心正笔正的柳公权学后感50-100字
读完《“心正笔正”的柳公权》这篇文章后，我拍案叫好，好一句“用笔在心，心正则笔正”的说法，这番话更加反映出了柳公权正直、铁骨铮铮的诤臣风采，显示了“笔法出自内心，只有心地正直才能写出好字来”的柳“法”。
“心正笔正”是柳公权一生的写照，他以“心正”练成了流芳百世的“柳骨”，又以“笔正”给予后人塑造了一个书“法”姿势。
这不正是我们实际生活正缺乏的吗
写字时应心灵平静，要以简短的时间消除所有的杂念。
生活中有人写字潦草，有人写字整洁，这就是重要因素。
有时我也会把字写得乱七八糟，那是因为心不静，就如雾里看花的分忧，水中看月随涟漪不断徘徊是水波。
于是，我会静下心来，缓缓拿起笔，以心正笔正的观念，描下一个个整洁的字体。
一次又一次的触动，对我写字的功底打下了坚硬的基础。
名人故事的读后感
我看的是《假如给我三天光明》这本书，是描述了海伦凯勒的情况 以下是正文 生命·奇迹 在这个地球上，每个生命都是一个奇迹…… ——题记 活着，是对生命的珍惜；坚强地活在痛苦中，更是一种对生命地依恋、不舍。
然而能使人支撑这个生命地是一股庞大的，震撼人心地力量——生命地力量。
虽然生命的脆弱就如同一颗小草，任人践踏，任风吹摆，任雨潮打。
但只要有求生的意识和信念，为自己而努力奋斗，为自己的一生而活着，我相信终有一天，它能历经狂澜，变薄弱为力量；更能顽强自己的意志，创造生命的奇迹
从古至今，这股生命的力量激励着千千万万的人为生命奋斗拼搏。
在冥冥中，我真真正正地看到了一个奇迹的诞生——海伦·凯勒。
美国著名作家马克·吐温说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破伦，一个是海伦·凯勒。
”她，海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。
她不仅能在黑暗中为自己寻找光明，更为无望的世界带来了希望……她让为生命绝望的人类相信命运可以用双手去改变；她让为生命叹息的人类坚信命运无法掌握人的生死；她更让为生命而自暴自弃的人明白生命的可贵
海伦，是世界上所有人类的精神楷模；海伦，她更是世界的一个奇迹
当我翻开《假如给我三天光明》，我心里是三分惊喜七分好奇。
然而当我翻完这本书中每珍贵的一页，我心中是汹涌彭湃的，又是惆怅万千的。
它带给我的是惊讶，是感动，更是一种强大的精神力量震撼着我。
在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里，竟磨练出一个如此勇敢、坚强，有着顽强的求生意志的非凡女子。
对于一个常人来说，三天——也就是72个小时，能办成的事根本就寥寥无几。
但是对于海伦来说，三天似三十年。
如果她能拥有三天的光明，她的心里满足和快乐…… 谁能想象年幼的海伦面对自己又聋又哑又瞎的现实曾经也堕落过，暴躁过，为上帝的无情而忿忿不平，但正是因为她在老师，莎利文的帮助下，正确了自己乐观向上的人生态度，并依靠着自己对生命的渴望和对光明的追求，竟奇迹般的重新振作起来，用那仅有的却又蕴藏着不可思议的力量的精神去创造更多的奇迹
日复一日，海伦成功了，她终于成功了
她借助了自己的双手看到了美丽的世界，听到了绚彩的世界。
海伦终于又创造了一个奇迹…… 海伦的不幸与生活在黑暗中的痛苦是我一辈子都无法体会的，但她对生命的永不放弃是令世人刻骨铭心的。
可能在一百年、一千年后，还会有人提到海伦·凯勒，还会回忆起这个创造生命奇迹的女士，诉说生命的珍贵与短暂…… 海伦的生命是非常短暂的，同时也是一种可惜。
而我们这些花样年华的青少年有着青春美好的时光，难道就让它白白流逝吗
海伦·凯勒说过：“假如我有三天光明，我将把这三天分为三个阶段：第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。
第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。
