观历史文明作品展读后感
文明读后感自从我读了《文明礼仪》这本书，我对礼仪这个名词有了新的认识。
礼仪是人们在社会交往中约定俗成，律已敬人的行为规范，是人类不断走向文明，走向进步的结果。
一个国家，民族，地区，礼仪水平的高低，是这个国家政治，经济，文化是否发达的重要标志：一个团体，一个人，礼仪修养都是其道德水平，综合素质的反映。
在漫长的人类历史长河中，礼仪始终是人类不可或缺的要素。
中国是礼仪大国，素有“礼仪之邦”的美誉，讲“礼”重“仪”是我们民族世代传承的优良传统。
古人言“礼者，人道之极也一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。
作为代表着学校形象的中学生，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。
因此作为学生首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。
衣着整洁、典雅、合群，不但能够使自己给他人留下好的印象，更是人际交往的好帮手。
如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。
而超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。
我们的一言一行、一举一动都应该得体大方，在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在美德的培养，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。
作为一名学生，我们要应该身边的小事做起，一句“谢谢”，一声“对不起”，甚至一个小小的“请”，都是我们礼仪成长的象征。
因此，我们要从语言文明开始，让文明之花开满全世界。
文明校园，从我做起，从每一件小事做起。
让文明的气息弥漫校园;让文明的观念驻扎心底;让文明礼仪之花在校园处处盛开!能够欣赏和出版熊召政《文明的远歌》，是我人生的第二次幸运。
第一次的幸运发生在1995年，那年我编辑出版了余秋雨的《文明的碎片》。
1995年的春天，整个中国还处在1992年邓-小-平南巡讲话后的大改革大开放、全民经商、一切向钱看的懵懂高烧中，全社会都在盘算着现实利益，做着发财的梦想。
没有人想到在历史中淘金，更没有人想到能够在诗意的陶醉中发财。
但幸运的是，我近乎悲壮的追求意外地实现了：精装本的《文明的碎片》出版后畅销几十万，一举击垮了当年风靡全国的港台武侠和言情小说。
那在当年是一个惊人的意味深长的数字。
以后，余秋雨出版了很多的书，也遭到了很多的批判，我也成了维护余秋雨的极少数坚定的批评家。
我始终很疑惑，余秋雨将文化和文明传播普及到普罗大众，尤其是将文明的阳光照射到那些黑暗的社会角落，是多么功德无量的伟业，是作家和牧师应该毕生追求的崇高的使命，为什么中国的文人要反对和嫉恨呢?开始我以为是嫉妒和不满。
因为文人一向有自己的清高和小圈子。
后来，前赴后继的口水一浪高过一浪，就不仅仅是嫉妒和不满了。
直到2010年，我看了熊召政先生的散文，看到了两个同样伟大的作家，面对同一个历史遗迹和文物，发出不同的声音和回响，我忽然找到了余秋雨被口水被批判的原因。
原来，对待历史，对待未知，一直有两种视角和纬度。
一种是秋雨式的，就是站在当代的立场和主观视角，用今天世俗世界的情感和体温，去遥想和触摸过去的世界，用想象去填充历史的细节和空白，去表达一种人文关怀和诗性的温暖。
熊氏散文中的境界虽说没有世俗的、小布尔乔亚的委婉和抒情，但其拙朴和高远，其儒家的忧患和快乐观，深深地埋藏在我们的血脉当中，是我们的遗传基因。
因此，有传承基础和价值。
有人开玩笑说，读余秋雨的散文可以谈恋爱，熊召政的散文可以考大学，也可以考公务员。
但据高考官员们说，熊氏散文之所以受教育界的青睐和欣赏，让孩子们朗读和背诵，主要是符合当前教育界的三个评价标准一个宏观印象：知识性、典范性和价值健康，总体上“文”“字”美。
听到这样的评价，便想到熊召政的样子：敦实、厚重，长国字脸。
一部书基本上写十年。
比如《张居正》，比如已经勘察研究了八年还在创作中的《大金王朝》……
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;什么意思
无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落。
原句如下： “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
”这句话最初出自于明代洪应明的一副对联，录入于《菜根谭》。
洪应明系明代学者，精通儒、佛、道。
早年热衷于功名，晚年入道，用对联体总结出一本《菜根谭》。
后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录。
这句话的境界是指：花开花落，岁月轮回，看庭前，一个“闲”字，尽是洒脱；云卷云舒，万物变幻，随天外，一个“漫”字，尽显豁达。
范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲”,与这句有异曲同工之妙。
五年级上册语文一、二、三、四、五、六、七、八单元的作文
一、俗话说得好：“走万里路，不如读万卷书。
”又如“读书破万卷，下笔如有神。
”这种种的原因，都可以说明开卷有益。
书是人类生活中不可缺少的“精神粮食”，没有了它们，时代也不会进步。
每当节假日，你都可以在书城看到许许多多惜书的书虫，他们如饥似渴地吸取着书中的知识。
有了书，使人们变得文明，变得聪慧……有了书，使人们的知识又上了一层楼，才能使他们建设国家，学会与时代同进步。
当然，书也有很多种，包罗万有，满足了不同人的需要。
单单只是靠教科书上的知识是远远不够的，只有不断的学习其他的才可以增值自己。
有的人说“有些书不宜看，还是离书远一点好”。
对于着一点相信一定有许多人反对。
对于“不健康”的书是少看为妙，但有些书，看了以后，不要过分的沉迷，也是应该看一看。
杜甫有一句诗我是很喜欢的“漫卷诗书喜欲狂”。
当我在取得好成绩的时候，大声叫三次，心中实在很舒畅。
难道这还不是读书所得来的结果吗
2、时光飞逝，一转眼二十年过去了。
在这二十年的时间里，我每天每夜都思念着我的家乡恩施，怀念着我的童年。
今天我终于回到了我的家乡。
走下飞机悬梯，呼吸着家乡清新的空气，看着家乡蔚蓝的天空，何等的舒畅呀
现在的恩施已经从一个贫困山区变成了一个繁华的大都市。
一栋栋高楼大厦鳞次栉比，一条条宽阔的公路上车辆川流不息，再也没有车流“拥挤”的状况了。
我来到了我的母校。
只见一座座崭新的教学楼拔地而起，操场比以前宽阔了许多。
小朋友们在操场上玩得可高兴啦
看到这些，我回想起了我在这个校园的幸福生活。
我走进我以前的教室，大吃一惊。
每一个同学的桌了上都放着一台笔记本电脑，课桌全是自动的……我坐在我以前的座位上，回想起我当初在这个坐位上获得的成功。
在我的脑海里浮现出一幅幅画面。
“张元元同学，获得小超人全国作文大赛一等奖
”田老师微笑地说道。
在一阵阵掌声中我捧着荣誉证书笑着，笑着……还有许多成功，在这个座位上取得的。
现在母校已变成高科技学校，也是孩子们快乐的天地，知识的海洋。
我希望现在母校的学弟学妹们，能够在自己的座位上获得成功
我依依不舍离开了母校，准备去“拜访”我小时候住过的院子。
院子会有什么变化
我会碰到我以前的好朋友吗
一走进院子，眼前的景色就像一幅美丽的画展现在我眼前。
到处都是鸟语花香和欢乐的笑声。
我忽然看见一张熟悉的面孔，原来是我以前的好朋友，他也回到了这里，他正在和一些小朋友打篮球。
看着他们，我回想起我二十年前打篮球的情景。
那时我们下午一放学回到家就是打篮球。
“我们来投满桃红吧
”“好
”我拿着球瞄准了篮筐，腿一闪一闪的，手用力一抛，球进的那一刹那，我的心总是会怦怦直跳。
这个毛病到现在都改不了，输了总是会不服气。
想到这，我真想笑，那时候真好玩。
我离开了院子，去了快乐的海洋──广场。
来到广场，我正看见一群老人在那跳舞。
我走进一看，看见了我的小学老师──田老师。
田老师现在已经59岁了，可仍然显得很年轻，脸上没有一丝皱纹。
田老师跳完舞，坐下休息，我就坐在她的旁边，看着她。
田老师望了望我，好像在想“这位姑娘好面熟啊，是谁呢
” “田老师，您记得我吗
我是您的学生张元元呀
” “哦，你怎么认得出我这个老婆婆呀
” “不，田老师，你仍然很年轻。
” “你现在在哪里就职啊
” “我现在是北京公正集团董事长。
” “不错，有出息。
” “这都是田老师您在我们读小学时告诉了我们做人的道理，让我成功的呀
” “走吧，田老师到我家去聚聚吧
” “好啊
” 我们就这样这走边谈，就像二十年前一样。
半个月飞快地过去了，我又要回北京了。
望着天空的鸟儿自由飞翔，我多么想我自己是一只鸟儿，能自由飞翔在家乡与北京之间啊
离别的泪水伴着我离开我热爱的家乡──恩施。
在飞机上，我深情地凝望着脚下这片生我养我的土地，凝望着，凝望着……3、盼望已久的作文实践课终于又来到了。
‘我们这节课要实践什么呢
’我兴奋地想。
上课了，只见老师从书包里拿出一大叠《新华字典》，同学们非常奇怪，我还调皮地问了一句：“魏老师，您又打什么鬼主意呀
”魏老师微笑着说：“今天我让大家当一次小小推销员。
”“啊
推销员
平时可没机会体验这样的职业，今天一定要好好干一把。
”我心想。
接着老师提出了这次活动的要求，并将全班同学分成四组，发给每组一本字典，然后便把心花怒放的我们带下楼去了。
“开始”，随着老师一声令下，诸位小小推销员们就开始寻找自己的目标准备下手了。
我们组的同学先在写字楼旁边观察了一下，没有发现合适的目标。
我环顾四周发现马路对面书店的人较多，我就朝着书店跑了过去，我们组的其他几位同学也跟着我跑进了书店。
目标出现了。
我发现在书店里展板前有一位阿姨正在认真看着什么。
“机不可失，上”，我们小声地说。
大家一起走了过去，到了阿姨面前，我们都很紧张，谁都不知道该说什么。
还是王夏沫先开了头：“阿姨您好
请问您需要字典吗
这是一本汉英双解字典，给学生用最合适。
”阿姨接过字典看了看，我们四个人紧张极了，八目相对。
我心想“阿姨您快点买呀
”可阿姨果断地回绝了我们，“对不起，我不需要。
”“唉
”我们四个人都叹了一口气“真是出师不利呀，真倒霉
”我心里埋怨着。
没办法，再找下一个目标吧
环视了四周，又一位阿姨映入了我的眼帘。
她正捧着一本书仔细的看着。
好机会，我们快走上前，彭梦遥拿出字典，我礼貌的对阿姨说：“阿姨，您好
请问您需要一本汉英双解的新华字典吗
”阿姨笑着接过字典看了看，“哈，有希望。
”我们继续进攻：“阿姨您看，这本字典还是汉英双解呢，如果给学生用，在查字典的同时还可以了解它的英语解释，您看多合适呀
”阿姨问我们：“这本字典卖多少钱
