印刷术是谁发明的
印刷术是中国古代四大发明之一。
它开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。
中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。
印刷术发明之前，文化的传播主要靠手抄的书籍。
手抄费时、费事，又容易抄错、抄漏。
既阻碍了文化的发展，又给文化的传播带来不应有的损失。
和石刻给印刷术提供了直接的经验性的启示，用纸在石碑上墨拓的方法，直接为雕版印刷指明了方向。
中国的印刷术经过雕版印刷和活字印刷两个阶段的发展，给人类的发展献上了一份厚礼。
【印刷术的起源】 印章在先秦时就有，一般只有几个字，表示姓名，官职或机构。
印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。
在纸没有出现之前，公文或书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好，在结扎处放粘性泥封结，将印章盖在泥上，称为泥封，泥封就是在泥上印刷，这是当时保密的一种手段。
纸张出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。
据记载在北齐时（公元550~577年）有人把用于公文纸盖印的印章作得很大，很像一块小小的雕刻版了。
1、战国（公元前475-前221年）时期的铜印。
2、晋代著名炼丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱朴子》中提到道家那时已用了四寸见方（13.5×13.5）有120个字的大木印了。
这已经是一块小型的雕版了。
3、佛教徒为了使佛经更加生动，常把佛像印在佛经的卷首，这种手工木印比手绘省事得多。
4、碑石拓印技术对雕版印刷技术的发明很有启发作用。
刻石的发明，历史很早。
初唐在今陕西凤翔发现了十个石鼓，它是公元前8世纪春秋时秦国的石刻。
秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。
东汉以后，石碑盛行。
汉灵帝四年（公元175年）蔡邕建议朝廷，在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七部儒家经典的石碑，共20.9万字，分刻于46块石碑上每碑高175、宽90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。
历时8年，全部刻成。
成为当时读书人的经典。
很多人争相抄写。
后来特别是魏晋六朝时，有人趁看管不严或无人看管时，用纸将经文拓印下来，自用或出售。
结果使其广为流传。
5、拓片是印刷技术产生的重要条件之一。
古人发现在石碑上盖一张微微湿润的纸，用软槌轻打，使纸陷入碑面文字凹下处，待纸干后再用布包上棉花，蘸上墨汁，在纸上轻轻拍打，纸面上就会留下黑地白字跟石碑一模一样的字迹。
这样的方法比手抄简便、可靠。
于是拓印就出现了。
6、印染技术对雕版印刷也有很大的启示作用，印染是在木板上刻出花纹图案，用染料印在布上。
中国的印花板有凸纹板和镂空板两种。
1972年湖南长沙马王堆一号汉墓（公元前165年左右）出土的两件印花纱就是用凸纹板印的。
这种技术可能早于秦汉，而上溯至战国。
纸发明后，这种技术就可能用于印刷方面，只要把布改成纸，把染料改成墨，印出来的东西，就成为雕版印刷品了。
在敦煌石室中就有唐代凸板和镂空板纸印的佛像。
印章、拓印、印染技术三者相互启发，相互融合，再加上我国人民的经验和智慧，雕版印刷技术就应运而生了。
【印刷术的种类】 印刷的种类大致可分为：凸版印刷，平版印刷，凹板印刷和孔版印刷（丝网印刷）。
凸版印刷： 凸版印刷的历史最悠久最普及，版面图像和文字凸出部分接受油墨，凹进去的部分不接受油墨，当版与纸压紧时，油墨就会印在纸上。
印刷版材主要有：活字版、铅版、锌版、铜板，感光树脂版等。
有些书刊、票据，信封、名片等还在使用凸版印刷；需特殊加工的例如：烫金、银，压凹凸等，一般也使用凸版印刷。
平版印刷： 这是目前最常见，最广泛应用的印刷方式。
图像与非图像在同一平面上，利用水与油墨现相互排斥原理，图文部分接受油墨不接受水份，非图文部分相反。
印刷过程采用间接法，先将图像印在橡皮滚筒上，图文由正变反，再将橡皮滚筒上的图文转印到纸上。
画册、画刊广告样本，年历等等均可采用此印刷方式。
凹板印刷： 凹板印刷与凸版印刷原理相反。
文字与图像凹与版面之下，凹下去的部分携带油墨。
印刷的浓淡与凹进去的深浅有关，深则弄，浅则淡。
因凹板印刷的油墨不同，因而印刷的线条有凸出感。
钱币、邮票、有价证券等均采用凹板印刷。
凹板印刷也适于塑料膜、丝绸的印刷。
由于凹板印刷的制版时间长，工艺复杂等原因所以成本很高。
孔版印刷： 又称丝网印，如果在小学时见过老师刻蜡版印卷子，那么就更好理解此种印刷方式了。
利用绢布、金属及合成材料的丝网、蜡纸等为印版，将图文部分镂空成细孔，非图文部位以印刷材料保护，印版紧贴承印物，用刮板或者墨辊使油墨渗透到承印物上。
丝网印刷不仅可以印于平面承印物而且可印于弧面承印物，颜色鲜艳，经久不变。
适用于标签，提包，T恤衫，塑料制品，玻璃，金属器皿等物体的印刷。
【雕版印刷技术的发明】 雕版印刷的过程大致是这样的：将书稿的写样写好后，使有字的一面贴在板上，即可刻字，刻工用不同形式的刻刀将木版上的反体字墨迹刻成凸起的阳文，同时将木版上其余空白部分剔除，使之凹陷。
板面所刻出的字约凸出版面1~2毫米。
用热水冲洗雕好的板，洗去木屑等，刻板过程就完成了。
印刷时，用圆柱形平底刷蘸墨汁，均匀刷于板面上，再小心把纸覆盖在板面上，用刷子轻轻刷纸，纸上便印出文字或图画的正像。
将纸从印板上揭起，阴干，印制过程就完成了。
一个印工一天可印1500～2000张，一块印板可连印万次。
刻板的过程有点象刻印章的过程，只不过刻的字多了。
印的过程与印章相反。
印章是印在上，纸在下。
雕版印刷印刷的过程，有点象拓印，但是雕版上的字是阳文反字，而一般碑石的字是阴文正字。
此外，拓印的墨施在纸上，雕版印刷的墨施在版上。
由此可见，雕版印刷既继承了印章、拓印、印染等的技术，又有创新技术。
雕版印刷的发明时间，历来是一个有争议的问题，经过反复讨论，大多数专家认为雕版印刷的起源时间在公元590~640年之间，也就是隋朝至唐初。
唐初已有印刷品出土。
1900年，在敦煌千佛洞里发现一本印刷精美的“金刚经”末尾题有“咸同九年四月十五日（公元868年）”等字样这是目前世界上最早的有明确日期记载的印刷品。
雕版印刷的印品，可能开始只在民间流行，并有一个与手抄本并存的的时期。
唐穆宗长庆四年，诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有“牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，烨卖于市井”。
“模勒”就是模刻，“烨卖”就是叫卖。
这说明当时的上层知识分子白居易的诗的传播，除了手抄本之外，已有印本。
1944年，发现于成都唐墓，是唐末期的雕版印刷品。
沈括在《梦溪笔谈》中说，雕版印刷唐代尚未盛行。
五代时期开始印制大部儒家书籍冯道始印“五经”。
以后，经典皆为版刻本。
宋代，雕版印刷已发展到全盛时代，各种印本甚多。
较好的雕版材料多用梨木、枣木。
因此，对刻印无价值的书，有以“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。
可见当时刻书风行一时。
雕版印刷开始只有单色印刷，五代时有人在插图墨印轮廓线内用笔添上不同的颜色，以增加视觉效果。