第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。
”海伦的三天就如此仅仅有条，可我们的时间和机遇还很多，可以创造美好的生活。
光明对我们来说不是奢望，声音也不是可欲而不可求。
对我们来说，并不缺乏身体上的组织结构，我们需要的是意志上的顽强，不向命运投降的，自强不息的精神
更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心
为善为恶在一念之间，生命中的奇迹出现与否也是一念之差。
上天赐予我们眼睛，是让我们看清这个世界；上天赐予我们思想，是让我们改变世俗，让精神世界更美好；而上天赐予我们双手，是为了让我们拥抱未来，创造出生命的奇迹
柳公权励志练字的故事
柳公权小时候字写得不好，常常受到老师和父亲的批评。
他虚心听取他们的教诲，经过一年的勤学苦练，他写的字进步很大，受到老师的表扬。
表扬的次数多了，柳公权也觉得自己很了不起了。
有一天，柳公权和几个小伙伴举行写大楷比赛。
他很快地写好了一篇，满以为稳拿冠军，脸上露出得意洋洋的神色。
一位卖豆腐的老人见柳公权这么不谦虚，想给他泼点凉水，走过去对他说：“华原城里，有个人用脚写字，写得比你还要好。
”柳公权听了有点不服气，第二天一大早就赶到华原城。
他亲眼看到那位无臂老人用左脚压住铺在地上的纸，用右脚夹住毛笔，龙飞凤舞地写对联，写出的字比自己不知要好多少倍。
他冷静下来想想，觉得自己那么一点成绩真算不得什么。
他诚恳地对那位无臂老人说：“柳公权愿拜您为师，请老师告诉学生写字的秘诀。
”无臂老人沉思片刻，给他写了四句话：“写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞。
”老人解释说：“这就是我写字的秘诀。
我用脚写字，已经练了50多个年头。
我磨墨练字用完八大缸水，每天写完字就在半亩大的池塘里洗砚，池水都染黑了。
可是天外有天，山外有山，我的字还差得远呢!”柳公权牢牢记住老人的话。
从此以后，他更加勤奋地练字。
他搜集了许多古代书法家的字，反复琢磨，吸取各家的长处。
他经常登门拜访当时的书法名家，向他们虚心求教。
他还时常请同学、亲友、陌生人指出自己书法上的不足之处。
柳公权在书法领域不知满足地刻苦钻研，终于成为当时著名的书法家。
。
有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。
这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗
”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。
” 老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。
可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢
不信，你到华京城看看去吧。
”第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。
一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。
他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢
”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字： “写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。
” 柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。
手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。
