《孔子的故事》中的《孔子和老子的会见》读后感450字
你好《老人与海读后感》这本书讲了这么一个故事：古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。
回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。
尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。
圣地亚哥是个可怜的老头。
海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。
海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。
这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽。
老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。
看了这本书，我的心久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫圣地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信。
《凡卡》，读后感，联系生活实际。
全文450字以上··
《凡卡》读后感凡卡•茹科夫是一个九岁的儿童，在那个时代被迫去当学徒，悲惨的学徒生活使他无法忍受。
老板让他给老板的小崽子摇摇篮，可凡卡太累了不知不觉的睡着了，老板揪着凡卡的头发拖到院子里，用皮带狠狠地打他；老板娘叫他收拾一条青鱼，因为他从鱼的尾巴弄起，就遭到老板娘拿鱼嘴直戳他的脸；伙计们捉弄他，叫他去偷老板的黄瓜，老板随手拿个家伙就打他，小凡卡吃不饱、穿不暖、还挨打。
小凡卡在给爷爷的信中写道：亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧
我再也受不住了
……我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝。
带我离开这儿吧，要不，我就要死了……。
最后小凡卡写完信，满怀希望把信塞进邮筒里，这个似喜实悲的画面让人心酸落泪。
读完这篇课文，我被凡卡的处境深深触动了，老板、老板娘打他；伙计们捉弄他，使他度日如年。
在乡下虽然也要挨打、饥饿、受冻，但他也觉得比城里好。
凡卡仅仅只有九岁，却要过这种悲惨的学徒生活，老板是鞋匠，可凡卡连鞋也没有。
我不尽有一种念头：爷爷快点来接凡卡吧，不然他真的会被折磨死的，他的生活连狗都不如，还怎么活下去呀
可怜的凡卡与我们相比是多么的不幸呀
热闹的莫斯科有那么多人，却没有一个人去关心这个不幸的儿童——凡卡•茹科夫。
一篇500字左右的文言文读后感
《狂人日记》读后感 狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。
将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。
狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。
狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。
如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。
作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”
这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。
作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。
狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢
还是丧了良心，明知故犯呢
”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声 鲁迅《野草》读后感 《野草》是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。
学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。
一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。
表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神， 野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。
温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。
野草和盆花，有着不同的精神。
在生活的道路上，人也一样。
野草代表着强盛的生命力，我赞美它。
关于中国传统文化读后感300字
中国传统文化课后感学期的选修课就这样匆匆的告于段落了，我感慨。
我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质
格物致知，发展社会经济
而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。
因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。
在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。
而现代的社会越来越多的人提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。
即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
传统文化究竟是不是过时了
对我们当前社会还有没有价值
我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益，类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。
以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国
传统文化书籍读后感500字
中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。
文体中涵中华文化。
从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。
文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。
书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。
诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。
无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。
中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。
书中艺术涵中华文化。
艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。
《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。
也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。
不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。
但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。
而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。
书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。
文化人传播中华文化。
读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。
从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。
人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。
中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。
从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。
关于感恩的读后感400字左右
学会感恩 亲爱的们，我们的之路总是阳光明媚,晴里，到底哪一缕阳光最
有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。
是的，学会感恩，是一种情怀,学会感恩，更是一种情操. 两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。
一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢.几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。
我无意中发现了爸爸头上的一些白发。
啊，爸爸变了，变老了。
我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸爸为我操劳的痕迹。
啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。
我依然感受着他的温暖，他的爱。
那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。
爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。
他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。
天黑了，风更猛了，雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧
”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。
“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸
”。
冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院. 我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。
我能为他们做些什么
我常常这样问自己。
哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我也会感到心里的安慰。
学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习，不让他们为我的操心；我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿；我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心,让他们骄傲, 我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母.让我们一起对父母说一声：“我们爱您
”让我们一起行动，知恩图报,学会感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫长,幸福快乐就时刻陪伴在你我身边.
