏林区采访。
他们走到一个地洞里，采访一家工人，看到此景此情，一记者说：“我看德国没有希望了。
”另一名记者却不同意这种看法，他说“我看德国人还是有希望的。
”“何以见得”
前一位记者问。
另一名记者说：“刚才你没有看到，住在地洞里的工人，还中了一盆兰花，这就是德国的希望所在。
”战后，德国人励精图治，经过几十年的奋斗，经济发展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。
据报纸披露，从1977年以来的三十多年，房价平均每年上涨仅为1%，创世界奇迹。
另外，据说德国年轻人77%租房住，老百姓安居乐业。
《陋室铭》一千多年来在我国的影响还是比较大的，即使在今天，仍有现实意义。
我们知道，人总是要有点精神的，在人生的道路上，不可能一帆风顺，有时会遇到挫折或处于逆境，就应该有一种“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的抗争精神。
只有这样，才能维护自己的尊严，受到别人的尊严，诗人刘禹锡值得我们学习。
陋室铭读后感悟60字
一要具备先进的思想政治素质。
政治坚定、思想先进、政策观念强、思维敏捷是良好思想政治素质的具体体现。
铁人王进喜从参加工作成为工人阶级的一员，尤其是入党以后，对马列主义、思想，对党和党所领导的事业从思想上坚信不移，他的“我这辈子，就是相信马列主义、思想，相信党”的话语，是他崇高信仰的真实表露，并化为实践的动力。
无论遇到什么困难都能百折不挠，为党和人民的事业，鞠躬尽瘁，奋斗不息。
二要具备良好的道德素质。
道德是评价一个人修养的尺度，是一个国家文明的体现，是人生操行的标准。
道德素质就要求党员领导干部必须具备良好的政治品德、职业道德、社会公德和家庭美德。
“先修身而后求能”，“人可一生不仕，不可一日无德”，可见道德素质的重要位置。
这里首要的是必须具备优良的政治品德，就是理想信念坚定，坚持党的领导，“为民、务实、清廉”，即忠诚于党和人民，忠诚于事业。
能否自觉做到两个忠诚是决定我们事业兴衰成败的关键，是共产党员是否具备坚定政治品德的试金石。
三要具备扎实的文化知识和专业技能素质。
“知识乃人生之根基，能力乃人生之强石”。
同志就是学习的典范，他一生酷爱读书，读有所得，得而能用，用而生巧。
党员领导干部应该有渊博的知识和丰厚的文化底蕴，除了要掌握与自己本职工作相关的业务知识以及现代的思维知识之外，还要掌握一定的历史知识和法律知识。
这就要求我们要树立终身学习理念，以强烈的求知欲望，持之以恒地不断学习，才能适应当前工作的需要。
四要具备高尚的品格素质。
著名的实业家马歇尔•菲尔德曾说过：“对于一个初出茅庐的年轻人而言，做人的首要品质是诚实、勤奋、节俭和正直。
这些品质比什么都重要，他们是任何时代都不可缺少的。
一个人如果没有这些品质，必定一事无成”。
做人贵在正与诚，“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚”。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
五要具备健康的身心素质。
就是要有健康的体魄、充沛的精力、豁达的心胸和坚强的意志。
二、党员领导干部必须努力提高自身能力 能力是一个人知识、才干、品质、技能、经验、方法等要素的综合反映。
党员领导干部，应该树立四种精神（意识）和具备八种能力，即：公仆精神，党员领导干部应时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，努力实践“三个代表”重要思想的要求，坚持做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。
吃苦在前、享受在后，廉洁从政，淡泊名利，保持艰苦奋斗的政治本色；实干精神，“空谈误国、实干兴邦”，事业的成功离不开实干，领导干部更应以强烈的事业心和高度的责任感，一心扑在工作上，以单位建设为己任，以事业发展为目标，任劳任怨、踏踏实实，敢于克服困难，真正做到“堂堂正正做人，清清白白为官，踏踏实实做事”；自省精神，党员领导干部应具备严于律己的自省精神，从严要求自己，大事不糊涂，小事不马虎，遵守各项党纪政纪规定，防微杜渐。
同时力争做到“吾日三省吾身”，不断进行自我反思，自我批评。
对于自己的缺点和错误，敢于承认，改正；对于别人的批评意见，做到有则改之，无则加勉。
领导干部要勇于承担责任，切忌推过揽功，有了成绩是自己的，有了问题是别人的；大局意识，要树立大局意识，强化“一盘棋”思想，否则就会成为无源之水、无本之木。
因此，我们在处理具体问题时，要善于从大局着眼，把具体事务置于全局背景下运筹，这样才能保证具体工作和全局工作部门发展同社会进步方向一致、运行同步、协调发展。