天津杨柳青版画现在仍然采用这种方法生产。
将几种不同的色料，同时上在一块板上的不同部位，一次印于纸上，印出彩色印张，这种方法称为“单版复色印刷法”。
用这种方法，宋代曾印过“会子”（当时发行的纸币）。
单版复色印刷色料容易混杂渗透，而且色块界限分明，显得呆板。
人们在实际探索中，发现了分板着色，分次印刷的方法，这就是用大小相同的几块印刷板分别载上不同的色料，再分次印于同一张纸上，这种方法称为“多版复色印刷”又称“套版印刷”。
“多版复色印刷”的发明时间不会晚于元代，当时，中兴路（今湖北江陵县）所刻的《金刚经注》就是用朱墨两色套印的，这是现存最早的套色印本。
多版复色印刷在明代获得较大的发展。
明清两代，南京和北京是雕版中心。
明代设立经厂，永乐的北藏，正统的道藏都是由经厂刻板。
清代英武殿本及雍正的龙藏，都是在北京刻板。
明初，南藏和许多官刻书都是在南京刻板。
嘉靖以后，到16世纪中叶，南京成了彩色套印中心。
【活字印刷的发明】 雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，对文化的传播起了很大的作用，但是刻板费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。
印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。
此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。
活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。
活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。
这样活字的优越性就表现出来了。
用活字印刷的这种思想，很早就有了，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书，考古学家认为，“这是中国活字排印的开始，不过他虽已发明，未能广泛应用”。
古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。
关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的《梦溪笔谈》。
公元1041~1048年，平民出身的毕升用胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质。
排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。
然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整。
便可进行印刷。
用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。
为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。
印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。
常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多个字，以备一版内有重复时使用。
没有准备的生僻字，则临时刻出，用草木火马上烧成。
从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。
毕升起初用木料作活字，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨胀变形，与粘药固结后不易去下，才改用胶泥。
毕升发明活字印刷，提高了印刷的效率。
但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。
他创造的胶泥活字也没有保留下来。
但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。
1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100~1103）年活字本。
这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。
宋人周必大（1129~1204年）曾被封为济国公，老年时从沈括那里学来了毕升的方法，印了自己的著作。
他也做了一点小改动，把铁板改为铜板。
铜板比铁板传热性好，易使粘药熔化，但铜板比铁板价格贵，这对一个公爵来说就算不了什么。
元代的姚枢（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟杨古用活字版印书，印成了朱熹的《小学》和《近思录》，以及吕祖谦的《东莱经史论说》等书。
不过杨古造泥活字是用毕升以后宋人改进的技术，并不是毕升原有技术。
清康熙六年翟世琪出任饶州推官，集磁户，造青磁《易经》一部。
所谓青磁（活字）据专家分析可能是以制青瓷的瓷土烧成的陶活字。
1718年山东泰安人徐志定制成陶活字，印《周易说略》。
他将泥土煅烧后制成活字用以排版印书，采用的仍然是毕升用过的方法。
19世纪安徽泾县的翟金生，因读沈括的《梦溪笔谈》中所述的毕升泥活字技术，而萌生了用泥活字印书的想法。
他费事30年，制泥活字10万多个。
1844年印成了《泥版试印初编》。
此后，他又印了许多书。
20世纪60~70年代在泾县还发现了翟金生当年所制的泥活字数千枚。
这些活字有大小五种型号。
他以自己的实践证明了毕升的发明是可行的，打破了有人对泥活字可行性的怀疑。
1962年发现于安徽徽州的翟氏泥活字模。
与杨古同时代的王祯（1271~1368年）创制了木活字。
王祯是山东东平人，是一位农学家，做过几任县官，他留下一部总结古代农业生产经验的著作——《农书》。
王祯关于木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等方法都附在这本书内。
他在安徽旌德请工匠刻木活字3 万多个，于元成宗大德二年（1298年）试印了6万多字的《旌德县志》不到一个月就印了一百部可见效率之高。
这是有记录的第一部木活字印本。
王祯在印刷技术上的另一个贡献是发明了转轮排字盘。
用轻质木材作成一个大轮盘，直径约七尺，轮轴高三尺，轮盘装在轮轴上可以自由转动。
把木活字按古代韵书的分类法，分别放入盘内的一个个格子里。
他做了两副这样的大轮盘，排字工人坐在两副轮盘之间，转动轮盘即可找字，这就是王祯所说的“以字就人，按韵取字”。
这样既提高了排字效率，又减轻了排字工的体力劳动。
是排字技术上的一个创举。
元代木活字印本书虽已失传，但当时维吾尔文的木活字则有几百个流传下来。
明代木活字本较多，多采用宋元传统技术。
明万历十四年（1586年）的《唐诗类苑》、《世庙识余录》、嘉靖间（约1515~1530年）的《璧水群英待问会元》等都是木活字的印本。
在清代，木活字技术由于得到政府的支持，获得空前的发展。
康熙年间木活字本已盛行，大规模用木活字印书则始于乾隆年间《英武殿聚珍版丛书》的发行。
印制该书共刻成大小枣木木活字253500个。
印成《英武殿聚珍版丛书》134种，2389卷。
这是我国历史上规模最大的一次用木活字印书。
用金属材料制造活字，也是活字印刷的一个发展方向。
在王祯以前，已有人用锡做活字。
但锡不易受墨印刷很困难，难于推广。
公元15、16世纪之际，铜活字流行于江苏无锡、苏州、南京一带。
