毛洚东的故事有哪些
毛曾说过，他的一生主要就做了两件事情，一件是带领中国共产党领导全国人民推翻了“三座大山”，缔造了中华人民共和国；另一件就是领导发动了纹化大隔命。
前一件的历史功过持异议的不多，后一件反对的不少，赞成的不多，都留待历史评判吧。
现在面对中国发展和世界的很多事情，避开官方的“彻底否定”基调，重新客观地（既不神话，也不带偏见）审视和思考矛-择-东，从延安与黄炎培的讨论，到七届二中全会的讲话，再到建国初与党内外人士的谈话，直到发动纹化大隔命，不难发现其中的脉络，其思想完完全全是一脉相承的。
从现在的客观效果来看，或许确实如矛-择-东所说，他做的后一件事比前一件事的功绩和意义还要大。
我是一个普通人，也能管窥历史中的一二处破绽，这世界也应该有高人，洞察其中的一切。
一、我们先不管其动机，看其客观效果，现在来看，纹化大隔命确实起到了打-击-权-贵，抑-制-豪-强，为中国后来的大发展扫清了障碍、铺平了道路这样的客观效果。
打-击-权-贵，抑-制-豪-强，自古以来欲成治世，莫不如此，做成了，治世现，失手了或放任了，乱世来，古来鲜有成者，在中国来说，形成这种社会状况不是偶然的，这是几千年的积淀，其深层的根本的原因在于文化，在于思想，在于机制。
要打-击-权-贵，抑-制-豪-强，而造长久之治世，不是简单打掉几个集团，杀掉几个人就能办成的，而必须从文-化入手，不断地冲击形成权-贵、豪-强横行，阶-级-分化，社会治乱之世翻覆的思想制度根源。
这就是当年毛所思考的。
当然这样一来，开罪的人就海了，而且开罪的都是中上层的掌握着社会资源和话语权的社会精英阶层，也难怪有那么多人咒骂了。
二、对中国广大人民群众的教育启发作用，这一作用对后世的影响是不可估量的。
在中国来说，一直以来，儒-家的思想、封-建的集-权-体-制占着绝对的统治地位，整个社会等-级-森-严，自古“寒-门-无-上-品，刑-不-上-大-夫”，“王-气-如-风，民-气-如-草，你-吹-啥-子-风，草就向一边倒”。
毛发动的纹化大隔命彻底打乱了这种秩序，破坏了这种人们（更主要是受中-华-文-化-熏陶很深的中上层人士）一直认为是理所当然、天经地义的规范。
这种不是以纯说教、而是以行动的启发和教育，对广大底层民众来说，简直说得上是扬眉吐气，——原来世界还可以这样的，自从盘-古-开-天-地，三皇五帝到如今，何曾有过这样的事，这种以较为过激的方式大张民气，是对中国广大民众最为有效的民主启蒙，须知，中-山先生领导的锌亥隔命，只是在形式上推翻了封-建-帝-王的统治，钟国贡产挡领导的推翻“三-座-大-山”的新-民-主-主-义-革-命，说白了，实际完全是打江山，与革命其实是风马牛不相及的，所以新-中-国-建立起来的国家政权机构，很快又成为了旧社会的样子，这是毛所深为痛心疾首的，思考的结果，那就是中国的传统，中国的文化，根基太深，积淀太厚，民主的思想没有进入人心，不进行大规模的否定传统文化，不以较为激进的方式倡导民主，不进行多次的反复冲击较量，民主难以深入人心。
所以，这场运动虽然没有建成真正的民主制度，但对广大的民众却也是前所未有的民主教育启蒙。
有一个凤凰网论坛用户叫“为民大师”的写道：“大鸣大放大字报大辩论”是文 革 时期提出来的一种“人民民主”方式。
今天细细品来，发现极具现实意义。
“大鸣”指的是：发表言论自由的主体大，大到包括所有公民的程度，而不只是专家，少数政治精英、经济精英和文化精英。
“大放”指的是：言论自由覆盖范围大，公民不仅有权表达自己的利益诉求，同时有权表达对政府、对国家、对本单位、本地区、本部门乃至国际上所有问题的观点。
“大字报”在当时指的是表达观点和民意的一种形式，主要是写犴纸上，可四处张贴的一种形式。
在当前，我们可以把他视为网络论坛中的“贴子”（大贴子）。
通过现代化的“大字报”，言论自由的渠道扩大，影响性扩大。
“大辩论”指的是集思广益，全民参予，在当前对国家的许多工作的推进，政策法规的形成都是行之有效的。
王震同志在纹化大隔命中受到严重的迫害，后来，运动结束以后，经过拨乱反正，他得以平反昭雪，重新出来担任高级领导，在评价那场运动的时候，他也是坚决地站在了彻底否定纹化大隔命的一边，后来经过了近二十年的变化，他看出了很多问题，最后的日子里，他对身边的人说，当初我们都一个劲地反对和否定毛发动的纹化大隔命，现在看来，毛看问题，思考问题，至少比我们多看远了五十年。
