老舍的短篇小说
短篇小说有《赶集》 《热包子》 的小鬼》 《同 盟》 《大悲寺外》 《马生》 《开市大吉歪毛儿》 《柳家大院》 《抱 孙》 《黑白李》 《眼 镜》 《铁牛和病鸭》 《也是三角》 《蛤藻集》 《上任》 《牺牲》 《柳屯的》 《末一块钱》 《老年的浪漫》 《毛毛虫》 《善人》 《邻居们》 《月牙儿》 《阳光》 《樱海集》 《老字号》 《断魂枪》《听来的故事》 《新时代的旧悲剧》 《且说屋里》 《新韩穆烈德》 《哀 启》 《火车集》 《“火”车》 《东西》 《人同此心》 《杀 狗》 《我这一辈子》 《一封家信》 《一块猪肝》 《浴奴》 《贫血集》 《八太爷》 《不成问题的问题》 《小木头人》（童话） 《一筒炮台烟》 《集外》 《不说谎的人》 《创造病》 《敌与友》 《电话》 《狗之晨》 《记懒人》 《民主世界》 《牛老爷的痰盂》 《 沈二哥加了薪水》 《生灭》 《小铃儿》《新爱弥耳》 《裕兴池里》 《抓药》。
特色：老舍小说充满了对民族传统文化的反思、批判，以北京市民社会和底层人民为描写中心，作品中充满了浓烈的“京味儿”，老舍当属中国近代最有成就的幽默小说家。
他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。
老舍的死亡： 老舍先生是1966年8月24日在北京投太平湖自尽的，后来太平湖被填平，今天寻得到旧处，却没有湖面了。
发现先生尸体的当天据太平湖公园看门人说，头一天（8月24日）这位老人在公园一个人坐了一整天，由上午到晚上，整整一天，几乎没动过。
估计，悲剧的终了是发生在午夜。
老舍作品赶集读后感
《赶集(精)》是老舍先生的一部短篇小说集著作。
《赶集(精)》收有文章15篇，包括：《五九》、《热包子》、《爱的小鬼》、《大悲寺外》、《马裤先生》、《微神》、《抱孙》、《柳家大院》、《铁牛和病鸭》等。
此集子展现了老舍的现实主义风格和特有的北京韵味，情节连贯，故事性强，语言精练，通俗明白，笔下人物鲜活。
老舍多描写底层市民人物形象系列，以一种深切的，忧虑的，思考的目光来同情关怀底层民众的疾苦，展示了对民族命运的关注，同时，又有一种幽默讽刺的意味掺杂在里面。
他的作品对现代文学产生了重大的影响。
骆驼祥子读书笔记
《骆驼祥子》读后心得生活在富足的现代，人人摇着利己主义的旗帜，追逐着享乐，就算在新闻中或在街头偶而瞥见街头的流浪汉，仿佛也是司空见惯而不以为意，但是《骆驼祥子》里头，那个由满怀希望与年轻健壮，到不仁不义骗吃骗喝、带着「脏病」的颓废车夫—祥子—却深深地触动了我，我实在感叹命运的磨人，实在心疼穷人的苦难，感叹对于每天为了温饱与生活抗战、所挣来的一切也可能随时丧去的苦人而言，「希望」与「道德」真的是奢侈品，因为坚持与要强并不能为他们担保什么，幸福与美满永远离他们好远。
祥子是一个只身在北京奋斗的年轻人，他身强体壮，以拉车为业，心底梦想着存钱买上一部自己的车，晋身高等车夫阶级，再也不必向人贷车，所赚的钱全归自己，再存上几年的钱，他或许可以再买上一部、又一部，自己当上老板
就这么省吃俭用，祥子连碗好茶都舍不得喝，好不容易攒下族够的钱买下一部车，他颤抖的手递过钱拿回车子，达成梦想的初步。
但天不从人愿，一场战乱中祥子失去了车—被兵抢了，只慌乱中从兵营里牵出几只骆驼，卖了些钱，得来了「骆驼祥子」的封号。
他重回刘老板的车厂想重新存钱买上一部车，但先是遭车厂老板女儿虎妞引诱，后来钱又受拉包月的曹老爷官案牵累而被侦探给夺了，因而纵使心理一千一百个不愿意，还是被迫屈服在又胖又老的男人婆虎妞的淫威下，答应娶她为妻，但由于两人得不到富有的老丈人的认可，只得与穷人们共居在大杂院里，在这里虎妞成日享乐吃食，贪恋与祥子燕好，而祥子一心只想藉由拉车来逃离家里让他毫无自主权与尊严的「母老虎」、「吸人血妖精」，没想到婚后造成的体虚让他竟在一场大雨中害了大病，病愈后逞强又犯了痢疾，几乎耗尽了虎妞带过来的积蓄，还有祥子的健康。
虎妞临盆难产而亡，祥子卖了车，于是复归于一无所有… 到了这里祥子已经有点觉悟了，他拒绝了同住在宅子里同事天涯苦命人的小福子的委身，小福子为了养活两个幼弟跟醉鬼父亲而沦为妓女，虎妞生前曾提供她「地方」赚取几毛费用，祥子心底即使喜欢小福子，但是「痴情种只存在富贵人家中」，他实在没法负起养活小福子一家的责任，因此他狠心地拒绝了小福子的相许，撇下她泪汪汪地，绝望地… 及至祥子历尽沧桑猛然想回头时回时已晚，小福子受不了为娼受人凌虐已吊死树林中。
