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林徽因传读后感3000字

时间:2016-01-18 18:39

对于林徽因的评价。

我自己的感觉是一代知性文人而且感性的女人吧,有自己的独特魅力,长的很标致,尤其是那一对温婉恬静又坚毅的眼睛,敢于追逐自己的信念。

也算是进步人士和有思想的人,还参与过设计国徽。

说她善于交际也对,她念过,交际能力确实也不容置疑,而且很有修养。

我的感受就这些,别的嘛,你可以参照搜来的了

从林徽因身上学到的(初中作文800字)

请你仔细挑选一下,希望有的事例能对你有帮助 不好意思,才看到你的留言,给你找了几个好高鹜远的事例,就这些了,希望回答不会晚.......纸上谈兵:战国时,战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书,能健谈用兵之道,连父亲也难不倒他,自认为是天下无敌。

赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。

后来赵奢死了,赵括顶替廉颇带兵,蔺相如等人极力反对,赵王坚持,赵括在长平之战中损兵40万。

杞人忧天 从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而 让人觉得莫名其妙。

有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前程量,并且自言自语的说: “假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢

我们岂不是无路可逃,而将活活地被压 死,这不就太冤枉了吗

” 从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都 很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说: “老兄啊

你何必为这件事自寻烦恼呢

天空怎么会塌下来呢

在说即使真的塌下来, 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧

” 可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事,引伸成“杞人忧天”这句成语,它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。

它与“庸人自扰”的意义大致相同。

因小失大的应聘者 北京某大公司高薪招聘,引来一大批高素质人才竞相角逐,经过一系列的挑选,剩下五人,接受最后面试。

这些人都已过五关斩六将,以为最后的面试只是走走过场而已,无甚要紧。

于是他们都满怀信心地走进经理办公室,这时,经理说,不好意思,年轻人,我有点事要暂时出去二十分钟,你们能等我吗

五人异口同声地说,当然可以。

经理出去了,在办公室里无聊等待的他们看到办公桌上有很多文件,便都凑过去,一摞摞地翻看,不亦乐乎。

二十分钟后,经理准时回来了,说,面试到此结束。

几个年轻人莫名其妙,不禁问,我们还在等你呢,怎么就结束了

经理说,我出去的二十分钟就是你们的面试时间,我们公司不需要未经人同意便随便翻看别人东西的人,虽然你们都很优秀但是连最基本的礼节都不懂,我们不要。

五人哑口,深为自己的鲁莽而懊悔。

小行不检,大过也

福特的故事 美国有个“福特公司”,福特是一个人,他大学毕业后,去一家汽车公司应聘。

和他同应聘的三四个人都比他学历高,当前面几个人面试之后,他觉得自己没有什么希望了。

但既来之,则安之。

他敲门走进了董事长办公室,一进办公室,他发现门口地上有一张纸,弯腰捡了起来,发现是一张渍纸,便顺手把它扔进了废纸篓里。

然后才直到董事长的办公桌前,说:“我是来应聘的福特。

”事长说:“很好,很好

福特先生,你已被我们录用了。

”福特惊讶地说:“董事长,我觉得前几位都比我好,你怎么把我录用了

”董事长说:“福特先生,前面三位的确学历比你高,且仪表堂堂,但是他们眼睛只能“看见”大事,而看不见小事。

你的眼睛能看见小事,我认为能看见小事的人,将来自然看到大事,一个只能“看见”大事的人,他会忽略很多小事。

他是不会成功的。

所以,我才录用你。

”福特就这样进了这个公司,这个公司不久就扬名天下,福特把这个公司改为“福特公司”,也相应改变了整个美国国民经济状况,使美国汽车产业在世界占居鳌头,这就是今天 “美国福特公司”的创造人福特。

