叶帅诗句比朱自清诗句好在哪里
叶剑英元帅是我国老一辈无级革命家、政治家，是党和国家杰出的领同时，又是一位被毛主席誉为“善七律”的杰出诗人。
他常于军国政务之余，诗以言志。
半个多世纪以来，诗词之作不辍。
当然，诗人军马倥偬，吟咏之余，常作常佚，至今仍见 170余首传世。
正所谓“余事作诗人”罢（句见韩愈诗《和席八十二韵》）。
叶帅的文艺主张和他的诗词作品，主要强调：革命文艺要为人民服务，为中国人民最高利益而斗争，因此要和政治相结合，才能符合中国人民最高最长远的利益；文艺工作者要团结，通过批评和自我批评，提高创造新内容新形式的文艺作品的艺术水平，不断促进文艺事业的发展；主张诗创作要“放眼高歌”自抒情，发时代前进步伐的声音，抒革命的高尚情怀，使“画幅长留天地间”。
这些思想既是叶帅伟大革命生涯的鲜明体现和形象的记录，又是属于永垂中国革命史册的革命历程的组成部分。
一 1950年9月25日叶帅在广州作《华南文艺工作者第一届代表会议开幕典礼上的讲话》（下简称《讲话》），是作为华南地区军政最高领导人出席所作的祝词，带有政治性的指导色彩。
这篇《讲话》，从分析当时国内外局势入手，讲明已经获得胜利而站起来的人民，只有发展经济文化及其他一切建设，才能最后战胜帝国主义。
因此，工作的中心是尽最大的努力去争取和平。
在认清形势、提高信心的基础上，《讲话》进一步为文学艺术工作者指明方向，提出革命文艺要与政治相结合的原则，指出：“革命的文艺工作，从来就是和政治结合的。
文艺结合政治，才能为人民服务，为中国人民最高的利益而斗争。
要做好文艺工作，文艺工作者就要努力提高政治水平，就要很好地团结，就要进行批评和自我批评，同时力求自己的作品符合于人民的政治要求。
”这段话是全文的总纲，它完全符合毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中的“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”的精神，要求把为地主阶级和资产阶级的封建地主和资产阶级文艺变成为工农兵人民大众的革命文艺。
因此，革命的文艺工作者要转变立场，学习工农兵，深入社会生活实践，改造世界观，努力创造出人民大众喜闻乐见的文艺作品来。
尽管华南文艺工作者已经历了长期革命斗争的洗礼，并各自在不同时期和不同程度上支持或参加过不同形式的斗争，但在新的时期必须在党的领导下为人民最高利益服务，才能为了共同政治目标共同奋斗。
叶剑英在《讲话》中还强调指出：“和平是中国人民目前最高的利益，也是世界人民最长远的利益。
”革命文艺就是要和这个最大的政治相结合。
帮助革命文艺工作者坚持这个相结合，就是正确地坚持了党对文艺工作的领导。
重温叶帅这一文献，回顾文艺战线四十多年来的风风雨雨，更进一步理解到这篇讲话充满实事求是的革命精神。
文艺创作和文艺的实际工作都是十分复杂而又富于创造性的，而且也存在着激烈的思想斗争。
《讲话》突出为人民最高利益服务，既体现党对文艺工作的政治领导原则，又体现了对文艺工作者的殷切期望。
解放以后的许多年来，在反对文艺右的倾向的同时，更多的受到“左”的困扰，强调文艺从属于政治、往往要落实到为当前的政治服务。
因此，给一些人利用“从属”的提法对文艺工作横加干涉。
粉碎“四人帮”以后，同志提出拨乱反正，解放思想，在新的历史时期里坚持和发展思想。
他在中央召集的干部会议上说：“我们坚持‘双百’方针和‘三不主义’，不继续提文艺从属于政治这样的口号，因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论根据，长期的实践证明它对文艺的发展利少害多。
但是，这当然不是说文艺可以脱离政治。
文艺是不能脱离政治的，任何进步的、革命的文艺工作者都不能不考虑作品的社会影响，不能不考虑人民的利益，国家的利益。
”（《目前的形势和任务》见《文选》第220页）叶帅在《讲话》中提出革命文艺工作要和政治相结合，要“看是否合乎人民最高最长远的利益”的观点，和上述讲话精神是完全一致的。
叶帅的文艺主张的根本出发点和归宿点，就是以是否符合无产阶级和革命人民最高利益为准绳的，这也是党对文艺工作领导的最高原则。
从马克思主义文艺思想史上看，叶帅的《讲话》也是坚持了马列主义关于文艺与政治的关系的准则的。
马克思在《政治经济学批判序言》和恩格斯在《致拉萨尔》的信中，反复阐明了关于无产阶级文艺的一系列重大理论问题，认为文艺的本质是一定经济基础的上层建筑中的一种意识形态。