这时祥子完全绝望了，他体会到那些欺侮他的人「并不能因为他的咒骂就得了恶报；他自己，也不能因为要强就得了好处。
自己，专仗着自己，就像老人所说的，就是被小孩子用线拴上的蚂蚱，有翅膀又怎样呢
」何苦要强呢
何必拼命存钱买车呢
买了还是被抢了，再买，卖了，和不得乐且乐呢
就算买上了车，还不保老了冻死在街头呢
他不再有希望，「就这么迷迷忽忽地往下坠」，「他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人摘了去……经验告诉了他，明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈……」。
《骆驼祥子》实在是道尽了穷人的无奈，穷人的辛酸，穷人的末路。
或许我们会说为什么要放弃希望呢
会什么不继续奋斗呢
但我想有时对生来困苦的人们这实在是不容易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，温饱就是他们的理想，成家立业甚至遥不可及—因为一个拉车的没有办法再养活一家子，婚姻的美好对一个穷拉车的身子却是一种残害
老舍极深刻地刻画了这些画面，其中有一段说祥子在酒馆看到一老一小，老的哆嗦着，一进客栈不久就晕了，他已经在无数凛冽的冬夜里拉着辆破车、为了几个子儿挨饿受寒，天气太冷、因为不得不拉车，所赚的几个子儿都买了酒喝好取暖，老爷爷从年轻拉车到老，不知哪一天会突然一倒死在路上
但是为了养着没爹没娘的小孙子，还是得拼了老命
客栈里同是拉车的人们都动了慈心，出钱出力帮助他们，老小两个猛啃着祥子送的包子…走时，小孙子还抱怨爷爷没能多拉回车—他们没有煤炭好取火了。
多么的早熟，这是命运虽逼的早熟，可不令人鼻酸呢
。
小市民的生活是如此卑微，他们没有开通的思想，只能一昧地听天由命，没办法再困顿中开出一条新路来…命运又何须扎争呢
到头来不都一样
落得相同下场
祥子最后没法再骗后，成了个送殡的，但就连送殡他也不肯吃亏，他跟老人、小孩、甚至妇女都要去争，他只为自己，是个彻底的「个人主义者」，但，他也为自己完成了死亡。
「他等着吸纳最后的一口气，他是个还有口气的死鬼」。
往日那体面的、要强的、好梦想的祥子已不复可求，剩下的是「堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿、个人主义的陌路鬼」
感叹之余，还是要有希望，人生不是这样的
只要能坚持，只要能忍过，生命的这一切灰暗总会拨云见日，总会柳暗花明。
「坚持、乐观、谨慎、充实」，「信、望、爱」，人生，就会是多彩的，明媚的—即使外在是阴霾雨霏霏。
《骆驼祥子》读后感骆驼祥子》是老舍先生的一部代表作。
读完《骆驼祥子》，说实话，没什么感想，只觉的悲剧在眼前不时的晃过。
文章主要继续这么一段事情： 主人公农民祥子一心想成为富豪，对这大千世界充满了无数的信心。
他认准了拉车一行，一心想要一辆属于自己的新车，他凭借着自己的勤劳，总算在3年后了了自己的心愿，成为自食其力的高等车夫，可是当时中国军阀统治黑暗，祥子拉车不到半年，就被逃兵虏走了，当然车子也就不翼而飞了，回来时，祥子只牵回3匹骆驼，自认为是好运又至。
祥子没有灰心，他从头开始，更加卖力的拉车子，争取再买一辆新车，可是这年头，农民能有什么权力啊
祥子的所有的钱又被侦探敲诈洗劫一空，当然买车也就成了泡影。
作孽的祥子，对拉车事业还不放弃，和一个名叫虎妞的女人结了婚，于是他又拉上了车。
生活总是那样的折磨人，祥子拉车没多久，不幸的事又发生了，老婆虎妞死于难产，祥子人财两空。
经历三次的折磨，是谁都会无法对这世界再抱有任何希望，祥子从此走上了不归路。
他不再象以前那样喜欢拉车，他讨厌拉车，讨厌劳力。
他开始了玩弄生活了，吃喝嫖赌，贩卖人口，彻底变为城市的垃圾，行尸走肉之人。
这个故事反映了北平当时劳动人民的生活、命运与遭遇。
祥子本是本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界
读完这篇小说，感慨太多，不过都是悲在其中。
这样的事件正好应了一句俗话：“什么样的世道，容纳什么样的人才”，国家尚处于军阀，其军阀目的均在于私人，你有钱有势，天塌下来，你也不怕，你贫穷，什么都由不得你。
祥子便是一个很好的例子