大家说,这张废纸重要不重要

看见小事的人能看见大事,但只能“看见”大事的人,不一定能看见小事,这是很重要的教训。

程门立雪的典故 “程门立雪”这个故事,说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。

二程是洛阳伊川人,同是宋代著名儒学家。

二程学说,后来为朱熹继承和发展,世称“程朱学派”。

杨时、游酢,向二程求学,非常恭敬。

杨游二人,原先以程颢为师,程颢去世后,他们都已四十岁,而且已考上了进士,然而他们还要去找程颐继续求学。

故事就发生在他们初次到嵩阳书院,登门拜见程颐的那天。

相传,一日杨时、游酢,来到嵩阳书院拜见程颐,正遇上这位老先生闭目养神,坐着假睡。

程颐明知有两个客人来了,他欲不言不动,不予理睬。

杨、游二人怕打扰先生休息,只好恭恭敬敬,肃然待立,一声不吭等候他睁开眼来。

如此等了好半天,程颐才如萝初醒,见了杨、游,装作一惊说道:“啊

贤辈早在此呼

”意思是说你们两个还在这儿没走啊。

那天正是冬季很冷的一天,不知什么时候,开始下起雪来。

门外积雪,有一尺多深。

这个故事,就叫“程门立雪”。

在宋代读书人中流传很广,后来形容尊敬老师,诚恳求教,人们就往往引用这个典故和这句成语 中国礼仪代代传 孔融让梨敬父母 文明礼仪小故事 曾子避席 “曾子避席”出自《孝经》,是一个非常著名的故事。

曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗

”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我。

” 在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重。

曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习。

一、 最初鹞子能发出一种动听的尖叫声。

当他听见马嘶叫后,觉得非常好听,十分喜欢,便 不断使劲地去学马那样的嘶叫声。

最终不但一点没有学会,而且连自己原来的叫声也不会了。

这故事是说,那些好高骛远的人总想要他本性以外的东西,到头来得不偿失,连他自己 本来具有的东西都丧失了。

二、 一个农家挤奶姑娘头顶着一桶牛奶,从田野里走回农庄。

她忽然想入非非:这桶牛奶卖得的钱,至少可以买回三百个鸡蛋。

除去意外损失,这些鸡蛋可以孵得二百五十只小鸡。

到鸡价涨得最高时,便可以拿这些小鸡到市场中去卖。

那么这样一年到头,我便可分得很多赏钱,用这些钱足够买一条漂亮的新裙子。

圣诞节晚宴上,我穿上漂亮迷人的新裙子,年青的小伙子们都会向我求婚,而我却要摇摇头拒绝他们。

想到这里,她真的摇起头来,头顶的牛奶倒在地上。

她的美妙幻想也随之消失了。

这个故事告诉我们要脚踏实地做事,不要好高骛远。

1920春,20岁的徐志摩在雾都伦敦邂逅了16岁的林徽因,后者的婉约才情委实让前者心生爱慕。

纵使双楫剪开过康河的柔波,双肩穿过剑桥的园林,然而徐志摩输给了比自己小五岁的梁思成。

论才情,风度,徐志摩都略胜梁思成,但梁思成却比徐志摩多一份踏实。

徐志摩是浪漫主义诗人的代表,做事全凭感情,多少给人以“飘浮”之感,而梁恩成为人厚重踏实。

聪慧的林徽因当然知道谁才是她人生的最适合的伴侣。

事实也证明林徽因的选择是正确的。

最终她和梁思成都成为中国历史上著名的建筑家,白头偕老,恩爱一生。

君踏实,霸业成 秦国灭亡之后,历史进入“楚汉之争”的篇章。

刘邦、项羽各持一军,双方都想独霸江山。

项羽自恃武力盖世,骄奢自大,火烧阿房,对人民厚敛赋税,大失民心,他从未脚踏实地地去练兵蓄锐,安抚民心。

让人民安心从事生产。

而刘邦却是另一番作法:脚踏实地做好每一件事。

对下竭诚尽心;于民宽刑薄税,于己苛求至善…… 最终虞姬横刀,乌雏恶鸣,一代霸王项羽自刎乌江,王图霸业转成空,美人香消玉亦损。

而刘邦却成了大汉的开国皇帝,史称“汉高祖”。

正是由于刘邦脚踏实地,他才赢得了楚汉之争的胜利。

而项羽却成了乌江沙底的白骨。

《南渡北归》读后感

看需要耐心,因为有几百万字的篇幅,更要有足够的理性,因为这本书给你的想象空间是无穷大的,稍有疏忽就容易陷入愤世嫉俗。

在整个阅读过程中,作者岳南隔空打牛、言此意彼的,就像一根根无形的线牵着我的目光,使我恋恋不舍地跋涉完这段悲喜交加的“书”途。

每每看到一些似是而非的桥段时,难免哑然失笑,笑过之后的余味,却是深深的悲凉。

  一本书能让读者如此不知不觉中陷入思索之阵,自然是大大的了不起,而书中的吉光片羽,则显得更加弥足珍贵。

  这本书是写现当代渐渐远逝的大师群体。

在这里有光环但并不刺眼,而是貌似随意地信手拈来,有褒有贬、有庄有谐、有血有泪、有喜有悲,让读者在大师们巨大的光环底下,仍能瞥见他们最真实的一面,最温暖的一面,最可爱的一面。

  我看到,在纷繁复杂的政治面前,大师们依然葆有傻乎乎的天真烂漫。

当隆隆炮火烧到北平城墙之下的时候,朱家骅、等学界精英积极奔走,力争尽量多的“抢救”学人,“投奔”台湾。

纵然拼尽全力,朱、傅二人在台湾的境遇却让人唏嘘不已,前者被老蒋故意“找茬”摘掉教育部长的官帽,而后者则是在连一条棉裤都买不起的境况下,贫病离世。

这二人的窘境是迁台学人的一个缩影。

胡适虽然是著名的学界“大鳄”,过得却同样不甚风光,要忍受台湾同行的明枪暗箭,还要忍受小儿的检举揭发,精神上的悒郁可想而知。

在胡适迷人微笑的背后,其实是一颗千疮百孔的心。

最终,这位古稀老人在一次宴会上溘然离世,总算死后备极哀荣。

我想这份哀荣是以胡适为代表的具有独立治学精神的学者应有的。

在胡适死后若干年发动的那场浩劫中,在歇斯底里的批斗声中,曾经积极揭发过他的学生、朋友、亲戚,不知道想到的最多的又是什么?是懊悔,是自惭,还是恼恨?上天确实开了个冷玩笑——这一出闹剧明明已有前车之鉴,很多自以为得计的学术精英却依然趋之若骛,唯恐落伍。

