留几枚柿子在树上吧读后感
金秋时节，这里随处可见农民采摘柿子的忙碌身影，但是，采摘结束后，有些熟透的柿子也不会被摘下来。
这些留在树上的柿子，成为一幅特有的风景，一些游人经过这里时，都会说，这些柿子又大又红，不摘岂不可惜。
但是当地的果农则说，不管柿子长得多么诱人，也不会摘下来，因为这是留给喜鹊的食物。
是什么使得这里的人保有这样一种习惯，原来，这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬。
有一年冬天，天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。
第二年春天，柿子树重新吐绿发芽，开花结果了。
但就在这时，一种不知名的毛虫突然泛滥成灾。
那年柿子几乎绝产。
从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物，留在树上的柿子吸引了许多喜鹊到这里度过冬天。
喜鹊仿佛也知道感恩，春天也不飞走，整天忙着捕捉树上的虫子，从而保证了这一年柿子的丰收。
在收获的季节里，别忘了留一些柿子在树上，因为，给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。
自然界里的一切，都是相互依存的，一荣俱荣，一损俱损。
给予，是一种快乐。
因为给予并不是完全失去，而是一种高尚的收获。
给予，是一种幸福，因为给予能使你的心灵美好。
留几枚柿子在树上，那是一幅人间最美的风景。
《留一些柿子在树上》的读后感
读完《留一些柿子在树上》这篇文章，很为韩国农民和喜鹊之间那种淳朴的感恩之心所感动。
掩卷沉思，悟出这样一个道理：动物懂得感恩，大自然懂得感恩，人们懂得感恩，只有互相感恩，才会有人与自然的和谐发展。
确实，只要我们稍微留心观察，就会大自然中处处充满感恩的例子：白云在天空上飘荡，是感恩蓝天对她的哺育；云雾在山腰上缭绕，是感恩山峦对她的呵护；大海在风雨中歌唱，是感恩溪流让她变得宽阔；而藏羚羊跪拜，乌鸦反哺等故事就是动物界里感恩的很好例子。
大自然尚且懂得感恩，作为万之灵的人类，无论在工作还是生活中，更应该具有一颗感恩之心。
感恩是一种善良宽容的美德。
懂得感恩的人，心地是善的良，心胸是开朗的，与人的关系是融洽的，这样的人就容易取得成功。
一家日资公司的公关部招聘一位职员，经过层层筛选，最后只剩下5个人。
公司通知这五人，聘用谁的由日方经理层会议讨论通过才能决定。
几天后，其中一个女应聘者的电子邮箱里收到一封信，是公司人事部发来的，内容大意义是说，该应聘者落聘了，但公司欣赏她的学识、气质，因为名额所限，实是割爱之举。
公司以后若有招聘名额，必会优先通知她……另外，为感谢她对本公司的信任，还随信寄去本公司的优惠券一份。
她在收到电子邮件的一刻，知道自己落聘了，十分伤心，但又为公司的诚意所感动。
便顺手花了三分钟的时间，用电子邮件回了一封简短的感谢信。
两个星期后，她被正式录用为该公司职员。
后来，她才明白这是公司最后的一道考题。
五人当中，只有她回了感谢信。
她成功了。
有时候，感恩不一定要感谢大恩大德，一个细微的小节，也可以体现出感恩的美德。
女孩成功的原因，是她具有一颗感恩的心。
尽管面对挫折，但她不失去做人最起码的道德素养，懂得用善良宽容去理解别人，用真诚去感恩别人。
我们可以想象，这样的女孩，肯定是一位心胸宽广、待人有礼、处事淡定从容的人，这样的人无论从事哪种工作，都容易取得别人的信任和支持，都容易取得成功。
试问，公司又怎会不要这样的人才呢
感恩是不自满、不自傲，由衷地感激他人的一份良知。
意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。
当她走出沙漠之后，静默良久。
有记者问为什么时，她极为真诚地说：“我不认为我征服了沙漠，我是感谢塔克拉玛干允许我通过”。
面对塔克拉玛干沙漠这么恶劣的环境她，凭顽强的意志和坚忍不拔的毅力，成功穿越过了。
很多人可能会飘飘然，甚至会大谈特谈如何征服沙漠的经历了。
但她没有那样做，她不自满、不自傲，她把这对手塔克拉玛干沙漠当作朋友来感激它，女探险家这种真诚的感恩让人感动。
的确，人类的一切都是大自然所赐予的，对大自然，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传承下去。
感恩是受挫时能保持乐观向上的一种健康心态。
学会感恩，为自己所拥有的而感恩，即使暂时失去了什么，也应该感谢生活给你的赠予，这样才会有一个积极的健康的心态。
一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。
罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。
感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