老舍是北京人，所以文章中的方言也特别多，举个例子。
“满天打油飞”意思是到处游荡，没个落脚的地方。
什么“不论秧了”就是不论是谁。
这就是所谓的地方色彩吧
当然这些我是听不懂的。
这篇文章写于1935年至1936年，正好是白色恐怖笼罩时期，从而，老舍笔下的祥子不免带有点现实生活的真情实彩，我们可以从中看出当时的社会是多么的黑暗。
3.长篇小说《骆驼样子》是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒庆春，宇含于．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。
1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。
在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作．初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。
然而，对于老会来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。
他试过各种工作，最后选中拉洋车。
这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。
他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。
买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
“他没了心，他的心被人家摘去了。
”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。
”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。
五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。
老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。
《骆驼祥子最初发表于《宇宙风》杂志1936年，1955年1月人民文学出版社出版新的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部。
八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版社，1982年则又恢复了旧版原貌。
老舍的一生是怎样的呢
老舍，生于1899年，卒于1966年，原名舒庆春，字舍予，北京人，出身于一个贫寒的旗人家庭。
父亲是个一月挣三两饷银的皇城护军，在老舍不到两岁时，死于庚子事变八国联军的炮火。
从此，一家人“全仗母亲独力抚养了。
……为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。
在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的”。
这位勤苦、倔强、为人热诚的劳动妇女，同时也在精神上哺育了老舍：“我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。
母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
”“五四”以后的新文学作家，包括20年代、30年代出现的作家在内，大部分出身于社会的中上层他们往往是作为自己原先所从属的那个阶级的“逆子贰臣”，开始文学活动的。
老舍与他们不同。
他从小就处于社会的底层，生活贫困而且艰难自己的切身经历，结合着耳闻目睹的不合理现象，激起了他对于恶势力的愤懑和对于城市贫民的同情，还滋生了强烈的民族感情。
这些，都给他创作的选材和命意、他走向人民艺术家的道路以深远的影响。
19岁从师范学校毕业，先后担任过小学校长、劝学所的劝学员、教育会的文书和中学教员。
五四运动爆发时，老舍已经开始了教学工作他没有直接参加到这场运动中去，但“那时候所出的书”，“都买来看”。
“五四”提出的反帝反封建的口号，把老舍原先来自实际生活的感受，提高到新的认识水平：“反封建使我体会到人的尊严，人不应该作礼教的奴隶，反帝国主义使我感到中国人的尊严，中国人不该再作洋奴。
