读历史使人明智
所谓读史明智，就是说我们对历史的了解，不能仅仅局限在知道历史，这只是了解历史的一个方面，而历史与我们关系更密切的是能够告诉我们智慧，这比单纯了解历史更重要。
历史本身就充满了人生智慧、政治智慧、军事谋略，充满了各种各样的智慧。
所以，读史的目的并不是仅仅了解一个年代、一个人物和我们这块土地上曾经发生过什么，而是让我们能够明白道理，知道怎么样去做事。
在河南有一个保留很久的县衙，有一副楹联写得非常好，它是这样写的：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
”这副楹联我看后感受很深，因为一个地方的发展关键取决于这个地方上的主官，而我们在座的都是各个部门的主官，大家学习历史必须要认识到，历史能够告诉我们什么是更重要的。
我给大家举一个唐太宗李世民的例子。
大家都知道，李世民当上皇帝的方式是非常不光彩的。
在中国古代，皇帝的继承只有两种方式：一种叫顺承，另一种叫逆取。
顺承，就是明确指定接班人并顺利当上皇帝。
而李世民则是通过杀兄逼父的方式当上皇帝的，这是逆取。
顺承和逆取不一样，顺承具有合法性，而逆取是非法的。
但大家又不得不承认，李世民在中国古代是一个开明的君主，是对中华民族发展有贡献的皇帝。
李世民正是因为当了皇帝，才有了一个施展自己才华的平台。
假如李世民不是皇帝，不用逆取的方式夺取皇位，他也只能是个一般的皇子，也就不可能在中国历史上开创一个盛世，留下如此辉煌的一页。
所以，我们了解李世民的历史，了解他怎样杀死李建成、逼退李渊，从而当上皇帝，这些叫知识，叫历史事实。
了解这些都是必要和有用的，但更重要的是通过李世民这个事情，要明白一些道理。
读史明智，如果社会的管理者们都有这样的觉悟，就是幸事。
看历史书真的会使人明智么
随便看看基本不会，因为很多历史书看上去都是后见之明，把古人写得很傻。
但深入研究就会，因为你会变得谨慎而有洞察，看到那些文字背后的无奈与伟大。
看历史就是读人心，古往今来，人心的变化很小的，读懂了自然明智
写一篇历史题材的读后感 600字左右 明天开学要交啊 急急急急急
应为：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使细理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人 ——[英]培根出自：《论学问》作者：培根作者简介：培根（Francis Bacon,1561年1月22日-1626年4月9日）英国近代唯物主义哲学家、思想家和科学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
生于贵族家庭，是掌玺大臣和大法官（王国最高法律官职）古拉斯·培根爵士的幼子。
后于1618也成为了大法官。
晚年脱离政治活动，专门从事科学和哲学研究。
他是新贵族的思想代表，反对君主权神授和君权无限，主张限制王权；拥护清教主张改革，但反对革命。
他对中世纪的经院哲学，提出必须清除它给人们造成的错误认识和偏见（他称之为假相），以便给认识和科学扫清道路。
他继承了古代唯物主义传统，承认自然界是物质的，认为构成一切事物的最小单位是真正的分子，即事物的简单性质，它是有限的不变的。
千差万别的事物都是由它的不同排列和组合构成的。
运动是物质固有的最重要的特性，运动是有规律的，其形式是多样的。
他称事物运动的规律和规定性为形式。
科学的任务就是发现形式，从而获得行动上的自由，以便征服自然。
提出“知识就是力量”的口号。
他提出唯物主义经验论的基本原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。
他重视科学实验在认识中的作用，认为必须借助于实验，才能弥补感官的不足，深入揭露自然的奥迷。
他重视归纳法，强调它的作用和意义，认为它是唯一正确的方法，但它否定了演绎法的作用是片面的。
他把自然科学中孤立静止的研究方法移植到哲学上来，造成了欧洲近代哲学所特有的局限性。
他的哲学具有神学的不彻底性，他主张双重真理，承认上帝存在和灵魂不死等宗教教条。
他的唯物主义哲学对近代哲学的发展有很大影响。
主要著作有：《新工具》、《学术的进步》、《新大西岛》等。
代表作《新工具》，在近代哲学史上具有划时代的意义和广泛的影响，哲学家由此把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。
读历史人物苦读的事迹的读后感怎么写
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读史使人明智后面几句
读史使人明智“读史使人明智”，这是17世纪英国哲学家培根的一句名言。
意思是说，读史要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。
历史对于我来说非常模糊，自从上初中就开始接受历史的学习，后来继续学习历史。
一直都对历史比较感兴趣，可是在自己的脑海中对于历史的概念总是很模糊，总希望找时间系统的学习历史，了解历史的发展，历史的兴衰。
读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。
人的活动是有意识的、自觉的。
读史就是人类思考自己过去的活动，从而更好地认识自己，并自觉把握人生的现在和将来。
人类在经历重大历史事变之后，总要考察其发生的原因和结果，从中吸取经验和教训，思考避免重犯历史错误的途径和方法。
唐太宗说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
”这“以古为鉴，可知兴替”，就是以史为鉴认识世事兴衰的因缘，也意味着认识国家和社会发展的规律。
读史使人明智，就是在历史中找出评价的尺度，对过去的人和事作出客观评价。
历史的评价是无情的，也是客观的。
真假、善恶、美丑，不但有现实的评说，更有历史的评判。
能评判的历史当然是人类的真实历史。
真实的历史，是包含着无数相互联系的事件、人物、思想和人类活动的历程。
写史的人，可能把历史写成动人的故事，或是搞成某种前提和意图下的推论，或者任意编造。
但是，历史自有其客观的不容否认和歪曲的事实。
历史之所以能