经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。
柳公权是我国著名的大书法家。
他的字写得清峻挺拔，为后世学者钦敬临习。
他为什么能取得如此的成就呢
上面的短文就回答了这个问题。
开始，他自以为字写得出众，挥笔大写“会写飞凤家，敢在人前夸”几个字，可见其骄傲之态。
然而，当老人有意讽刺柳公权的字像他担子里的“豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨”时，柳公权气愤至极，“有本事，你写几个字让我看看。
”骄傲之情，溢于言表。
而当老人用“人家有人用脚都写得比你好得多呢”的话激他时，柳公权虽然没有“火冒三丈”。
但从他“第二天，起了个五更，独自去了华京城”的行动上，也可以看出他心中的不服气，这是三写柳公权的骄傲。
柳公权进了华京城，看到的是“一个没有双臂的黑瘦老头”“挥洒自如地写对联”，字迹“似群马奔腾、龙飞凤舞”。
于是，他目瞪口呆，“‘扑通’一声跪在老人面前”，“苦苦哀求”要拜其为师，这里一“惊”一“跪”一“求”充分表现了柳公权思想的转变，“骄傲”之气一扫而空。
当老人告诉柳公权写字的“秘诀”后，他恍然大悟，“从此发奋练字”，终于成了一代名家。
柳公权拜师按照什么顺序写的。
概括主要内容
柳公权书法的特点： 柳公权的书法在唐朝当时极负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。
他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。
在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。
也由于他作品独到的特色，因此，柳公权的书法有“柳体”之称。
他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结构严谨，有着“颜筋柳骨”的说法。
“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故有「颜筋柳骨」之称。
柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。
他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。
（一）从锺书、王书中化出。
柳公权学锤繇书，《金刚经》中可见一斑，柳玭早已有所指。
唐人多学“二王”书，但柳公权学王书能取其神而离其形。
王世贞曾云：柳公权“所书《兰亭》帖，去山阴室虽远，大要能师神而离迹者也。
”（《书林藻鉴》）而董其昌最为知音，他从柳公权学王书中看到其形与王离，神与王合，悟用笔之古淡，由柳法而趋右军（《书林藻鉴》）。
其实从柳公权的行草书札中，可以看到一些作品不仅得王的血脉、风神、韵趣，且字形结体也类王书面目。
从王书中汲取书学营养，是柳书生命源泉之一。
（二）从欧、褚中化出。
柳书从欧阳询、褚遂良书中化出，论者颇多。
米芾认为，柳师欧。
康有为说：“诚悬则欧之变格者。
”康有为还认为，崔浩是瘦硬派，其后褚遂良、柳公权、沈传师均属此派（《广艺舟双揖》）。
刘熙载认为柳与欧、褚密切，即如《沂州普照寺碑》系后人集柳书成之，然刚健含婀娜，乃与褚公神似焉（《艺概》）。
欧书的筋骨显露，结体谨严，褚书用笔的蹲锋纤劲、流利秀美，给了柳公权有益的启示。
（三）从颜书中化出。
柳书从颜真卿书中所得最多。
苏轼云：“柳少师书本出于颜，而能自出新意。
”（《东坡题跋》）朱长文云：柳书，“盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一家。