” 失窃是不幸的事，但罗斯福却能换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，这样他就能使自己永远保持健康的心态，保持对生活的乐观态度和进取信念。
滴水之恩当涌泉相报，这是中华民族的优良传统。
一个懂得感恩并知恩图报的人，是天底下最富有的人。
感恩是一份美好的感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种品格。
人有了感恩之情，生命就会得到滋润，人生就会充实而快乐。
如果说，那个又红又的柿子象征一颗感恩的心的话，那么我们希望，每个人都在自己的人生之树上，多留一些“柿子”－－ 把“柿子”送给父母，感谢他们含辛茹苦，把自己抚育成人。
把“柿子”送给老师，感谢他们教给我们知识，以及做人的道理； 把“柿子”送给亲友，感谢他们热情的帮助，挚诚的关心； 把“柿子”送给对手，感谢他们教自己学会竞争，学会挑战； 还有，把“柿子”送给网站的管理员和编辑人员，感谢他们为我们展示个人才华提供了舞台，感谢他们付出的辛勤劳动。
学会感恩，心情会感到特别舒畅；学会感恩，心胸会变得特别开阔；学会感恩，你会发现这个世界变得特别美丽；学会感恩，你会觉得人生变得更加精彩。
朋友们，请多留一些“柿子”在树上吧。
好词好段摘抄大全 描写秋天景色
老寿星寓意寿，木雕鹿寓意禄，童子的寓意子，意思就是长寿、福禄（有钱）、多子。
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古代表示平安的物体有哪些?
1．龙凤呈样 图案为一龙一凤。
龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。
”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。
龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。
2．二龙戏珠 图为两条云龙一颗火珠。
《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。
龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。
有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。
3．鱼龙变化 图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。
或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门之上。
古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头，都是未跳过龙门之鱼。
鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。
4．鹤寿龟龄、龟鹤同龄 图案皆为一龟一鹤。
《韵会》：“龟为甲虫之长”。
龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。
”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。
5．松鹤延年 图案为鹤和松树。
《字说》：“松百木之长”；《礼·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。
松，代表长寿象征之外，还作为有志、有节的象征。
故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。
6．鹤鹿同春 图案为鹤鹿与松树。
古人称鹿为“仙兽”。
神话故事中有寿星骑梅花鹿。
鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。
7．岁寒三友 图案为松竹梅或梅竹石。
松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。
苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。
松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品德、志节。
8．喜上眉梢 图案为梅花枝头站立两只喜鹊。
古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。
两只喜鹊即双喜之意。
梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。
图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。
图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”。