科学决策能力，决策是领导者的主要职责。
面对错综复杂的局面和瞬息万变的形势，领导干部要善于及时做出正确抉择。
抉择不及时就会贻误战机，影响事业发展；贯彻执行能力，要把上级的精神和意图结合本部门实际，制定行之有效的方案和计划贯彻下去，并做到全面准确，得当有力；组织管理能力，每个单位的工作目标和发展规划都要靠领导组织全员来实施。
要善于把单位的目标同干部职工的实际状况结合起来，统筹兼顾。
正确处理各种关系，合理组织各方力量，恰当使用各类人才，实现最终目标，取得良好效果；综合协调能力，良好的协调能力是不可或缺的，要善于团结各种人，与其合作共事。
一方面要有很好的感情因素，善于激发全局干部职工的热情，为着共同的目标团结奋斗，塑造单位强大的战斗力。
另一方面要善于社会交往，使各种社会因素都能为本单位的工作开展服务，为本部门发展创造良好的外部条件；选材用人能力，组织的发展和事业成败的最关键因素都在于人。
合理用人，因人施用也是领导干部素质的重要方面。
用人得当则事业兴，用人不当则事业衰。
一方面要善于发现人才，不惟学历、资历，把真正有能力的人放在重要岗位上去，并使其能发挥主观能动性，促进事业发展。
另一方面，要善于因人施用。
每位干部职工不可能都是人才，但每个人也都有各自的优势。
要根据下属各自的特点，把合适的人放到合适的岗位。
最大限度地发挥每个人的能力，保障工作顺利开展；处事应变能力，社会在不断的前进，我们所面临的环境也在不断的变化，不能抱定“以不变应万变”的心态去开展工作。
光凭老经验和老办法是无法应付的。
必须认真了解新情况，加以分析研究，审时度势，适时调整，争取最佳效果；开拓创新能力，在事业发展的过程中，一味墨守成规是无法取得良好业绩的。
要敢于突破，敢于创新。
以大无畏的精神，在旧有的基础上不断推陈出新，才能促进事业不断发展；学习实践能力，是应具备的最基本的也是最重要的能力。
领导干部素质的培养和提高，主要还在于自身的学习、实践能力。
三、党员领导干部应成为十种类型干部 一是专家型。
应具备某一方面或某几方面的专业知识，至少应是某一方面的“专家”或专业骨干，从而具有搞好领导和管理的前提和基础，具有搞好领导和管理应有的说服力。
二是学习型。
应适应知识经济时代的需要，具有终身学习的理念，具有强烈的求知欲望，并且持之以恒地不断学习，不断进步，从而适应领导、管理的需要。
三是科学型。
应具有科学发展观，能够以科学的态度和务实的作风开展工作，一切从客观实际出发，一切以实践为检验真理的标准，一切以调查研究为基础；能够很好地做到讲实话、出实招、下实功、办实事、求实效。
四是创新型。
应有与时俱进的精神和品质，有开拓创新的思想意识和实际行动。
善于学习新知识、接受新事物、发现新情况、总结新经验、解决新问题；善于创新思路、创新方法、创新制度；善于开拓新领域、开辟新天地、开创新局面。
五是表率型。
应要求别人不做的自己首先不做，要求别人做到的自己首先做到；敢于让别人向自己看齐、学习，能够用自己的实际行动鼓舞、激励、感召大家，处处都成为群众的表率。
六是爱民型。
应具有全心全意为人民服务的宗旨意识，能够真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋；能够竭尽全力、千方百计为群众办好事、办实事、排忧解难。
七是文明型。
应真正具有以人为本的意识。
在进行领导和管理的过程中，避免简单粗暴，重视讲究领导艺术和科学方法，让被领导（管理）者从内心佩服领导（管理）者。
八是法制型。
应具备一定法律素质，能够学法、知法、懂法、守法，从而使自己的领导和管理行为符合国家法律法规的要求。
九是民主型。
应具有良好的民主作风，不搞独断专行，不搞官僚主义，不搞特殊化，能够积极开展批评与自我批评，能够虚心听取他人意见，能够实行民主决策、民主管理。
十是清廉型。
应具有高度的政治觉悟，讲党性、讲原则，遵守党纪国法，能够耐得住寂寞，守得住清贫，不搞贪污腐化，不搞以权谋私，不搞歪门邪道，方方面面都能做到清正廉洁。
以上所述仅是党员干部所应重点具备的素质。
除此之外，还有许多方面，也需要不断的深化和提高。
作为党员干部来说，如果素质不全面或水平不高，那么就无法有效的履行职责，带领队伍实现预期的工作目标。
因此，每个干部都面临不断提高自己素质，不断提高领导能力和水平的重任，作为党政机关的党员干部更是如此。
陋室铭刘禹锡评价100字
作者在文中不是以“君子”自我标榜,而是以君子的敬德修业律已,表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度.惟其如此,我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文,倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗.