文学艺术作为意识形态的一部分，不可能脱离政治，因此革命的文艺工作必须和政治紧密联系。
列宁在《党的组织和党的文学》一文中，明确提出无产阶级文学艺术必须“为千千万万劳动人民服务”；同时又指出文学艺术是复杂的创造，文艺家应该拥有创作自由和无限创作的天地。
这是列宁对马克思主义文艺理论的重大发展和贡献。
至于我们一些人借“从属”的提法对文艺横加干涉，尽管有其历史条件和认识根源，但毕竟是偏离了革命的辩证法，形成“左”的干扰。
叶帅在《讲话》中坚持了实事求是的态度，指出革命文艺要与政治相结合，为人民的最高利益服务，并据此提出衡量文艺工作和文学作品的标准，“是好，还是坏，是进步，还是倒退，就要看是否合乎人民最高最长远的利益”。
同时，他还指出文艺工作者的任务是“要大力宣传爱祖国，爱人民，爱科学，爱护公共财物的优良品质，使文艺和政治结合，才能发挥更大的力量。
”叶帅的这些文艺主张，体现了他具有高度的马克思主义理论修养和坚定执行文艺思想路线的原则性。
叶帅这一《讲话》还强调文艺界的团结的重要性。
他指出：“中国自古文人相轻”，这是千百年来剥削阶级思想影响的结果。
为了团结起来，“我们要以批评与自我批评作武器，扫除妨碍我们进步的旧东西”，我们“抛弃旧的不好的东西，是为了团结，提高智慧，发展力量”。
并期望文艺工作者团结起来，促进文艺更快繁荣和发展。
实践证明，此后短短的几年里，华南文艺很快出现了一个繁荣期。
以粤剧界著名演员红线女、马师曾为代表的一批艺术家回归祖国，潮剧、汉剧、山歌剧、京剧和琼剧有了一个很大的发展，文学创作出现百花齐放的繁荣局面。
这与叶帅在担任华南军政领导期间正确贯彻党的文艺方针并及时提出实事求是的文艺主张是密切相关的。
二 如果说，上述《讲话》表述了叶帅的关于文艺工作的政治主张，那么，他一生的诗词作品则是他实践为人民最高利益奋斗的自我写照。
诚然，叶帅诗词创作的原意，未必欲以其诗词之作承继或宣扬某一诗词流派，或者意风骚以见称著于世。
笔者认为，叶帅的诗词创作平生不歇，首先是因为他早年受业问学，承继祖国优秀文化和学识修养，具有深厚的诗人气质之故。
因此，尽管后来长期戎马疆场和解放后经国政务之余，乐以诗词娱悦心志，畅抒情怀，显示其高尚的文化艺术的心态。
这同毛主席、周总理、朱德、董必武和陈毅等老一辈无产阶级革命家一样，于日理万机之余，以创作诗词为乐事。
本来，“五四”新文化运动之后，文言文和旧诗词之作曾在文学事业上成了革除的对象。
可是，在领导中国革命和建设的无产阶级革命领袖人物里，在漫长的革命生涯里，忙里偷闲，所作新诗甚少，却写出了大量的旧体式诗词的光辉篇章。
看来，在文艺创作上无论诗体的新旧，关键是在表现的思想内容。
在这意义上说，旧体诗词的写作，是在一个侧面上尽情地表现了叶帅等老一辈无产阶级革命家的阔广胸襟和高尚情怀。
限于见闻，笔者尚未发现叶帅谈诗论艺的专文和著述。
尽管如此，仍然可以通过阅读其诗词作品及其序跋一类文字来探索其诗词乃至文艺创作的倾向。
《远望集》中《满江红·香洲烈士》序为“……剑念河山依旧，人事全非，不禁怆然泪下者，悲痛之余，词以悼之”；《草原纪游》序为“……有些趣事，诗以纪之”；《游学大寨杂咏》序文后面说“……感触所及，诗以纪之”。
《叶帅诗词探胜》中《戏作》序文为在军委扩大会上，陈总以鲨鱼皮包赠我，即席戏作”；《水调歌头·车中戏作》序为“由莫斯科乘火车回国，1958年10月29日时正图104失事，戏作”；《无题》诗序为“极为兴奋，特留四句，以为纪念”；在陈毅卧病及逝世之后，分别作诗，序有“诗以慰之”、“诗以悼之”等语。
综上述，叶诗之作，大抵兴之所至，或心有所念，或极为兴奋，或悲痛之情，或有感触，因而纪之、悼之、慰之、咏之，甚或戏之。
这些有所为之作，都是发自对敌人的强烈仇恨，对革命同志友人强烈的挚爱，对革命事业理想的执着追求和必胜信念，绝不作无病呻吟之声。
纵观叶诗的内容，先是早年求学时期抒发胸中“无限兴亡感”而“放眼高歌”。
此后不久，到云南习学军事，在“纵横豪气酒边生”之际，不禁“把剑长歌”，立志“扬鞭驱万里”。
自从1920年跟随孙中山投身革命实际后逐渐走上成熟。
1925年东征之际，遭香洲兵变，返而为战友“英雄埋骨”，坚定了“革命党，当流血”和“革命成功阶级灭”的革命信念。
此后，诗词中抒发革命豪情壮志的咏唱，成为叶帅诗词创作的主旋律。