因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。
图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地。
两獾相嬉，叫“欢喜图”；两童子笑颜相对者，称为喜相逢。
四个童子手足相连者，叫四喜人。
9．喜报三元 图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。
古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元，合称三元。
明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。
“三元”是古代文人梦寐以求，升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓以三元，是表示一种希望和向往的图案，此外还有三元及第、状元及第、连中三元、五子登科等图案。
10．相禄寿喜 图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。
以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。
11．五福捧寿 图案为五只蝙蝠一寿字《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。
还有“五福临门”的图案。
12．多福多寿 图案为一枝寿桃数只蝙蝠。
13．福寿无边 图案为蝙蝠、寿桃和盘长。
14．神速齐眉 图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。
15．福寿双全 图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。
这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿。
16．福寿三多 图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。
’尧曰：‘辞’。
‘使圣人富’。
尧曰：‘辞’。
‘使圣人多男子。
’尧曰：‘辞。
’”古人因以“三多”（多福多寿多男子）为祝颂之辞。
石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。
17．三多九如 图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。
《诗·小雅·天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。
《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。
图案中以如意表示九如。
18．福在眼前 图案为蝙蝠与一枚古钱。
古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。
19．福至心灵 图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。
桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福到来会使人变得更加聪明。
20．寿比南山 图案为山水松树或海水青山。
“福如东海长流水，寿比南山不老松”乃常见的对联。
这一图案亦称寿山福海。
21．三星高照 图案为三位老神仙。
古称福禄寿三神为三星，传说福星司祸福，禄星司富贵贫*，寿星司生死。
三星高照象征着幸福、富有和长寿。
图案为一老寿星一只鹿一只飞蝠的，亦称之为福禄寿。
22．流云百福 图案为云纹蝙蝠。
云纹形似如意，表示绵延不断。
流云百蝠，即百福不断之意。
23．平安如意 图案为一瓶、鹌鹑、如意。
以瓶寓平，以鹌鹑寓安，加一如意，而称平安如意。
24．一路平安 图案为鹭鸶、瓶、鹌鹑；另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。
以鹭鸶而寓路，瓶寓平，鹌鹑寓安，祝愿旅途安顺之意。
25．事事如意 图案为柿子、如意。
《尔雅·翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫蠢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥 大可以临书。
”事与柿同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意、万事如意。
26．诸事遂心 图案为几个柿子和桃。
几个柿子寓为诸事，桃其形似心，表示诸多事情都称心如意。
27．必定如意 图案为毛笔、银锭、如意。
