文言文翻译白话文 李勉埋金
【原文】唐时有书生旅宋州①。
时李勉②少年贫苦，与书生同店③。
不旬日，书生疾作[发]，遂至不治，临绝[死]语勉曰：“我洪州④人也，将于[到]北都⑤求官。
于此得疾而死，其⑥命也。
”因出囊[袋子]金百两遗（wéi）[送]勉，曰：“足下[对同辈、朋友的敬称,]为我毕死事，余金奉之。
”勉许[答应]为办事，余金乃[就]密置于墓中而同葬焉。
后数年，勉任开封尉⑦，书生兄弟寻问至，诘[问]勉余金事，勉携之至墓所，出金焉。
【注释】[注：①天宝：唐玄宗年号（742—756）。
②旅次：借宿。
③宋州：地名，治睢阳（今河南商丘市西南）。
④某：我。
⑤洪州：地名，治豫章（今南昌市）。
⑥赍：带着。
⑦牒：文件，证件。
⑧墓所：墓地。
①宋州：古州名，今河南商丘市。
③李勉：后任唐朝宰相。
②店：此指客栈。
④洪州：古州名，今江西境内。
⑤北都：指开封。
⑥其：大概。
⑦尉：负责地方治安的吏。
【补充注释】作[发] 绝[死] 于[到] 囊[袋子] 遗[送] 许[答应] 乃[就] 诘[问] 足下[对同辈、朋友的敬称,]【译文】唐朝有位书生旅居在宋州。
当时李勉年青穷困，和这位书生同住在客栈里。
没十天时间，书生疾病发作，直到不能医治（的程度），（书生）临终时告诉李勉说：“我是洪州人，我将要到北都（开封府）谋求官职，在这里得病而死，（这）大概是命啊。
” 接着从袋子里拿出百两银子给李勉，说：“您为我办完后事，剩余的银子送给你。
”李勉答应他，为他办了后事，剩下的银子就秘密地放在坟墓里（和书生）一同埋葬了。
几年以后，李勉任负责开封地方治安的官吏。
书生的兄弟（一路）询问，找到开封，问李勉剩余的银子的事情。
李勉带他们到墓地，在那里取出（剩余的）银子。
李勉葬金观后感
天宝（唐玄宗年号）年间，有一个游学在宋州。
当时李勉年纪贫穷困苦，和这个书生同住在一家店里。
没过多长时间，书生患了病，无法医治。
书生临死对李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要死了，这是我的命啊。
”并从口袋里把百两银子给李勉，说：“我的家丁仆人，没有知道这个的，你为我处理完后事，剩下的钱都送给你。
”李勉答应为他办理后事，等到葬礼结束后，（李勉）把剩下的银子放在坟墓里和书生一同埋葬。
几年以后，李勉担任了开封府尉。
书生的兄弟带着洪州官府开的证明，不停地寻找书生的行迹。
到了宋州，知道是李勉为书生办理了丧事，专门到开封去见他，询问银子的下落。
李勉请他们到了墓地，挖出银子交给了他们。
这个故事与《季札挂剑》的故事很像季札封于延陵，号延陵季子。
他出使路过徐国，徐国国君很爱他的剑。
季札已心许，准备回来时再送给他。
等到回来时，徐君已死，季札就把剑挂在徐君墓上，表示不能因徐君已死而违背自己许剑的心愿。
后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。
亦以讳称朋友逝世。
这两个故事都是古人守信用，重情义的表现。
“信”意为诚实，讲信用，不虚伪。
“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。
孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。