”王夏沫说：“这本字典原价26元，但是今天我们只是体验一次做推销员的生活，您要是想要就卖5元钱好了。
”说着就给阿姨看了字典的定价。
阿姨对我们说：“小同学，你们的口才都不错，这本字典也很好，但是我确实不需要，谢谢
”“唉
这下可惨了。
”我心里真着急，我又对阿姨说：“阿姨，我们可以给您再便宜一点儿。
”阿姨微笑着摇了摇头走开了。
“孩子们，时间到了，都排好队回教室去吧。
”耳边响起了魏老师的声音。
“唉
”我们四个人齐声叹气。
我们用渴求的语气对老师说：“魏老师，再给一点时间吧，就两分钟，好吗
”“不行。
”魏老师果断地说。
回到班里，老师对这次活动进行了总结。
嘿，真的有一组同学把字典卖出去了。
听了那个组成功的经验，我回想了我们组卖字典的整个过程，我认为在卖字典的过程中还有一些值得改进的地方。
由此我想到如果在做每一件事的时候，都能注意每一个细节，并且认真、用心的去做，那么无论做什么事都一定能够成功。
4、 早晨，太阳从东方升起，给整个城市披上了金黄色的轻纱。
小小和明明匆匆忙忙地吃完早饭，背着书包就上学去
他们呼吸着新鲜的空气，高高兴兴地来到马路上时，小小忽然闻到一股扑鼻而来的臭味。
她向四周看了看，发现路边的垃圾桶下全是垃圾，苍蝇蚊子满天飞。
小小眉头紧皱地说：“这么清鲜的空气都被垃圾污染了，不能让这些可恶的垃圾在马路上横行霸道，我们一定要清除它们。
” 明明眉头一皱，连忙摆手捂住鼻子说：“我们还是别捡吧
反正也不光我们的事情
” “怎么不关我们的事，你难到忘了老师对我们说要做讲文明、讲卫生的好孩子吗
再说保护环境，人人有责呀
”小小批评了明明。
“可是……可是再不上学就要迟到了呀
”明明仍很不情愿。
小小着急了，不再理明明了。
明明在一旁看着，他见小小的手变的黑糊糊的，但更清楚的看见了小小那颗纯洁的心
明明对刚才自己说的话惭愧，脸也发烧似的通红。
小小看见马路干净了，他们开心的笑了…… 他们跑向学校，太阳公公为他们撒下温暖的阳光……5、字，象征着民族的进步，象征着民族的文化，我为我的祖国文字——汉字而感到骄傲
那一个个方块字多像一群活泼可爱的孩子，它们为我们写出了一首首美妙动人的诗，为我们写出了一篇篇有魅力的文章。
你瞧吧，像“表妹，一个文静的女孩，瓜子脸，一双水汪汪的大眼睛长在弯弯的眉毛下面，一张樱桃小嘴，一笑就露出一口白牙。
”这句话，是不是让你的眼前浮现了一个漂亮的小女孩
这就是语言文字的魅力。
这些文字在书法家的笔下，更能渲染着我们动用这些文字的情绪。
在他们的笔下，行书自然流畅，正楷仪态端庄，篆书和隶书，充满了古老的气息，草书奔放大方，好似凤舞龙翔…… 还有对联，也是我们汉字的独创，那对应的词句，左右工整，既能简便有能详细。
古人真聪明啊
也为我们后人保留了多少珍贵的语言文化啊
随着年龄增长，每一次读生字、写生词时，我就会觉得这些方块字仿佛一个个精灵，在一张张雪白得纸上玩耍嬉戏呢
当一个个横平竖直得汉字工工整整地出现在作业本上时，我就会特别开心，认识汉字便成了一件快乐的事情。
6、 在这个世界上，谁没有沐浴过父母的爱，谁没有体会过父母的关怀
我也拥有无时无刻不在惦记着我，关心着我的爸爸和妈妈。
我的爸爸用“严父”形容最恰当不过了。
他对我的学习、生活要求很严。
他给我制定作息时间表，督促我认真完成家庭作业。
除此之外，爸爸还经常让我阅读一些课外书，让我了解课本之外的科学知识。
我的玩耍时间因此也大大减少。
有时，别的家长问我：“你爸爸对你要求严吗
”幼稚的我用力地点头，以示“特别特别严厉，还不是一般的严厉
”现在，每当我每次考试后面对着全班第一、第二名的好名次时，我渐渐懂得了爸爸做这一切都是为了我好。
为此，我对他真是感激不尽啊
我的妈妈是典型的“慈母”。
她对我的吃、穿十分关心，对我总是无微不至地关怀。
为了让我吃好，她绞尽脑汁地做一些好吃的，给我解馋。
每周周末她顾不上休息，就开始洗我换下的脏衣服，第二天早上又把干净的衣服放在我的床头。
特别是在我生病的时候，妈妈又是倒水，又是递药，半夜三更还要起来看看我的被子是否盖好…… 现在我与爸爸妈妈虽然身处两国，当我在他们的来信中看到“学习一切可好
”的字眼，在电话里听到“记着要多穿点衣服”那熟悉而又温和的语气，我立刻感受到了他们对我的牵挂和疼爱。
的确，父母的爱就像空气，看不见摸不着，可我却能够时时刻刻感觉到它的存在。
7、今天，我怀着兴奋的心情，读了《圆明园的毁灭》这篇文章。
《圆明园的毁灭》这篇文章主要描述了圆明园昔日的辉煌景观和它的毁灭，揭露了帝国主义的野蛮罪行，表达了作者对祖国文化的热爱之情和对侵略者的痛恨之情。
读了文章后，我才知道圆明园是圆明、万春、长春三园的总称。
始建于1709年，历时150年陆续建成。
清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。
在这些建筑中，除具有中国风格的庭院外，长春园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群，被誉为“万园之园”。
1900年八国联军入侵北京烧杀掳掠，慈禧太后挟光绪皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把园残存和陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。
其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺，乃至政府当局的有组织地损毁。
北洋政府的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从圆明园内运走石雕、太湖石等，以修其园宅。
那侵略者不仅抢夺了那珍贵的历史文物，而且毫不留情地把它化成灰烬。
我真为这个犹如人间仙境，巧夺天工，丰富多彩，美不胜收的园林而感到惋惜啊
为了不再让这段屈辱的历史重演，我们应该努力学习，奋发图强，学好各项本领，继“神州五号”之后，为研制并发射更多的火箭做后备力量，让我们的国家更加强大
我们的国家不容侵略，我们的人们民不再受侮辱
8、 同学们，让我们建设这样的中国，一个永远前进、强大的祖国
所以我们不能浪费当前宝贵的时间，要充分利用好每一分钟学习，做好未来的工作，并且，永远，永远热爱我们的祖国
同学们：七八十年前，有一群人，他们的一生为我们今天所歌颂。
就在重庆，在白公馆渣滓(zhāzǐ)洞的牢房里，他们不屈不挠的斗争，打动了国民的良知。
像古时的预言家，他们坚持着自己的梦想：有一天中国终会站起来
那就是新中国
他们为之抛头颅洒热血的一片新天地
电影《红岩》里，许云峰、江姐、“疯老头”华子良、可爱的小萝卜头……他们经受住了国民党反动派残酷的刑罚考验：老虎凳、往指甲里钉竹签等惨绝人寰的折磨，保护了党的同志，保卫了党的机密，为新中国的成立献出了自己宝贵的生命。
其中最令我感动的是：江姐在面对丈夫的惨死的同时也不在敌人面前显露半分。
就算敌人站在眼前，她也面不改色心不跳坦然面对。
敌人软硬兼施，江姐在伤痕累累血肉模糊的情况下，仍一声不吭，“宁为玉碎，不为瓦全。
” 他们的希望源于一种无畏的信念：平等、自由、强大的祖国、共产主义。
他们的斗争，拯救了千百万水深火热的穷苦人民，给了大众幸福的生活。
让历尽沧桑的祖国矗立(chùlì)在世界之巅
为她今天的强大奠定了基础
在这一进程中，我们的国家建立了许多世界水平的学校及学术体系，我们的人民看病可以报销，爸爸妈妈每个月会发洗衣粉肥皂，我们造了原子弹，航天飞机，我们登上了月球，我们要举办奥运会……我们的祖国真正地腾飞起来了
我们成为了农业和工业强国
先烈们的梦就是中国的繁荣富强
他们的要求就是我们的要求，即不断努力实现自己的生活信条。
我们的历史就建立在这样的梦想和努力上。
通过我们的梦想和努力，我们将重塑更高更远的希望：那就是中国的辉煌
同学们，让我们建设这样的中国，一个永远前进、强大的祖国
所以我们不能浪费当前宝贵的时间，要充分利用好每一分钟学习，做好未来的工作，并且，永远，永远热爱我们的祖国
十篇作文，分别写什么好
只要说主题就好
1、父爱2、母爱3、汶川地震，虽然过很久了（天灾无情人有情之类的）好吧我承认前三个很俗，但很好写，经典主题4、读后感（这个我可以在后边附一个我写的征文）（给你两篇，但读的是同一本书）5、一路阳光（这事某一年的中考题，今年我上初一，老师就让写着，可以写你一路的阳光是谁，他在你骄傲时，受挫时，怎样怎样，等等）6、月（这个可以是写景文，但难度较高，需要高一点的文学，大量优美词句；还可以写记叙文，这个我也可以在后边附一篇我写的）7、歌颂家乡或写某地风景（好吧这个也很俗，这个后边我也附一篇，但咱俩家乡不一样，我是唐山，你可以写去那旅游，若有用到的句子，可以摘抄一下）8、四季（我可以附一个我写的秋，这个主题很好写）9、校园生活（同学或老师之间，这个我写了个同学的，可以给你）10、总想为您唱支歌（这也是某年中考作文，可以给你附一篇我写的，但我建议你看一下那个满分作文，写的老棒了
我可以在后面给你）11、这个是给你替换上面的，可能你觉得上面的不好，可以换一下，这个有点深度：打开心锁（这个我给你一篇我写的，可能会给你一些启发）因为我不知道你要什么水平的，所以就推荐了一些通俗一点的主题，其中也不乏有深度的。
希望能帮助你吧。
附4： 读《历史的选择》有感 培根曾说过：“读史使人明智。
”所以我喜欢阅读历史书籍，对历史书籍爱不释手。
今天我读了《历史的选择》这一书，使我了解到许多英雄可歌可泣的事迹，和中华民族悠久的历史，对我感触至深，久久不能忘却。
此书使我了解到许多年前清政府是那么的无能和腐败。
面对帝国主义的坚船利炮，我们的清政府却无力反击。
历史早已说明：落后就要挨打。
从此，中华民族沦落到半殖民地和半封建社会，人民生活陷入水深火热之中。
一九一一年，伟大的民族革命先行者孙中山领导的“辛亥革命”，推翻了清王朝。
这是二十世纪中国人民在前进的道路上所经历的第一次历史性的变化。
然而，由于农民和资产阶级不能承担历史使命，所以辛亥革命以失败告终。
终于，在古老落后的中国大地上出现里唯一的无产阶级政党，他们充当了领导中国革命的中坚力量。
是新中国在一九四九年震耳欲聋的礼炮声中成立。
新中国的成立像一束曙光，照亮了黑暗已久的大地，唤醒了沉睡已久的巨龙。
中华人民又踏上了新台阶，站在了新的起跑线上。
在阅读《历史的选择》一书时，我还认识了许多英雄人物，了解了他们的伟大事迹。
令我印象最深刻的就是为了中华人民的解放事业而慷慨赴死的刘胡兰。
她从小接受党的教育，是已知的中国共产党女类是年龄最小的一个。
有一次，刘胡兰被敌人抓到了一所庙。
敌人对她进行逼供，让她说出村里的其他共产党员，但刘胡兰誓死不说。
之后，敌人见来硬的不行，就来软的。
他们对刘胡兰说，如果她说出来了，就给她钱。
可是，刘胡兰一点儿反应也没有，面对敌人的威逼利诱，她坚贞不屈。
敌人怒火中烧，让手下把刘胡兰杀死了。