叶帅诗词百七十余首，抒写与同志或老战友之间怀人之作，比重最大，约四分之一强。
其他均为戎马生平的见闻而作，极少思古一类作品。
这种即景即事诗词，表现了叶帅胸怀坦荡、无私无畏而又平易近人的人品与诗品。
假若以《油岩题壁》为叶诗的开篇，则六十余年后的《八一春节》为终篇，真是七绝始，七律终，正如毛主席所称誉的那样：“剑英善七律”。
“放眼高歌气吐虹，也曾拔剑角群雄，我来无限兴亡感，慰祝苍生乐大同。
”确乎成为叶诗生平最雄壮的主调。
这是源于诗人伟大的爱国主义思想和豪迈的无产阶级革命英雄主义情怀。
我国历代爱国主义诗篇不乏抒写兴亡之感方面内容。
屈原伤离家国，终作《离骚》；岳飞尽管为敌破中原而“怒发冲冠，凭栏处”，终因忠君而归付功名与尘与土；辛弃疾青年英豪，“金戈铁马，气吞万至如虎”，终因南宋求和积弱，大半生未能上前线杀敌赍志而没。
叶帅与历史上许多未伸大志的爱国悲愤诗篇不同，他戎马生平，在党和国家危难的关键时刻，都曾挺身拔剑力挽狂澜于既倒。
叶诗中从来都是豪气贯诗篇，不作悲天悯人之叹。
从早年“拔剑角群雄”，到“八十毋劳论废兴，长征接力自有人”，“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”。
范硕在《中国诗坛上的瑰宝》一文，将叶诗内容分十类，如抒发救国壮志，追忆革命风云，缅怀先烈，赠老战友，赞祖国河山，讴歌社会主义，祝愿科技文艺工作者，关心人民军队，颂扬国际友情，杂感等。
当然，还可细分，如描写日常生活情趣或讽刺等。
前者如《青岛啤酒》的“喝杯啤酒去”，后者如讽刺开会作冗长报告的《调笑令·会场素描》。
鲁迅先生在《革命文学》一文中用过一个著名的比喻说：“根本问题是作者可是个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即是‘革命文学’。
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血”。
从叶帅伟大的胸怀里抒发出来诗句，无不与他伟大的革命情操和崇高的品格紧密相联。
三 学界关于叶帅诗词的研究，认真地说，还是在粉碎“四人帮”以后才真正开始。
但评价叶诗方面，应数毛主席1965年7月21日写给陈毅的一封信中“剑英善七律”这一论断影响最著。
但这封信公开发表前鲜为人知。
八十年代是研究叶帅诗词的盛年。
研究或评介性文章常见于各种报刊，笔者已见达二十多篇。
就研究的广度和深度说，范硕著《叶帅诗词探胜》一书，对叶诗的大部分篇章分别加以评论分析，影响颇大。
然而就风格特色方面似未见详论。
笔者以为，叶帅诗词不仅在当代旧体诗词创作领域里独具风格，就是放到我国诗歌发展史上亦应有其重要地位。
就其诗词内容说，除抒写诗人伟大胸襟情怀这方面以外，可以认为诗词境界阔广，诗意深遂，语言流畅沉实，这些特色集中体现在他的七言格律诗作上面。
叶诗风格特色即是诗人自我形象在其诗词文学审美上的完美体现。
在论及叶诗风格之前，有必要重温一下《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》。
陈毅1964年率代表团访问中东六国，作有《六国之行》八首五律，书请毛主席修改。
毛主席为其改第一首后，给陈毅回信论及律诗的写作，并将他自己的诗词创作特色与陈、叶、董诸家作了简评式的断语。
为叙述方便，这里录出信的第一段：“你叫我改诗，我不能改。
因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言律。
你的大作，大气磅礴。
只是在字面上（形式上）感觉于律诗稍有未合。
因律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。
我看你于此道，同我一样，还未入门。
我偶尔写过几首七律，没有一首是我自己满意的。
如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点，剑英善七律，董老善五律，你要学律诗，可向他们请教。
”如果仅以毛主席谈诗是从格律上说起，就简单地将叶帅的诗词断论为七律写得最合乎格律，这不符毛主席的原意。
这里所说的“善”是写得好，各具风格的意思，就是说，叶帅七律写得好，理解叶帅诗词的风格特色，还得从“善七律”这三字开始，如果“善”字指“善于”“擅长于”甚至“写得多”，是数量方面的话，似与叶帅所作诗词统计不符。