铜活字印刷在清代进入新的高潮，最大的工程要算印刷数量达万卷《古今图书集成》了，估计用铜活字达100~200万个。
【印刷术的发展】 北宋仁宗庆历元年至八年间，即公无1041－1048年间，一位名叫毕升的普通劳动者发明了活字印刷术。
沈括比毕升小十几岁，是同时代的人，而且毕升制造的陶活字后来归沈括的侄子所有，因此，沈括《梦溪笔谈》中关于毕升发明活字印刷术的记载是翔实可信的。
然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡。
谷腾堡是西德人。
他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。
象任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。
中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。
活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。
印刷术必须用纸和墨。
中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。
纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。
战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。
顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。
从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系。
印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。
那时称为“玺”。
秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。
皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。
汉代印章盛行。
起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。
印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。
印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。
东晋时期，道教兴起。
道教的一派注重符录。
他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。
据晋代葛洪的《抱朴子》一书中记载，道家有一种刻着120个字的复印。
可见当时已经能够用盖印的方法复制一篇短文了。
这实际上就是雕版印刷术的先驱。
拓碑是印刷术的另一个渊源。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
但当时儒家典籍全凭经师口授，学生笔录。
因此，不同的经师传授同一典籍也难免会有差异。
汉灵帝熹平四年（公元175年），政府立石将重要的儒家经典全部刻在上面，作为校正经书的标准本。
为了免除从石刻上抄录经书的劳动，大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。
拓碑的方法很简便。
把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。
这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文。
石碑上的文字是阴文正写。
拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。
后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。
唐代大诗人杜甫在诗中曾说：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”。
这和雕板印刷已经所差无几了。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。
唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。
“模勒”就是刊刻。
这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。
公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。
冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。
”可见当时民间从事雕板印刷业的人是很多的。
1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。
咸通九年，即公元868年。
这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。
这书的形式是卷子，长约1丈 6尺，由7个印张粘接而成。
最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景。
其余印的是《金刚经》全文。
这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。
随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。
于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。
至迟到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。
过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。
英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。
另外，在雕板过程中，刻错字是难以避免的。
如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。
聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。
这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。
由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。
印刷术的发明自从有了纸以后，随着经济文化的发展，读书的人多起来了，对书籍的需要量也大大增加了。
晋朝初年，官府有书二万九千九百四十五卷。
南北朝时候，梁元帝在江陵有书籍七万多卷、隋朝嘉则殿中藏书有三十七万卷，这是我国古代国家图书馆最高的藏书记录。
除了官府藏书，私人藏书也越来越多。
比如晋朝郭太，有书五千卷；张华搬家的时候，单是搬运书籍，就用了三十辆车子。
印刷术发明以前，只有官府和郭太、张华那样的富人才能有这么多的藏书，一般人要得到一两本书也很不容易，因为那时的书都是手抄本。
要抄这么多的手抄本，得花费多少人力呀
这种情况如果不改变，怎么能够满足社会上的需要呢
历史上常常有这样的情况：一项科学发明，只要社会上迫切需要它，同时又有产生它的物质条件，那么，它就会很诀出现的。