儒家把“信”作为立国、治国的根本。
汉儒把“信”列入“五常”之中。
李勉埋金阅读答案
助人为乐且不图回报，尤其对死去的人讲求诚信。
具有廉洁正直，洁身自好，光明磊落的高尚品质。
请帮忙翻译李勉文言文李勉字玄卿，郑王元懿曾孙也。
长而沉雅清峻，宗于虚玄原文与译文
李勉传 ——卷一三一 [说明]李勉（717—788），字玄卿，唐朝宗室。
肃宗时任监察御史、河南少尹、山南西道观察使（治所在今），入朝为。
受宦官排挤，又出任汾州刺史、河南尹、江西观察使。
代宗时入朝为京兆尹，又受宦官鱼朝思排挤，出任岭南节度使（治所在今）、滑毫节度使（治所在今河南滑县）、汴宋节度使（治所在今）。
德宗时受叛军围攻弃汁州回朝，作了几年宰相后去世。
李勉性情淡泊，为人大度，在官廉洁。
任岭南节度使的六、七年内，对国外来贸易的商船从不利用权势侵夺财物。
卸任回朝，他特意在石门（今）停下舟船，将家人所带的各种南方珍宝搜出扔进江里，受到当时人的广泛赞扬。
李勉，字玄卿，是郑王李元懿的曾孙。
父亲李择言，是汉、褒、相、岐四州刺史，封爵安德郡公，所到之处都以严厉干练闻名。
在汉州时，张嘉贞是益州长史、判都督事，性情简慢崇贵，与辖境内的刺史礼节相隔，但引李择言同榻而坐，谈论政治，当时人觉得很荣耀。
李勉幼年勤读经史，长大后沉静文雅、清正严峻，崇尚玄虚。
因皇亲陪位典礼，历任至开封县尉。
当时天下太平已久，况且汴州是水陆交通的汇合处，民居庞杂，号称难治。
李勉与同任县尉的卢成轨等人，都有擒拿奸邪、揭发恶事的名声。
至德初年，随肃宗到灵武，拜官监察御史。
适逢朝廷崇尚武功，勋臣依仗恩宠，多不知礼。
大将管崇嗣在行宫的朝堂背朝宫阙而坐，谈笑自如。
李勉弹劾他，将他拘禁在有关部门。
肃宗特别予以宽恕，感叹地说：“我有李勉，才知道朝廷的尊贵啊。
”升任司膳员外郎。
当时关东献上俘虏百余名，诏书命一并处以斩首。
有一个囚犯。
李勉过去问他，他回答说：“我被威胁不得不在那里任官，不是反叛者。
”李勉于是哀怜他，上言说：“首恶尚未灭绝，受玷污为这官的人居天下之半。
他们都想洗心归化。
如果将他们杀尽，就等于是驱赶天下人去资助凶人奸逆了。
”肃宗急命驰马前往宽释，于是每天都有归化者前来。
收复西京长安后，历任清要职官，升迁四次后任河南少尹。
先后为王思礼、朔方河东都统李国贞的行军司马，不久升任梁州都督、山南西道观察使。
李勉因为他的旧吏前密县县尉王(日卒)勤勉干练，让他代任南郑县令。
不久有诏书命将王(日卒)处死。
李勉询问原因，才知是被权贵们诬陷。
李勉对众将吏说：“圣上正依靠地方官作为民众的父母，怎能因为有人说坏话而杀无罪的人呢
”于是停止实行诏令，同时拘禁王(日卒)，迅速递表奏给肃宗。
王(日卒)于是得到宽宥，然而李勉竟然受到执政者的非难，催促入朝担任大理少卿。
谒见肃宗时，李勉当面陈述王(日卒)无罪，说他处理政事很有条理，是个尽力的官吏。
肃宗嘉许他的恪守正道，于是授官。
王(日卒)后来因有推究演绎的才能，拜官大理评事、龙门县令，最终享有能吏的名声。
当时人称赞李勉有知人之明。
肃宗将重用李勉。
适逢受宠任，他想让李勉降低礼节面见自己。
李勉不为他屈服，结果被排抑，出朝历任汾州、虢州刺史，改官京兆尹、检校右庶子、兼御史中丞、都畿观察使。