读安徒生的童话有感 450字
苦难与拯救 ——《安徒生童话》读后感 记得在孩童的年代，总希望听大人讲故事，或在炎热的夜空下，或在安稳的床头边，聚精会神地进入那片陌生、好奇的空间。
在那里，可以知道外境的美丽景色；在那里，可以知道人类的伟大事迹；也在那里，让我们童年的梦，浮想联翩…… 如今将是而立之年的时候，再次的进入那个童话之地。
在那里，让我们看到了儿时的心情；在那里，让我们看到了人性的表露；也在那里，让我们看到了世界的状况…… 从《安徒生童话》里让我们看到，这是个凄凉的世界。
那里有饥饿、寒冷、悲伤、死亡。
人与人之间也是那样的陌生、冷淡。
就像《卖火柴的小女孩》里那个气候一样，“寒冷的天空中飘着雪花”，小女孩没有家的温暖，没有社会的关照，只有自己的梦幻。
最后在饥饿、寒冷中离开了世界。
在《光棍汉子的睡帽》中，让我看到了一个孤苦伶仃的老人——安东，曾经在女友的背约中，离开了自己的家乡、自己的国度，没有亲人、没有朋友，过着一种凄凉、寂寞的生活。
特别是在夜晚的时候，从睡帽下流出一滴滴的泪水。
正像歌儿所唱的：这些可怜的单身汉，他们戴着一顶睡帽上床睡觉，还要自己点蜡烛。
当暴风雪停了，他也就悄悄的离开了人世。
在《铜猪》里，又让我们看到一个衣衫褴褛的小孩，非常痛楚，过着流浪的生活，又饥又饿，却有着绘画的才艺。
但最后他靠在铜猪上睡去了，脸色是那样的可爱又那样的苍白。
还有在《古屋》这个故事里，也让我们看到一个孤独的老人，在无人问津中过着一个寂静的生活，只有一个小孩偶儿来光顾他的古屋。
后来他在寒冷的冬天里，离开了世界，尸体被人抬了出去，古屋也被拍卖了。
这些故事，让人伤感，让人叹息。
因为它是现实的描写。
正像我们所经历的世界一样，到处充满着伤害、疼痛、无奈。
从古至今，有多少的人过着这种凄凉的生活；有多少的人在无力中离去。
安徒生的一生经历也是如此。
他出生在一个贫穷的家庭，父亲早逝，母亲又改嫁。
生活中且靠稿费维持着，并且终生没有成立家室。
最后还病逝在朋友家中。
这世界的情景，圣经上也明明的记着说：“在世上有苦难”（约16：33）。
从《安徒生童话》里还让我们看到，人性的败坏、丑陋。
世界一切事情的发生，往往都跟人有关系，正像圣经上所说的：“因为一生的果效，是由心发出”（箴4：23）。
因着人类的堕落，人性也趋向了邪恶、败坏。
他们自私自利、狂傲无惧、凶杀残忍。
所以在童话里我们处处可以看到这种描述。
比如在《红鞋》里，那双红鞋就是欲望的象征，人穿上它以后，可能给你带来一时的快乐，但在长久中你就不能自制，终究将要受苦、受累。
在《皇帝的新装》里，让我们看到了人类的虚荣、虚假，为了权位、为了面子，个个自欺欺人。
在《狠毒的王子》里，更让我们看到人性的狂傲、放肆，这个王子目空一切，心狠手辣。
在征服了世界以后，尽然要向上帝挑战，要征服上帝。
真实胆大包天、愚昧直至。
人其实很渺小的，正像帕斯卡尔所说的：人只不过是一根苇草,是自然界中最脆弱的东西……一口气、一滴水就足以致他死命了。
圣经上也说：人算什么，你竟顾念于他（诗8：4）。
童话里也记载着：这个敢于向上帝挑战的王子，却被一只蚊子征服了。
在《玫瑰花精》里，还让我们看到了人性的残忍、无情。
作为哥哥，用锋利的刀把妹妹男友的头割了下来，同身子一起埋在了土里。
从这些阴暗的内容当中，我们看到了世界的凄凉和人性的败坏。
但在作者的笔下，对于孩童的描写，似乎存有积极的一面或者保持一种美好的盼望。
在人类当中，对于孩子或许每个人对他都抱着一种理想的态度，同时在孩子身上，我们也确实看到那种纯真的生命。
圣经上说：孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性（箴20：11）。
记得在老子的思想里，追求的也是那是赤子之心，返朴归童。
比如在《皇帝的新装》里，让我们看到那个小孩，不畏权贵，一语道出了破绽。
在《旅伴》里，让我们看到了小孩约翰内斯以善良的心帮助了别人，结果娶得了一个美丽动人的公主。
在《野天鹅》中，让我们看到了一个国王的小女儿，以自己的亲情和毅力救回了十一个哥哥。
在《冰雪女皇》中，又让我们看到一个小女孩——盖尔达和小男孩——凯伊的动人故事，小女孩以单纯的友情和坚强的毅力，不怕艰辛，不怕苦难，终究寻得到了小男孩，脱离了魔难，回到了自己美好的家园。
正像他“祖母坐在明媚的阳光下大声读着圣经”一样：“如果你不保留一颗童心，你就无法进入天国”（太18：3）、 虽然这个世界使人悲伤，使人叹息，但在其中也让我们看到了一种向往、一种希望。
在作者的身上，我们也可以看到他的一种信仰——基督教信仰，对未来国度的向往和对美好世界的追求。
在故事里面，我们处处会看到他对这情景的描写，比如基督、天使、教堂、诗歌等，也从这些内容当中给于人类心灵的安慰和喜乐。
比如在《海的女儿》里，小人鱼为了爱情，而付出了巨大的代价，牺牲了自己的性命。
但作者告诉我们的是，她死后到了一个美好的太空去了，在那里有耀眼的太阳、飞舞的生灵。
在《墓中的孩子》里，我们看到这位母亲为着死去的孩子痛苦万分，精神失常。
她对生活失去了意义，面对死神也好不惧怕。
但她从上帝那里获得了力量，获得了生存的希望。
在《世界上最美的玫瑰》里，让我们看到世上众多的花，都挽救不了奄奄一息的女皇，而唯独一朵最美的玫瑰拯救了绝望中的女皇，那就是用生命拯救了人类的事迹——耶稣，唤醒了她的生命之光。
童话是虚构的，是夸张的，但又是真实的。