”（《续书断》）从具体书作而言，有的说“《玄秘塔》出颜之郭家庙”（刘熙载《艺概》）；有的说鲁公《臧怀恪碑》“最为开张”，“柳谏议学颜即是由此入手”（郭尚先《芳坚馆题跋》）；有的说颜的《李元靖碑》“结体与《家庙》同，道劲郁勃，故是诚悬鼻祖”（王世贞《弇州山人稿》），如此等等。
柳学颜主要有四个方面： 一是学颜之法度。
颜真卿楷书在笔法、结字方面，法度甚备，柳在此基础上损益，使之更加完备。
二是学其雄媚之书风，变其雄中为自己的秀中有雄。
三是学其人格与书品的结合。
颜的高尚人格与颜书的风格二美并具，柳公权亦是书美、人美契合的典型。
四是学颜之变法精神。
颜在王书的樊篱之外，另拓一恢宏境界，不仅比肩王羲之，而且为盛唐创立属于自己时代的书风，奏响了盛唐之音。
柳则又变之，创元和以后的新书体，丰富了大唐之音。
当然柳公权所学极广，他不仅向其他书家学习，也向民间书艺（例如北碑）汲取养料，例子很多，不一一列举。
特别要指出的是柳公权的成功还在于拥有一个群体，互相切磋砥砺，取长补短。
如长于柳公权十岁的沈传师，以及小于公权十三岁的裴休，都被视为与柳公权同一类型的书家：尚“清劲”、“命新体”。
柳公权的名碑《玄秘塔》即是裴休撰文，裴休的名碑《圭峰定慧禅师碑》即由柳公权篆额。
而裴氏此碑，可见柳书的影响，“细参之，其运笔之操纵，结体之疏密，与诚悬昕合无间”（《语石》）。
柳公权之兄柳公绰也精书法，相互影响也在情理之中。
柳公权能够化身为巨人，既需一颗慧心，取质、取量、取度，炼形、炼神、炼韵，加以冶铸，又需要不凡的身手，刻苦的磨炼，尤要以自己的性灵和人格去化入。
柳公权之所以成为柳公权，也正在于此。
柳公权一生书碑特多，在此，就他的一些代表作品作些介绍： 1．《金刚经刻石》（824年，四十七岁） 柳公权正书，刻为横石，共十二块，每行十一字，原石毁于宋。
唯一唐拓本发现于敦煌石窟，现藏巴黎博物馆。
此为柳书早期代表作。
其下笔精严不苟，笔道瘦挺遒劲而含姿媚；结体缜密，以纵长取形，紧缩中宫，开展四方，清劲而峻拔。
“柳骨”于此可初识，而柳集众书于此亦可知。
宋董逌云：“诚悬书金刚经，柳玭谓备有锺（繇）、王（羲之）、欧（阳旭）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（柬之）之体。
今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。
”（《广川书跋》） 2．《李晟碑》（829年，五十二岁） 碑在陕西高陵县，碑连额高一丈四尺二寸，宽五尺八寸二分，三十四行，行六十一字。
裴度撰，柳公权正书，并篆额。
此碑明代已多漫漶，近拓石花满布。
清孙承泽《庚子消夏记》云：“字虽剥落，然一看挺拔不群之概，尚可扪而得之也。
”与《金刚经》相比，加强了斩钉截铁、棱角分明、点画爽利森挺、挺拔不群之概。
但是有些地方结字显得拘谨，局促。
3．《回元观钟楼铭并序》（836年，五十九岁） 石横置，四十一行，行二十字，邵建和镌刻。
1986年11月出土于西安市和平门外。
此碑风神烁烁，一笔不苟，其用笔重骨力，以方笔为主，辅以圆笔，劲利清健。
其结构往往错位中求变化，比如左右结构的字“蹲”、“钟”、“楼”等将左边偏旁往上挪，形成左短右长的结字法，在不平衡中求韵趣。
柳书向又一纵深渐进。
4．《冯宿碑》（837年，六十岁） 王起撰，柳公权书并篆额，正书，四十一行，行八十三字，石存西安碑林。
其书爽利快健，神采飞扬。
似乎在预示一种更为精炼的“柳体”即将孕育而出。
就在此后的五六年中，《玄秘塔》、《神策军》便相继问世，成为千年楷书的典则。
《庚子消夏记》引杨用修语云：“诚悬《冯尚书碑》亚于（虞世南）《庙堂碑》。
”《石墨镌华》云：“此碑柳书结字小差胜《玄秘塔碑》，尚不堪与薛稷雁行。
杨用修云亚于《庙堂碑》，过矣。
” 5．《苻璘碑》（838年，六十一岁） 李宗闵撰文，柳公权书并篆额，邵建和镌字。
三十一行，行六十二字，碑高一丈，宽四尺五寸三分，为柳碑中最显要者。
石在富平县，“十年动乱”中被毁。
此碑历代享有盛名，《金石录》、《宝刻类编》、《集古求真》等均有著录。