在毛主席的信中，七律和七言律同义，即指一般七言八句四韵，讲究平仄粘对和对偶等格律要求的七律诗。
如果这个理解不谬，翻检叶诗，则数量并不多。
以范著《探胜》为例，收入叶帅诗词并164首，其中七律仅9首。
由此可见，毛主席说的“剑英善七律”的善并非在数量方面。
如果以毛主席写信的日期为限，于此之前所写又为毛主席所熟悉的七律诗，严格说，仅得4首：《怀董老》、《重游河内》、《寿胡志明主席》和《敬赠胡志明主席湘妃扇》。
第一首是诗人已从重庆返延安的次年，诗成，董老后来又步原韵奉和，当时在延安曾多为传阅。
后面三首，叶帅率代表团相继访问越南而作。
此几首诗亦在中央不少领导人中传阅过。
尤其末首作为访越礼物送胡主席的诗，事后登于《人民日报》。
这些具有政治意义的诗，毛主席是理所当然熟悉的。
虽然早年在云南写的《夜宴》和《夜雨衔怀》甚有特色，但尚无法了解毛主席于此信前曾否读此二律，故置不断论。
综上说，所谓善七律，当先指上述四首七律。
毛主席是当代最伟大的诗人词家，因此在读叶帅诗词时的艺术判断是十分精确的。
此信后不久即同年九月，叶帅最著名的两首诗即《重读毛主席〈论持久战〉》和《远望》就创作于大连棒锤岛。
“四人帮”被粉碎后又作七律两首，即《八十书怀》和《八一春节》，这都是流传千秋万代的名诗。
综观九首七律和早年的《夜宴》、《夜雨衔怀》同样格律严谨，对仗和平仄粘对均精当。
值得注意的是，董老对《怀董老》的步原韵和诗《口占和叶参谋长韵》比叶帅原诗显得格律更严格工整。
笔者的推测，此后对叶诗的创作的格律是有促进作用的。
由此看出叶帅七律的创作一生唯严谨，这是艺术上的第一个特色。
其实，理解“善七律”的原意，未必就是严格在上述九首七律诗中寻求解释。
在叶诗中，为人传诵的不仅有许多来自七律中的佳句，如“飘然时危不老翁，卅年坚持旌旗红”（怀董老》）、“肯借头颅舒友难，敢披肝胆效时贤”（敬赠胡志明同志湘妃扇》）、“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙”（《远望》）、“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”（《八十书怀》），而且更多的叶诗名句来自绝句或词作之中。
除上引《油岩题壁》《满江红·香洲烈士》等，还有周恩来同志生前喜欢诵读的《看方志敏同志手书有感》下联“文山去后南朝月，又照秦淮一叶枫”，《刘伯承同志五十寿祝》其二上联“细柳营中寂不哗，枪垣炮堵即吾家”，《游肇庆七星岩》“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山。
堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间”等。
尽管当今不少专业的诗人，一生创作的诗作不少，诗集也有相当规格了，但是难得有脍灸人口的诗句为人传诵，仅就这一点说，叶诗的“善七律”应包括七言绝句等诗体在内了。
范硕曾在《中国诗坛上的瑰宝》上说过，自古以来，善律者多善绝，并认为叶诗的七绝堪称绝唱，最笃实之论。
不过，在即景即事即兴抒情方面，叶诗中的绝句却是比七律更畅快地担任抒发情怀的角色。
如果只说到叶诗格律方面的特色，当是指艺术形式方面说的。
任何诗人，形式上的完美，如欠缺了深刻的思想内容，充其量还只是优美的文学游戏罢了。
叶诗的境界阔广和诗意深遂完全是建立在诗人终生对无产阶级革命事业的远大目标的坚定追求上面。
其来源，一方面是我国传统优秀文化的博大精深，另一方面是个人学识修养的厚实。
因此，叶诗从一开始就摆脱了个人得失的狭小天地，而是将诗人的自我和祖国山河及人民的历史命运紧密联系起来，早年在油岩前的放眼高歌，写的是“我”的兴亡感与对“苍生”的大同命运的执着追求。
到了诗人入世“结交俦侣”时，选择友朋当然只能是“纵横豪气”的人物，决非平平或泛泛之辈（《雨夜衔怀》）。
早年诗词创作至《满江红·香洲烈士》可看作算第一阶段，是立志到坚定信念。
此后《登祝融峰》到《过五台山》组诗算第二阶段。
此阶段的诗意的比兴，完全摆脱了即人即事的细琐形象，如《登祝融峰》的“天风”“涛心”，《羊城怀旧》的“公园路”“十丈红棉”，《看方志敏同志手书有感》的“南朝月”“秦淮枫叶”等。
诗意形象的描写已经不仅仅是单纯的比喻，更重要的是多层次的象征意义，使诗中境界从一人一事进入言已尽而意无穷的创造之中。
至解放以后的创作，更是逐渐进入诗意老成，名诗《远望》可以说达炉火纯青之境。
