蚂蚁和西瓜读后感
今天我看了一本对我启书《蚂蚁和西瓜》。
这本书的大容是的：一家四口去郊游，在野外的草地上留下了一块儿没有吃的西瓜，四只小蚂蚁发现了这块西瓜，它们想把西瓜运回家。
但是，一块儿西瓜在蚂蚁看来多么的庞大，多么的诱人。
为了把好吃的西瓜带回家，蚂蚁集体出动，去搬西瓜。
结果还是搬不动，它们想了一个办法，把西瓜分成小块儿，运回家，先把家装满，再痛快的饱餐一顿。
最后，还在西瓜上玩滑梯，真是太有趣了
这个故事描写了一群勤劳、聪明、团结、乐天的小蚂蚁，让我明白了团结的力量是强大的，集体的智慧是无穷的
昆虫记红蚂蚁的好词
1 好词：忽如其来的,不稳定的,有兴趣,有光泽好句：这确实是作为标记凶猛的,残忍的恶魔,它的目的是吃活的动物.看来,根据其温柔的面纱,隐藏着一个非常可怕的杀气.好分部：蚂蚁站在门槛上,周围放置粮食大麻袋,被转移过脸回来乞讨蝉.蝉是伸出爪子,好吧,对不起,伸着手.穿着十八世纪女帽大括号的一面,吉他在他的胳膊夹着,寒风吹过裙摆连接到小腿,这是蝉的形象. 想法：“昆虫”是一个有趣的故事组成,丰富的故事情节使我浮想联翩.我看着这些蠕虫逐渐清晰起来,我想：如果我们要保护环境,不污染环境,这些虫子是不是还在呢?现在,环境恶化,而且在未来会不会有呢?我仔细想了想之间的这些关系,“昆虫”为我打开了一扇新的大门.愿我们的动物黑蚂蚁勤劳学习,学习蜘蛛------聪明的强盗可能喜欢红蚂蚁,总想不劳而获,我们将永远也学不会这种行为. 2 好词：花茧接下来,慧眼独具好句：锯齿还长着一把双刃的剑,似乎一个弯曲的剪刀修理各种花卉用相同.好分部：金属笼子里,椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势一致,没有变化.它采用四网后爪尖钩爪,背下来,一动不动,高笼顶,四个吊点承受整个身体的重量.栖息于倒置的姿势是如此的困难,但是,苍蝇倒挂的姿势是不同的.虽然苍蝇可以被捕获悬挂在天花板上,但它总要抽出时间来放松,只是飞一飞,拿起正常姿势和周围贴于腹部,身体舒展的阳光. 想法：“昆虫”各种昆虫的生活的详细图片：如蜘蛛,蜜蜂,螳螂,蝎子,蝉,甲虫,蟋蟀.读“昆虫”我感觉很深,“昆虫”不仅是对生命的敬畏之满,但也意味着对真理的追求,追求真理,追求精神的真理.在生活和学习中,我们要学习法布尔勇于探索世界,追求真理,勇气和毅力勇气,不管在什么情况下像法布尔以具有“准确地描述所观察到的事实,严谨的科学精神,既没有添加任何东西,也不忽略什么是“坚持不懈做别的,即使条件艰苦,而且对理想不断奋斗. 3 好词：意外,咀嚼,形状,层次分明好句：蝉与我“旁边的花”,到现在已经15年每年夏天,近两个月,他们总是离开我的视线,但是这首歌是不是从我的耳朵.好段：在6种园林蜘蛛,通常只有两个在网络的中间休息时间,也就是条纹蜘蛛和蜘蛛丝.他们甚至在焦虑的炎炎烈日,但也不会轻易离开自己的渔网在树荫下休息.至于其他的蜘蛛,它们不总是发生在白天.他们有工作和休息的方式是两种截然不同的错误在离开他们的渔网远处,还有一个隐蔽的地方,被卷起的树叶和线条.期间,他们在那里躲了一天,静静地让自己深深地陷入了沉思. 