在刑场上，她大声喊道：“怕死不当共产党。
”她死后，主席赞赏她：“生的伟大，死的光荣
”刘胡兰以短暂的青春年华，谱写出了永生的诗篇，以不朽的精神，矗立起了生命的宣言。
看完了《历史的选择》这本书后，我进一步加深了对中国共产党的认识，进一歩增强了跟党继续前进的决心。
历史既然选择了我们这一代，我们就要无悔于这个伟大的时代。
我们应该好好学习，担负起历史赋予我们的神圣使命——为中华民族的伟大复兴而奋斗
读《历史的选择》有感 对于任何一个国家而言，历史都像是一面镜子。
它象征着一个国家的过去，代表着一个国家的人民，更能体现出一个民族的精神。
中华民族是有着五千年历史的文明古国。
纵观古今，有多少令人感动的事，有多少令人钦佩的英雄。
我们的历史，是由勤劳、勇敢、富有智慧的劳动人民所创造的。
而我们今日的美好生活，更是我们伟大的中国共产党所赐予的。
我们不能忘记，不能忘记中华民族在过去的日子里所受的屈辱；不能忘记可恨的侵略者在我们的国土上肆意的践踏；不能忘记他们曾对我们造成了多大的伤害。
多少不平等的条约，多少不合理的土地割让，多少让中国人愤慨的事。
那时，中国政府的软弱使其他国家的人看不起我们中国，所以他们不断进攻，逼迫我们签订那些“不平等条约”。
而改变这一历史局面的，正是我们的中国共产党。
1921年，中国共产党成立了
从此，中国人民站起来了，我们不再受欺压，翻身做了主人，新中国正大踏步的前进
我们不能忘记，不能忘记我们的民族曾有多少为了保卫国家而抛头颅、洒热血的英雄人物。
不能忘记他们在战场上奋勇拼搏的感人场景，不能忘记他们在敌人面前那宁死不屈的精神。
我们还记得，誓死追求真理的夏明翰，那“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，那“竹签子摧不毁”的江竹筠，那舍身炸碉堡的人民英雄董存瑞，共产主义战士雷锋；我们还记得，伟大领袖，“改革开放的设计师”……他们，都是我们中国共产党中的光鲜人物，可又有谁知道，他们今天的受人尊敬，背后却都因“为人民服务”而献出了自己宝贵的生命。
我们的幸福生活来之不易，是老一辈的革命家用鲜血换来的，站在庄严的五星红旗下，那五颗永远闪亮的金星牢牢的镶嵌在我的心间，当我还是一名少先队员时，胸前飘荡着的鲜艳的红领巾，是国旗的一角，迈入中学，我有幸成为了首批团员。
接过了新时代的接力棒，我们必须用丰富的科学知识，来为祖国做出应有的贡献。
作为一个中国人，我们要活的有价值，死的有意义。
带着对祖国的那颗赤诚的心，带着对革命先辈崇高的敬意，我们要领导新中国，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。
终归说来，不是我们选择了历史，而是历史选择了我们，选择了我们这个伟大的民族
附6： 月夜难眠 那晚，我兴冲冲地骑着单车，在喧嚣的路上疾驰，心里有无尽的喜悦与激动。
前面遇到了红灯，不过，它并未阻碍我愉快的心情。
我不经意地抬了一下头，仰望夜空，虽然星星少的可怜，偶尔见到一颗也是黯淡无光，但月亮却如我的心情一样美丽。
月的周围有一层朦胧的雾，犹如为它披上了一层薄纱。
它使那美丽的月，显得更加的清纯、圆湿和神秘，简直比那仙境中的女子还要妖娆三分。
不知不觉中，红灯过去了，背后的汽车鸣笛声使我的浮想联翩戛然而止。
我继续回家的旅程，嘴里不禁哼起了苏轼的《水调歌头》。
回家的路上，月亮的美冲淡了我取得优异成绩的快乐，它取代了我心中一直留有的那种兴奋。
取而代之的是“明月几时有，把酒问青天”的迷惑，是“天上宫阙”的无限遐想，是“乘风归去，琼楼玉宇”的仙境，是“何似在人间”的感叹。
更是“但愿人长久，千里共婵娟”的美妙。
我感到了一种心灵的冲刷和精神的洗礼。
用我充满喜悦感的眼睛去看那纯洁的月，更有一丝独特的美。
到了家中，我把那份属于我的成功的喜悦和“月下有感”的神秘与家人分享。
我好像成了一个永远快乐的精灵，滔滔不绝，就连妈妈也为这种仙境般的美而征服。
夜晚时分，我躺在床上，一转头又望见了那轮明月，高高的挂在空中，四周是一片的寂静。
它的美，不像牡丹那样高贵，也不像玫瑰那样娇艳，它拥有像茉莉那样的清纯和淡雅，它就是我心中圣洁的象征。
又想到“人间悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这的确是“古难全”。
但是，这略含忧伤的诗句。
又是那样的令人深思。
此时，我的心中正悄悄升起一轮皎洁的明月，正赋予我最明净的心。
它让我沉着冷静地去面对一切事物，拥有豁达的性格和高远的目标。
“宁静致远”，那将是怎样的一种境界
我辗转难眠，被那月色深深地吸引了。
我想，如果人们的心灵都能如此纯洁，世界的和平又是何景
由月我想到了和谐和团圆的生活，就是那种最平常的日子。
我希望，我祝愿，带着这月下的美，我祈盼一切美好永驻人间
附7： 水韵悠悠——诗意丰南 有这样一种声音让人彻夜难眠，辗转反侧；有这样一种声音令人难以忘怀，记忆犹新；有这样一种声音使人听之动容，扣人心弦——水之声，深深地驿动了心灵，拨动了心弦。
“滴答”，“滴答”，“滴答”，小雨滴落在碧绿荷叶上，打在清澈湖面上，发出一阵清脆悦耳的声音，还伴着一股沁人心脾的幽香，那声音仿佛是人们心中的共鸣，心中的回响。
你问我那是哪里，我说：“那是我梦中水乡。
”你问我那是什么香，我说：“那是荷花之香。
”水韵悠悠，诗意丰南...... 烟雨朦胧，我一人独游湖畔，湖水悠然清雅，看到那粼粼细波在微风的曼妙韵律中缓缓流过，那荡漾的轻波柔柔涌起，轻吻岸堤时，心中便自失起来了，仿佛要和湖水融合在一起了。
起了微风，湖面涌起一阵阵涟漪，仿佛在弹奏一首心灵之曲；在描绘一幅水乡画卷；在诉说一件昔日往事。
湖，那么恬静怡然，那么清切幽雅，那那么令人难以忘怀。
沿着岸而上，一大片荷花便映入眼帘，摇曳生姿，含笑伫立，娇羞欲语，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，美的不可方物。
荷叶挨挨挤挤地，像一个个碧绿的大圆盘，又像一件件亭亭舞女的舞裙。
荷花便从这层层荷叶中冒出来，洁白如玉。
有的袅袅地绽放着，有的含羞欲放，有的像一位芭蕾舞者，优雅的舒展着身姿。
有的像一个不施粉黛，婀娜多姿的少女，亭亭玉立，楚楚动人。
有的像一位风姿绰约的仙子在翩翩起舞。
真是应了那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
再细看，一朵朵荷花上的花瓣像一个个小娃娃似的围在一起，花瓣尖上的颜色比较浅，粉粉的，还稍稍带了点雪白的颜色；下在开的花瓣根部是淡黄色的，荷花的花蕊是金黄色，好像金黄的小脸在迎着我笑。
有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人；那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着：“我成熟了，快来摘啊
”微风过处，送来缕缕清香，醒人头脑。
一转视角，夜已来临。
来到唐人街，人山人海，水泄不通，一派繁荣。
惠丰湖也不甘示弱，音乐喷泉美轮美奂，数条水柱直冲云霄，长短不一，组成了美丽的图案，炫彩夺目，掀起一阵朦胧水雾。
水在舞蹈，水在律动，欢快着，激昂着，奔放着......使人们的心为之颤抖，被它所折服。
落下的水珠像一颗颗珍珠，溅到空中；落在地上；滴在心里。
2010年对丰南来说正是幸运的一年
区委区政府安排部署“打造经济强区，建设生态水城”的战略部署，建设环城生态水系。
我十分振奋
这使我感受到丰南在变化，在崛起。
正如唐山市委书记赵勇所说：“丰南正在从一个高污染的传统城区向一个到处是水、满眼是绿的生态城区转变。
” 忆往昔，运河两岸，高高土埝，杂草丛生，河水污浊；看今朝，茵茵绿草，潺潺湖水，泛舟水上。
梦中水乡，早已实现。
丰南，我的家，你别有一番诗意，你透着一股水之韵味。
愿你更加繁荣
更加昌盛
附8： 金色之秋 我爱春的生机勃勃，鸟语花香；我爱夏的花红柳绿，骄阳似火；我爱冬的大雪纷飞，银装素裹。
可我更爱秋，爱她的温和，爱她母亲般慈祥的笑容，更爱她果实飘香的迷人。
我爱这美丽的金色之秋。
秋天的田野是金色的。
看，那火红的高粱穗，一大串一大串的挂在秸秆上，吐露出它一年中最美的笑容；那金黄的玉米，个个颗粒饱满，向着阳光，做着最后的冲刺。
农民们都在地里忙碌着，有的正忙着丰收，有的正在谈论粮食的销售情况，希望能卖个好价钱。
只不过，他们的脸上都洋溢着丰收的喜悦。
因为，他们一年的辛苦劳动，终于有了今天的收获。
除了有“粮农”在地里奔波，还有许多的“果农”。
在果树上，架子上，到处都结满了果实，令人垂涎欲滴。
有像灯笼一样红的柿子挂在枝头，又像钻石一样耀眼的葡萄，在架子上缀着，有圆圆的苹果和黄澄澄的梨。
它们和人们一起，共同描绘了这幅美丽的田园风景画。
秋天的城市是金色的。
秋风萧瑟，晚来风急。
一阵阵秋风掠过，就顺手掠走了树叶的嫩绿，掠走了花儿的惊艳。
走在路上，两边到处都是刚刚飘落下的叶子，它们个个身披金黄色的外衣，已经在等待生命的终结。
落叶归根，它仍继续保护着它的母亲——树，给她新一年的生命以充足的养料。
它们的纹理已不再清晰，属于它们的那段时光现已流失，可它们，却还在自己最后的表演进行完美的谢幕。
天空中，成群的飞燕正在南迁。
为度过寒冷的冬天，它们不得不排成“人”字形，飞回南方过冬。
可它们知道，唯有北方才是它温暖的家。
秋天还有一种美丽的花儿在悄然绽放，那就是秋菊。
菊花的花瓣十分的漂亮。
把手掌轻轻的放在盛开的花瓣上，一阵微微的秋风吹过，你会感到一种痒，但又会感到如母亲抚摸般的舒适。
那么惬意，是前所未有的一种感觉。
无论是黄色的菊花，还是粉色的菊花，开的都那么艳丽，都给人以视觉的冲击和嗅觉的满足。
与春、夏、冬不同的是，秋没有春的那种单调，没有夏的那种炎热，没有动的寒冷。
它所具有的，是一种柔和的美，是一种介于冷热之间的享受。
秋已逝，冬以来，带着对新一年的美好祝愿，呆着意犹未尽的喜悦，我进入了中学，迈进了更高一级的学府。
加油吧，来年秋天，我也会有丰收的硕果，也会充满灿烂的笑容
我爱这美丽的金色之秋
附9： 翻开记忆，寻找过往的友谊 在我的校园生活中有许多美好的值得回忆的事。
像一幅幅五彩缤纷的图画；像一个个动人心弦的音符；像一颗颗熠熠生辉的星星，时时吸引着我。
那是我读四年级的时候，老师给我安排了一位男生同桌，他叫王俞佳。
男女生同桌，可比女生同桌来劲。
可是，一连三天，我俩竟像木偶一样，没有一句语言的交流。
而班上绝大多数同桌的学生，屁股刚坐上椅子，就有说有笑，十分融洽了。
我又气又恨，不时用眼瞟他一眼。
他旁若无人地坐着、听课、做作业。
照着样子，就是坐上三年，他也不会和我主动搭话的。
一天，我采取了一次小小的“进攻”，我用手臂慢慢地掠过桌子上的“三八线”，向他蜷缩的那块“领地”挺进。
我盼望他有什么反应，哪怕是一点儿不满的情绪也好。
可是没有，他一点儿反应也没有，直到我完全占领了他那块“领地”。