笔必偕音，锭定同音，再加如意，音借意为必定如意。
28．岁岁平安 图案为穗、瓶、鹌鹑。
以岁（穗）岁平（瓶）安（鹌）之偕音惜意表示人们祝愿和平的良好愿望。
29．年年有余 图案为两条鲇鱼。
鲇与年，鱼与余同音，表示年年有节余，生活富裕。
图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称年年有余。
图案为一磬一鱼，或一磬双鱼、一童子击磬一童了持鱼者，皆称吉庆有余。
一妇人手提鱼者，称之为富贵有余。
30．马上封侯 图案为一马上有一蜂一猴。
以马上封侯（蜂猴）寓比立即升腾的愿望。
图案为一大猴背小猴者，称辈辈侯；一枫树一印一猴或一蜂一猴抱印者称封侯挂印、挂印封侯。
31．太狮少狮 图为一大狮子一小狮子。
太师官名，周代设三公即太师太傅太保，太师为三公之最尊者；少师官名，周礼春官之属，即乐师也。
以狮与师同音，而寓以太师少师之意，表示辈辈高官的愿望。
图案为一大龙一小龙者，称之为教子成龙、望子成龙。
32．八宝联春 图案为八件宝器相连。
八宝分为两类：佛家八宝有**、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件宝器，俗称：“轮螺伞盖，花罐鱼长”。
仙家八宝即八仙护身法宝为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。
八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。
33．八仙过海 图案为八个仙人皆持宝器，下有大海波涛。
古代神话传说中的八仙，有铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。
“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广，传说，八仙在庆贺王母娘娘寿辰归途中路过东洋大海，各用自己的法宝护身为舟，竞相过海，以显神通。
34．麻姑献寿 图案为麻姑仙女手捧寿桃。
麻姑，古代神话故事中的仙女。
葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。
东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。
自言已见东海三次变为桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。
后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。
她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，以爬背，当佳。
”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。
故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。
35．群星祝寿 图案为众多仙人各持礼物。
传说三月三日王母娘姐寿诞之日，各路神仙来祝贺，而以此取其吉祥喜庆之意。
36．万象升平 图案为一象身上有卐字花纹，腰背上负一瓶。
卐字在梵文中作“室利靺蹉”，意为吉祥之所集。
佛教认为释迹牟尼胸部所见的“瑞相”，用作万德吉祥的标志。
武则天长寿二年（693年）制定此字读万。
万寿升平，表示人民祝愿国泰民安，百业兴旺，国富民强的升平景象。
还有“太平景象”、“景象升平”等图案。
37．平升三级 图案为瓶上插有三戟。
瓶与平同音，戟寓级。
平升三级乃表示官运亨通，祝愿连升三级之意。
38．天女散花 图案为一仙女提花篮作散花状。
佛经故事《维摩经·观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆坠落，至大弟子，便著不坠。
天女说：“结习未尽，花著身耳”。
谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。
宋之问《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树”。
故取其“春满人间”之意。
39．嫦娥奔月 图案为一仙女奔入月宫状。
嫦娥乃神话中后羿之妻。
后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。
40．四海升平 图案为四个娃娃抬起一瓶。
四个小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海升平，以此表达人民厌恶战乱，热爱和平之善良愿望41．福从天降 图案为一娃娃伸手状，上有一飞蝠。
以天空中飞舞的蝙蝠即将落到手中，而寓其意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐鸿福”等。