想法：在那些具体而详细的文字“昆虫”,就像在同一个场景之中,让我有了幻想的感觉,我似乎看到了那些谁被忽视得太久,我的身影昆虫,它们是傲慢鸣叫.法布尔让我看到了很多问题,比如人的生命和亡,劳动和抢劫与我们的昆虫是惊人地相似. “昆虫”是不是作家创造了世界,它是从小说,这是最基本的事实不同!我很惊讶,神秘的大自然,大自然法布尔的探索精神更加钦佩支付. 4 好词：如标注由凶猛的,残忍的恶魔,美食好句：其实,这是“主动”就像矿工或铁路工程师一样.矿工用柱子支撑的隧道,铁路工程师使用,使正宗坚固的砖好段：可以轻松地爬上爬下的穴位,因为这是非常重要的,因为当它爬出到阳光时,它必须知道天气怎么样之外.所以它要工作几个星期,甚至一个月他们做一个坚实的墙,适合爬行之前,下吧.在隧道,而应保持手指厚的一层土,并防止改变外界空气,直到最后一个瞬间的顶部.只要有一些好天气的消息,它会爬,用薄顶盖检测的气候条件. 想法：“昆虫”不仅是一部文学巨著,也是科学的百科全书.它融化的研究和人生感悟于一炉,以人沉思抗虫性的一生,昆虫世界将慢慢变成了美国文化对人类的知识,趣味,美感和思想.它告诉我们：人类不是孤立存在的,到系统的所有地球上的生命,包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内,都与昆虫亲密接触也是地球食物链中不可缺少的一部分昆虫的生命也应得到尊重. 5 好词：真实的色彩,像轻纱薄翼,无果好句：这么少的家园动摇它删除蜜蜂只是初具规模科潮的腰,那就是,这一次,在这么短的时间,但它确实是一个蜂巢的一棵大橡树果,真是出乎意料.好分部：萤火虫经常使用履带 - 为了弥补他的腿,以及其缺乏足功率 - 爬到瓶子的顶部,先观察仔细一看蜗牛的运动,然后,判断和选择做什么,你可以找到下钩的地方.那么,这么快就轻轻地咬了一口,足以让对手昏迷.这一切都发生在一瞬间.所以,一点都没有拖延,萤火虫开始抢占制造它的美味佳肴的时候 - 肉粥,因为几天来准备食物. 想法：“昆虫”是一个奇迹,代表法布尔很多普通人的区别是由人与自然 - 昆虫,生活运动共同谱写的一部分,不同的解释的书永远.这样的奇迹,在人类进入新世纪大门,地球大约是在生态危急关头的时代即将迎来,可以为我们提供更多有价值的启示. 6 好词：震耳欲聋,轻轻地参观难忘好句：在芦苇草,我们也可以发现石蛾幼虫的群体,他们各自隐藏在一个小套垃圾的身体做 - 这个小鞘是用来防御和各种意想不到的灾难大鳄使用.好段落：但是这个可怜的蚂蚱螳螂可以直接移动到触摸它,螳螂直言,不是怜悯一次动用武器,用它那强有力的“手掌”重打的可怜虫,然后看到它的两个夹紧力.所以,不管多么小俘虏顽强的抵抗,也没有目的.接下来,这个残暴邪恶的恶魔的赢家开始咀嚼它败坏了.这当然会很骄傲的.所以,像视为敌人秋风扫落叶,是不变的信条的螳螂. 想法：“昆虫”,有趣的语言来描述几百种虫的习性,法布尔为我们打开门,昆虫世界,我认为,在生活中,我们必须学会观察法布尔细致入微的精神的东西,扩大自己的知识面.阅读昆虫,让我知道虫子并不可怕,但很可爱.也让我知道法布尔是不是天生的天才,他是通过长期奉献的结果,他是爱一切从大自然的心脏.