“善七律”的语言流畅和沉实，也是叶诗与董诗风格区别最明显的地方。
如以《怀董老》与董老的和诗作比，董老《口占和叶参谋长韵》的格律和用韵等比叶诗更严谨。
其诗首联是“失马元忧似马翁，喜见东方日吐红。
”用塞翁失马的典故兴发，进而示谦意，继而报以思念，中用咬菜根、香桃叶等意象和典实，体现出董诗的严谨典实的诗风。
叶诗《怀董老》开篇则用“不老翁”写董老德高望重的青春常在。
中二联集中写董老言行志坚，到末联“春风贻荡怀人远，安得归来共整风”，这样的感情抒发，一泻千里，意象的垫铺到抒情如万马奔腾，流畅之感如行云流水。
每读叶诗，体味其诗意的继迭尤至末联的抒情，总觉得其诗非一般靠堆砌文字的有意为诗者所能写得出来的。
要想探索叶帅诗词的博大精深，就得理解叶帅为之奋斗的伟大事业。
元帅余事所作的诗词篇章，不过是他所从事的“正业”的一个侧面的艺术反映罢了。
朱自清走上文学道路，最初以诗出名，发表过长诗《毁灭》和一些短诗，收入《雪朝》和《踪迹》。
从20世纪20年代中期起，致力于散文创作，著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。
他的散文，有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。
先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文，显示了白话文学的实绩；继以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》等至情之作，树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范；最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文，实现了诗人、学者、斗士的统一。
谈谈陈毅元帅的军事才能
好久没有静下心来读一本书了，手里拿着这本书,心灵是震撼的。
朴实的语言,深刻的内涵，客观的讲述无一不深刻地影响着我。
读这本书，就像在与高尚的、充满智慧的，亲切的人谈话一样，令我受益匪浅。
本书收入的是同志在1982年9月至1992年2月这段时间内的重要著作。
本文选移入了前一本文选的最后一篇《中国共产党第十二次全国人民代表大会开幕词》作为开卷篇，以1992年1月18日至2月21日《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》作为结束篇。
读过这本文选，不仅使我充满着佩服与欣赏，更多的是对马克思主义的领悟和理解,它启迪我树立辩证唯物主义和历史唯物主义的方法观点审视世界和未来。
书中每篇文章都与马克思主义密切结合。
在《对中国改革的两种评价》一文中谈到：”我们的改革不仅在中国，而且在国际范围内也是一种试验，我们相信会成功。
如果成功了，可以对世界上的社会主义事业和不发达国家的发展提供某些经验。
当然，不是把它搬给别国。
我们的原则是把马克思主义同中国的实践相结合，走中国自己的道路，我们叫建设有中国特色的社会主义。
” 书中提到改革是中国发展生产力的必由之路。
改革是1978年12月召开的党的十一届三中全会上决定要进行的。
改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态。
在会见穆加贝时深刻的总结了从中国建国到会面时，中国所搞的改革，以及坦诚的表明了其中的缺点，不足之处。
总结了这么多年的经验，发现为了发展生产力必须对我国的经济体制进行改革，实行对外开放的政策。
于是改革首先从农村开始，并且已经有了显著的成效，于是又转到城市经济改革。
在摸索与总结中从现在经济增长的速度中，完全可以看出当时的决议是正确的。
完全可以体会到政策性的正确决定起着非常重要的作用。
这就好比我们平时做的选择决定，只有选择正确再加上自己的拼搏努力这才有可能成功。
文选中还提到，在改革中，我们始终坚持两条根本原则，一是以社会公有制为主体，一是共同富裕。
有计划地利用外资，发展一部分个体经济，都是服从于发展社会主义经济这个总要求的。
鼓励一部分地区、一部分人先富裕起来，也正是为了带动越来越多的人富裕起来 ，达到共同富裕的目的。
总的说来，除了个别的例外，全国人民的生活，都有了不同程度的改善。
当然，在改革过程中，难免带来某些消极的东西。