政治的翻云覆雨,他们哪里来得及看清。

当那一记响亮的巴掌打下来,痛的不止是这些老者的脸,还有时代的心。

  “大师远去再无大师”,这几个字赫然印在封面最显眼处,貌似绝决的含义透露出特定时代下的万般无奈与凄凉。

那些曾经离我们很近的大师们,随着时间的推移其自然生命是远去了,但其卓绝的贡献和高昂的灵魂却不是时代可以抹杀的。

乱则隐,治则现的大贤处世法则,我想在任何时代都是奏效的。

那么意思已经很明显,大师是有,但他们是否愿意出现在聚光灯下,就要取决于他们对这个时代的看法了。

  我曾经看到过有一些活跃在各大媒体上的知名学者,自封大师。

那时,我跟绝大多数人一样,疑惑“大师”这一大多数情况下属于得道高僧的称谓,怎么会用来给学者冠名。

那么看完《南渡北归》,我想我对真正的“大师”有了一个具象的认识。

他们学高身正,难道不就是得道之人,不就是“大师”吗?和尚修道在寺庙,大师修道在红尘。

他们,其实就是最不普通的普通人。

  他们是一群可爱的普通人,分解出来就是可怜、有爱。

身赴台湾的胡适,临死都不知道曾经谩骂他是“走狗”的小儿已经自杀,还饶有深情地在遗嘱中提出给小胡分遗产,其状堪怜。

一心维系家国命运的,虽然在台湾新竹完成了重建清华的夙愿,但直到生命弥留之际再也没有见过爱子梅祖彦。

考古界的巨擘李济,因为的政治对垒,因故旧凋零、思亲情重,最后也郁郁而终。

台湾之于中国,是领土的割裂;而大陆之于台岛上的异乡人,则是整个思念的寄托。

这份家国情怀,可能是大师们都有的一种普世情怀吧。

1946年,结束了九个年头的颠沛流离,跟家人回到了一直以来的北平,满怀深情地重访每一处故地。

抗战结束之时,虽然已受尽病痛折磨,但她依然选择了放弃赴美治疗的机会,选择了“和祖国一起受苦”。

在生命的最后九年,她把所有的精力都奉献给了祖国的建设事业。

这位“智慧女神”的化身,就像一位勇士一样与病魔作着斗争,紧紧守护在祖国的身旁。

我想:她的一生,是对得起金岳霖对她“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天”的哀挽,以及终生未娶的痴情的。