雕版印刷术的出现就是这样。
在雕版印刷术出现以前，社会上已经广泛应用印章和拓碑。
印章有阳文和阴文两种，阳文刻的字是凸出来的，阴文刻的字是凹进去的。
“如果使用阳文印章，印到纸上就是白底黑字，非常醒目。
但是印章一般比较小，印出来的字数毕竟有限。
刻碑一般用阴文，拓出来的是黑底白字，不够醒目。
而且拓碑的过程比较复杂，用来印制书籍也不方便。
但是，拓碑有一个很大的好处，那就是石碑面积比较大，一次可以拓印许多字。
如果截长补短，把拓碑和印章的各自特点结合起来呢
情况当然就不一样了。
我国劳动人民在拓碑和印章这两种方法的启发下，发明了雕版印刷术。
雕版印刷的方法是这样的：把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔画，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔画突出在板上。
木板雕好以后，就可以印书了。
印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用自纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。
一页一页印好以后，装订成册，一本书也就成功了。
这种印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家称它为“雕版印刷”。
我国的雕版印刷是在什么时候发明的呢
对这个问题，历史学家还没有统一的意见，但多数人认为是在唐朝时候发明的。
在隋末唐初，由于大规模的农民大起义，推动了社会生产的发展，文化事业也跟着繁荣起来，客观上产生雕版印刷的迫切需要。
表演艺考都考什么内容
总体来说表演艺考内主要包声乐、台形体、表演。
影视表演类通常分为初试和复试，复试又要分为二试和三试两个阶段。
初试初试一般包括自我介绍、自选作品朗读、集体小品及回答考官提问等。
自我介绍：是展示考生自我风采的重要手段。
考生的气质、反应、谈吐、文化底蕴等一切外在内在的素质都将通过这一考试环节展现给考官，而这一环节又是考生在考试中能够展现自我优势的机会。
自选作品朗读：主要考查考生的声音条件、吐字发声和语言表达能力。
考生应从自身条件出发，谨慎选择适合自己朗读的稿件，特别要注意的是，稿件选择后一定要背诵脱稿。
集体小品：旨在考查考生的合作能力、表现能力、应变能力和是否具有基本的舞台生活能力。
此项考试通常采用命题小品的形式。
回答考官提问：是对考生的口头表达、心理承受、独立判断、艺术感受生活观察等能力的综合考查。
考宫的问题不是事先准备好的，而是针对考生前面的表现随机提出来的。
复试复试分为二试和三试两个阶段，通过二试的考生进入三试。
复试主要分为台词考试、声乐考试、形体考试、艺术特长展示、单人小品、集体小品、语言动作合理练习等。
台词：就是自备稿件朗诵，如诗歌、散文、小说、电影戏剧独白、寓言故事等等。
具体的各大院校的招生简章上会写的很清楚，各大院校的官网上也会写明的。
考试由主考官为考生指定阅读材料，通过考生的诵读来考查考生的语言感受能力和表达能力。
考生应该在主考官给予的准备时间中认真阅读材料，杜绝错字和别字等低级错误，很好地展现自己的声音条件和文学理解能力。
值得注意的是，有时主考官还会让学生进行模仿。
声乐：自备歌曲一首，无伴奏清唱。
基本上也就听你个1分钟不到就差不多了，所以要把开头练好。
考试的目的是通过对考生的音色和音准的了解，考查考生是否具备做演员的声音条件。
考试由考生演唱自选的曲目，清唱、伴奏均可。
有时主考官会给考生一些简单乐谱让其现场演唱，或是打一段节奏让考生进行模仿来考查考生的乐感和节奏感。
形体：即自备舞蹈。
可以是现代舞、民族舞任何舞蹈，如需要伴奏自备光碟。
考试主要是考查考生的肢体表现力、身体柔韧程度和协调性。
考试形式是考生表演自己准备好的形体段落，各种舞蹈、武术、戏剧身段等等。
艺术特长展示：是考生充分发挥自己的优势，表现与众不同的特点，也是给主考官留下印象的重要环节。
单人小品：考试主要是考查考生对环境与人物的创造力、想像力和信念感，以及对生活的感悟能力。
这一考试环节题目较为分散，考生应该针对考题的要求，明确什么人，在什么地方，做什么事情，为什么要做，同时找到准确的任务与目的，组织合理的行动。
集体小品：与初试有所不同，通常由两到三人完成。
该考试环节主要考查考生能否建立真实的人物关系，在相互行动中遇到了什么样的困难，是怎样解决的。
过程一定要具体，在什么样的地方，完成什么样的任务，达到什么样的目的。
要求考生在表演中按照生活逻辑完成考试题目。
语言动作合理练习：考试的主要形式是主考官为考生(通常为两人)出两句话的题或指定两个动作，由考生通过自己的想像力和创造力完成一个小品。
上海戏剧学院到底是一所什么样的学校
可以自考进去吗
上海戏剧学院坐落在静安区的华山路630号，是中国培养戏剧专门人才的高等艺术院校。
1945年12月1日著名戏剧家顾仲彝、李健吾、黄佐临等创办了上海市立实验戏剧学校，由著名戏剧家熊佛西长期担任院长。
1949年10月，上海市立实验戏剧学校改名为上海市立戏剧专科学校。
1952年全国高等院校实行院系调整，戏剧专科学校合并了山东大学艺术系戏剧科、上海行知艺术学校戏剧组后正式建院，并命名为中央戏剧学院华东分院。
1956年更名为上海戏剧学院，列为文化部直属学校，校址从四川北路迁至华山路630号现址。
2000年4月25日，在文化部划转院校交接工作会议上，学院正式从由文化部主管划转为由文化部与上海共建，上海市管理为主。
男生贾里 女生贾梅 读后感 500字左右的
男生贾里·女生贾梅》读繁荣儿童文学是时代的呼唤是亿万儿童和家长的心声，更始党中央的殷望。
一本好书，一个时代的典型形象，往往能影响人的一生。
我们应该创造一些具有时代特色和民族特色，贴近当代少年儿童心灵，思想内容健康，知识趣味性强，具有艺术吸引力和感染力的精品力作。
最近，弄读了秦文君的长篇小说《男生贾里》及其姐妹篇《女生贾梅》，感慨很多。
这两部长篇小说之所以成功，主要有三点：一是鲜明的时代特点，二是鲜活的少年形象，三是浓郁的儿童特色。
秦文君从儿童的世界出发，以孩子观察生活的视角展示了今天少年儿童面临的十分纷繁复杂的外部世界。
今天城市中学生面临的一系列问题，在主人公贾里，贾梅面前都出现了。
比如，怎样认“歌星”、“影星”，怎样看待金钱及“打工”，如何加强同父母的亲情及同学间的友情。
都市少年读者从中得到对时代生活的审美感悟，自然而然的领悟到应该向往什么。
作者构思巧妙，正文以第三人称的方式，既写出了充满个性的人物，又刻化了主角可爱的心灵；题下又以摘录日记的第一人称方式让读者对贾里.贾梅二兄妹的心理有了更深一层的了解。
“新潮女孩”林晓梅，“硬派女生”杜小杜，“宪兵司令”邱士力，“小鬼”鲁智胜，非常幽默，让我们大家一起努力，应着时代的呼唤，迎来儿童文学繁花似锦的春天
《女生贾梅》读后感这几天，我读了现代作家——秦文君的著作《女生贾梅》。
贾梅天真活泼，心地善良，富有同情心。
她身边的每一个故事都跟我们很贴近，让人感觉亲切。
文中的贾梅令人羡慕，她很幸福。
她有一个如“老古董”的爸爸，有一个疼爱自己和哥哥的妈妈，还有一个受人追捧的大英雄、爱自己、关心自己的哥哥，最后是一个重哥轻妹的吴家姆妈。
贾梅是个好孩子，她天真活泼，但决不多说废话惹人烦；她心地善良，但决不原谅坏人；她富有同情心，但决不是爱心泛滥。
贾梅对待任何人都有一颗真心。
例如：简亚平、班超等。
我们应该学习。
除了上述人物外，还有贾梅“死党”林晓梅，作文超短的王小明，酷爱算卦的胡彩蝶等，他们为人物添加了几分色彩。
同学们，读一读《女生贾梅》吧，体会成长历程时多么有滋有味