只要我们正视这些东西，采取针对性的坚决步骤，问题是不难解决的（摘于《在中国共产党全国代表会议上的讲话》）。
在《关于政治体制改革问题》中充分的表明了政治体制改革的必要性，还提出了政治体制改革的内容以及目标。
不改革政治体制，就不能保障经济体制改革的成果，不能使经济体制改革继续前进，就会阻碍生产力的发展，政治体制改革的目的是调动群众的积极性，提高效率，克服官僚主义。
改革的内容，首先是党政要分开，解决党如何善于领导的问题；第二个内容是权利要下放，解决中央和地方的关系，同时地方各级也都有一个权利下放问题；第三个内容是精简机构。
我们政治体制改革总的目标是三条：第一，巩固社会主义制度；第二，发展社会主义的生产力；第三，发扬社会主义民主，调动广大的积极性。
从这次讲话可以看出小平同志逻辑性极强，概括能力突出，一语到破地明确了做什么，怎么做，句句是点精之笔，不讲空话。
本卷还收入了1987年6月12日小平同志会见科罗舍茨时收录的《改革的步子要加快》。
文中又一次反思以前所走过的偏差的道路，并明确了近期的目标，同时决定加快改革的步子。
后来他又在1988年6月7日与梅斯内尔谈话时说：“中国正在深化改革，为今后的发展创造更好的条件。
我们不仅着眼于本世纪，更多的是着眼于下个世纪。
现在面临的问题是不进则退。
只有深化改革，而且是综合性的改革，才能够保证本世纪内达到小康水平，而且在下个世纪更好的前进。
我们的改革有很大的风险，但很有希望成功。
有了这样的信心，才能有恰当的决策。
我总是鼓励我们的同志要大胆一些。
关键是两条。
第一条就是要同人民一切商量着办事，决心好坚定，步骤要稳妥，还要及时总结经验，改正不妥当的方案和步骤，不使小的错误发展成为大的错误。
第二条就是要在改革过程中，保持生产有较好的发展，不要勉强追求太高的速度。
当然太低了也不行。
补充: 读过这本书，就犹如把自己投入过理论，知识的海洋一般，精辟的话语，独到的见解，宽广的胸襟，深刻的思想，无一不显露着小平同志渊博的学识，信念的坚定。
这本书启迪了我树立辩证唯物主义的方法观点审视世界和未来，同时启迪我树立坚强的意志，树立责任观念和国家观念。
我想这本书将会指引我人生方向一直到永远。
在这本书中我学到的收获不仅让我重新且更加深刻地了解了一代伟人，更加具体的学习了理论思想，更学到了一种伟大的精神，一种坚定的信仰。
着本书对我有着某种诱惑力，不久以后我相信我会重新捧起这本书， 重新研究小平的思想，从中学到的我相信会是我这一生都用不完的财富。
它的指导会让我走上一条真正正确的道路。
读过这本书感慨良多，感触颇多，忽然之间感到自己渺小了许多，我会按照它给我指引的方向走下去，把它应用到自己的工作学习中，我相信我会取得一定程度的成功。
--------------------------------------------------------------------------------文选解析第一卷动员新兵及新兵政治工作-------------------------（1938年1月12日）动员好的地区的可贵经验： 充分的宣传鼓动工作：戏剧、歌曲、壁报、群众大会、飞行演讲、谈话 团结抗日积极分子、在群众中有信仰的分子 抗日军人家属的工作：开会、会餐、光荣牌匾 政府和民众团体，协同进行这一工作 驻扎的军队的模范作用：军民联欢，请民众吃饭 动员战士进行招募工作 动员群众进行游击战争 从战士自己的觉悟中发出无比的战斗威力
政治：阶级、政党、社会团体、个人在国家生活和国际关系方面的活动。
是经济的集中体现。
政治工作是：（军人，就是为荣誉而战斗
）（感情上的工作） 接受新兵，举行隆重的慰劳与欢送 开赴前线的途中，组织沿途群众的欢迎与欢送 在接受部队举行热烈的欢迎 动员老战士，帮助新战士，减少新战士的困难与苦痛，使新战士愉快 提倡合理的统御，采取更多的说服教育 提倡战士写信回家，宣传抗日救国 允许战士家属到营地看望，给家属很好的招待 --------------------------------------------------------------------------------党与抗日民主政权-----------------------------（1941年4月15日）三三制政权的实质是民主： 行政机关或民意机关，党员只占三分之一或少于三分之一 进步势力占三分之一 中间势力占三分之一 反对“以党治国”的观念“党权高于一切”，“党员高于一切”读书会、研究会、座谈会、学术演讲会