此外还有“五福临门”、“引福入堂”“天官赐福”等图案。
42．长命富贵 图案为雄鸡引颈长鸣，牡丹花一技。
雄鸡引颈长鸣（命），牡丹乃富贵之花，喻富贵。
还有长命百岁的图案，雄鸡引颈长鸣旁有禾穗若干。
43．流传百子 图案为开嘴石榴或葡萄。
旧时传说，文王有百子。
“榴开百子”表示子多。
还有“子孙葫芦”、“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，表示子孙万代、万代长春等愿望。
44．教子成名 图案为一雄鸡引颈长鸣旁有五只小鸡。
以雄鸡教小鸡（子）鸣（名）叫，寓以“教子成名”。
还有“五子登科”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功的业绩。
45．官上加官 图案为雄鸡和鸡冠花。
46．玉堂富贵 图案为玉兰花、海棠花、牡丹花。
47．五世同堂 图案为五个柿子和海棠花以上图案都以谐音题名，同音寓意，表示古人的升官、富贵、五代团聚的美好愿望。
48．渔翁得利 图案为鹬蚌相争状，旁立渔翁。
《战国策·燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。
鹬曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬’。
两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
”比喻双方相持不下，第三者因而得利。
49．英雄斗智 图案为一鹰一熊作争斗状。
《本草》：“虎鹰翼广丈余，能搏虎。
”《诗·小雅》：“维熊维罴，男子之样。
”鹰与英、熊与雄同音。
猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。
还有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互怒视欲斗之状的图案，以此比喻英雄大智大勇。
50．珠联璧合 图案为珠点连续有白头花蓝点。
《汉书·律历志》上：“日月如合壁，五星如联珠。
”后借以比喻人才或美好的事物凑集在一起。
51．八骏图 图案为八匹马姿态各异。
传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。
《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。
”《史记·赵世家》：“造反取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骡、绿耳，献之缪王。
穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。
而徐偃王反，缪王驰千里马，攻徐偃王，大破之。
”其他传说钧由此而派生。
52．博古图 图案为鼎彝钟磬、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型，种类繁多。
有各式各样的博古图，给人以古色古香之感。
53．天马图 图案为一飞马、马生两翼。
天马一词，最初见于《楚辞·离骚》、《史记·大宛列传》和《淮南子》等书中。
张骞使西域得乌孙好马，名曰天马。
后得大宛汗血马，比乌孙马强壮，改乌孙马名为西极，大宛马叫天马。
史书记载，汉武帝“获汗血马来，作西极天马歌。
”元狩三年（公元前119年）后，天马发展成“龙之友”、“龙之媒”的地位。
神话故事似的“天马行空”、“独来独往”，使人想向出“马生两翼”，慢慢被称为龙马。
《西游记》中有白龙马，便是一例。
天马似马又生翼，空中行走又似龙，这种动物图案在古时瓷器、地毯上常见。
54．麒麟图 图案为一兽，头长一角，狮面，牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿。
麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。
“麟凤龟龙，谓之四灵”。
《礼记·礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在效橄。
”“橄”同“薮”即沼泽。
汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉以后，逐渐完善了麒麟的形象。
由于麒鳞是瑞兽，常借喻为杰出之人，麒麟送子、麟吐玉书等图案等皆有杰出人士之降生的寓意。
55．四艺图 图案为琴、棋、书、画。
琴棋书画是我国古代文人雅士的日常生活中，必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴。
图案中的四艺，其造型设计，古朴、优雅，富有韵律感。
56．踏雪寻梅 图案为风雪中一老人头戴浩然中，骑驴过桥，手持梅花踏雪寻梅是根据唐代诗人孟浩然的故事，编写而成的图案。