《女生贾梅》读后感书中的主人公叫贾梅，她很可爱，是个令人羡慕的女孩。
她天真活泼，心地善良，富有同情心。
这个看似平凡普通的初中女生，却和她的伙伴们一起，演绎出一段丰富多彩又让人感慨万千的成长故事。
这当中，有校园生活的酸甜苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望……这本书勾勒出一幅幅当代中学生五彩缤纷的生活画面，富有强烈的艺术感染力。
书中有几个鲜明的人物，第一个自然是本书的主人公贾梅，一个全身都是优点、心地善良的女孩。
接下来是贾里，贾梅的哥哥，一个调皮、聪明，但内心同样也很善良的男孩。
还有林晓梅，贾梅最好的朋友，一个贾梅十分崇拜的女孩，因为她漂亮、新潮，还很有才。
胖胖的宇宙、见义勇为的班长邱士力、贾里的铁哥们儿——小鬼鲁智胜……还有张潇洒、张飞飞、王小明、肖茹、胡彩蝶、简亚平……书中的人物数也数不完，每个人都给我留下了很深刻的印象，因为他们每一个人都很有个性，都有自己的独特之处。
贾梅的生活真是多姿多彩
先是给爸爸戒烟；又给同学打毛线手套；还在好朋友林晓梅的介绍下，到林晓梅表叔的餐馆里打工，用赚来的钱去买明星演唱会的门票；还和林晓梅到电影制片厂参加群众演员的挑选，最后还拍了戏，在一部电影里出演了一个农民，还加了四个特写……让我不由得纳闷：怎么所有有意思的事都让贾梅碰上了
故事中最精彩的一个大概要数“闪电行动”了。
在这一篇章中，贾梅的隔壁班级出现了一个劣迹斑斑的学生，他偷东西、殴打，无恶不作，还加入了一个黑帮组织，他的名字叫斑马。
一天，贾梅在上学的路上被斑马踢过来的石子砸伤了腿，很气愤，于是同简亚平、胡彩蝶、吴莉美、王小明等七人组成了“白色闪电队”，狠狠地教训了斑马，使他不敢胡作非为。
后来斑马遭到黑帮威胁、正遭黑帮成员毒打时，“白色闪电队”再度出击，赶走了坏人，救出了斑马。
故事情节惊心动魄、扣人心弦，严肃中却也透出了幽默，真是令人回味无穷。
这本《女生贾梅》真的很好，它真实反映了初中学生的校园生活，希望今后能有更多这样反映校园题材的好书
男生贾里读后感这几天看了一本叫<男生贾里>这么一本富有时代气息和艺术魅力,当代中学生的生活画面,情节引人,语言幽默,很容易把人带入书里面看了这本书, 发现男生贾里可不是个平平常常的人物,这个小男孩聪颖机智,热情侠义,总认为自己上世是一个伟人或大侠出身,他周围的同学,一个个也不同凡响,经常会做出一些令人意想不到的举动,令人刮目相看,跌破眼镜的事情,这本书的内容充满了奇特的的偶然性和无法言愉的必然性,我想,一本小说的产生大抵就是如此吧,看到他们有滋有味的成长经历,联想到了90年代的我们的成长经历.90年代出身的我们,中学时代平平凡凡,不喜欢读书,不喜欢循规蹈矩.但又碍于家长的威严和管制,晚上下夜习.就到操场疯跑一圈,等到灯铃一响,灯一熄.一天的夜活动就开始了,跑到学校小卖部买来泡面,零食.在宿舍打着手电,泡面.夜深人静的时候,总能听到悉悉喝汤的声音,吃完就开始组成小队,分成四五队沾在一起,讨论着在我们现在看似无聊,在那时做似有劲的事.有同学失恋的时候,会把那首<独角戏><灰色幸福>翻版拿出来唱,唱到情深意切的时候,总会用眼泪表达对于同伴的遭遇,自己显得多么难过与无助旧伤恢复的时候,就唱<开始懂了>弄着自己多博学一样,其实那门子懂了,柄性难移,死性难改,受了伤,还会往里面钻,开心的时候表现得很爱国,<国歌>也能唱得特起劲,反正只要不伤感的歌都唱,做错事就唱<我们都是好孩子>把责任推卸得一干二净.那这歌就是那时候学会的,听听很有意思,蛮好听的,那时候相当单纯,没有触目的理念,令人回味.《男生贾里》读后感里面有很多的人物，个个生动活泼。
有贾里、贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。
林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去；王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭；贾里很爱面子，尤其是在妹妹贾梅面前更要显得威风.读了老师推荐的《男生贾里》这本书受益非匪浅。
《男生贾里》这本书是著名的大作家秦文君所创作的。
里面有很多的人物，个个生动活泼。
有贾里、贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。
林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去；王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭；贾里很爱面子，尤其是在妹妹贾梅面前更要显得威风。
这本书以独特的视角写出了我们这一代人的性格。
以及我们这一代所遇到的问题.比如.抽烟,和父母的关系等等。
男生贾里这本书的主人公贾里是一个性格大大咧咧的人。
总是以为自己是最了不起的人.对与父母对双胞胎妹妹贾梅的宠爱非常不满。
总是想赢得父母的宠爱却常常适得其反。
闹出了不少的笑话.这是一本很逗的书.其中最逗的一章是：歌星效应。
讲的是贾里的双胞胎妹妹贾梅喜欢一个歌星.恰巧这个歌星要开演唱会。
贾梅为了得到买门票的钱又是去打工又是帮父亲抄稿子。
使得父亲终于亲自给贾梅买了一张门票.贾里非常希望父亲也送给自己一份礼物。
可是父亲却给了贾里一张钢笔字培训班的报名表。
对她说你明天开始要去练习钢笔字。
你难道希望自己写的字不如妹妹吗?贾里非常嫉妒.心想父母凭什么这么偏心。
就和自己的好朋友鲁志胜在演唱会哪天悄悄溜进剧场。
结果因为没有买票被人发现而被罚刷厕所。
而弄的得狼狈不堪。
这本书值得一看哦
《男生贾里》读后感你知道贾里吗
他不是“快男”选手，也不是“好男儿”，他是著名儿童作家——秦文君的长篇小说《男生贾里》中的主人公。
《男生贾里》，一听这个书名大家就知道这本书讲的是一个叫贾里的男生的故事。
在这本书里有很多的人物，有可爱的马大哈——鲁智胜、有胆小的天才——陈应达，还有贾里的妹妹——贾梅。
这些人中，我最喜欢的还是主人公——贾里。
贾里可不是个平平常常的人物，他聪颖机智，热情侠义。
但也很调皮，他经常和他的伙伴们做出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情。
贾里在班级里名声不怎么好，女生们都传他善于恶作剧。
闲着没事时，他就给同学起外号，班里有个叫做“洪裳”的女生，因为很胖，贾里就偷偷叫她“卡门”。
别人听了都觉得蛮好，像个外国名字，挺好听。
但贾里的意思：因为很胖，在走过门时会被卡住。
惹得洪裳伤心地大哭了一场。
你看这个贾里多调皮。
别以为贾里只会这种恶作剧，关键时刻他还是很勇敢的。
一次在公园里春游，忽然听见一个女人的呼叫：“快停下
快停下……喂，快抓住他
”然后就见一个男青年拿着一个红提包在前面跑，一个年轻妇女在后面边跑边追，贾里二话没说，奋不顾身地冲上去，将男青年死命抱住……虽然事后搞清楚是一场误会，可贾里的表现是不是够英雄
虽然贾里有许多小毛病，但他仍是一个诚实、勇敢、聪明、幽默、知错就改的人。
他就像我的同学，让我感到可亲、可爱、可信，读着这本书就感到写的就是自己的学校生活，有时读完后真搞不清楚，哪些书书上的事，哪些是我自己经历过的事，在这我要真诚地向作者说声：“谢谢
谢谢她这么关心孩子；谢谢她为我们写了这么精彩的小说。
”这些给你参考，最好不要抄。
虽然老师不会看太仔细，但是你领悟意思自己写八
男生贾里读后感
《男生贾里》是一本小说，用轻松、幽默的语调描写出了贾里的特点：富有正义感，爱出风头。
有时跟鲁智胜争风吃醋，有时又为妹妹打抱不平。
最有趣的，当然是他的那些家庭轶事了：一会儿与爸爸闹矛盾，一会儿又左一个“好爸爸”，右一个“好爸爸”地叫。