巜再见坏习惯》读后感400字左右简单的
秋天到了，小蚂蚁和大家一起出动寻找食物。
小蚂蚁闻到一股香味，他离开了队伍，顺着随风飘为的阵阵香味，来到一棵桂树旁。
桂树正开放着金灿灿的桂花。
他沿着树干不知爬了多少时候，才爬到树顶的花瓣上。
他仿佛来到了一个香喷喷的世界，全身都沾满了桂花的浓香。
小蚂蚁高兴极了。
太阳光象条金色的被子，盖在身上，暖洋洋的，舒服极了。
他不知不觉地睡着了。
小蚂蚁醒来，一看天色不早，就急急忙忙往家走。
他看到了自己的窝，看到了窝口的两个小伙伴。
小蚂蚁连忙打招呼：“喂，你们好哇
”不料，那两个小伙伴奇怪地望望他，好象从严没见过他一样。
他多么想快点回到窝里去呀
可是往前一爬，那两个小伙伴竟把他当敌人，张开嘴，恶狠狠地朝他扑过来。
接着窝里又冲出一群蚂蚁，他们全是他的好伙伴，可是，现在全都翻脸啦。
他边逃边喊：“我是小蚂蚁呀
”直到伙伴们不再追了，他才停了下来，站在小河边伤心地哭了。
小蚂蚁多么孤独
他想不出自己做过什么坏事，伙伴们竟会这样恨他，咬他，赶走他。
小蚂蚁想啊想，想起了小时候妈妈说的话：“孩子，你要记住，我们每一群蚂蚁，就是一个大家族，都有一种特殊的气味。
要是你失去这种气味，家里人就不认识你了，就会把你当敌人，非赶走你不可。
” 是的，刚才我身上沾了花香，掩盖了原来的气味，怪不得伙伴们都翻了脸呢。
想到这里，小蚂蚁真后悔呀，这可怎么回家呢
有一只青蛙对他说：“呱呱呱
小蚂蚁，快到河里洗个澡
” 小蚂蚁心里一亮：那不是可以把向上的香味洗掉吗
小蚂蚁爬到好心的青蛙背上，痛快地在河里洗了一个澡。
小蚂蚁回了窝，小伙伴对他可亲热啦，一个个主动向他打招呼：“喂，小家伙，好久不见了
”“你上哪儿去了
”“我们可惦记你呢
”小蚂蚁笑着点点头，心想：以后可不能再到有特殊气味的地方去睡觉了
为什么小孩子会弄死蚂蚁，是不是这样也表示说人性本恶
伊索寓言： \ \ \ 把历看，古代相当于人类的小时期。
先前是幼稚的，几千百年的长 \ 进，慢慢地到了现代。
时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深， \ 年龄愈多。
所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。
这样，我们的 \ 信而好古的态度，便发生了新意义。
我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩 \ 子，并非为敬老，也许是卖老。
没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代 \ 一切，在价值上、品格上都比了古代进步。
\ \ 这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。
是的，《伊索寓言》大可看得。
它至少给予 \ 我们三种安慰。
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二， \ 它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。
第三呢，这部书 \ 差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程
我们看到这许多蝙 \ 蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。
但是穷朋友要我们帮 \ 助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠 \ 正不可。
\ \ 例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。
人比蝙蝠就聪明多了。
他会 \ 把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高 \ 超出世。
向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民 \ 中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
\ \ 蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借 \ 粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该
”这故事应该还有下文。
据柏 \ 拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。
照此推论，坐看着诗人穷 \ 饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。
促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养 \ 不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋 \ 友，写研究论文的批评家和学者。
\ \ 狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因 \ 而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。
这篇寓言的本 \ 意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。
据说每个人需要一面镜子，可以常常自 \ 照，知道自己是个什麽东西。
不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子 \ 也没有用－－譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击 \ 狂吠的对象。
可见有些东西最好不要对镜自照。
\ \ 天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了， \ 叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢
”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下 \ 井，有时是下野或下台。
不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的 \ 调查和工作。
譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。
真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
\ \ 乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴 \ 上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然 \ 现出乌鸦的本相。
这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的 \ 人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西