  当下,有人不乏嘲讽地说,现在的生活事故多了,故事却少了,而大师的故事却是少之又少了。

我真诚地期待:《南渡北归》不会是一曲挽歌,而是大师故事的一个变奏,是开启大师时代的一把小小的钥匙。

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com,好的话我可以加分啊。

我是,看到有的男生想追自己的女孩子又不敢追想人家倒追他,我很反感. 个女生的角度,我比较了解女孩子的心理。

女孩子大多不会主动出击,去追求自己喜欢的男孩,除了确实太喜欢了或者是那种比较有个性的勇敢的女孩子。

所以,如果你很喜欢一个女孩子,并且认为她对你也有点意思,那就主动点,别跟她搞拉锯战,自己难受,说不定你喜欢的人也痛苦。

任何一个女孩子在被人追的时候,心理都是很复杂的。

她也许很开心,但是又带着点惶恐,她对这个闯进自己平静的生活的男孩子,有着欲拒还迎的矛盾心理,她不是故意的。

不要以为她在考验你,她其实也在和自己斗争,她怕受到伤害。

不要怕你的主动会带来她的反感,你不主动,她也不主动,也就慢慢淡下来了。

如果你开始的表白被她拒绝,那也很正常呀。

不要气馁,谁知道这个女孩子心里在想什么呢

也许你再表白两次,她就会被你打动,一个心地善良的好女孩是很容易感动的。

如果你受到一次挫折,就立刻离开,再也不去答理这个女孩,把自己紧紧地保护起来,默默地舔舐伤口,在你痛苦的同时,殊不知,那个女孩子也许也正在心里遗憾、后悔呢

也许她会偷偷哭泣,后悔拒绝了你,再看到你漠然的眼神,她也很痛心,但是她却不会对你说,绝对不会请求你回来追她。

你的过度的自尊心,可能会伤害了女孩子敏感的心。

她会认为你不是真诚的喜欢他,要不怎么会就这么放弃了她

有人说,男生真难,追女孩子太不容易了。

可是我的感觉却是,这种现象跟男人和女人的社会角色定位是分不开的,从生理和社会的角度,女人总是被动的。

如果反过来,让男人都脉脉含羞,女人变得勇往直前,世界才乱了套呢

女人的羞涩总是美好的、动人的呀~我总是听说是某个勇敢的男人战胜了多少困难,最终获得佳人芳心。

相反的例子却少得很。

有的男生,就怕别人说自己什么死缠烂打,落下不好的名声。

可是我觉得男生追求自己喜欢的女孩子,受了点挫折还继续对这个女孩子好,说明人家确实很喜欢,很有诚意,如果没成功,也不遗憾,并没什么啊

谁让人家喜欢了

最讨厌别人跟着瞎掺乎,也最讨厌那种自己没主意,过于在乎别人对自己看法的男生,活该这种男生找不到女朋友。

是男人就勇敢点,女孩子本来就感性,容易沉浸在爱情里。

虽然你付出了辛苦,而一旦你的真心打动了她,那么你得到的将是更多更久的加倍的爱。

这样的例子,在身边比比皆是。

女孩子对自己的男朋友都是很温柔很贴心的,为了换来这份甜蜜,开头的辛苦算什么啊

而且大多好女孩都爱得挺投入挺专一的。

所以,建议有的男生勇敢一点,去追求自己喜欢的女孩子,不要那么畏畏缩缩,一来是让人觉得你没男人气概,二来是你自己怪难受的,然而最最最重要的还是:最后你什么都得不到。

幸福总是自己挣来的,别指望别人施舍给你

再补充一句,我觉得主动点儿挺好的,因为你的目标是你自己真心喜欢的,女孩子往往被动,被动的只能选择接受和拒绝,所以我宁愿主动出击,爱我所爱,无怨无悔

----- 人生很美好,快乐在其中,要学会寻找! (下面这些是我摘抄自百度亿风行贴吧,里面有很对追女孩子的方式方法和技巧,有兴趣的可以去百度亿风行贴吧看看,参考后在去追女孩子帮助会非常巨大)一、应该给MM留下什么样的第一印象(时间:刚开始接触MM) 1、我认为最关键的,是要让MM看到你的上进心。

男人的最大魅力在于事业有成,年轻人工作时间不长谈不上“有成”,这时候你就要让MM觉得你是个有上进心的人。

别的可以胡说八道,但这个问题不能含糊,你一定要告诉MM,你对未来充满信心,你不满足于现状,并且你已经有了长远的计划,总之你的未来不是梦。

2、要显得有信心、有责任心 不要像个小孩子,女孩子都很懒希望能找个依靠,你要拿出自己的信心和责任心来。

有一个错的选择总比没有选择要好的多。

3、不要太正经,但也不要太随便 该正经的地方就正经,该调侃的的时候就调侃。

女孩子都喜欢有点玩世不恭的男人,所以别显得对什么都特别在意,那样太呆板。

4、显得成熟一点 遇事镇定、从容不迫的男人对MM有致命的吸引力。

二、如何与MM展开进一步接触(时间:开始追的阶段) 1、这个阶段最关键的是不能着急,不要把事情弄的那么清楚,让人家一眼就能看出你在 追人家。

想一想,一般人都不会一眼就看上你,但也不会看一眼就讨厌你,都是老百姓家的孩子(除非你长得象周润发刘德华或者凯文科斯特纳),好感是需要随着了解的不断增加而实现的,所以问题的关键是你要得的进一步发展的机会。