当然，贾里的家庭轶事还不止这些，贾里的爸爸妈妈总是让贾里跟贾梅在一起，弄得贾里很苦恼……当我看完这本书时，我才知道，原来家庭轶事是那么的精彩。
秦文君用她那诙谐幽默的语言，通过描写这对兄妹生活、学习中经历的酸甜苦辣，折射出当代青少年的学习、生活方式，颇具时代感和青春的气息。
表现出当代中学生青少年时期热爱冒险、活泼机灵的性格特征。
读了《男生贾里》这本书后，我非常惊讶。
主人公贾里的生活竟和我们的现实生活惜惜相关。
《男生贾里》这本书，大部分讲的是主人公贾里在学校的种种趣事。
也有在生活中，在家庭里发生的趣事。
主人公贾里是一个有点骄傲又有点幽默的人。
他是一个认为自已非常优秀，让人有一点觉得他有一点“自以为是”的感觉，而是他总是“看不起”自已的同胞妹妹，说她这个不应该。
那个不好，可是，就在他抱怨妹妹的同时又表达出了他对妹妹的爱。
主人公贾里也从别人的身上学了好多关于人生的道理。
我读了这本书以后，真是回味无穷啊
贾里是一个正直不阿，他为同学评理，他为同学打抱不平。
但是，贾里也有犯糊涂的时候，就拿竞争学生会主席这件事来说吧
就因为鲁智胜拿食物笼络人，贾里赌气投了有名无实的足球队队长。
可是，事后才知道鲁智胜的姐姐是同样正直不阿的人呐
在贾里的身上，我们都能发现一点自己的影子：时而冲动，时而愤怒，时而鲁莽，时而兴奋。
因此，这部富有青春气息的小说在我们这一帮青少年之间争相传阅，成为当代最为脍炙人口，最受青少年欢迎的长篇小说之一。
《男生贾里》可是本难得的好书，对这种类型的小说有兴趣的同学可千万不要错过哟
这本书是著名的大作家秦文君所创作的。
里面有很多的人物，个个生动活泼。
有贾里、贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。
林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去；王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭；贾里很爱面子，尤其是在妹妹贾梅面前更要显得威风。
这本书以独特的视角写出了我们这一代人的性格。
以及我们这一代所遇到的问题。
比如。
抽烟，和父母的关系等等。
男生贾里这本书的主人公贾里是一个性格大大咧咧的人。
总是以为自己是最了不起的人。
对与父母对双胞胎妹妹贾梅的宠爱非常不满。
总是想赢得父母的宠爱却常常适得其反。
闹出了不少的笑话。
这是一本很逗的书。
其中最逗的一章是：歌星效应。
讲的是贾里的双胞胎妹妹贾梅喜欢一个歌星。
恰巧这个歌星要开演唱会。
贾梅为了得到买门票的钱又是去打工又是帮父亲抄稿子。
使得父亲终于亲自给贾梅买了一张门票。
贾里非常希望父亲也送给自己一份礼物。
可是父亲却给了贾里一张钢笔字培训班的报名表。
对她说你明天开始要去练习钢笔字。
你难道希望自己写的字不如妹妹吗
贾里非常嫉妒。
心想父母凭什么这么偏心。
就和自己的好朋友鲁志胜在演唱会哪天悄悄溜进剧场。
结果因为没有买票被人发现而被罚刷厕所。
而弄的得狼狈不堪。
这本书值得一看哦
不好意思，字数不够。
2013年西宁市初一统考试卷语文的作文是什么
天知道，地知道，还有出卷人知道。
还有未来的你也会知道。
初一的语文作文一般会考命题作文，而且是记叙类的命题作文。
你可以参考一下记叙文的写作技巧。
（见附录）祝你好运
附录：一、一线串珠“一线串珠”就是围绕一个中心，多角度、多方面地展开记叙。
这“一线”从文章的内蕴来说就是“中心”，从外在表现来说，它要借助实物、人物、事件、时间、地点以及作者的思想感情等，这就是线索。
记叙文的线索是贯穿全文、将材料连起来的一条主线，它把文章各部分联结成一个统一的、和谐的有机体。
如果说丰富而生动的材料是一颗颗珍珠，那么线索就是将珍珠串起来的一条线。
所要注意的是，无论采取何种线索，都必须从表现文章的中心思想和体现材料之间的内在联系出发，灵活巧妙地确定。
下面来欣赏冰心的《笑》：雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。
推开窗户一 看，呀
凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。
——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅 清美的图画
凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。
转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。
——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。
严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。
——一条很长的古道。
驴脚下的泥，兀自滑滑的。
田沟里的水，潺潺的流着。
近村的绿树，都笼在湿烟里。
弓儿似的新月，挂在树梢。
一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。
驴儿过去了，无意中回头一看。
——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的
”我仍是想——默默想。
又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。
——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。
土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。
门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。
—— 一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。
迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。
这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。
这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。
眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。
这篇文章以“笑”串起作者对三幅微笑图景的追忆、描述，表达作者对人生理想境界——“融化在爱的调和里”的追求，抒发作者泛爱的思想感情。
二、镜头剪辑“镜头剪辑”本是电影制片的工序之一。
所谓“剪辑”就是按剧本结构和创作构思的要求，把拍摄到的镜头经过选择、删剪、整理、编排成结构完整的影片。
镜头指影视所拍摄的一系列画面。
镜头剪辑用于记叙文写作，指选取一组生动的画面来表现主题。
这类文章是将所写的人物按照或故事、或画面、或片断，有序地写下来。
其间的每一部分都可单独成文，组合起来又是一个完整的篇章。
这种又被人们称为“冰糖葫芦式”结构，由于形式新颖，巧妙精致而受到好评。
运用镜头剪辑要注意：（1）剪辑的镜头不能只停留在一个层面上，选材须多角度，具有代表性，力求立体、全方位的反映主题。
（2）根据主题的需要，表达时，各片段在内容上须有所侧重，即从某一个侧面表现主题。
（3）既要把完整的素材分割，又不能剪得支离破碎。
留下来的一个个镜头应具有内在联系。
（4）要善于选取大镜头。
每个镜头都必须是内容充实的画面，具有典型性、代表性。