我板着脸，可心里......这种表里不一的表演连我自己都感到惊讶。
第二节是数学课。
在做数学题时，我被一道难题给难住了。
我嘴唇启动了好几下，才吞吞吐吐地对他说：“同学，给我借鉴借鉴吧
”我声音小的的只有他才听得到。
我知道他身上的数学细胞特别发达，老师安排他和我坐一桌不是没有用意的。
他把刚做好的作业本递给我，我打开就抄，没想到他一下把作业本夺了回去，还惊讶地看着我。
他一定是没有理解我“借鉴”这个词的意思。
我气得拿起文具盒，把他的东西一股脑的往边上推。
他的东西都掉在地上了——噼里啪啦。
他弯下腰去拾东西。
我真有点儿后悔，心里顿时有些不安起来。
“别生气，别生气，你教我，你教我。
”我的嘴巴软的像泡泡糖一样，也忙弯下腰帮他捡东西。
他给我讲那道题时，又是画图，又是演算。
他看我还没听懂，又从头到尾讲了一遍。
说句实话，他可真耐心，连我们班的女生都不如他。
他给我讲了三遍，我才明白。
他接着又对我说：“以后你可不要再抄别人的作业了，抄作业对你没有好处。
不懂的问题应该问别人。
”听了他的话，我脸上火辣辣的，赶忙点了点头。
在王俞佳的影响下，我从一个讨厌数学的人变得如痴如醉地爱上了数学这门功课。
我一看见数学老师就来劲，一听上数学课就高兴。
由于我的数学成绩进步很快，一年一度的“数学竞赛”，老师要我也去参加。
我当时心里是有紧张又激动。
竞赛那天来到竞赛场，我顿时紧张起来，胸口像压了一块千斤大石一样喘不过气来。
王俞佳像看穿了我的心思，他拍拍我的肩膀，说：“赵恬静，不要紧张，要相信自己，只要你认真做题，会成功的，会取得好成绩的
”听了王俞佳的话，我紧张的心情平静了下来。
我也对王俞佳说：“你也不要紧张。
这次竞赛我俩比一比，看谁的成绩好。
”“好吧”王俞佳爽快的回答。
于是我俩一起走进了竞赛场。
一天后，喜讯传来了，数学竞赛我和王俞佳并列第一。
在表扬会上我和王俞佳高兴的心情非笔墨所能形容。
表扬会结束后，我和王俞佳特意来到照相馆拍了一张合影。
在照片上，我俩手里捧着金灿灿的奖状，两张脸绽放出花一般的笑容。
现在王俞佳虽然已经离开了我们学校，到别的地方去上学了，但每当看到我俩的那张合影，想到我俩互相帮助、共同学习、共同进步的那段日子，我就沉浸在无比幸福、欢乐之中......附10： 总想为您唱支歌 想让那如灵泉一般动听的歌声淌入您的心底；总想让那如春风一般和煦的歌声传入您的脑海；总想让那如雨露一般甘甜的歌声萦绕您的耳边。
你听
那是爱的赞歌
你听
那是感恩的赞歌
你听，那是祝福的赞歌
你听
那是献给母亲的赞歌
今天，音符为您跳跃，歌声为您唱响
妈妈是湖，我是鱼，湖哺育了鱼。
鱼在温暖的湖水中无忧无虑的游着，嬉戏着。
湖源源不断的把香甜的书食物和无私的爱输送给鱼，让鱼健康，美丽，茁壮的成长。
当暴风雨来临时，湖用自己的湖水保护着鱼，让鱼安然无恙。
湖用她那“上善若水，水善利万物而不净”的品质，影响着鱼，使鱼心地清澈如水，胸怀宽广如海。
当鱼悲伤时，湖用它温暖的怀抱慰藉着鱼的心田。
冬天来来临时，湖将自己冰冻，让鱼的心灵温暖如春。
妈妈是阳光，我是嫩草，阳光关爱着嫩草。
春天来临之际，温暖的阳光照耀着嫩草，看着小草冒出鲜嫩的绿芽，在阳光的沐浴下，一天天拔高。
当小草枯蔫焦黄时，阳光急的满头大汗，带着小草找遍了医治的方法，看到小草又生机勃勃，阳光露出了会心的笑容。
当小草被人们踩过，斤斤计较时，阳光总是告诉嫩草：“孩子，你要拥有爱，感悟爱，用爱和一颗宽容的心去对待去对待每一个人，每一件事。
阳光的关爱，塑造了嫩草的性格。
妈妈是溪水，我是在溪中的小石子，溪教育着石。
溪水一次次的冲刷着石子，打磨着石子，当石子经受不住磨练时，溪水总是语重心长的对石子说：“孩子没事，摔倒了再爬起来。
失败乃成功之母。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
记住
坚持就是胜利啊
”于是，石子站了起来，经受风雨的洗礼，经受人生的磨砺，迎难而上，绝不退缩。
溪水的教育，使石子奋发刻苦，努力向上，捧回一张又一张的证书，获得一项又一项的荣耀，成就了石子的品格。
妈妈是教师，我是学生，教师教导着学生。
教师的话很简单，但却清楚明了。
“孩子，你要做一个有价值的人，过一个有意义的人生，让自己的生活过的精彩丰富、充实幸福，要长成国家的栋梁之才，为国家做贡献；不可不学无术，自甘堕落，损害国家的利益。
你要积极向上，乐观面对，对自己有信心，用心灵来聆听这个世界，对生活有一颗永不消沉的心。
教师的教导明确了学生的目标。
妈妈：当灵魂被您浇灌之后，飘逸出来的是一阵芳香。
一路从灵魂的荒漠走来，您是我沿途唯一的绿洲。
妈妈，总想为您唱支歌
我想我唱的歌，不一定婉转动听，但却饱含深情；不一定高亢激情，但却充满着感恩。
那是一首赞歌——献给母亲的赞歌
满分作文： 总为您唱支歌 当灵魂被您浇灌后，飘逸出来的是一阵芳香。
一路从灵魂的荒漠走来，你是我沿途唯一的绿洲。
我想为您唱支歌，妈妈。
时光悄然流逝，找不到往事走过的脚印。
如今，我已挤在了高中生活的轨道上了，依然由您的陪伴。
岁月这个不饶人的雕刻者，在您的脸上已轻微刻下了几丝皱纹，但您依旧在我的心中年轻。
妈妈，您是我心中的绿洲，何曾老过
您不是这般年轻吗
我要为您唱支歌，歌词的内容包括：您将永远年轻。
远方有我的希望，硕果的芳香足以让我神往，我努力学习，想让自己永远不会辜负您的希望，而这过程中，您……您做出的努力甚至比我还多。
依然清楚记得冬夜里的那个身影，站在校门外，在人群中寻找自己的女儿，脸上的表情总由焦急变为开心；依然记得那些天还微亮就在厨房里忙碌的身影，精心地为我准备早餐，并督促我一定要吃完再上学，依然记得……对于您，我记得的太多。
我想把这些想成一首歌，歌词里包括您付出的种种辛劳。
风在雨中走，爱在心中流。
无数个雨天，您跟着风在雨中穿梭，为我送上雨衣，依然记得您那湿漉漉的留海，并且水滴不断滴下。
那是一股爱，流淌于我心目中。
我想为您唱支歌，唱出您对我的爱，唱出那永不变的爱。
生命因希望而灿烂；岁月也因希望而葱茏。
无数次的失败之后，您总会鼓励我，让我不要对自己失去希望，让我生活在希望之中。
这之中当然也包含了您对我的希望。
因此，我想为您唱支歌，唱出希望，让我们都拥有灿烂的生命，都拥有葱茏的岁月。
我想为您唱支歌，唱出我心目中对您的爱，唱出我们之间的所有，所有。
打开装满记忆的抽屉，那些无数个回忆在我的脑海中翻腾，我忘不了那一切。
妈妈的爱，妈妈的年轻的笑，妈妈所付出的种种辛劳，妈妈永远给予我希望，妈妈永远灿烂的生命，永远葱茏的岁月……我要为妈妈唱首歌，这些就是歌词，妈妈，总想为您唱支歌。
我将带着妈妈给予的一切，在生活的道路上快乐的行走，唱着那首我总想为您唱的歌。
附11： 打开心锁 心像一把上了锁的抽屉，不曾为谁打开。
今天，拿着钥匙打开心锁，话儿倾洒了一地....... 试卷发下来了，那鲜红的78.5分令我不敢置信，这门平时让我引以为傲的学科，竟像坐了滑梯一般，急速下降。
使劲揉揉眼，再看，没变啊
那鲜红色刺得我睁不开眼，它像一根针刺进我的灵魂深处，让我喘不气来。
我失魂落魄的一屁股坐在椅子上，心想：回家等着“女王”的“狂风骤雨”吧
走到楼道口，两腿像灌了铅一般沉重，举步维艰。
到了家门口，还没有敲门，门便开了，妈妈灿烂的笑靥映入我的眼帘，“怎么样
考得不错吧
我就知道我的女儿不会马失前蹄的，我为你做了许多你爱吃的菜，快进来，”那语气中有着掩饰不住的兴奋。
我低着头，走到了饭桌前。
我刚坐下，妈妈就迫不及待的问：“考了多少分
”我站了起来，小声嗫嚅着说：“数学考了100分，英语考了78.5分。
”我本想着先说考得好的科目，再说考再说考砸了的科目，能将“女王”燃烧起的熊熊烈火给熄灭。
可没想到......当78.5分的成绩从我变得迟钝的嘴里说出时，妈妈的脸立即由晴朗温暖转为乌云密布，她那原本瘦长的脸拉得更长了。
果然，从那张嘟嘟囔囔的嘴里，跳出一段令我提心吊胆的话来，节奏紧凑，音阶很高。
“你看看你考得那点儿分，你对得起我吗
从小就给你报英语班，你学的还这么差，你是不是上课根本就没用心啊
以后你的作业加倍，你要是再考这么点儿分，你就别上学了
”妈妈的话仿佛是铁锅里炒蚕豆，一个个接二连三地蹦出来，丝毫不给我喘气的机会......说着说着，妈妈就给了我一巴掌，“啪”，我顿时感到左脸火辣辣的疼，仿佛要把我的脸灼伤。
我夹着“尾巴”躲进自己的小屋，坐在书桌上，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜，透过窗扉，从窗口垂落下来，铺满了一地。
抬头望去，那一轮上弦月高高的悬挂在天空上，披着那柔软的轻纱。
天上的星星少得可怜，显得月亮如此寂寞，如同我一样。
月光朦胧，我心朦胧。
趴在书桌上，任凭眼泪肆意流满我的面庞，心也在跟着滴血，仿佛揪成一团，那痛无法言喻。
忽然一阵冷风吹了进来，我瑟缩着，双手抱紧了身子，颤抖着。
门上的风铃，因风的刮起，发出了清脆的响声，以往那悦耳动听的铃声，这是仿佛也在嘲笑我，讥讽我，说我没用，说我无能，说我笨，说我傻。
我走到镜子前，望着镜中满脸泪痕的自己，我不停的问自己：“我是妈妈的孩子吗
妈妈到底爱不爱我
如果是，问什么在妈妈心中，分数永远大于我呢
”我不禁失声痛哭，伤心的眼泪放纵地流淌着，我多么希望刚才的一切只是一场梦，可是..... 焦躁，烦恼和伤心，交织成一曲痛彻心扉的鼓点，78.5分
它不停地在我的脑海中旋转。
78.5分，要命的分数
我对着镜子轻声的呢喃，把我的苦恼一股脑的宣泄...... 不知何时，我已经趴在床上睡着了，在睡梦中，不知咸咸的液体多少次从我的眼角滑落，内心深处那个小小的声音逐渐扩大，一次又一次的呼喊：“妈妈，请不要让分数〉我，好吗
只是，午夜时分，不知是谁为我盖上薄被，是谁为我拭去泪痕...... 心锁已被打开，话儿倾洒出来。
求一本非常有哲理的书，指导如何做人做事的。
卡耐基《人性的弱点》
梅花的意义是什么
春落梅枝头。
古人说，梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。
后人又有另一种说法：梅花五瓣，是五福的象征。
一是快乐，二是幸运，三是长寿，四是顺利，五是我们最希望的和平。
这些，都是梅花的象征意义。
梅先天下春，这是梅最可贵之处。
梅花，不畏严寒，独步早春。
它赶在东风之前，向人们传递着春的消息，被誉为“东风第一枝”。
梅花这种不屈不挠的精神和顽强意志，历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征。
元代诗人杨维帧咏之：“万花敢向雪中出，一树独先天下春。
梅原产我国， 我国植梅至少有三千多年的历史。
《诗经》里有：“漂有梅，其实七分”的记载。
1975年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。
春秋战国时期爱梅之风已很盛。
