陈先达的主要作品
《修辞学发凡》：创立科学体系之作 陈望道先生毕生从事进步语文运动和语文科学的教学研究工作，是中国现代修辞学的开拓者和奠基人。
主编《辞海》，代表作有《修辞学发凡》、《文法简论》等。
《修辞学发凡》一书至今仍是各高校汉语言文学专业的必读书。
《修辞学发凡》是我国第一部系统的修辞学巨著，初版由大江书铺于1932年分上下两册正式出版。
全书12篇，创立了中国第一个科学的修辞学体系，开拓了修辞研究的新境界。
其特色之一是引例丰富。
所引用的书约250部,单篇论文约170篇，方言、白话各种文体兼收并蓄。
二是归纳系统，阐释详明。
该书在大量语言材料的基础上，系统而详尽地分析归纳了汉语语文中种种修辞方式。
在批判地继承前人成果的基础上，首先提出了“消极修辞”和“积极修辞”两大分野的理论，进而把积极修辞分为辞格、辞趣两种。
辞格归纳为38格，每格又分若干式，全面概括了汉语语文中的修辞格式。
刘大白在为《修辞学发凡》作的序言中说，正如《马氏文通》(1898)是中国第一部系统的语法著作一样，《修辞学发凡》是中国第一部系统的修辞学著作，“书中既引古人文章为证，并及今时通用语言，不但可以为通文者之参考印证，而且可以为初学者之津梁。
”（《修辞学发凡》初版刘序） 该书出版后赢得了学术界的好评，“我国现代修辞学的奠基石”和“现代修辞学史上的重要里程碑”的评价是修辞学界对《修辞学发凡》的共识。
我国现代修辞学研究虽始于1905年汤撮常的《修词学教科书》和龙伯纯的《文字发凡·修辞卷》，但我国修辞学研究真正走向科学，却是从《修辞学发凡》开始的。
此书建立了我国第一个科学而完整的修辞学体系，回答了一系列基本理论问题，它的问世，标志着我国现代修辞学已经走向成熟。
《修辞学发凡》的影响，在修辞学史上也是空前的。
第一，它不仅建国前被各大学用作教材，建国后也被多所学校采用，此后再版达十余次。
最近一次由上海教育出版社于1997年再版。
第二，它的修辞学体系和研究方法影响后世数十年，被许多著作所仿效和学习。
第三，它培养出一批批修辞学研究人材。
如著名学者郑子瑜、张志公、倪宝元、吴士文等都声称是读了《发凡》，才走上修辞学研究道路的。
陈望道先生的《修辞学发凡》和中国修辞学的传承关系于此可见。
吴培恭在2004年12月29日的文汇报《笔会》上撰文回忆：我曾听说，主席非常关心望道先生的学术研究工作。
1956年元旦，毛主席邀见他时，亲切地对他说：“已看过《修辞学发凡》这本书，写得很好，不过许多例子陈旧了些。
”并问他是否继续在研究。
毛主席的关心更给了他信心和鼓励。
马克思主义时空观的内容是什么?
时空观:1.时间和空间是运动著的物质的存在形式,时间是物质运动过程的持续性、顺序性,时间的特点是一维性.空间是运动著的物质的伸张性、广延性,空间的特点是三维性.时间和空间同物质运动的不可分离性,表明了时间和空间的客观性.2.时间和空间的绝对性和相对性时空是绝对和相对的统一包含两方面的含义：1.时空客观实在性的不变性和具体特性的可变性时间和空间作为物质运动的存在形式,它们的客观实在性是不变的、无条件的,因而是绝对的；而受物质运动特性所制约的时间和空间的具体特性是可变的、有条件的,因而是相对的；人们关於时间和空间的观念也是可变的、发展的,因而也是相对的.2.时间和空间的无限性和有限性时空是无限和有限的辩证统一.物质世界在时间和空间上是无限的,而具体事物的时间和空间都是有限的,在时间上是暂时的,在空间上是有界限的。
陈先达历史唯物主义是什么怎么样
适用吧 马克思给魏德迈的那封著名的信中关于阶级与阶级斗争讲了三条，强调他们关于阶级和阶级斗争的观点不同于英法的历史学家和经济学家。
这不仅仅是因为英法的历史编纂学家只承认从中世纪起到资产阶级与封建贵族的斗争，而历史唯物主义强调全部阶级社会的历史都是阶级斗争史，更重要的是历史唯物主义强调阶级斗争与生产发展的一定阶段相联系，它的存在和斗争方式依赖物质生产方式，以及主张通过无产阶级专政最终过渡到消灭阶级，把阶级的区分和阶级斗争的必然性建立在对生产方式不可分离的联系的基础上，并把阶级斗争视为到达无阶级社会的过渡。
把马克思主义关于阶级和阶级斗争理论混同于以往英法历史学家和经济学家的水平，岂非理论盲目
马克思指出阶级和阶级斗争理论并非自己首创，并不是轻视它的理论意义；相反，马克思是通过区分表明自己关于阶级和阶级斗争理论的重要性，只有正确理解它才能完整地理解历史唯物主义关于生产方式作为社会存在和发展的理论。