孟浩然（689～约740年），襄州襄阳（今属湖北）人，少年好学，酷爱梅花，早年隐居鹿门山。
年四十，游长安，应进士不第，还襄阳。
临行前留给王维一首诗。
有人传出，孟浩然游长安，王维私邀入内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，维以实告，玄宗大喜，诏浩然出，诵所为诗，玄宗发现无求仕之心，即入还。
其实从孟浩然的《留别王维》：“寂寂竟何待
朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
”诗中只见“当路谁相假”之句，那有皇帝发现他不愿为官，放他归去之事。
孟浩然头戴浩然中，在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，已成为我国古代诗人的佳话。
这一图案在古时瓷器、地毯上常有出现。
57．伯牙摔琴 图案为一人举琴面对一墓，旁立一老人。
出自俞伯牙与钟子期相交的故事。
春秋战国时，有位俞伯牙善弹琴，一日乘舟游至汉阳江口，命童仆取琴焚香，调弦转轸，一曲未终弦断之。
疑有人听琴，命左右搜之，遇一樵夫钟子期，二人登舟促膝相谈，意合知音，结为兄弟。
约定来年江边相见。
当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。
伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。
老者惊问：“先生为何摔此琴
”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
”故有俞伯牙摔琴谢知音之说。
古时瓷器、地毯均有此图案。
关于秋天的美文
扬手，又是秋。
手扶斑驳的岁月，漫步时光回廊，倾听心音袅袅，一纸浅墨，绘不尽万千风景，断章残句，镂刻碎碎牵念。
用一季的守候，写满殷殷的期望，期望在一个轮回里，又是一树繁华的芬芳。
那一场匆匆的花事，仍留残香，秋韵的余味，犹在耳边回响，来不及回望，一抹心事，还来不及典藏。
人生的滋味，只有经历了冬的凛冽、春的烂漫、夏的狂热，才有秋的充实。
唯独喜爱枫香凌乱的季节，没有刻意地追求，也没有特意的停留，以一种优雅的舞姿勾勒出生命的轮廓。
岁月，因为走过而美丽;生命，因为经历而丰盈。
撷一枚落叶，品味秋的苍凉。
人生四季，苦过，才知甜蜜;痛过，更懂珍惜。
秋霜叶红，不在意欣赏，那是一种内涵的唯美;静水流深，不在意炫耀，那是一首隽永的诗。
叶落，虽伤怀，却是一种必然;风寒，虽切肤，却是一季时节;雪舞，虽美丽，却是一道风景。
品尽百味，而无味，因为看透;阅遍千山，而无景，因为看清;历经沧桑，而无伤，因为看淡。
时光在浅淡的笔墨里游走，岁月在清脆的歌声里沉浸。
花开花落，都有定数，草枯了，会长绿，人老了，却回不到过去。
秋去冬来，一年又一年。
一片片唯美的秋叶，香染了流年的梦;一段段回忆，缱绻了红尘的情;一缕缕思念，穿透了心灵的魂;爱了一天又一天，忆了一年又一年---- 落叶不悲伤，只因它更懂得岁月的交替，委婉的离开是最好的选择。
胸怀阳光的味道，觅一处桃园渡口，，且行且惜，且惜且悟，盈一眸恬淡，静守流年。
陌上枫红，曼舞流年，沿一路走过的时光，放逐记忆，那悠长又快乐的点滴，如枫红，入眼成媚，入心成颤。
习惯于在这样一个季节想你，看一朵相思，穿过心灵的千回百转，开成最美的暖。
生命在四季的更替中日渐繁华，又日渐殆尽。
回首的时候，才知道从前的那缕朝霞本该珍惜，从前的那抹夕阳不该轻易错过。
叹流年，吟沧桑，原来落叶飘零的秋天，荼蘼的夏伤终究成为永恒的定格，看不破的永远是如烟的红尘。
岁月流转，季节轮回，当微凉的风翻过了这一季的浮华，明媚静美的秋，如女子头上一朵温润而璀璨的钗头，既有浓郁的色彩，亦有温婉的姿态。
描写秋天的唯美文章篇2：秋天这季节 我在季节深处，匍匐仰望。
如春一般走过田野，如夏一夜穿过繁星，如叶落归根，一个不期而遇的转身，一句无关紧要的沉醉。
如遇秋，犹如拾掇起多年的信笺，不用思考，连指尖上都闪烁着，妥帖在心口上的点点泪花。
我在一片烟雨里静坐，观看叶落在雾霭里镌刻的诗句，一层一层薄薄的青烟，一潭的秋水连着一畦的秋露，凉了秋窗，透了秋帘。
我一季飘雨的落花，经过寸寸秋蝉的门扉，一声声嚼碎了秋夜里的细雨，想借着满山的野花在你梦境之尘今夜能否与你，窃窃私语? 我喜欢秋夜里的雨季，连同梦里都是暖暖的沉寂。
我从不认为秋天是萧条的开始，那些曾经庄严的姹紫，那些曾经肃穆的嫣红，行走亦如那些繁华的相遇，相思是牵走岁月里的一把红尘，坚持是自找的枷锁，留念是自寻的束缚。
记忆的背影基于时光的本能，相思留给相逢一场一些云淡风轻的背影。
唯有记忆，是不变的芬芳永恒。
对于秋，我喜欢你，亦如面对无言以对的回忆。
浅秋，风凉。
欣喜逆流成河，话语依旧。
我在秋阳的早晨与你久别重逢，你的秋天依旧温婉而静美，转身后不再盛开的陌路，是一座城市无法比拟的宁静庭院，时光深邃着小镇里的你来我往，直到形容不出你的轮廓。