人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。
“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品，到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。
《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。
”又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。
”晋代陆凯，是东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。
陆凯有个文学挚友范晔（即《后汉书》作者）在长安。
他在春回大地，早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。
”自陆凯始，以梅花传递友情，传为佳话。
到南北朝，有关梅花的诗文、轶事也多了。
《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。
”这可能是用梅花图案美容的开端。
据史料记载：隋人赵师雄在罗浮山遇见梅花仙子，故事美丽动人。
说明当时人们也爱梅成风。
杭州孤山的梅花在唐时已闻名于世。
诗人白居易在离开杭州时，写了一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》，诗云：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍祖庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。
唐代名臣宋环在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而有感，遂作《梅花赋》，诗中有“独步早春，自全其天”，谅不移本性，方可俪于君子之节”等赞语。
此外，如杜甫、李白等诸多名家均有咏梅诗篇。
曾一度为唐明皇李隆基大见宠幸的江采苹，性喜梅花。
据《梅妃传》记：“所居栏槛、悉植数枝……梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。
上（唐明皇）以其所好，戏名曰梅妃。
” 北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。
他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。
南宋范成大是位赏梅、咏梅、艺梅、记梅的名家。
他在苏州石湖辟范村，搜集梅花品种12个，并在1186年写成中国（也是全世界）第一部梅花专著：《梅谱》。
1191年冬，词人、音乐家姜夔住在范成大石湖梅园中，正值梅花盛开。
他自度新曲，填了两首咏梅词，名曰：《暗香》、《疏影》，音节谐婉，极受范的赞赏。
元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，植梅千株，自题所居为“梅花屋”。
又工画墨梅，花密枝繁，行笔刚健，有时用胭脂作没骨梅，别具风格。
其《墨梅》诗名扬天下：我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕、不用人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
”王冕还写过一篇《梅华传》，把《三国演义》中的 “望梅止渴”故事改写成了一篇趣味盎然的童话：大将军曹操行军迷路，军士渴甚，愿见梅氏。
梅聚族谋曰：“老瞒（曹操小名）垂涎汉鼎，人不韪（不韪即不同意）之。
吾家世清白。
慎勿与语。
竟匿不出。
”王冕借赞扬梅花蔑视权贵的精神来暗喻自己的人格。
南宋爱国诗人陆放翁咏梅的词《卜算子》里写道：“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借咏梅表现了诗人怀才不遇的寂寞和不论怎样受挫折也永远保持高风劲节的情操。
同志反其意而用之，作了《卜算子·咏梅》：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
”洋溢着革命英雄主义和乐观主义精神。
另一首七律《冬云》中也赞扬了“梅花欢喜漫天雪”的不畏严寒、独步早春的精神。
除了众多的诗词吟咏梅花之外，我国绘画史上还流传着这样一段轶事：宋代著名画家宋伯仁，生平喜爱梅花。
他为了画梅，种植了许多梅树。
每当梅花开放，他从早到晚地在梅树下细致观察，并将梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，从萌芽到花开，从盛放到枯萎的各种形态，一一描绘下来，整理成一百幅图稿，定名《梅花谱》。
后人为了赞誉他梅花画得“喜神”，称他的百梅图为《梅花喜神谱》。
近代金石书画家吴昌硕，曾有诗说他“家传一本宋朝梅”。
梅花不仅在我国是珍贵花卉，在国外也很受人喜爱，但国外仍以东方栽培较多。
日本的梅是我国传去的，朝鲜也有）。
日本还有“梅之会”的组织，并出版发行专门刊物《梅》。
到19世纪传人欧洲，本世纪初传入美国，现在世界各国均有栽培，但不及东方国家之盛。
梅的故乡在鄂西、川东。
据《本草纲目》引陶弘景的《名医别录》记载：“梅实生汉中山谷”，而“襄汉川蜀江湖淮岭皆有之”。
《花镜》上说：“古梅多著名于吴下、吴兴、西湖、会稽、四明等处，每多百年老干。
”《花镜》在梅的注解中说：四川大渡河上游的丹巴县内，海拔1900～2000米的山谷地带，雅砻江流域会理县的海拔1900米的山间，都有野梅生长。
广西兴安县山区、江西与广东交界的大庾岭，古代都是盛产梅的地方。
广东增城县的罗浮山，历来以产梅花著称于世，“罗浮”后来就成了梅花的别名。
梅树的寿命都很长，一般可活三五百年，甚至千年以上。
世事沧桑，至今犹能保存下来的古梅，除了杭州超山的那两株“唐梅”和“宋梅”之餐，最早的古梅当推湖北黄梅县的“江心古寺”遗址处的“晋梅”了。
它饱经风霜，树干己成灰黑色，每年大寒开花，花开满树，整个开花期达冬春两季。
还有浙江天台山“国清古寺”的一株“隋梅”，距今也有1300多年的历史。
相传是佛教天台宗的创始人智凯大师亲手植的。
这株隋梅虽数度枯萎，但如今经人们精心培育，已返老还童，枯木逢春。
主干苍老挺拔，四周嫩枝丛生，几年前树上还结了数千个梅子。
清人梁绍王在其所著《两般秋雨庵随笔》中也记载了这么一件事，其云：“真州城东十余里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千并出，相传为宋时物。
康熙中，树忽死，垂四十年复活，枝干益繁，花时光照一院。
”清嘉道年间名士阮元题其名曰：返魂梅。
梅长寿不足奇，奇的是枯木能逢春。
所以梅有个特点是，愈老愈显得苍劲挺秀、生意盎然。
历来有“老梅花、少牡丹”之说。
梅花的香韵一向为人们所倾倒，它浓而不艳、冷而不淡，那疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。
然而，更为可贵的，还是梅花的精神。
梅的铮铮铁骨、浩然正气，做雪凌霜、独步早春的精神，被人们誉为中华民族之魂。
“朔风吹倒人，古木硬如铁；一花天下春，江山万里雪。
”人们把松、竹、梅称作 “岁寒三友”，尊梅、兰、竹、菊为“四君子”，赞赏梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞，视为知友、君子，梅都是当之无愧的。
我心中的水仙花
水仙花的芬芳 一红的枫叶尚使白居缓吟出：“停车坐爱晚，霜叶红于二月花”的；一滴清甜的甘露尚能唤回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能唤回蝴蝶的翩翩起舞一缕明媚的阳光尚能唤起小草的绿意盎然；一片绿叶尚能唤回花儿的明艳，那么一片“面包”也能唤回“水仙花”的芬芳。
李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
他毅然舍弃了高官厚禄、豪华宫殿这块人人欲得之的面包，换来了自由奔放，潇洒一生。
陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山。
他用物质的面包换来了享受田园、感受大自然的精神水仙花的芬芳。
被誉为“镭”的母亲——居里夫人，当时以她的社会条件，完全可以享乐人生。
但她却放弃这块人人羡慕的面包，毅然在艰难的环境中，艰苦的工作，为人类科学的发展奠定基础。
好一朵水仙花啊
你的美丽，你的芬芳让多少人为之折腰、为之倾倒。
也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，但你只要不放弃，只要你心中拥有“水仙花”的芬芳，那么你的灵魂就不会老去。
正如司马迁所说的：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
这就是对精神的一种诠释吧
有些人即使是住着豪华的宫殿，吃的是山珍海味，穿的是绵衣玉帛，有的是金银珠宝，整天碌碌无为，水仙花的芬芳对他来说也是遥不可及的星辰。
读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。
看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多“面包”，也换不来精神的光芒。
闻闻断壁悬崖上盛开的百合，你就会领悟到：要想“水仙花”的芬芳，就必须用“面包”去作为代价。
好一朵美丽的水仙花，你的芬芳满乾坤。
换一朵精神的水仙花吧
让你的灵魂由此得以升华，你的人生得以散发魅力。
我愿为你折腰——水仙花
【点评】：文章起笔以散文的笔法，用排比的句式进行了强有力的铺垫蓄势。
“那么一片面包也能换回水仙花的芬芳。
”这一中心论点就显得水到渠成，顺畅自然。
文章对比有力。
如“读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。
看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多”面包“，也换不来精神的光芒。
”在对比中使文章主题深化升华。
语言鲜明而有文采。
如“我愿为你折腰——水仙花
”等。
心中的水仙花 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜，花逝残红。
”为了母体跨越冬的禁区，梅减余香，保全枝干承接春的呵护。
物质与精神在冲突中两全，思考的芦苇便在烈火中涅盘，躯体的消亡后是灵魂孤兀的屹立。