（5）镜头之间要有空白，不要构成一组“连环画”，而应是具有跳跃性的。
（6）一般来说有情节的事情，可以纵向剪辑；情节不太丰富，宜用横向剪辑。
（7）剪接的镜头排列是有序的，或横向排列，或纵向排列，或按逻辑思维排列。
前面举到的冰心的《笑》，就围绕着“爱的调和”这一主旨横向剪辑了三个生活镜头，让读者在其是感受与深思。
三、时空交织在记叙一件较复杂的事情时，在同一时间段中，先叙甲地的情况，再叙乙地的情况，转而再写甲地的人事，这就是“时空交织”的文章构制方法。
它有利于结构紧凑，文字简练。
原来的高中课本上有这样一篇著名的通讯，题为《为了六十一个阶级弟兄》，说的是平陆县六十一个民工突然发生食物中毒事故。
作者先写民工中毒的场面，接着写卫生部接到紧急求援电报，再写平陆医院抢救经过，转而写北京有关医药商店调运紧急药品的情况，如此轮留反复交织的叙述，构成了一曲动人心弦的凯歌。
当然，采用这种方法有一定难度。
有时，在叙述一件事的过程中，作者运用插叙、补叙等手法，也可以构成“时空交织”的感觉，我们把这种谋篇方法也纳入“时空交织”中。
四、一波三折“文似看山不喜平”，记叙文忌平铺直叙，忌记流水帐，若能尺水兴波，就能引人入胜。
下面我们来欣赏这样一篇记叙文：选举风波魏明湖临近期末，要选优秀干部了，全班共四个名额，星期三下午由全班同学民主投票选举产生。
本来是很简单的事，可第四名的张楠和第五名的王云选票一样，而王云又偏偏是班主任李老师的外甥，这下子，本来很简单的事变得复杂起来。
我们推测，只好凭老师那一票来定乾坤了。
大家议论纷纷，究竟谁当选一下子成了全班的焦点话题。
“我看，应该选张楠，因为他无论那方面都比王云强。
”“就是的，我看最后一个名额非他莫属了。
”“那不一定，你们可要知道，王云可有个最大的优势，他是……”同学们看着王云那洋洋得意的样子，都有些愤愤不平了。
也不知是谁竟然组织起几个同学给老师写了一封“敦促书”，这样一来，本来就不平静的教室顿时沸腾起来。
有的同学拍案叫绝，称赞写得好，有的同学诚惶诚恐，扯着嗓子喊：“还是别写了，这不是等着挨批吗。
”还有的交头接耳，不知在议论什么。
第二天早晨，我走进教室，只见同学们三个一群，两个一伙地议论着，不知谁还煽风点火：“这下可有好戏瞧了，看老师怎么收场。
”看着讲台上的信，我不由打了个冷颤。
上课铃响了，第一堂就是班主任的课。
李老师踩着铃声走进教室，同学们的心一下子提到嗓子眼，教室静得有些叫人害怕。
大家既希望老师看到那封信，又怕老师看到那封信，值得庆幸的是，李老师走到讲台前，放下提包和课本，正好压在那封信上。
我松了一口气。
开始上课了。
同学们一个个缩着脑袋，用书挡着脸，看起来好像在读书，而注意力完全集中在老师的举动上。
老师一面向黑板，同学们就从书缝里偷偷地打量着老师。
老师一边领读课文，一边踱着步子走到教室后边，同学们的眼光也跟了过去。
老师一抬头，同学们“呼啦”一下子又都转了过来，读书声也洪亮了。
老师转过身往教室前面走，同学们听着老师的皮鞋声一点点逼近，自己却又不敢扭头看一眼，生怕老师从起伏不定的读书声里察觉到点什么。
我的手心一阵冷汗。
下课铃响了。
同学们长吁了一口气，心里的石头好像落了地。
可李老师并没马上走，开口打破了这寂静：“通过反复比较，慎重思考，我认为张楠的工作成绩突出，我的这一票给张楠。
”同学们一下子都震惊了。
既而是一片掌声。
“不好
”谁喊了一声。
大家你看看我，我看看你，把目光一下子集中到讲台上。
心里默默祈祷着：“千万不要让老师发现那封信。
”但事情好像偏偏要和大家作对似的，就在老师拿起提包起身刚要走时，那封信随着提包带起的风飘到了地上，大伙刚刚松的弦一下子又绷紧了。
李老师捡起信，打开看了看，笑着说：“有这么多人支持我的观点，我很高兴有这么多知音。
” 我心里上下翻腾，不知是宽慰，是惊喜，是懊恼，是信任，还是敬佩……这篇文章开头写评选的矛盾所在是李老师的那一票究竟投给谁，悬念顿生。
同学们愤愤不平的议论和王云洋洋得意的神态掀起了波澜，预示着将要发生什么。
同学们的“敦促书”将波澜推起，而课上老师竟然没发现精心设计的“敦促书”，大家收紧的心立即又松弛了下来。
眼看就要风平浪静，谁知“敦促书”又飘到了地上。
全文一波未平，一波又起。
一波三折，可用巧设伏笔、设计巧合、铺陈误会、着力突转、顺逆法等。
一波三折，“波折”要入情入理，让读者产生情理之中、意料之外的感觉，方能做到引人入胜。
而脱离生活，故弄玄虚的“波折”非但不能吸引读者，还会适得其反。
五、欲扬先抑“欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反的两种布局方法，先“抑”是为了后“扬”，“抑”是为了反衬“扬”。
采用这种写作手法，要自然合理，切不可牵强生硬。
我们来欣赏下面这篇文章：我撕掉了扉页海沉川我和她相识不到几个月，就匆匆地分离了，她叫什么名字，我从未问过，也永远不想知道。
因为记忆深处的回忆是不堪回首的——我和她是在一次物理竞赛中认识的。
她穿着一件红与黑相间的花格子外衣，戴着一副眼镜。
说心里话，我并不喜欢她。
可是，所有参赛的同学中只有我和她是同校，且同是女生，耐不得寂寞，我就和她聊了起来。
尽管这种谈话方式并不高明，但我们毕竟成了“朋友”，这一次的相识，我竟忘了问她叫什么名字。
几个月后的团员联谊会上，我和她又见面了。
那是初夏的一个夜晚，她身着乳白色的连衣裙，腼腆地站在灯火辉煌的大厅中央，朗诵了她自己创作的一首小诗：“……我赞美雪的洁白，它有着清纯脱俗的美……”这诗，不由使早已厌倦摇滚歌曲的我为之动情。
我第一次，也是最后一次感到她的美，文静有余。
我偷偷地记下了这首小诗，并把它抄在日记本的扉页上。
毕业前的两个月，是最紧张的。
在物理提高班里，我第三次见到了她。
那时，练习卷题目很难，我们提高班里的学生好多人不及格，我和她也不例外。
物理老师又出了一份练习卷。
测试还未到结束的时候，我早已做完，不耐烦了，东瞧西望。
猛地，我看见她腿上摊着一本书，她正紧张地翻着。
我彻底傻眼了，继而是充满内心的忿恨和鄙视。
这一次见面，我和她疏远了。
我不愿正视她的眼睛，我竭力回避着她，因为我知道多见她一次，就多一分难堪。
可造物弄人，在校辩论赛中，我又一次遇见她，她是参赛者。
不可思议的是，她的演讲题目竟是——《谈考试作弊的危害性》。
她依然是那身白色的连衣裙，依然带着几分腼腆，不同的是，这一次她更带有几分激动。
望着她滔滔不绝地演讲，我感到一阵目眩。
“考试作弊，我以之为耻。
靠这样得到的分数并不光……”这一个个带刺的字，如一只只嘲讽的眼睛向我无情地眨着。
我乏力地坐着，无动于衷地望着她，心里却坚定了我的想法——“我看不起你
” 这次演讲她得了二等奖。
全场响起了热烈的掌声。
唯独我没有拍手叫好。
回家后我做的第一件事，就是把那张记着小诗的日记本的扉页撕碎了……这篇文章对“她”的描写采用了“抑扬法”中“欲抑先扬”的手法。
“我”和“她”之间形成了鲜明的“对比”关系。
作者在一次试场上初识了她。
后来看到她一身洁白如雪的连衣裙，再听到她朗诵的一首赞美雪的小诗，“我”对她产生了好感；但另一次物理考试，她竟作弊，使我对她产生了鄙视的情感，更令我憎恶的是她竟然在演讲中大谈作弊的可耻。
言不副实，外表与内心不一致，我看不起她。
作者把自己这一感情的变化寄托在一个细节上：把诗记在自己日记扉页上，尔后又愤怒地撕掉扉页，作者的情感变化，顺畅自然合理。
六、穿插流动在叙述的过程中，插入一些与情节相关的内容，使文章的内容更加丰富。
这种用在谋篇上的手法，叫穿插流动。
穿插流动的手法，是插叙的一种特殊用法。
如王安忆的《雨，沙沙沙》记叙一位姑娘在雨夜没搭上未班车而走回家，一路上思绪流动，文章多次插入这位姑娘心灵深处的意识活动，反映了姑娘对美好未来的向往和追求。