读《陋室铭》有感
[读《陋室铭》有感] 体会之一，志存高远，勤修立身之美德，读《陋室铭》有感。
“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。
当好表率需要德。
为官者，是民之表率，当好表率要有德。
领导干部品行如何，关系到党的形象，关系到所在地方、所在单位的风气，关系到道德建设价值取向。
人品连着官品，官品是人品的延伸，好人未必是好官，但好官一定是好人。
《诗经》中说“高山仰止，景行行止”意思是说品德像大山一样崇高的人，一定会有人敬仰他；行为光明正直的人，一定会有人效法他。
领导干部要当好典范，发挥模范作用，具备良好的道德是基础条件。
干好事业需要德。
领导干部肩负向人民群众宣传党的路线、方针、政策，带领群众发展经济、构建和谐社会的重任。
要干好事、干成事，是否受到群众拥护，在群众中是否享有威信很关键，何谓威信
一是要有威，二是要有信。
我理解，有威本资料权属文秘写作网查看更多文秘写作网资料就是要有一正压三邪的威力，要有一身正气，堂堂正正做人做官做事；而有信，则是来自于领导干部自身高尚道德情操产生人格的魅力，这种魅力“如夏日之荫，冬日之炉，不求人亲而人自亲之”，这种魅力能增强领导干部的亲和力、感召力和凝聚力，从而能以一当十的力量，更好团结和带领群众开创事业新局面。
体会之二，洁身自好，常养浩然之正气。
一个具有浩然正气的人必是一个言行一致、表里如一、光明正大的人，常养浩然之正气对加强个人修养、推动社会和谐具有重要意义。
养浩然之正气，做中华民族优良传统的传承者。
我们继承并弘扬民族的优良传统，养浩然之正气，有利于在全社会树立健康向上的风气，有利于培养领导干部的正直品质，有利于树立正确的世界观、人生观、价值观。
领导干部就是要按照讲正气的要求，做中华民族优良品德的传承者，不为世俗虚名所惑，上交不媚，下交不傲，远小人、帮穷人、亲贤人。
养浩然之正气，做构建和谐社会的实践者。
社会和谐，首先是人的和谐，只有人人都能常养浩然之正气，具备了良好的人品，达到了一定的修养水准，社会才会达到真正和谐，读后感《读《陋室铭》有感》。
在建设和谐社会过程中，领导者是理所当然的带头人和实践者，这就要求我们养浩然之正气，以自身的正气带动人，以公正的理念处理事、解难题，这也是党中央提出要以德治国的道理所在。
目前市委提出的开展“两个规范”教育活动，既是对党务工作者和公务员行为的规范，也是在思想层面加强干部道德教育的重要内容和形式，是为落实市委确立的“以大开放为主战略，大力推进大工业、大物流、大旅游和城市大建设”战略思路提供组织保障的重要环节。
养浩然之正气，做情趣高雅的生活者。
高雅的生活情趣，体现了对人生真善美的追求和感悟，有利于陶冶情操，有利于培养良好的道德修养。
对领导干部而言，生活情趣不仅是个人生活方面的问题，更是党性修养的重要内容。
如果生活情趣低俗，极易被别有用心人投其所好，引诱下水。
培养高雅的生活情趣，不是逃避竞争、不思进取，更不是沉溺物欲、声色犬马，而是要以健康向上的爱好，怡悦身心、陶冶情操。
培养高雅的情趣，必须严于自律，审慎交往，约束自己的社交圈、生活圈、娱乐圈，做到不该去的地方不去，不乱伸手、不滥交友。
体会之三，鞠躬尽瘁，思谋群众之福祉。
我国历代的名人贤士都对个人品格德操的完善与修养很注重，这样的例子不胜枚举，如晋朝陶渊明人生态度十分达观，无穷达之念，无贵贱之忧，无生死之虑， “不为五斗米折腰”的品格被后人广为传颂，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，就是他们的写照。
即便如此，由于时代、阶级的不同，还有一定的局限性。
与我们共产党人的修身养德还是有本质的区别，我们是以全心全意为人民谋利益、为人民服务为宗旨，追求的是服务他人、奉献社会。
马克思曾经说过，人生的价值在于奉献。
我们修身养德就是要鞠躬尽瘁，思谋群众之福祉，做一个有益于人民的人。
如果一个地区、一个部门的领导对广大群众的利益，特别是困难群体的生活困难不闻不问，整天为自己的利益盘算，如果领导干部不带领和组织群众抓好经济和社会发展，一心只想替自己安排“后路”，为子女、亲属安排“出路”，那就连古代隐士也比不上，更遑论成为一名合格党员。
当前，全市上下正在建设美丽富裕和谐强盛社会主义新九江，更需要我们领导干部时刻心存百姓，心系人民，当好公仆，做决策、定措施，从人民的利益出发，做工作、办事情求真务实，以情为民所系的情怀全力推进市委提出的“3＋1”发展战略和《政府工作报告》中“三百工程”等目标任务的全面实施。
通过修身立德，努力使自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
〔读《陋室铭》有感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
陋室铭和爱莲说的赏析200字
艺术特点托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。
简要直切。
全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。
这里有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发。
而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，宜接写莲，约占了篇幅的三分之一。
真是既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。
手法多样。
作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。
菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。
它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。
陋室铭的人生哲学200字到300字
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