不久兼任河南尹。
明年，停罢河南尹，以御史中丞官回长安御史台，又授官江西观察使。
盗贼首领陈庄接连攻陷江西州县；偏将日太一、武日。
升又相继背叛。
李勉与诸道军奋力出战，将盗贼全部攻灭平定。
属民中有人因父亲有病，用毒虫邪道祈祷，做木偶人，写上李勉的姓名职位，埋在田陇中。
有人以此事告诉李勉，李勉说：“为父亲消灾，也值得同情。
”不予追问。
大历二年，入朝，拜任京兆尹、兼御史大夫，为政崇尚简明严正。
宦官鱼朝恩为观军容使，仍然知国子监事，依仗恩宠、内含威权，天命圣旨，皆在口舌间。
前京兆尹黎干揣摩写心意伺侯事务，动辄求媚。
每次鱼朝恩入国子监，他都尽用一府人吏，准备数百人的饭菜接待。
到李勉上任月余，鱼朝恩入国子监。
京兆府吏提前请备饭，李勉说：“军容使判国子监事，我如果前往太学迎侯，军容使应该准备优厚的主人礼。
我辱为京兆尹，军容使如果惠顾我京兆府廷，我岂敢不准备饭菜呢
”鱼朝恩听说后衔恨在心，因此不再去太学，李勉不久也被替换了。
大历四年，授广州刺史，兼岭南节度观察使。
广州盗贼首领冯崇道、桂州叛将朱济时等依据山洞为乱。
前后数年，攻陷十余州。
李勉到任，派遣大将李观与容州刺史工合力征讨，全都斩杀，五岭平定。
在这前后西域泛海而来的船舶一年才四五艘，由于李勉性情廉洁，有船舶来全都不检查，因此到他在任的后几年，一年来船四十余艘。
在任数年，没有增加车服与用具。
到离任返京，在石门停船，将家人贮藏的南货犀角象牙等财物尽数搜出，投进江中。
父老认为他可以继承前朝宋、卢奂、李朝隐之辈。
官吏民众赴官府请为李勉立碑，代宗批准了。
十年，拜官工部尚书。
到滑毫永平军节度使令狐彰去世，遗表举荐李勉代替自己，因而授李勉水平军节度使。
在藩镇八年，以有德望的老臣的身份，清正肃重，刑法不严而境内大治。
东边诸侯中即使那些桀骛不驯的诸侯，也都尊敬他。
大历十一年，汴宋节度留后田神玉死。
诏书加李勉官为汴州刺史、汴宋节度使。
尚未赴任，汴州大将李灵曜起兵抗诏，北边连结田承嗣。
田承嗣派侄子田悦领精锐兵卒前往戍守。
诏书命李勉与李忠臣、马燧等征讨，大破敌寇，田悦只身逃脱，仅免于难。
李灵曜北逃，被李勉骑将社如江擒获献上。
代宗褒奖赏赐十分优厚。
不久，李忠臣代李勉镇守汴州，而李勉仍然回守旧镇。
李忠臣对待部下贪婪残虐，第二年被部下赶走，诏书又加李勉官为汴宋节度使，移治汴州，其它一并依旧。
德宗继位，加官检校吏部尚书，不久又加平章事。
建中元年，任检校左仆射，充任河南汴宋滑毫河阳等道都统，其余依旧。
四年，李希烈反，以征讨其他盗贼为名，倾其全军来攻汴州。
李勉守城数月，援兵不至，对他的大将们说：“李希烈凶恶反逆，十分残酷，如果与他较劲，必然有许多无辜者被杀害，这是我不忍心看到的。
”于是悄悄率军突围，南奔宋州。
诏书以司徒、平章事征李勉入朝。
勉到朝廷后，穿白衣请罪。
诏书宽恕，恢复他本来的职位，但李勉只是引咎自责、在位充数而已。
不久，卢杞自新州员外司马授澧州刺史。
给事中袁高认为卢杞奸邪败政，贬官尚不足以抵塞罪责，停罢诏书持表不发。
于是援卢杞为澧州别驾。
一日，德宗对李勉说：“众人都说卢杞奸邪，朕怎么不知道
你知道他的罪状吗
”李勉回答：“天下都知道卢杞奸邪，唯独陛下不知道，这正是他的奸邪之处。
”当时人称赞他的正直，然而从此被德宗疏远。