抚今追昔，猎猎的寒风下，两个孤魂，飘荡在殷城之外，伯夷不食周粟，义薄云天，以物质的匮乏立下精神的丰碑。
历史的奇崛使高义不灭，他以几尺微命挑起家庭的悲辛，抚养了一个脆弱的女孩，洪战辉以精神抚养了希望。
茕茕相对的历史与现实凝视生灵的孤寂。
汨罗江畔，是他，孤傲的屈大夫，峨冠飘发，指天詈月“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷
”万物又归于寂静，惟有江水激浊起胸中震荡。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”高渐离乐筑声还在耳畔，那刺秦的壮士呵，将去成就壮烈。
“昔时人已没，今日水犹寒
”滚滚的易水只是无语流淌，向着雾迷津渡的远方…… 亚圣有云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
” 不食嗟来之食，陶潜不为五斗米折腰。
文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，威逼利诱未能使他动容，忠心可鉴日月，吟诵出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的心声。
为了精神的完整多少人舍弃了物质的丰盛。
人只为活着一口气，仰不愧天，俯不怍地，方是大丈夫所为
李大钊面对国民党的软硬兼施，只是固守心灵的净土，固守对信仰的忠贞不二，水仙花绽放的季节里，他获得了永生。
生命只有一次，一次的生命如白驹过隙，一瞬而已，而有的人使一瞬间成为永恒，生得伟大，死得光荣。
有的人使一生成为一瞬间，为了私欲，放弃了人格的崇高，在人民的唾弃与责骂中含泪死去，比鸿毛还轻。
雷锋说过，要把有限的生命投入无限的为人民服务中去。
我们不是圣人，可是我们要固守水仙花生长的土壤，固守精神的一席之地，在未来的憧憬中实现梦想的价值，实现生命的永恒。
心灵的水仙花不会凋零，有了心的呵护与汗水的浇灌将使它保持绽放，绽放在我们的心坎。
天空回荡的可是“穷且益坚，不坠青云之志”的古训，那尘土下的古训指引着心灵前进。
换一朵水仙花 穆罕默德的隽语告诉我们，生活的真谛应该是既有面包，又有水仙花。
没有面包的日子固然不行，只有面包的生活却也是万万不能的。
物质的保证是我们生存的前提，精神追求却是我们走好人生之路的关键。
用面包换一朵水仙花吧，它会让我们的生活多姿多彩。
试想，如果我们整天围着“柴米油盐酱醋茶”打转，我们的生活情趣怎能不被消磨殆尽
有了“琴棋书画诗酒花”的点缀，我们的生活才能亮起来
所以李清照、赵明诚夫妇节衣缩食，以搜集各种金石书画，并且乐此不疲。
他们的生活因此而情趣盎然。
爱因斯坦爱好拉小提琴、弹钢琴、唱歌，他的生活才不致由于无尽的思考而显得枯燥乏味。
他们的生活都由于那一朵水仙花，而显得多姿多彩。
用面包换一朵水仙花吧，它会充实我们的人生，让我们感知幸福的真谛，欧也妮·葛朗台不可谓不有钱，但他从来都舍不得用一块面包去换一朵水仙花。
他穷尽一生之心血千方百计、费尽心思滚起了一个巨大的财富雪球，却也在钩心斗角、尔虞我诈中消耗了一生。
因为没有精神追求，伴随着他的小金库日益充实的是日见空虚的心灵。
除了获取财富时一点可怜的满足感，他一生恐怕都不曾明白幸福的涵义。
同样是家财万贯，南洋华侨领袖陈嘉庚的生活无疑要充实得多。
尽管他舍弃了一块巨大的面包，但那一朵换来的水仙让他手有余香。
祖国的繁荣昌盛是他最大的追求，为此省吃俭用的日子虽不富足但很幸福。
用面包换一朵水仙花吧，它会给我们前进的力量。
哪管四周飞沙走石、骤雨狂风、险阻重重，只要我们心中有一朵水仙花常开，我们就拥有一个春天。
范仲淹年轻时，每天读书以粥弃饥却不以为苦，因为他有自己的人生追求；童第周在国统区生活拮据，却乐观地从事着科学研究，因为他有自己的学术追求；陈毅率领南方游击队在夹缝中求生存，依然豪兴不改，高唱“旌旗十万斩阎罗”，因为他有自己的革命追求……他们满载着水仙花的清香，在人生的大海上劈波斩浪。
换一朵水仙花，让那一缕馨香长留心间，滋润着我们的心田。
这样，我们的人生之树才能常青。
精神的皈依 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”穆罕默德如是说。
这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示
在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
诚然，物质生活的富足是基础，是前提；只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。
正如诱人的面包倘使只有一块，若拿它换来了水仙花，何来充饥
等饿得头昏眼花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧
我们无权要求茹毛饮血时代的人们满腹诗书，出口成章，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊，赚钱，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生活得到真正的保障。
所以，物质是精神的前提和基础。
然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。
“人是一根会思想的芦苇”，人与动物最大的区别正在于此：人有着丰富的思想活动，这让人的精神家园欣欣向荣，不致荒芜。
倘若人的心灵空虚，那朵洁白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有像葛朗台那样庞大的财产，也终究是一具行尸走肉罢了，他的灵魂早已死去。
殊不知，精神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得到升华，尽显人生真谛。
当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执着岂经受得了政治权势的倾轧
陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神重生。
他徜徉于恬淡冲旷的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，完成了精神的皈依。
然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静
他们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙，他们的精神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。
在这个物欲横流的社会，面对面包与水仙的选择，我们该何去何从
不妨携一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园
心中的水仙花 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”穆罕默德告诉我们：当你的物质生活较充裕时，你得给自己找些精神食粮。
换句话说，人是应该有点心灵的追求的。
首先，心灵的追求是做人的基本支柱。
很难想象一个只知享乐不知羞耻的人会在危急关头做出对得起良心的事，也很少有心中开遍水仙花的君子在人格的底线滑下去。
心灵的追求是人们得以守住人格底线的保证。
屈原追求高洁，于是宁投汨罗而不同流合污；孟子心有骨气，于是富贵不淫而威武不屈；司马迁一心有为，于是就极刑而无愠色。
这些伟人的心中自有一朵水仙花，所以他们行得正，站得直。
更可贵的是他们有的甚至没有半块面包，他们却不丢下那水仙，那永远芳香的水仙
此外，心灵的追求是人类幸福的源泉。
有时候，努力追求心灵中的那份幽香的确让人愉悦，而当你达到如此境界时，你更是会充满幸福感。
以色列人种庄稼，每当庄稼成熟时，靠近路边的庄稼四个角都要留出一部分不收割。
当地人这样解释：这样做既报答了上帝的恩德，又为那些路过此地面而没有饭吃的贫苦路人提供了方便。
他们认为，生活在幸福中的人就应该留些麦子给那些处在困苦中的人，这样的生活才是真正有质量的幸福。
不是吗
他们在丰收之时不忘留下四角来换取心目中的幸福，去换取心灵中的那朵水仙花。
能这样做的人，能如此切实追求的心，如何不幸福
最重要的，心灵的追求是人类进步的不竭动力。
当人们把怀疑的目光集中到比萨斜塔最顶层，伽利略胸有成竹地托着两个铁球出现了，随着两个铁球同时落地而发出的一声巨响，亚里士多德败了——人类发展了，因为伽得略对真理的追求；当那位老人在南海边画上一个圈的时候，中国便迈向了新时代，由于小平对进步，对发展的追求。
对心中水仙的追求有时要求人们冲破束缚，打破常规，走出一条大胆的道路。
此时我们应毫不犹豫地用一块面包去换那朵水仙
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”屈老夫子永远地激励着我们去追求心中的神圣。
拥有两片面包的我们又何惜用一片面包去换取那朵无价的水仙
换一朵水仙花 我们的物质生活水平越来越高，我们的精神文明似乎难以跟上发展的步伐。
我们生活就是在为面包而奔走，当我们有了够吃的面包就应该用它来换取精神的愉悦。
精神的追求就像一朵水仙花，让你心情舒畅，让周围空气清新，给你精神的慰藉和力量。
人之所以称为人，除了他会劳动，会使用工具，此外最重要的一点就是他有思想，有精神的追求。
没有精神追求的人至多只能算一具空空的躯壳，行尸走肉，麻木呆滞。
缺少精神追求的生活会如一潭死水，泛不起涟漪，没有波光粼粼，只有一阵阵恶臭。
精神追求是灵魂的寄托，“哀莫大于心死”，心死，已没有什么精神的渴望和追求，灵魂无可寄托，飘然不知所终，空留下一具肉体，活着已没有意义。
纵然再哀伤，你还有精神的追求，你的灵魂还有一个家，对生活还没有绝望，生命还会精彩。
精神的追求可以支撑起生命。
有时它可以超越一切界限。
去年十一月份河北邢台某地石膏矿发生坍塌事故，33人遇难。
一个名叫苑胜林的矿工被困于125米地下，11天后，他被救出地面——在没有一滴水、一点食物的两平方米空间里，他整整被困262小时。
这是怎样一个概念
我们无法更不敢想象。
绝望、恐慌、寒冷、饥饿，光心理上的压力就能把人压死。
他也想到了死，可是对妻女的牵挂支撑起他生的欲望，他最终战胜了死亡。
如果没有精神的追求未了的心愿，他怎么奇迹般生还
英国的斯尔曼虽然是残疾之躯，但是他征服了一座座高山，包括世界之巅珠穆朗玛峰。
他的父母是着名的登山运动员，在他十一岁时遇难，临终前给斯尔曼留下遗嘱，希望他能登上乞力马扎罗山、阿尔卑斯山等一系列着名山峰。
以后六七年里，斯尔曼抱着征服世界巅峰的坚定信念，刻苦锻炼，在28岁完成了父母遗嘱中所开列的高山。
28岁那年的秋天，他在自己的寓所自杀了。
