读观后感和作文是一样吗
不一样 读后感更注重你的感受和领悟 通过观看 你思想上的变化 而作文更注重你的描写和叙述能力
群体的智慧读后感
[群体的智慧读后感]这本书从根本观点上，和庞勒的《乌合之众》完全对立，群体的智慧读后感。
但是，这些不同的观点是有各自不同的前提的，可以算是从不同角度和视野对‘人群’的智慧做了诠释，收获还是很不错的。
本书的核心：在适当的环境下，团体在智力上表现得非常突出，而且通常还比团体中最聪明的人还要聪明。
细看这个核心，有几个方面的内容需要特别注意： 一、‘适当的环境下’这个前提，主要为在足够大的团体成员基础数量下，尽量多的思想（或思维）类型（多样性）和以自身利益（或判断）为主，受外界影响的观点（独立性）；（单个意见加权平均的方式） 二、在‘智力’上表现突出，是智商，但是不包含情商；在团体成员可以相互影响的情况下，效果更差； 三、‘比团体最聪明的人还有聪明’，对比的目标是‘团体中最聪明的人’，并不等于‘对’，只是可能比团体单个成员够‘趋于’对（本书特别说明，团体优于最佳个体的情况也并不是总发生）； 注意了上面这些方面，本书的内容，就容易理解了很多，而且，个别章节还看出来小说般的快感。
如果，一定要拿团体中最优个体的决策和‘团体决策’做比较，这个情况本身就没有意义，本书主要的价值在于增加一种实现路径（比如，在无法筛选出最优个体的情况），并论证这种路径的实施方式。
另外，互联网给了‘群体的智慧’很好的一个展示和实施平台，使大规模应用这种方式有了可能性。
个人认为有意思的观点、想法： 每一个人都在影响和依赖于其他人要做的事情，反之亦然，读后感《群体的智慧读后感》。
——所以，完全的独立决策并不存在。
猴子和人类很像，对报酬是否‘公平’很在意。
——我们在意的东西，是不是真的有价值
非理性的个体行为，将会给群体带来一个理性的结局。
——非理性的个体行为是群体理性的必然
一个健全的社会很大程度上要由人民如何对待陌生人来界定，而不是人们怎样对待他们认识的人。
——反观现在的社会现状，反观我们自己。
体制的关键是确保有条件的同意者能继续合作，而合作方式就是确保他们不觉得自己像傻瓜。
——这个要求确实不算过分，也确实不容易做到。
小团体面临的真正危险是过于强调意见的一致而忽略分歧。
——需要注意，值得警示。
不管是作为一个整体的群体，还是群体内的个体，群体讨论都会使他们更容易走向极端。
——管理上的应用，管理方式的革新。
股票市场所存在的问题是，其既不存在一个结束点，也不存在一个能够表明你成败的点。
——自己设置一个，很重要。
对不同的个人和团体来说，公共利益有着不同的意义。
——干什么之前得先明确这个团体里面的‘公共利益’到底是什么。
〔群体的智慧读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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[《哲学研究》读后感]维特根斯坦的《哲学研究》属于晚年探讨的范畴，它与《逻辑哲学论》的思辨深度不同，价值取向不同，《哲学研究》读后感。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦主要是站在抽象的形式上，探讨如何改造传统的形式逻辑，借助符号语言把握句子结构的多样性。
此时，他的研究视域和研究方法与罗素基本一致，因此得到了罗素的肯定，并亲自为维特根斯坦的处女作--《逻辑哲学论》撰写了\\\\导论\\\\。
后来维特根斯坦放弃了理性思辨方法，转向了研究\\\\表述的内容如何才能具有真实性\\\\的问题，这样一来，他与罗素的理性思辨--借助数学方法创新数理逻辑的研究思路截然不同，走上了借助哲学方法创新语言逻辑规则的道路。
遗憾的是，他的头脑中没有康德的认识结构、理性方法，于是只能停留在现象学领域，通过观察实验的方法，探索语言结构背后的规则，即支配形式逻辑规则的真理格式，读后感《《哲学研究》读后感》。
用维特根斯坦的话说，就是\\\\规则的规则\\\\是什么?其结果便是陷入了苦恼的矛盾关系中。
有限环节的一幅图画很容易绘制，这从他列举的诸多实例中可以看出来。
无限环节的一幅图画是怎样的形式?这个问题始终困扰着维特根斯坦，由于无法解决有限和无限之间的矛盾性，所以，他的《哲学研究》只能停留在问题意识中，自始至终也不能给出一个清晰的答案。
为此，后人将他的研究视域定位在现象学领域，这是十分准确的。
超越现象的束缚，进到本质关系环节，在西方只有黑格尔的《逻辑学》才具有这样的实力。
黑格尔之后，西方学者们都放弃了在本质环节进行逻辑推论的努力，结果使得西方当代哲学的认识视域全都局限的现象学领域，只是看问题的角度不同，形成了不同的学派分支。
这一特点与马克思强调的应用哲学保持了高度的同一性。
应该看到，探讨无限环节的本质关系，不是理性思辨方法能够胜任的，它需要采取《老子》所说的\\\\道纪\\\\方法，康德所说的逻辑推论方法，它是一级一级、一个台阶一个台阶的向上推论，直到\\\\抱一\\\\为止。