屡次上表辞去职位，于是停罢知政事，加官太子太保。
贞元四年去世，时年七十二岁。
德宗很怜悯伤悼，册书追赠为太傅，赐各种财物多少不等，丧葬由官家办理。
李勉性情坦率素淡、喜好古风、崇尚奇异，为政清廉简易，是宗室大臣的表率。
善于鼓琴、爱好写诗，精通音律，能自己制琴，又有巧思。
等到地处相位，近二十年，俸禄都送与亲友，身死而没有私下积蓄。
他在做大官时，以礼接待贤士，始终尽心不变。
任用名士李巡、张参为判官，直到他们死于幕府。
三年之内，每当宴饮时，一定在宴席上虚设二人座位，摆上膳食洒酒祭奠，言辞容色凄枪忧伤，舆论赞美此事。
有人认为：“李勉失守汴州，也应该批评。
”议论的人说：“不是这样。
当贼李希烈开始作乱，骠悍阻险肆为祸害，凶焰不可抵挡，上天正要加重他的毒害而降罚于天下。
何况李勉不擅于应变，援军也不到。
又当时关中已开始受骚扰、人心已经动摇了。
以文吏的才能，面对虎狼般军队，他能保全队伍南奔宋州，就算不上量力而逃的耻辱。
与其守城遭受丧败，不是这样更好一些吗
” （黄正建 译） [原文] 李勉，字玄卿，郑王元懿曾孙也。
父择言，为汉褒相岐四州刺史、安德郡公，所历皆以严干闻。
在汉州，张嘉贞为益州长史、判都督事，性简贵，待管内刺史礼隔，而引择言同榻，坐谈政理，时人荣之。
勉幼勤经史，长而沉雅清峻，宗于虚玄，以近属陪位，累授开封尉。
时升平日久，且汴州水陆所凑，邑居庞杂，号为难理，勉与联尉卢成轨等，并有擒奸擿伏之名。
至德初，从至灵武，拜监察御史。
属朝廷右武，勋臣恃宠，多不知礼。
大将管崇嗣于行在朝堂背阙而坐，言笑自若，勉劾之，拘于有司，肃宗特原之，叹曰：“吾有李勉，始知朝廷尊也。
”迁司膳员外郎。
时关东献俘百余，诏并处斩，囚有仰天叹者，勉过问之，对曰：“某被胁制守官，非逆者。
”勉乃哀之，上言曰：“元恶未殄，遭点污者半天下，皆欲澡心归化。
若尽杀之，是驱天下以资凶逆也。
”肃宗遽令奔骑宥释，由是归化日至。
克复西京，累历清要，四迁至河南少尹。
累为河东节度王思礼、朔方河东都统李国贞行军司马，寻迁梁州都督、山南西道观察使。
勉以故吏前密县尉王晬勤干，俾摄南郑令，俄有诏处死，勉问其故，乃为权幸所诬。
勉询将吏曰：“上方藉牧宰为人父母，岂以谮言而杀不辜乎
”即停诏拘晬，飞表上闻，晬遂获宥，而勉竟为执政所非，追入为大理少卿。
谒见，面陈王晬无罪，政事条举，尽力吏也。
肃宗嘉其守正，乃除太常少卿。
王晬后以推择拜大理评事、龙门令，终有能名，时称知人。
肃宗将大用勉，会李辅国宠任，意欲勉降礼于己。
勉不为之屈，竟为所抑，出历汾州、虢州刺史，改京兆尹、检校右庶子、兼御史中丞、都畿观察使。
寻兼河南尹，明年罢尹，以中丞归西台，又除江西观察使。
贼帅陈庄连陷江西州县，偏将吕太一、武日升相继背叛，勉与诸道力战，悉攻平之。
部人有父病，以蛊道为木偶人，署勉名位，瘗于其陇，或以告，曰：“为父禳灾，亦可矜也。
”舍之。
大历二年，来朝，拜京兆尹、兼御史大夫，政尚简肃。
宦官鱼朝恩为观军容使，仍知国子监事，恃宠含威，天宪在舌。
前尹黎干写心候事，动必求媚，每朝恩入监，倾府人吏具数百人之饩以待之。
及勉莅职旬月，朝恩入监，府吏先期有请，勉曰：“军容使判国子监事，勉候太学，军容宜厚具主礼。
勉忝京尹，军容倘惠顾府廷，岂敢不具蔬馔。
”朝恩闻而衔之，因不复至太学，勉亦寻受代。