此碑与《冯宿碑》字虽较小于《玄秘塔碑》，但同样魄力雄浑，字法深厚，结构缜密，神理骏发。
孙承泽《庚子消夏记》云：“其书亦带有婵娟不胜罗绮之致。
”此谓雄浑中有秀媚之色。
6．《玄秘塔碑》（841年，六十四岁） 裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和、邵建初镌刻。
共二十八行，行五十四字，石存西安碑林。
清王澍《虚舟题跋》云，“诚是极矜炼之作。
”明王世贞《弇州山人稿》云：“此碑柳书中最露筋骨者。
”其骨力矫健，筋骨特露，刚健遒媚；结字瘦长，且大小颇有错落，巧富变化，顾盼神飞，行间气脉流贯。
全碑无一懈笔，可谓精绝。
7．《神策军碑》（843年，六十六岁） 此碑崔铉撰文，柳公权奉敕书，记唐武宗李炎巡幸左神策军事。
碑立于皇宫禁地，不能随便传拓，因此流传较少，北京图书馆藏有北宋之拓本。
此碑和《玄秘塔》相隔二年，总体风格相近，法度谨严，精魄强健，然而也有细别。
《玄秘塔》极劲健，此碑则雄厚；前者极露筋骨，后者凝炼温恭；前者较遒媚，后者则较端重。
此碑刻工也极精，或认为柳书传世最佳者。
孙承泽说：“书法端劲中带有温恭之致，乃其最得意之笔。
”柳公权的楷书中以《神策军碑》、《玄秘塔碑》影响最深远。
8．《刘沔碑》（848年，七十一岁） 柳公权书，韦博撰，元度摹勒并篆额，楷书三十七行，行六十五字。
此碑字体偏小，但书体劲秀。
杨守敬《学书迩言》注意到其“淡雅”特点。
细察其碑多用圆笔，如“国”字，右角转换既圆，右直下也呈弓弩形。
“司徒”之“司”，右侧遽然下弯，有拙态，“神道”之“道”字的结体也错互示拙。
七十岁以后，柳公权书也在变化。
此碑与其相近风格者如《苻磷碑》、《魏公先庙》、《刘沔》、《冯宿》均有“敛才就范，终归淡雅”之风范。
9．《魏公先庙碑》（852年，七十五岁） 唐崔玙撰，柳公权书，正书三十六行，行六十字，原在西安。
碑断石散，磨泐不全，初拓仅五石。
立碑年月不明，王昶《金石萃编》以为在咸通末（874），《宝刻类编》以为大中六年（852）。
此碑崔文庄雅，柳书遒劲，细看已达淡雅之境。
其笔画颇有俯仰之态，如“上”字、“五”字之横；结字颇取倾仄之势，如“事”、“国”重心偏右；又如“食邑五百”这行，让左避右，均可玩味。
10．《高元裕碑》（853年，七十六岁） 柳公权书，萧邺撰文，在河南洛阳，碑高一丈一尺余，广四尺，楷书三十三行，行七十九字。
额篆书“大唐故吏部尚书赠尚书右仆射渤海高公神道碑”，四行，二十字。
康有为曰：“《高元裕碑》有龙跳虎卧之气。
”（《广艺舟双揖》）清杨守敬《学书迩言》云：“《高元裕》一碑，尤为完美，自斯厥后，虽有作者，不能自辟门户矣。
”“龙跳虎卧”是喻其书法之雄强有力。
后者称其完美，已达炉火纯青之境界。
11．《复东林寺碑》（857年，八十岁） 柳公权正书，崔黯撰文，石在江西庐山。
此碑宋时就因遭火而剥落，清代断裂，元朝有摹刻本。
此碑虽是柳骨挺拔，但风棱已由外射转入内蕴。
随着年岁的增长，斩钉截铁外露的锋芒也相应减少。
此碑字间空白颇多，一种心灵之光仿佛荡漾在字里行间。
柳公权拜师
这是个关于中华传统美德的一个故事，故事讲是唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。
经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。
柳公权（公元778-865年），字诚悬，陕西耀县人，他继承了前辈的书体结构，自创所谓的“柳体”，并为后世百代楷模，直至进入印刷体时代。
其书体化神千万，流传于民间，甚至国外。
他是字在唐穆宗，敬宗，文宗三朝一直受重视，他官居侍书，长在禁中，仕途通达。
文宗帝称他是“钟王复生，无以复加焉”：穆宗帝问他怎么样用笔最佳，他说：“用笔在心，心笔则正”这句名言被后世传为“笔柬”佳话。
“柳体”与“颜体”齐名，并称为“颜筋柳骨”