这个寓言 \ 也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把 \ 自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何 \ 分别。
这个遮羞的方法至少人类是常用的。
\ \ 牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么
”小蛙答说：“请你不 \ 要涨了，当心肚子爆裂
”这母蛙真是笨坯
她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。
所 \ 以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是 \ 德。
因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。
这样，彼此各得 \ 其所，当然不会相安无事。
\ \ 老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。
老婆子贪心不足，希望它一天 \ 下两个蛋，加倍喂她。
从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。
伊索错了
他该说， \ 大胖子往往是小心眼。
\ \ 狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃， \ 安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢
”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然 \ 是酸的。
”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。
\ 假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因 \ \ 为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
\ \ 驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得 \ 你吃我时舌头被刺。
”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做 \ 送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢
”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一 \ 种。
\ \ 这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
卢梭在《爱弥儿》(Emile) \ 卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看 \ 了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。
要是真这样，不就证明小孩子的居心本 \ 来欠好吗
小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给 \ 小孩子长大了来过活。
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不 \ 得。
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非 \ 的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
缘故是， \ 卢梭是原始主义者（Primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人－－虽然并不象 \ 寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。
\ \ 安徒生童话： \ 1. \ 读了《安徒生童话》，我不禁感叹道：好书
\ 童话是幻想，它不是神话故事，也不是民间传说。
它立足于现实生活，在现实生活的基础上又充满多人类美好人性的现象和愿望，这些作品以其异乎寻常的艺术魅力震撼了世界论坛，揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。
\ 我印象最深的事《海的女儿》这篇童话，《海的女儿》是安徒生童话宝库的珠玑，文章中的那种势不可挡的精彩令人难以忘怀，也是人回味无穷。
\ 《安徒生童话》也是一本很有意义的书。
其实我们都知道，书中的上帝，就是“爱”与“正义”的化身，但事实上这种“希望”在当时的现实生活是不可能实现的，相反只会加深苦恼。
\ 安徒生在他的作品中所表现出的特有气质、天真朴素的激情和富裕沉思的哲学脾性，与中国的文化传统不无相通之处，像许多古今中外优秀的文学作品一样。
书中的天堂是那么“美”。
是每个人都向往的地方，《安徒生童话》犹如一朵鲜花绽放在每个人的心理 \ 2. \ 每当看到可怜人, 我总想施舍些什么给他们, 可再想想他们的堕洛是因为自己不够勤劳,我又有些生气。
但我看了《卖火柴的小女孩》这个童话, 虽然她也是苦命的人, 但我却由衷地可怜她, 由衷地想帮助她。
\ \ 童话的主人公是一位卖火柴的小女孩, 她出生在一个豪华的城镇里。
可怜的命运使小女孩在年幼时就失去了疼爱她的妈妈与奶奶。
小女孩的爸爸是个酒鬼, 每天都喝得醉醺醺的。
没有酒钱了, 还要让小女孩去卖火柴, 卖不完还不许她回家。
悲剧终于发生了, 那天是除夕,街上的行人都穿着新衣, 拿着礼物去亲戚家拜访。
没人搭理卖火柴的小女孩。
天色渐渐暗下来, 雪也越下越大, 行人都走光了, 可小女孩的火柴一根也没卖掉。
小女孩无奈地走在街上, 冷得缩成一团。
小女孩坐在台阶上, 用火柴取暖时多次看见了美好的东西。
最后她点燃了所有的火柴, 看到了奶奶。
奶奶抱着小女孩飞离人间来到了天堂。
第二天, 人们发现卖火柴的小女孩冻死在台阶上。
\ \ 看完以后, 我的眼眶润温了, 我不禁放声大哭起来: 好可怜的小女孩啊! 对于小女孩悲惨生活, 我深感问惰, 她拥有的只是幻想；而我拥有,一切都是真实的。
\ \ 看看卖火柴的小女孩, 她的家庭是家破人亡的, 而我的家庭却幸福美满的。
我有疼爱我的家人, 这比什么都重要。
可是我却不昕话, 常惹他们生气, 还要顶嘴, 这真不应该。
现在爸爸、妈妈为我所做的一切, 都是为了我的将来, 我应该配合, 认真完成, 怎么能反对呢? 卖火柴的小女孩连母亲的骂声都觉得珍贵, 相比之下, 我是多么渺小。
\ \ 和卖火柴的小女孩相比, 我是幸运的, 我将珍惜身边的一切。
\ 西游记： \ \ 提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
\ \ 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
\ \ 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
\ \ 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
\ \ 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