四年，除广州刺史，兼岭南节度观察使。
番禺贼帅冯崇道、桂州叛将朱济时等阻洞为乱，前后累岁，陷没十余州。
勉至，遣将李观与容州刺史王翃亻并力招讨，悉斩之，五岭平。
前后西域舶泛海至者岁才四五，勉性廉洁，舶来都不检阅，故末年至者四十余。
在官累年，器用车服无增饰。
及代归，至石门停舟，悉搜家人所贮南货犀象诸物，投之江中，耆老以为可继前朝宋璟、卢奂、李朝隐之徒。
人吏诣阙请立碑，代宗许之。
十年，拜工部尚书。
及滑亳永平军节度令狐彰卒，遗表举勉自代，因除之。
在镇八年，以旧德清重，不严而理，东诸侯虽暴骜者，亦宗敬之。
十一年，汴宋留后田神玉卒，诏加勉汴州刺史、汴宋节度使。
未行，汴州将李灵曜阻兵，北结田承嗣，承嗣使侄悦将锐兵戍之。
诏勉与李忠臣、马燧等攻讨，大破之，悦仅以身免。
灵曜北走，勉骑将杜如江擒之以献，代宗褒赏甚厚。
既而李忠臣代镇汴州，而勉仍旧镇。
忠臣遇下贪虐，明年为麾下所逐，诏复加勉汴宋节度使，移理汴州，余并如故。
德宗嗣位，加检校吏部尚书，寻加平章事。
建中元年，检校左仆射，充河南汴宋滑亳河阳等道都统，余如故。
四年，李希烈反，以他盗为名，悉众来寇汴州。
勉城守累月，救援莫至，谓其将曰：“希烈凶逆残酷，若与较力，必多杀无辜，吾不忍也。
”遂潜师溃围，南奔宋州。
诏以司徒平章事征。
既至朝廷，素服请罪，优诏复其位，勉引过备位而已。
无何，卢杞自新州员外司马除澧州刺史，给事中袁高以杞邪佞蠹政，贬未塞责，停诏执表，遂授澧州别驾。
他日，上谓勉曰：“众人皆言卢杞奸邪，朕何不知
卿知其状乎
”对曰：“天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也。
”时人多其正直，然自是见疏。
累表辞位，遂罢知政事，加太了太保。
贞元四年卒，年七十二，上颇愍悼之，册赠太傅，赙物有差，丧葬官给。
勉坦率素淡，好古尚奇，清廉简易，为宗臣之表。
善鼓琴，好属诗，妙知音律，能自制琴，又有巧思。
及在相位向二十年，禄俸皆遗亲党，身没而无私积。
其在大官，礼贤下士，终始尽心。
以名士李巡、张参为判官，卒于幕，三岁之内，每遇宴饮，必设虚位于筵次，陈膳执酹，辞色忄妻恻，论者美之。
或曰：“勉失守梁城，亦可贬也。
”议者曰：“不然。
当贼烈之始乱，其慓悍阴祸，凶焰不可当，天方厚其毒而降之罚。
况勉应变非长，援军莫至，又其时关辅已俶扰矣，人心已动摇矣。
以文吏之才，当虎狼之队，其全师奔宋，非量力之耻也。
与其坐受丧败，不犹愈乎
”lz加点分啊
大恩不言谢 深恩几于仇 什么意思
救人性命的恩堪称大恩了吧
对于这样的大恩，“涌泉报”显然不足以偿还了。
那该怎么报答呢
多少钱财都无法报答了，只有用自己的命来报答才算公平交易。
自己肯定不想死，那只有要对方死，于是报答大恩、深恩却变成了“恩将仇报”，杀了他，此所谓深恩几于仇也。
《国史补》中有一则故事说：唐朝有个岭南节度使，名叫李勉，在开封尉任上时，曾放走了一个囚于狱中的刺客。
数年后，李勉客游河北，偶然遇到这位当年的囚徒。
故囚见到当年的救命恩人，不由分说将恩公李勉拉到家中盛情款待，并私下和结发妻子商量：“此活我者，何以报德
”妻子说：“偿还千匹可乎
”故囚说，不行不行，一千匹布不足以报答救命之恩。
妻子又说：“两千匹可乎
” 故囚仍然摇头，说，还不够。