他的遗言中说他登完了所有高山之后感觉无事可做了，没有了新的追求，对生活和生命有了乏味的感觉。
他说若再有几座比珠峰更高的山，他对或许会活到60岁。
他感到绝望和无奈。
没有了新的追求，一个强大的生命枯萎了。
可见，精神的追求对一个人来说有多重要。
既然我们有两块面包，为什么不用一块去换取水仙花，来赢得生命的美丽呢
追逐精神 记不清是哪位名家说的了：“人吃饭是为了生存，但生存决不是为了吃饭。
” 听起来通俗甚至有些可笑，然而细细琢磨，能品出其真味的并坚持这样的道理的又有几人
濮水畔，瘦弱而倔强的身影，持竿不顾，身如不系之舟，心如澄澈秋水。
庄子，似疯似狂，亦正亦邪，面对高高在上的楚相之位，他扭头便走，义无返顾。
他明白自己将面临生活的困境，但“众人皆醉我独醒”的精神状态更让他骄傲。
他，用华灯幻彩中的喧闹换得清风夜唳下的宁静，放弃蜗名蝇利，追逐质朴清洁的精神……虽然寂寞，但是自由。
北海边，一个伶仃的身影，单薄而伟岸，挥一挥羊鞭，仰天长啸，震颤四际。
苏武，一如他的名字，给人高大的印象，而辽阔的北海，让这一形象更显沧桑。
他本可以享尽荣华富贵，顶着高官厚禄无为一生，但他还是放弃了，因为对大汉忠贞不渝的信念
他，用“荣华富贵，千金封侯”的许诺换得“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵，用美酒佳肴换得草皮毡毛……虽然窘困，但是坦然。
就是这样的一个个生命，一个个平凡的生命
他们放弃了富足的物质生活，在那个时候，他们面对世人的不解；然而今天，我们却对他们充满敬意
有得必有失，他们的伟大就在于毫不犹豫地在得失之间做出了正确选择：物质的可以舍弃，而精神的应当永存
类似的生命在当今世界也熠熠生辉
2005年度“感动中国”人物中有这样一个人，他叫丛飞。
他是一名歌手，但他更是一名志愿者。
38个孩子在他的援助下得以顺利接受教育，享受应有的快乐。
然而死神竟和这样善良的人开玩笑，光顾他多次，不过最终都被打退。
这样的生命怎么可能轻易倒下
颁奖词仍在我们耳边回响：“他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。
”丛飞，并不像那些所谓当红歌星一样让人追逐，然而他用行动换得我们最饱含敬意的喝彩，成为我们的精神偶像。
穆罕默德说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”没错，人不能仅满足于物质需求，他应不忘追求高尚精神，不负生命的意义
让精神之花绽放 “能水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。
”水仙清纯而芬芳，正如我们所追求的高贵美好的心灵。
我们只有执着于美好的精神追求，精神的花儿才能开得玲珑剔透，暗香四溢。
对精神的追求可以建立在物质的基础上。
报告文学作家陈祖芬说：“脱离了物质追求的精神追求是虚假的、倒退的。
”没有物质基础作保障，精神追求的历程注定是充满磨砺与艰辛的。
如果能够在物质与精神上均有获益，何乐而不为呢
但对精神的追求比对物质的追求更重要。
财富、权势、地位都是短暂的，我们无法将其带入天堂，然而精神却是永恒的。
当一个人的心灵愉快满足时，他曾经沉迷的、狂爱的都不再重要。
于是出身名门的南丁格尔自愿做了地位低下的护士，战争期间不辞劳苦护理伤人，累得头发都掉光了。
战争结束后又出资创办护士学校，着书立说。
她一生都在奉献，可是她绝不觉得辛苦，因为她的心已得到满足，她虽然未能成为贵妇人，可是人们却永远地记住了她。
可见对精神的追求有多么重要。
美国着名石油大王洛克菲勒创业早期曾耽于物质享受，后来反省过来，积极从事慈善事业，捐出了近九成的积财，得到了精神上的欢愉与满足。
在物质上他是强者，在精神上，他亦是赢家。
相比于那些满身铜臭的贪婪的企业家，洛克菲勒更值得我们敬仰。
他教导了我们物质与精神是可以互惠互利的。
相比之下，那些没有物质的保障仍执着于精神追求的人更值得我们敬仰。
他们用自己的汗水与血泪灌溉自己的精神家园，用自己的不幸的一生来换得精神的收获，他们可歌可泣的人生是一个个不朽的丰碑。
自我流放到塔希提岛的高更，割下自己耳朵的梵高，乃至古希腊的苏格拉底，他们在精神追求的路上走得很艰辛，但却走得很远，很辉煌。
物质诚可贵，精神价更高。
若将二者衡量，天平必向精神倾斜。
所以居里夫人才会捐献全部奖金，所以李叔同才斩断十丈软红遁入空门。
但我们并不能完全否定物质追求，没有物质追求社会就不能进步，文明也难以传承；但我们应该将精神的追求作为重点，因为只有精神的快乐才是真正的快乐。
精神的快乐犹如水仙的芬芳，令人不舍。
既如此，为什么不多些努力让精神这朵水仙开得更美呢
圈就你精神的芳草地 伊斯兰教的创始人穆罕默德曾说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”换一朵水仙花，迎来一块精神的芳草地。
只有在精神上充实的人生才能真正享受到生命的乐趣和人生的幸福。
我们的生命因为社会的进步而拉长，由于市场经济大潮的冲击，喧嚣浮躁、贪慕虚名的风气弥漫一时。
产品讲究包装，穿衣讲究名牌，吃饭讲究档次，总之，实质不如表象，形式大于内容，物质重于精神。
在追求物质的浪潮下，谁又能真正领会到那一块水仙花的芬芳
物质的贫富并不是人生幸福与否的分水岭，真正的富裕在于精神和人格，人生的幸福在于心灵的充实与满足。
法国科学家居里夫人新婚时，新房里只有一张木桌，两把椅子。
这在一般人看来，是太寒酸了。
然而她却告诉别人：“我很充实，并不觉得生活中少点什么，因此我也很幸福
”的确，心灵的满足才是真正的满足。
在居里夫人的心里，始终有一块开得旺盛的水仙花地，在那里物质轻于鸿毛，精神重于泰山。
换一朵水仙花，圈就一片精神的百花园。
在水仙花泛起一片葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉。
你的精神花园也因此芳香四溢亦或果实累累，那时你会有一种由衷的充实与愉悦。
这就好比许多人喝同一口井水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。
于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧着水喝的人才痛快地说了声：“好解渴呀
”生活的本质是，你喝的是水而不是盛水的杯，真正的满足是你喝上了甘甜的水而不是举起了华贵的杯。
真正的幸福是精神上的而不是物质上的。
如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精，而是那若隐若现的芬芳；如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那风和日丽下的深情绽放；如果生命是琴，让我们忘记那长达一百六十厘米的梧桐木，我们爱的是音符中透出的喜怒哀乐。
换一朵水仙花，圈就你精神的芳草地，点缀你充实美满的人生。
诗意地栖居 我要做远方忠诚的儿子，和物质的短暂情人。
——海子 记得周国平在《丰富的安静》一文中说过，曾经有一个时代，广大的世界对于我们来说是一个无法证实的传说，我们每一个都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉拧在一个不变的位置上。
后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上，人们常常疲于对物质的追求，苦于竞争的残酷，生存的压力，而忽视我们的精神追求。
金钱、名誉、女色，这些一个个满街行走的欲望，是否会在某一时刻悄悄地将你俘虏
随着人民生活水平的日益提高，消费水平也与日俱增，当我们满面春风地过着锦衣玉食的生活时，当我们满脸写着幸福快乐的字样时，我们的灵魂被我们放在了哪里
君不见国庆节天安门前的垃圾堆积如山，君不见海外旅游指示牌醒目地标明“请勿随地吐痰”的中国方块字
这不仅是行为文明的缺失，更是一种灵魂的严重缺失
灵魂没有了庙宇，雨水便滴在心上。
休谟说：“想要除掉田野里的杂草，最好的办法就是全种上庄稼。
”我们的心灵也一样，也是一片田野，要让美好的东西占领你心灵的城堡。
生存并非人生的第一要义，只有追求更高层次的精神生活、灵魂生活，才能使短暂的人生焕发出动人的光芒。
畅销书《我一定要》的作者曾采访一位亿万富翁，当问及他的成功秘诀时，他只说了两个字：阅读。
问及原因，他说：“繁忙的生活让人烦躁，只有在书中才能找到自我，才能永久保持一个清醒的头脑，诚信的心灵，果断的判断。
” 月在青天影在波，平生不羡黄金屋，灯下窗前长自足。
当世俗的纷杂欲望咄咄逼人时，那正是精神伊甸园耕耘播种的最好时节。
但我并不是一味地否定物质生活的重要性，相反有了物质的富足，我们才能更好地追求精神的高尚与纯净。
而精神生活的富足更能加快物质生活水平的提高，并保证其持续不断地发展下去。
东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，只是日常烦乱的生活遮蔽了声音。
” 我说：“我们一手握着美味的面包，一手握着芳香的水仙花，诗意地栖居在这片大地上。
” 我还要怎样更好的世界
为了心中的“水仙花” “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”穆罕默德告诉我们，当我们的物质需求得到满足时，我们必须寻找一些精神食粮，在精神上有所追求，换取我们心目中的“水仙花”。
物质充裕而精神空虚的人是可悲的。
吃饱喝足是人生活的最低目标。
只满足于腹中的充实而忽略了自己大脑的空白的人，充其量不过是个酒囊饭袋。
在口腹的欲望得到满足后，随之而来的是空虚，是乏味，是无所适从。
我们应该尽力地填补精神追求中的空白，让自己丰富起来。
香港电影“教父”吴思远在评价一位跳楼身亡的明星时曾说：“如果他能把自己投身到公益事业中去，他就不会感到生命的虚无，更不会放弃生命
”而这位已届七十的老人在谈及自己投身的公益活动时，脸上每每会溢满孩子般的微笑。
精神的追求可以带给人生不一样的滋味。
精神上的追求赋予人生不一样的意义。
它给人心灵上的满足与成就感，这种感觉绝非一沓钞票或一顿佳肴所能带来的。
释加牟尼原本是一个王子，从小住在华丽的王宫里，享尽荣华富贵，从未接触过外面的世界。
直到一天一个偶然的机会，他见到了一个乞丐，才知道世上还有疾病、痛苦、衰老，第一次走出王宫，看到了真正的世界。
心灵受到极大震撼，他毅然抛弃了王位，抛弃了奢靡的生活，为了实现自己心中普渡众生的理想而修行。
心中拥有了一个目标，人便有了动力，就像充足了电的电池，可以一往无前。
庄子追求做一棵在深夜里看守心灵月亮的树，宁“曳尾于涂中”；屈原与江上丈人的对话让我们看到他身后擎天的精神支柱；孙中山先生追求自己的“水仙花”，至死依然斗志昂扬。