在民主政治斗争中，保证党对政权的领导， 更要在民主政治斗争中，使党成为群众的党
--------------------------------------------------------------------------------一二九师文化工作的方针任务及其努力方向----------（1941年5月）文化工作服务于政治工作“既要做高深研究，又要深入群众底层
”--------------------------------------------------------------------------------庆祝刘伯承同志五十寿辰-----------------（1942年12月15日）。
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我同伯承同志认识，是在一九三一年，那时我们都在江西中央苏区。
后来都参加了长征。
而我们共事，是在抗战以后。
五年来，我们生活在一起，工作在一起。
我们之间的感情是很融洽的，工作关系是非常协调的。
我们偶然也有争论，但从来没有哪个固执己见，哪个意见比较对，就一致地做去。
我们每每听到某些同志对上下、对同级发生意气之争，遇事总以为自己对，人家不对，总想压倒别人，提高自己，一味逞英雄，充“山大王”，结果弄出错误，害党误事。
假如这些同志从国家、人民、党的利益出发，而不是从个人荣誉地位出发，那又怎么会犯这样的错误呢
刘伯承同志便是以这样的精神去说服与教育同志的。
刘伯承同志对于自己的使命，是兢兢业业以求实现的。
过去的事情不用谈它，单以最近五年来说，奉命坚持敌后抗战，遵行三民主义、抗战建国纲领和党的政策，未尝逾越一步。
他对上级命令和指示，从未粗枝大叶，总是读了又读，研究了又研究，力求适应于自己的工作环境而加以实现，在实行中，且时时注意检查，务使贯彻到底。
“深入海底”，差不多是他日常教导同志的口语。
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伯承同志是勤读不厌的模范。
他不仅重视理论的研究，尤重视理论与实际的结合。
他常常指导同志向下层向群众去学习，他自己也是这样做的
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假如有人问，伯承同志有无缺点呢
我想只有一个，就是他除了读书工作之外，没有一点娱乐的生活。
他没有烟酒等不良嗜好，他不会下棋打球，闲时只有散散步，谈谈天。
--------------------------------------------------------------------------------五年来对敌战争的概括总结-------------------（1943年1月26日）“坚持华北抗战，八路军与华北人民共存亡
”在政治上，我们的“坚持华北抗战”的方针，打击了敌人“以华制华，以战养战”的方针
在五年来敌我斗争及其引起的变化中，我们看到了些什么呢
敌我双方都有强的指导能力，都有政治上的锐敏性。
我们善于总结经验，研究敌人，提出对策；敌人也善于研究我们，接受经验，不断改进其方针政策。
在对敌斗争中，要掌握住持久战与敌强我弱的特点。
所以我们的原则应是削弱敌人，保存自己，隐蔽积蓄力量，准备反攻 敌我斗争的胜负，决定于人民，首先是敌战区人民的态度。
无论在根据地或敌战区、游击区，一切政策、一切工作的出发点，都必须紧紧掌握住扩大中日矛盾的原则
建立根据地与对敌斗争，具有不可分离的联系性 敌我斗争形势是敌进我进
我们作战的指导原则，是基本的游击战，不放松有利条件下的运动战。
敌人对我实行“总力战”，我们对敌亦提出“一元化”的斗争。
过去我们同志一般有坚持敌后抗战与取得胜利的明确观念，而尚未树立起巩固战后在华北阵地的明确观念。
我党中央和同志，北方局和朱总司令、彭副总司令，对于敌后坚持的原则，历来都有明确的方针和指示。
--------------------------------------------------------------------------------敌占区的组织工作与政策运用------------------（1943年1月26日）敌占区组织工作的基本内容：是打入工作，是在敌战区建立党和群众组织的基础，是在伪军、伪组织内部发展革命工作，是革命两面政策的正确应用