站在女孩子的角度替人家想一想:你这么直接了当的冲过来要搞对象,女孩子肯定有心理压力。

这要是接触一阵后发现不喜欢你,那不就成了耍你了么

所以如果你开始就摆出志在必得的姿势出来,基本上会被立刻闷回去。

2、要低姿态起步 首先要把关系定位成“朋友”,本来是“普通朋友”,你希望成为“好朋友”,有品位的还可以要求对方成为“红颜知己”什么的,总之千万不要说“追你”。

你想想,你如果根本不提“追”,那么女孩子也就更没机会“拒绝”你——你没追她怎么拒绝你

这样可以减轻女孩子的心理压力,使你们能顺利的交往下去。

不要幻想认识三天就答应嫁给你,要充分的交往、了解,感情不是凭空产生的。

3、交往的过程中不要太急躁 要有张有弛,不要整天缠着人家,谁这样对你,你也会腻。

我有个好朋友对我说,追女孩子的关键是八个字—— “忽冷忽热、欲擒故纵”(这是我同学多少年心血的结晶)。

你整天缠着人家自然不觉得你好,你适当的冷个一两天,女孩子就会想起你在的好处了。

还有就是不要拿出“非你不娶”的志气来,太掉价了不好,有时候可以耍点花招。

4、要适当的创造机会 前面说了,不要使事情立刻变成“你在追别人”,而你又需要得到接近女孩子的机会,这时就要看你的创造力了。

你可以搜集情报,想办法把守株待兔变成一场邂逅;也可以装做漫不经心的找出最最充足的理由邀请对方和你一起做什么事。

总之这个是最有技术含量的地方,实在不行可以找前辈请教。

5、切忌切忌:随便送人家礼物是不礼貌的 有些人追女孩子心切,喜欢经常买东西送人家,殊不知追女孩子最忌讳这个。

俗话说“无功不受禄”,你这样送人家东西就是在施加压力,人家会觉得欠你的,所以会 想办法还给你,如果没办法还给你就会想办法不和你交往,免得总是欠你人情。

如果你想显示自己的诚意,倒不妨请女孩子一起消费,比如说找好的餐厅吃饭,或者找贵 的地方一起玩什么的,女孩子自然能看出你花了很多钱,但钱终究是两个人一起花了而不是变成东西带回家。

三、“女朋友”到底是什么

1、“女朋友”是一种事实,而不是一份承诺 你和女孩子开始交往,从“普通朋友”变成“好朋友”,再到“非常非常好、无话不谈的朋友”,某一个阳光灿烂的午后,你“不小心”拉了她的手;“月上柳梢头”,你突然袭击吻了她。