\ \ 说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
\ \ 师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
\ \ 这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
\ \ 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
\ \ 童年： \ \ 1.童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
\ \ 阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。
从此，黑暗的生活降临到他的头上。
外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。
但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。
他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。
他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。
\ \ 和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
他们丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。
美好的童年来之不易啊
\ \ 2.《童年》读后感 \ 童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。
童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
\ \ 这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
\ \ 我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。
记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
\ \ 在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。
如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件
这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
\ \ 读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。
谁会写《培根随即》和《昆虫记》的读书笔记
不少于2000字。
200分
暑假里，我读了《挤不破的房子》这本书，让我受益匪浅。
这本书给我们讲了这么一个有趣故事：有一天，下着大雨，，蚂蚁就对蜗牛说：“蜗牛，兄弟，能不能让我到你的房子里去避一避雨啊
”。
蜗牛二话不说，立刻打开门让蚂蚁进门避雨。
不一会儿，兔子又冒雨跑来，这时的雨比刚才更大了些，兔子也请求蜗牛开门让它避雨，蜗牛同样打开门让兔子进来避雨。
就在这时，一名小男孩急匆匆的来到蜗牛的房子面前，他对蜗牛说：“请您让我避雨吧，我家离这太远了，如果我一味的赶路，会让我聪明的大脑袋淋湿的。
”蜗牛更是尽责的将他往家里拖。
一时间，蜗牛的房子挤满了朋友，大家在房子里面谈笑风生，丝毫不受大雨的影响。
是蜗牛的热心让大家度过暂时的困境。
读了这个故事，蜗牛乐于助人的精神让我深受感动。
尽管它的房子很小，尽管它的能力有限，可是它仍然愿意竭尽全力去帮助每个需要帮助的人。
同时，这个故事也让我感到惭愧。
记得有一次，同桌忘记带钢笔了，我正好有两支钢笔，可那一支是我最喜欢的钢笔，平时我自己都舍不得用它。
同桌问我借钢笔的时候，我竟然说钢笔坏了不好用。
现在想来，自己真的很自私。
这个故事告诉我们爱有多大，房子就有多大。
我们要向小蜗牛一样，做一个有爱心的人。
当别人需要我们帮忙时，我们要及时伸出我们的手。
人人都献出自己的爱心，世界才会更美好
《我改变的事物》读后感 急
急
急
两天后交作业
这篇文章可以参考一下，读后感还是要你自己写的，我网上没找到曾经有那么多作家，用他们的作品滋养我，感染我，震撼我，改变我；但没有谁像刘亮程这样与我贴近。
他的经历，他的苦乐、焦虑，他的满身尘土的乡亲，他的贫瘠荒凉的黄沙梁，他的被夜风摇晃的院门，以及他的那头老驴、两窝蚂蚁、一只仰面晒太阳的甲虫，都让我如此亲切，我觉得那一切就是我昨天的岁月，就是我今天的牵挂。
在前几年的散文年度选本中，陆陆续续读到他的一些作品，比如《鸟与鼠》、《新疆时间》、《狗的这辈子》，我大为吃惊，还没有见到谁这样看世界，这样思维、这样说话。
这个新疆人，我与他相隔万里，为什么我觉得新疆沙湾那个叫做黄沙梁的地方，就是四川一个叫做崔家沟的乡村。
刘亮程，他应该是一个我早就相识的兄弟。
于是在网上搜寻，又读到他的《先父》、《我的死》、《我改变的事物》、《树会记住许多事》等等。
我于是在网上购买他的专辑，然而，一年多竟一直缺书。
我想，也许因为他并非名家，也许因为书印得少；再说，他老是写他那个边疆的山村，不对更多人的胃口；还有，现在找书读书已经是一种大众很不以为然的事。
一个并非名家的散文集，印多了有谁要呢
我慢慢不再指望。
这个春节，我总算找到了《刘亮程散文》上下集，我大喜过望。
读了文集前后的介绍与评论，才知道刘亮程其实也红了一阵，或者说已经红过但又归于平静。
我孤陋寡闻，对他知道得太少太迟。
1998年，他出版了第一个散文集《一个人的村庄》，随后《天涯》杂志出他的专辑进行了介绍，刘亮程以他独特的风格引起了广泛的注意，2001年获“冯牧文学奖”，被评论家称作“乡村哲学的神话”。
得到刘亮程的集子，我一篇篇地读下去，一边思索。
算是给儿子找书的劳动作一个交代，我在电话上给他交流了自己的读后感：喜欢刘亮程，一是他对故土的深情和眷恋，二是他对一切生命的爱惜、焦虑和伤痛。
三是他对人性疏离、麻木、自私的震撼。
他对他的黄沙梁说：“当我消失，我又回到你一年一度、生生不息的轮回中，回到你充满幻想与欢喜的孕育中。
回啊，如果有第二次，如果真有第二次，我还从你这里开始——像再长出的麦子和玉米，再结出的苹果和草籽，再开放的兰花和月季一样，让你再生出我……我没有天堂，只有故土。
”我觉得那正是我要对故乡说的话。
在他笔下，那只被卖了三天，夜里流着泪跑回来的黑母羊，同那只在他手臂上“落下了也不赶紧吸血，仰着头，像在观察动静，又像在大口喘气”的老蚊子，都是同人一样的生灵。
他的《寒风吹彻》收进中学实验课本，在此文里，他写到：“冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心境……尔后整个人生。
”“一个人老的时候，是那么渴望春天来临。
尽管春天来了她没有一片要抽芽的叶子，没有半瓣要开放的花朵。
春天只是来到大地上，来到别人的生命中。
但她还是渴望春天，她害怕寒冷。
”“母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，那些雪开始不退、冰霜开始不融化——无论春天来了，还是儿女们的孝心和温暖备至……我感受着母亲独自在冬天的透心寒冷。
我无能为力。
”我不禁潸然泪下，但我不知道，今天那些在温室里长大的孩子，能否领会这份情感