我们只是反对乱杀暗杀，而不是应该杀的也不杀，这是要弄清楚的
武装斗争为非法斗争的最高形式
“还是要与人家勾搭一下才行”真正打到敌人的痛处--------------------------------------------------------------------------------根据地建设与群众运动--------------------（1943年2月20日）一个革命根据地除了必须具备的地理、敌情、时机等条件外，其本身必须具备着革命的武装、政权、群众组织、党，四种力量
根据地群众运动的规律： 发动群众，在发动群众中组织群众 在发动群众后，立即注意整理与健全群众组织生活 在发动与组织群众中注意群众的政治教育，把群众运动提高到民主政治和武装斗争阶段，使群众成为一个自为的阶级力量 把群众的政治斗争、经济斗争约束于统一战线 党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的，没有他们是不能支持最困难的斗争的。
--------------------------------------------------------------------------------太行区的经济建设----------------------------（1943年7月2日）的战略战术指导原则敌人毁灭“抗战生存力”
贪污五百元以上的处以死刑--------------------------------------------------------------------------------在北方局党校整风动员会上的讲话-------------（1943年11月10日）才会有“脱裤子”的精神
--------------------------------------------------------------------------------创建巩固的大别山根据地----------------------（1947年8月27日）--------------------------------------------------------------------------------跃进中原的胜利形势与今后的政策策略----------（1948年4月25日）帝国主义是纸老虎政策和策略是党的生命
--------------------------------------------------------------------------------贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示-------（1948年6月6日）--------------------------------------------------------------------------------关于今后进入新区的几点意见-------------------（1948年8月24日） 关于出动前的准备 关于展开 关于作战 关于供应 关于社会政策 关于武装 关于干部 1亿人口的区域，所需合格干部在3~4万人之间。
--------------------------------------------------------------------------------净沪杭战役实施纲要----------------------（1949年3月31日）总前委：刘伯承、陈毅、、粟裕、谭震林组成，任书记--------------------------------------------------------------------------------打破帝国主义封锁之道-----------------------（1949年7月19日） 封锁，在目前说来，虽然增加我们不少困难，但对我仍属有利；但封锁太久了，对我则是不利的。
主动的倒，免得将来被动的倒--------------------------------------------------------------------------------从渡江到占领上海--------------------------（1949年8月4日） 军事准备充分，指战员英勇 群众支援，地下党和游击队配合 敌人的脆弱