运用穿插，不宜太多，过多的穿插会影响文章本身的连贯性。
七、巧设悬念把文章后面将要表现的内容，先在前面作一个提示，但不马上解答，以引起读者的好奇兴趣，产生急于看下去的迫切心情。
这样的文章的开头，我们称为巧设悬念。
它的好处是能避免结构上的单调，使文章的情节波澜起伏，引人入胜。
下面我们来欣赏如下一篇文章：石榴花开倪 玲石榴花开了，层层开满枝头……暮色中，我拿着几朵刚盛开的石榴花如约来到了云的墓前……记忆中，我和云的相识是在图书馆里。
一切似乎是巧合，我和她同时拿起了那本《无名的裘德》，也几乎是同时，我们都做出礼让的动作，而后又彼此笑了一下。
我说：“Lady first.”她说了声“谢谢”，便坐在我对面的桌子旁。
接下来的几天，我们几乎天天都能在图书馆里遇见，相互也只是礼貌的笑笑，并无话语。
突然有一天，她问我同情裘德还是哈代，我说两个都同情。
她似乎是同意我的答案，微微点了点头，她接着问我是否看过《简·爱》，我说只是听说过，无缘拜读。
她说她非常喜欢简·爱在庄园里说的几句话，并即兴为我表演了一番。
第二天她给我带来了那本《简·爱》，并且在中间夹了一朵石榴花。
她说她喜欢石榴花。
那时我一直奇怪像她那样一个感花溅泪的女孩，怎会喜欢石榴花。
我原本以为她应该喜欢栀子花、茉莉花那样的洁白、淡雅的。
可以说书籍使我们建立了深厚的友谊，我也开始慢慢地了解她了，至少我这样认为。
一天午后，她邀我一起看狮子座的流星雨，我满口答应，也许是因为我也是狮子座的。
那天晚上，她问我是否喜欢流星。
我说虽然美丽，但却太短暂了。
她说只要曾经拥有，夫复何求。
谈话间一颗流星划破了夜空，她随即许了一个愿望。
我说可否说来听听，她没有回答，只是问我如果有一天她如同流星般的逝去，我是否会流泪，我笑她太多愁善感了。
接着便套用了一句台词送予她：山无陵，天地合，乃敢与君绝。
那次她笑了，笑得特灿烂，如同那颗流星，也许更像一朵石榴花。
自从那次一起看流星后，就因为忙着考试，没有去图书馆。
一天突然收到云的一封信，叫我去医院看她。
我匆忙赶到医院，在血液病房里找到了她。
她躺在白色的病床上，整个人显得非常的憔悴苍白，见了我似乎想挣扎着起来。
然而事实上，她早已奄奄一息。
我见势，急忙把她扶起来。
我没有太多话，因为我不想她太累。
许久，她要我帮她照顾她的石榴树，她说她很遗憾没能和我终身为友，但愿能变成来年后的第一只石榴。
我噙着泪，默默地为她祈祷，祝愿她一切都会好起来……我精心照顾着云的石榴树，看着它开第一朵、第二朵……并看着一朵朵不起眼的小花结出一只只火红的石榴。
我想我已经完全了解了云，如果云活着，至少也会这样认为。
文章开头写了开满枝条的火红般的石榴花与一个女孩凄清的坟墓，两者色调窘异，造成情景上的反差，这是反差悬念。
接着回忆与云的交往过程，这是倒叙悬念。
感花溅泪的女孩，居然喜欢石榴花，使人感到奇怪，这是物件悬念。
文章悬念叠生，却不知作者用意何在。
最后读完全文，我们才猛然醒悟，云是喜欢那石榴般火红的生活，然而她却偏偏带着石榴花般的梦如流星似的离开了我们。
她那种对生活炽烈的爱，对生命将逝的沉着平静，和她那石榴花般灿烂的笑容，永远留在了我们的记忆中。
这里的意蕴是深远的，由石榴花造成的悬念贯穿全文，随物宛转，层层铺垫，清新活泼而又隐隐透出一丝凄婉忧伤，让人在悲喜中禅悟着生命的真谛。
悬念的运用使文章产生了震人心魄的艺术效果。
八、曲径通幽杨朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而赞颂劳动人民的崇高品质，并表达自己向劳动人民学习的意愿。
但文章并没有直接道出这一主题，而是通过展示作者对蜜蜂思想感情的变化，曲折有致地表达了主题。
作者开头写自己对蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”，接着写自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”，然后又写了蜜蜂的辛勤劳动与养蜂人的介绍。
文章结尾写作者做梦“变成一只小蜜蜂”。
由此可见，“曲径通幽”是指一种不是开门见山，直抒胸臆，而是曲折委婉逐步显现主题的谋篇手法。
运用“曲径通幽”法，要注意两点：（1）“曲径”是手段，“通幽”是目的，手段要为目的服务；（2）行文的曲折应适当有度，不要为曲折而曲折。
九、铺垫蓄势铺垫也称铺叙衬垫，它是为了突出主要的人物或事物而铺叙另外的人物或事物以作衬垫，运用铺垫写法是为了蓄积气势，是为了突出文章主旨。
如杜牧的《阿房宫赋》第一段极力描绘阿房宫规模的宏伟和建筑的壮丽；第二段极力渲染阿房宫中美女之多和珍宝之富；第三段夹叙夹议，论述秦王朝统治者穷奢极欲，大营宫室，招致国家迅速覆亡、宫室一旦毁灭的必然结果；最后第四段作者以“呜呼”领起，发出深沉的议论慨叹，指出秦统治者要能爱天下之民，国家就不会败亡，表明秦之灭亡乃是一个深刻的教训。
这篇赋，前两段的描绘渲染，是为后两段的议论铺垫蓄势，描绘渲染是议论的基础，议论则揭示主题，突出文旨，这正是铺垫蓄势的用意所在。
运用铺垫手法须注意两点：（1）注意写好铺叙的那一部分，只有将这部分写充分了，才能有效地蓄积气势。
（2）运用铺垫要自然，如果为铺垫而铺垫，过多地堆砌，反会暴露出人为的痕迹，那效果就适得其反了。
十、以小见大“以小见大”，就是在写作时选取细微的个性鲜明的事物，通过具体的叙述、生动的描写，揭示社会生活中某一方面的深刻本质，给人以认知、教育、启迪或趣味。
郁达夫说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，正可概括“以小见大”这一特征。
下面来欣赏下面一篇高考作文：生命的日历浙江一考生一张一张撕下来，一张一张寄托了你的希望。
——题记我不知道已经有多久没有去看她了。
只是童年还有那模糊的痕迹，她的脸上有着看起来亮闪闪的银丝，有着岁月沉淀下来的痕迹。
“叮铃铃”，早晨的一声电话铃将我从睡梦中吵醒，挂上电话的刹那，我愣住了。
感觉世界就在瞬间将我淹没——奶奶出车祸了。
当我火速赶去医院时，她已经躺在了重症监护中心。
泪水一刹那涌出。
我带着爷爷的叮嘱，回老家拿换洗的衣服。
还是那幢老屋，载满了我童年的味道和记忆。
踌躇着走上了阁楼。
走进卧室，记忆里的味道一涌而出，是她的味道。
一瞥眼，我看见书桌上有好几本大大的日历，被凌乱的撕成一张一张。
走过去一瞧，日历的正面普普通通，有着普普通通的日期，而反面的字把我愣住了：“2003年2月，囡囡今天和父母回家。
”“2003年5月，囡囡今天打电话来让我多穿点衣服。
”“2004年7月，囡囡今天升学考。
”“2005年2月，我今天看囡囡的照片了。
”“2005年3月，囡囡已经三个月没回来了。
”“2006年2月，囡囡已经很久没打电话给我了。
”我发了疯似地翻动着所有撕下来的日历。
上面是详细的日子和我与她之间发生的事，时间到时、分。
我有些不敢相信，却又心痛地想起，在昏黄的灯光前，她是怎样带着老花镜在桌前写下这一点一滴的。
自己多久没回来了，自己多久没打电话了，是学业的繁忙，还是成长的疏远与冷漠
而她，又怎样把希望寄托在这一张张日历上，期待着我重新做回小时候那个撒着娇的囡囡
我收拾好这一张张的日历，这一张张载满了她希望的日历回到了医院。
望着病床前那个头包白纱仍在昏睡的她，眼泪又一次决堤而出。
我紧紧握住她的手，默默恳求老天不要将她从我身边带走。
床上的那张脸仍是小时候疼着我、爱着我的脸，亮闪闪的银丝，眉眼间的沉静。
我悄悄将那张饱含我心愿的最后一张日历纸，塞进了她的手里，喃喃道：“奶奶，你快醒醒，囡囡来看你了，囡囡不会再让你数日历了，快醒醒……这是一篇即小见大的文章，借助生活中感人的细节来表现爱这一宏大而深刻的主题，给人以深思与启迪。