妻子就说：“若此，不如杀之
”幸得此家仆人密告，李勉才免于一死。
大恩成仇，唯有杀之方可报答，这故事很令人吃惊。
可是，你如果看了《庄子·内篇》的最后一篇《应帝王》，你会发现，讲这个故事的人很可能是抄袭了庄子，至少是受到了庄子的启发。
中国文学受庄子的影响太大了。
看一下庄子的这段原文：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
”日凿一窍，七日而浑沌死。
有个词叫“疏忽”，现在都写成“疏远”的“疏”了，照古文写，就是庄子的这个“儵”——南海之帝的名字，意思就是快。
他的性格喜欢快，追求高速度。
北海之帝呢，名叫“忽”，同样喜欢快，同样追求高速度。
唯有中央帝国的皇帝不一样，做什么事都慢慢悠悠的样子，既没有定什么规划和目标，也不追求高速度，浑浑沌沌，糊糊涂涂，笨笨拙拙，一副睡不醒的样子，这个皇帝呀，典型的无为而治，顺其自然。
南北这两位皇帝，都很有成就感，为国家做了不少事，盖了不少高楼大厦。
两个人都很忙，自己国家发展太快了，走路都是一路小跑，难得一个公休的机会，两人便相约到中央帝国皇帝浑沌那里放松一下，因为在那里休闲最好，那里人节奏慢，所以，人们累了都喜欢来浑沌的国家度假。
儵和忽，来到自己的地盘上度假，出于礼貌，浑沌自然少不了接待一下，以尽地主之宜。
浑沌这个皇帝呀，不太会说话，待人却蛮诚恳，儵与忽感觉人家招待得太好了，有点过意不去。
于是，两个人就商量，人家对我们这么好，吃了人家那么多好东西，喝了那么多好酒，我们该怎么样报答浑沌这位老兄呢
儵和忽商量了大半天，终于想到了。
儵说，一般人都有七窍对不对
两只眼睛用来看外面精彩的世界，两只耳朵是用来听动听的声音的，两个鼻孔是用来呼吸和闻味道的，还有那个嘴巴，是用来吃东西，说话的。
可是，你看看浑沌这位老兄，一个窍都没有开，“此独无有”，和大家都不一样，不开窍怎么行呢
我们报答他的最好办法就是给他开窍，也让他看看世界上的花花草草，让他品尝一下各地美食。
忽说，好啊。
我派人去拿工具，于是两个人“尝试凿之”，一天给他开一个窍，到第七天，眼耳鼻舌身都开了窍，七个洞都开了，结果怎么样
“而浑沌死”，浑沌就这样被两个家伙报恩给报死了。
完蛋了
庄子真是太幽默了。
报答，报答，把人家活活报答死了。
简直要笑出眼泪来了。
庄子的幽默文章，天下第一。
笑啊笑啊，就成哭了；欠了人家的情，就商量报答，结果把人给杀死了。
大恩成仇啊，非杀之不足以报答。
读庄子的文章，你不能简单地理解成好心办坏事哦，是说处在浑沌境界的人，那是真正定，六根不动了，内外隔绝了，你不要试图去给他开窍，不要去打扰他。
在上古时代，人都很自然，不需要修道的，个个都在道的境界。
庄子说，“泰氏，其卧徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛；其知情信，其德甚真，而未始入于非人。
”泰氏（太初）是怎么睡觉的呢
徐徐的，缓缓的，悠悠然，轻飘飘的，总之很舒服的样子。
今天的人，开着车，听着手机，想着工作计划，忙得连个安稳觉都睡不好，可怜啊。
那个时候的人也没有时间的概念，想几点起床就几点起，无所谓啦，反正不会被老板骂了。
李勉埋金中遗的意思
1.旅行或行军路途中停留2，说，3，于是4，留给