若不是那心中的“水仙花”，若不是那精神高塔上的明灯，谁在黑暗中指点这些伟人，谁在无助中点燃希望之火，谁给那些伟大的灵魂不渝的信念
仲尼说：“生无所息。
”我想，只有在不断的精神追求中，生命才不会止息。
如果我有两块面包，我一定要去换一朵水仙花。
求一些古今中外勉励刻苦学习的材料，全分奉上
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸 引自《理想。
情操。
精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。
喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》 要循序渐进
我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》 我们要振作精神，下苦功学习。
下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
——引自《做革命的促进派》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
—— 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子) 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书)古代名人勤学的故事 刘绮燃荻读书。
梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。
苏廷吹火读书。
“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。
每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。
” 常林带经耕锄。
汉末常林，“性好学，带经耕锄。
其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。
” 李密牛角挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。
他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。
有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。
在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。
此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。
他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
管宁割席分坐。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。
有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。
管宁其后终于事业有成! 匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
车胤囊萤夜读。
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
陆羽弃佛从文。
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大
少年包拯学断案。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
万斯同闭门苦读。
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
唐伯虎潜心学画。
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
屈原洞中苦读。
屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
范仲淹断齑划粥。
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。
经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
司马光警枕励志。
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
玄奘苦学佛法。
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
岳飞学艺。
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。
寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
厉归真学画虎。
五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。
从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
沈括上山看桃花。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢
”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。
凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
徐霞客志在天下。
有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。
这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。
果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。
原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。
李晟练成神箭手。
李晟的父亲是一员威武的大将，李晟希望长大成为父亲一样的人。
可是，父亲却总是说他年纪小，不能习武。
李晟不甘心，偷偷学习射箭，终于练成了百发百中的神箭手，让父亲刮目相看。
陆游书巢勤学。
南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。
他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。
他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。
刘勰佛殿借读。
夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。
小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。
于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。
刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。
阎若璩口吃成大器。
著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺负，在母亲和老师的鼓励下，阎若璩凭着勤能补拙的精神，刻苦读书，付出别人几倍的努力，赶上了正常的同学，此后，阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神，成为了著名的学者。
顾炎武读破万卷书。
明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。
虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。
欧阳修借阅典籍。
北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。
欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。
蒲松龄草亭路问。
清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。
贾逵隔篱偷学。
贾逵，字景伯，出生于公元30年，东汉人，是有名的经学家、天文学家。
他是西汉名家贾谊的九世孙。
父亲贾徽也是一个大学问家。
贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。
为了能够读书，贾逵小时候隔着竹篱笆，偷听老师讲课的故事。
孟柯改过勤学。
孟子是战国时代的著名思想家、政治家。
但是，孟子并非是一个天生就有学问的人，他幼年的时候非常贪玩，不喜欢读书。
后来，孟母为了教育他，三次搬家，还剪断布匹开导他。
终于，孟子明白了要想成才，必须努力勤奋的道理。
宋濂冒雪访师。
明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开?某贾?住薄K五ズ馨?潦椋?龅讲幻靼椎牡胤阶芤?俑?实住U獯危?五ノ?烁闱宄?桓鑫侍猓?把┬凶呤??铮?デ虢桃丫?皇昭??拿渭?鲜Γ??鲜∑⒉辉诩摇K五ゲ⒉黄?伲??窃诩柑旌笤俅伟莘美鲜Γ??鲜∑⒚挥薪蛹??R蛭?炖洌?五ズ屯?槎急欢车霉磺海?五サ慕胖憾急欢成肆恕5彼五サ谌?味雷园莘玫氖焙颍?羧肓搜┛又校?冶蝗司绕稹5彼五ゼ负踉蔚乖诶鲜?颐趴诘氖焙颍?鲜Ρ凰?某闲乃?卸??托慕獯鹆怂五サ奈侍狻：罄矗?五ノ?饲蟮酶?嗟难?剩?晃芳栊晾Э啵?莘昧撕芏嗬鲜Γ?钪粘晌?宋琶?阱堑纳⑽募遥?陶弘景菜园求学。
古代的时候，对自然界产生很多误区，人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说，还把领来的儿子叫做“螟蛉子”。
陶弘景对此表示怀疑。
他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃，蹲在菜地里聚精会神地整天观察。
陶弘景发觉它们有雄也有雌，经过许多天细致的观察，陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密：原来蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的，根本不存在“螟蛉义子”这回事
从此，陶弘景更感到，凡事最好亲自观察，绝不能人云亦云。