这种逻辑推论方法在维特根斯坦的头脑中并没有建立起来，这一缺陷使他无法在语言逻辑和哲学逻辑之间的对立统一关系中找到正确的答案。
在我们看来，尽管维特根斯坦最终没有能够给出哲学逻辑的一幅图画，但是，他在西方逻辑学发展史上开创了探索语言逻辑与哲学逻辑关系的先河，因此他的研究成果在西方逻辑思维发展史上具有重要的历史地位。
这是与罗素的数理逻辑更高一个级别的探索。
人们会永远铭记这位在逻辑学领域不断追求真理足迹的哲学家所作的努力。
罗素--他是数理逻辑的创建者之一。
这是用数学方法改造传统形式逻辑结出的成果。
维特根斯坦--他是哲学逻辑的探索者。
这是一位企图终结逻辑学理论研究的智者，尽管他没有取得最后的成功，然而，他的努力构成了逻辑学理论研究的重要一环。
而《老子》大道率先终结了逻辑学基础理论研究的全过程。
这就是\\\\不言之教\\\\在时代哲学理论中的地位。
无人能够取代《老子》的智慧，他才是天下第一的智者。
2011年8月24日 〔《哲学研究》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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哲学与人生读后感之二--人性是什么
[哲学与人生读后感之二--人性是什么]一、人性是什么历来就是哲学家和思想家考虑的命题，哲学与人生读后感之二--人性是什么。
哲学史上都人性的拷问大致分为几个阶段：第一阶段：古希腊时期。
荷马史诗中对人性的理解就是能够=应该=必然。
我觉得这是和那个特定时期的历史环境有关系的。
古希腊人崇尚征服，到处扩充领地。
理所应当的人性就是只要我能力能够做到的就应该去做到。
譬如：如果我能攻下一座城池，我就应该去攻占它，否则的话我的能力就是无谓的。
这个思想傅佩荣教授也认为比较原始，所以这样理解人性也是不够正确的。
第二阶段：戴尔菲神殿阶段。
戴尔菲是世界著名的古希腊神殿，神殿上刻录了两行字：认识你自己，凡事勿过度。
这样的认识是人第一次理性的认识自己。
经典吧，这句话远古就有了。
古人的智慧太有穿透力了。
时至今日，这样的话还是我们生活的方向标。
我们年经人常常因为气盛而武断，冷静之后才感到后悔。
所以无论做任何事，到了某个程度就该停下了省思，要给自己也给别人留点余地，读后感《哲学与人生读后感之二--人性是什么》。
孟子也说个这样的话：不为已甚者。
意思是：做什么事都不要过分。
第三阶段：亚里士多德的哲学：人是理性的动物。
人有理性可以学习。
但是人也不能彻底的摆脱动物的特性，因而有时候也会冲动，所以就要不断地学习才能更理性的战胜自己不理性的动物性。
二、人的两个特点：神的形象和原罪这是基督教的观点。
人的神的形象代表正义，原罪代表负面。
每个人都有惰性和劣根性，所以总会出现一种难以理解的，可怕的欲望。
但是不能以一个人心中所想的来判定他，应该看他实际做的。
否则世界上恐怕不会有真正的好人啦。
换个i角度说：一个人想过坏事不可怕，因为只有知道好事和坏事的区别，才会知道犯错可能产生的后果，明白后果以后还能够选择自己该做的是才是真正的抉择。
这个原理我国古代也有。
塞翁失马焉知非福就是这个道理。
福兮祸所依，祸兮福所倚、 〔哲学与人生读后感之二--人性是什么〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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小学生家庭调查报告作文的200字
家庭成员：爸爸，妈妈，弟弟和我。
支出情况： 一、每月用水15方，每方水3.5元，每月的水费则是52.5元;每月用电约150°每度电0.71元，每月电费106.5元。
天然气每方约1.4元，每月约用10方，一个月的费用约为14元。
二、每日油盐酱醋蔬菜副食品等费用约为二十元，一个月即600元。
三、因我家住房是按揭的，总价23万，所以每月月供1300元。
四、我参加辅导班费用每月为100元，平时零食每月200元;我的午饭钱每周50元，一个月即200元。
弟弟寄宿家教家，每月700元。
小计：父母从事室内装潢设计职业，月收入为5000~6000元，全家人的花销共计3400元，占总收入的1\\\/2，剩余2600元，用于储蓄，作为我和弟弟的教育储蓄金和家人疾病治疗的准备。
这些费用中，有很多是可以节省下来的。
例如：水可以以循环利用的方式节约;每次用完电随手关掉开关;我的伙食费一周并用不了50元，至少可以节省20元;平时零时也应少买.能省的不该浪费。
家用支出的多少，也反映了家庭成员生活习惯的好坏。
对一些不必要的支出，就要避免.今后我们全家人的生活习惯也更应改进。
通过金钱，共同面对的话题综合性学习，我明白了我们应该有计划有目标地对待每一笔支出。
要尽量地节约，以有限的支出获取更多。
我还了解了一个家庭经济支出项目很多，除了各项正常运转之外，还要有计划的储蓄，以备将来教育及医疗之用。
在这之前，我总认为父母的钱包就向个魔袋，想要多少，就能拿多少，花费的时候也很奢侈，没有一点金钱来之不易的意识。
所以今后在花钱的时候就应多一点理性，少一点任性。