这时她就已经是你的女朋友了,无论她是否承认,她心理已经认为你是他男朋友了。

我知道最高明的,直到上床了都没问过“你是否愿意做我女朋友”,最后还是女孩子急了 :“你怎么还不求我做你女朋友啊

” 所以说,千万不要急于把窗户纸捅破,情况越朦胧对你越有利。

2、“表白”是什么

前面说了,表白实际上就是一个形式而已,正确的顺序应该是:事实上已经成为你女朋友 了,你才能向人家表白,水到渠成。

很多人弄不明白这个问题,总以为人家先答应做自己女朋友,然后再如何如何,我只能说非常非常“单纯”,也非常非常“愚蠢”。

3、有没有“迫不得已非表白不可”的时候

有,比如说出现第三者,或者你和女孩子关系没有成熟但两个人可能分开一段时间。

这时候的表白就是条件不成熟的表白,风险非常大,类似于下围棋的时候形势严峻,落后的一方迫于无奈放出“胜负手”,赢了就赢了,输了也只能说“倒霉都是天生的”。

4、“爱”字不要轻易出口 经常看见论坛出现“大胆的表白”,说实话我真的认为这是非常不成熟的一种表现。

“爱”是一个神圣的字,意味着追求,也意味着承诺,甚至体现出一种责任。

随便说“爱”的男人是不负责任的。

四、文明恋爱,不可强求 1、不是每个MM都能追到手的 好女孩子总会有很多人追,不可能遂了每个人的心愿,总会有失败者。

举个例子,就算你刻苦钻研掌握了最搞超的追MM原理,你一样追不上TWINS里的任何一个。

换个角度考虑问题,一个小学没毕业的农村小保姆,即使对你再好,每个月赚600给你买700的礼物(透支),愿意为你“当牛做马”,你也不会爱上她。

如果她每天哭哭啼啼的缠 着,你肯定觉得烦。

所以说爱情是需要物质基础的,至少需要平衡。

2、追MM做是一种严肃的社会活动 千万不要把人家搞烦了,要给自己留后路。

大丈夫何患无妻

有些MM确实势利眼(少数),如果不服气,你可以发愤图强,用事实证明“她当时瞎了眼”,绝对不要误人误己。

语文题 梁从诫为环保事业做了哪些工作

基本信息栏中文名:梁从诫国籍:中国民族:汉出生地:北京出生日期:1932年职业:学者毕业院校:北京大学梁从诫,祖父梁启超,父亲梁思成,母亲林徽因。

全国政协委员和常委,及政协人口、资源、环境委员会委员。

民间环保组织“自然之友”(中国文化书院·绿色文化分院)创人,现任会长,北京大学教授,全国政协委员。

1999年,获中国环境新闻工作者协会和香港地球之友颁发的“地球奖”,以及国家林业局颁发的“大熊猫奖”。

2010年11月28日在北京逝世。

1958-62云南大学历史系教师,1962-69北京国际关系研究所研究人员,1969-78文化革命期间下放江西某“五七干校”劳动,1978-88为中国大百科全书出版社编辑,参与创《百科知识》月刊,曾任《知识分子》杂志主编。

1988年辞去公职,应聘到民中国文化书院任导师。

1989年开始,任全国政协委员和常委,以及政协人口、资源、环境委员会委员。

1993年开始关注民间环境保护活动。

领导创建了中国第一家完全民环境保护组织“自然之友”。

1995年曾获日本和韩国媒体授予的“亚洲环境奖”。

1999年,获中国环境新闻工作者协会和香港地球之友颁发的“地球奖”,以及国家林业局颁发的“大熊猫奖”。

2000年6月,被国家环保总局授予“环境使者”称号;同年,被北京市奥申委聘请为环境顾问。

2000年8月,获菲律宾雷蒙麦格赛赛“公众服务奖”。

2000年12月国家环保总局授予“环境保护杰出贡献者”称号。

2002年任“北京奥组委环境顾问”2003年获第二届“母亲河奖”表彰他在保护母亲河、保护生态环境做出卓越贡献。

2003年12获中央电视台十大“年度法治人物”。

2004年9月被《南方人物周刊》评为“影响中国公共知识分子50人”2005年获“绿色中国年度人物”奖2006年11月2日,被国际中国环境基金会授予杰出成就奖。

梁先生是国内首个民间环保组织“自然之友”主要发起人。

自1993年成立以来,“自然之友”开展的重大行动有:保护川西洪雅天然林;保护滇西北德钦县原始森林滇金丝猴;开展藏羚羊保护工作与可可西里地区反盗猎行动等。

1998年10月,英国首相布莱尔访华,梁先生写信请求他设法制止英国的藏羚羊绒非法贸易。

布莱尔回信说:我一定会把你的要求转告我国和欧盟环境主管部门,我希望有可能终止这种非法贸易。

为保护藏羚羊,梁先生曾发动“自然之友”全体会员支持反偷猎组织“西部野牦牛队”。

2002年《财富》论坛上,梁先生质问全球经济巨头:“为了市场份额,让十几亿中国人都过上你们那种生活,把全世界的能源供应给中国都还不够。

这不仅是中国的灾难,也是世界的灾难。

你们想过要承担什么责任没有

”一切从简约开始,这是梁先生在当年拉钩时就决定了的生活轨迹:名片用废纸复印而成;从来不用一次性筷子;坚持用自行车当交通工具。

一次,他骑车去政协开会,让门卫给拦住了。

原来,人家从来没听说过、更没见过政协委员骑自行车来开会。

梁先生经常回忆起,抗战时期他们全家流寓四川农村,生活非常清寒。

但母亲却经常给儿子讲米开朗基罗,贝多芬,和他一起读《猎人笔记》。

父亲教儿子画画,做各种玩具。

在那种艰难岁月里,父母完成了《中国建筑史》等扛鼎之作。

对于这段生活,梁先生不胜怀念:“我们的生活总是充满欢笑,精神上很富足。

”他认为,想过好日子,无可厚非,但若不惜以破坏、践踏生态环境为代价,则是对大自然的一种犯罪

搜集身边的科学资料,写一篇想象作文

《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首。

原名《太史公记》。

该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。

与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

简介:《史记》(中国古代最著名的古典典籍之一)与后来的《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝(公元前122年),共3000多年的历史。