秋雨抬头，一些声音依偎在我耳畔低声轻语，虽说我喜欢秋雨，但是不爱。
漂泊，只是一个形容词，来来去去，把牵挂的土壤撒向延伸去远方的铁轨，那是一种叫归属的东西。
仰望，一些奔跑的流云，光线里有些视线，还有眼眶中的山高，水长，风清，云淡。
秋风过耳畔，我在一些颜色里沉浮。
秋风声中，我看见满山的黄，漫山遍野。
秋雨追寻着枯黄，一边寻找一边回味，把一年的记忆锁进秋眸。
途经一路风景，美丽近在咫尺。
欢喜着一种状态，一遍一遍地梳理着季节的霓裳，钟情于一种季节，像是在等候一位不知归期的朋友，唯有等待，心才会美丽。
今年的秋季多雨，深秋的叶子一直饱含着泪水，浸透心扉里的都是一帧一帧的凉意，从头到脚都有风过的痕迹。
秋水的身影，让我仿佛看见了夏夜的背影，那些潮起潮落，那些月圆月缺，依旧日久弥新。
常常用一种低温的方式生活着，蛰伏于世间，听贯了半杯凉茶，闻贯了半盏酒香，听风沉吟，赏雨蹁跹，观云轻逸，看水流长。
生活，一半是墨守陈规，一半是放浪不羁。
描写秋天的唯美文章篇3：唯美是秋 送走了漫长而又酷热的夏，终于盼来了清爽怡人的秋。
一年四季中能够在我心中停留的恐怕只有秋天了，就像海明威《老人与海》中的主人翁，在他心里只有小木屋和大海。
秋天是思念的季节，秋天是回忆的季节，秋天是孤独的季节，秋天是伤感的季节。
秋天是如此的美妙如此的深邃，在四季变换中不能缺少的唯有秋，就如余秋雨大师所说，“没有一个像样的秋天，整个一年都遗憾”。
在秋天，能看到的只是那种经历了夏花般炫灿后的沉静，它收敛了春之媚，夏之骄，更像一个成熟而完美的女子，内敛的气质，使得不再需要任何美丽色彩来点缀。
小时候的秋天是无忧无虑的，因为那个时候亲人都在自己的身边，大了才发现秋天里有太多的惆怅和思念，因为这个时候在异乡。
好久都不知道家乡的秋是什么味道了。
知道的只有，家乡的秋天比这里来得更早一些更像样一些。
秋天的空气，比及春天要透明，比及夏天要清爽。
穿上一件单薄的外套足可以避免酷暑残留下来的温热和抵御随时来袭的寒冬的清冷。
不知道哪位哲学者说过一句话，“穿少点，走的快点”，我猜说话时间应该也是在秋天吧，因为冬天是不可少穿的，所以冬天注定要背着沉重的负担,注定要走得比秋天慢。
看着一片还未黄透的叶子飘落在我脚下，瞬时感觉孤单，它好像还没来得及跟大树告别就不得以匆匆离去.大地霜降，河水骤冷，已经是深秋了。
这时的风，柔和中略带些萧瑟。
树叶不再是夏天的那种嫩绿，成熟稳重，这时可以作为它们的修饰词。
在秋风中，它们还在摇曳着与大树依惜作别。
春雨绵绵，秋雨瑟瑟。
淅沥沥的秋雨，组织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
园子里绿油油的枣树桑树，葡萄藤，都不过代表着过去的盛夏繁荣，估计现在都已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨中洗刷着永远都摸不去的疤痕。
这个时候突然想起，屋前的桔子 应该熟了，曾经有幸在家尝过，至今都记得那个味道---甘甜可口，当然还记得和同学一起分享那个还未熟的青桔，酸酸的,涩涩的。
现在,以后，恐怕都没这个机会能赶得上家里的水果成熟的季节。
以后面对的都是城市里的钢筋混泥土，红灯和绿酒,偶尔的几片绿也叶。
找一些优美的散文段落
风月如流。
光阴迈着一成不变的脚步，不疾不缓地走着，走过一个个春秋冬夏，走过一个个月阴日晴。
蓦然回首，远逝的日子仿佛晃动的万花筒，不经意间摇晃出一个个无法模仿的图案，那一次次的聚散与悲欢都成绝版。
于是我知道，青春是一列单程客车，不能返回也没有驿站。
晨钟暮鼓，催促我扬起远航的风帆，心却如一枚留恋故枝的叶子，踟蹰在昨日的风中，依依难从我做起舍。
也知道不该贻误行程，却又无法摆脱情感的羁绊，无法将曾经有过的一切尘封在记忆的城堡中，重生日锁紧，每天走过日落月升，仿佛伫立于清澈的河流中，那清清的河水就是我拥有而且仅仅拥有一次的生命啊，我却有太多的时候是立在水中，任凭上游 的水流过 我之后成为下游的水，任凭未来流经我的现在成为过去，我却因为过分沉迷于昨天而失去了今天和明天，于是一无所有。
常常想象，当春华和秋实都成为历史之后，我披满头雪花坐在昨天的记忆中，咀嚼脸上每一道沟壑所深藏 的故事，该 是一种怎样 的心境
本该是懂得很多便相信得很少，却依然一次次为“狼来了”的戏言所惑；本该是走过冬天更钟情于春天，却依然留恋“雪孩子”的童话。
走过的路程似乎是一个圆，长途跋涉后又回到起点。
于是很多时候是在做相同的事，就是寻找目标。
曾经在幽幽暗暗中苦思冥想，终于破译出原来最简单的草枯草荣就是一种玄奥，那是生命的直观教具：花只能红一次，草只能绿一年。
逝者如斯，如烟的往事都 已随季风飘零，何必苦苦地追寻与回忆。
青春的列车载客无数，没有人能预料沿途的遭遇，也没有人能重回自己上车的起点。
既然已经别无选择，就让我在时间 的钢轨上碾碎曾经有过的失意与如意，然后推开门窗，沐着新鲜的空气与阳光，迎接崭新的行程。
因为我已经知道，青春是一列单程客车，不能返回也没有驿站。