作者司马迁以其[1]“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。

《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用),共一百三十篇,五十二万六千五百余字。

《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。

“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有很高的文学价值。

刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。

与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”作者简介:简介司马迁(公元前145年~公元前90年),西汉史学家、思想家、文学家。

字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城南芝川镇)人。

著有《史记》,《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇; 司马迁《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。

司马迁的父亲司马谈任太史令,写古今通史的愿望没有实现,临终要司马迁完成其夙愿。

后来,司马迁继任父亲太史令之职,开始写《史记》,十多年后,终于完成。

司马迁早在20岁时,便离开首都长安遍踏名山大川,实地考察历史遗迹,了解到许多历史人物的遗闻轶事以及许多地方的民情风俗和经济生活。

汉武帝元封三年(公元前108年),司马迁38岁时,正式做了太史令,有机会阅览汉朝官藏的图书、档案以及各种史料。

他一边整理史料,一边参加改历。

等到太初元年(公元前104年),我国第一部历书《太初历》完成,司马迁就开始撰写《史记》。

汉武帝天汉二年(公元前99年),司马迁因为替李陵辩护,而被关入监狱,并处以宫刑(当时叫腐刑)。

太始元年(公元前96年)司马迁出狱,后当了中书令。

直到汉武帝征和二年(公元前91年),《史记》全书得以完成。

作者年表公元前145年(汉景帝中元五年),生于龙门。

公元前140年(汉武帝建元元年),6岁,父亲司马谈任太史令。

《太史公自序》:“谈为太史公,仕于建元元封之间。

太史公既掌天官,不治民。

”公元前136年(汉武帝建元五年),10岁,在夏阳耕读。

《太史公自序》:“耕牧河山阳,年十岁,则诵古文。

”公元前135年(汉武帝建元六年),11岁。

窦太后死,汉武帝罢黜黄老之言,发动尊儒。

公元前134年(汉武帝元光元年),12岁。

是年董仲舒上“天人三策”。

汉武帝罢黜百家,独尊儒术。

司马迁时在夏阳耕读,时在长安求学。

公元前127年(汉武帝元朔二年),19岁,从夏阳迁居长安。

从孔安国学《尚书》,从董仲舒学《春秋》。

孔安国为侍中。

公元前126年(汉武帝元朔三年),20岁,开始外出游历,回长安后,为汉武帝近侍郎中,随汉武帝到过平凉、崆峒,又奉使巴蜀。

公元前110年(汉武帝元封元年),36岁。

汉武帝封禅泰山,司马谈病死洛阳。

司马迁到泰山参加封禅。

公元前108年(汉武帝元封三年),38岁,正式做太史令,一边整理史料,一边参加改历。

公元前104年(汉武帝太初元年),42岁,《太初历》完成,开始编写《史记》。

公元前99年(汉武帝天汉二年),47岁,汉武帝攻打匈奴,骑都尉李陵投降。

司马迁为其辩护,下狱,遭宫刑。

(不过《史记》一半左右都是在他入狱的时间中完成的)公元前96年(汉武帝太始元年),50岁,汉武帝改元大赦。

司马迁出狱后当了中书令。

公元前91年(汉武帝征和二年),55岁,《史记》全书完成。

写作背景:司马迁著《史记》,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。

司马迁探求的天人之际,并非承认天的神秘力量,而是重视天人之间关系的演变,从而了解 “古今之变” 的关键,探求出历史动态发展变化的层面,最终完成“一家之言”。

而他的撰述动机,主要有以下三方面:一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志,完成撰述《史记》的宏愿

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