这两种认识就是我后来写作的基本思想与情感。
”“五四”又使老舍看到用新的语言、新的形式制造的新型文学，唤起了他对于文学的浓厚兴趣，使他“醉心新文艺”。
他后来总结说：“‘五四’给了我一个新的心灵，也给了我一个新的文学语言。
”“没有‘五四’我不可能变成个作家。
‘五四’给我创造了当作家的条件。
”虽然老舍作为作家还是稍后几年的事情，但仍然可以说是“五四”的伟大变革吸引他走上文学之路的。
老舍的处女作是一篇速写式的短篇小说《小铃儿》，写于1922~1923年间，发表在天津南开中学的校刊上。
但他一直把这说成“不过是为充个数儿”“敷衍学校刊物的编辑者”，后来也没有收进集子。
所以，正式开始文学生涯，应该说是在1924年去英国教书以后。
那时，他在伦敦大学东方学院教授中文。
由于学习英文，读了不少英国小说客居异乡的寂寞，使他时时落入对“国内所知道的一切”的追忆之中——它们“想起来便像一些图画，……这些图画常在心中来往，每每在读小说的时候使我忘了读的是什么，而呆呆地忆及自己的过去，小说中是些图画，记忆中也是些图画，为什么不可以把自己的图画用文字画下来呢
”将其中一些事件用文艺的形式写下来，就是第一部长篇小说《老张的哲学》。
接着又写了长篇《赵子曰》和《二马》。
这些作品在《小说月报》上陆续发表以后，以其文笔轻松酣畅，引起读者的注意。
《老张的哲学》取材于北洋军阀统治下动荡不安的北京城乡生活，其中的“人多半是我亲眼看见的，其中的事多半是我亲身参加过的”。
小说描写恶棍为非作歹，拆散两对青年的爱情，把他们逼得死的死，跑的跑，在嬉闹的气氛中演出的却是一出悲剧。
《二马》以伦敦作为人物活动的舞台，用意原在对比中英两国民族性的不同，从彼此的差异和由此产生的误解中获取喜剧性的效果；但在一连串笑谑中显示了海外侨胞受人歧视的处境。
它们都涉及严肃的课题，对社会黑暗有所揭露。
不过，老舍当时抱着“立意要幽默”和“看戏”的态度从事写作，他并没有有意识地在这些方面多加挖掘发挥，有时反而从欺压者的恶行和受害者的不幸中寻求笑料，让对于前者的愤慨和对于后者的同情被笑声所冲淡以至于淹没；讽刺减弱了力量，幽默也近乎油滑，不免影响了作品的思想意义，在艺术表现上有时也流于浮泛和枝蔓。
这些弱点，在取材于大学生生活的《赵子曰》中，表露得尤其明显。
老舍后来在谈到这部作品时说：他“离开学生生活已六七年”，而在“这六七年中的学生已和我作学生时候的情形大不相同了”。
他虽然也“极同情于学生们的热烈与活动”，却并不了解他们，写作时又作为一个旁观者，于是，“在解放与自由的声浪中，在严重而混乱的场面中，找到笑料，看出了缝子。
……在轻搔新人物的痒痒肉”。
就对于“五四”以后的学生和学生运动的描写而言，有些情节是不真实的，有些嘲弄也是不恰当的。
尽管上述几部小说存在着这些弱点，仍像茅盾所指出的那样：“在老舍先生嬉笑唾骂的笔墨后边，我感觉到了他对于生活的态度的严肃，他的正义感和温暖的心，以及对于祖国的挚爱和热望。
”它们和五四文学革命所开创的反帝反封建的民主主义、爱国主义的传统，是一致的。
与此同时，在这几部小说中，已经显现出老舍那种讽刺与幽默兼而有之和富有北京地方色彩的艺术特色，着重通过平凡的生活场景和日常的生活细节反映社会现实的创作原则，善于刻画中下层市民的世态人情，和以喜剧的手法表现悲剧性的思想命题等特长——即已经初步然而相当全面地显示出他的现实主义的创作风格。
在新文学作品中，长篇小说是出现得比较迟的一种体裁，20年代后半期正是这种体裁取得最初繁荣的阶段。
老舍以这几部富有独特的创作个性的作品，在新文学最早的长篇小说创作中占有比较重要的位置。
1930年，老舍从英国回国，途中在新加坡逗留半年，在一个中学教书。
在这个当时英帝国主义的殖民地，他看到更多民族压迫和种族歧视的事实，并从青年学生探索革命的热诚中感受到东方革命浪潮的澎湃。
尽管他并未充分理解这一切，而且对于革命抱着旁观的态度，但这却推动他更加关切祖国的命运，更加严肃地认识和对待生活。
“一到新加坡，我的思想猛的前进了好几丈”。
他毅然中止了已经写了4万多字的题名《大概如此》的爱情小说的写作，开始撰写童话《小坡的生日》。
这是一部“幻想与写实夹杂在一起”的小说，写的是一群天真无邪的小孩，所要表达的却是作家心中“那点不属于儿童世界的思想”；对于被压迫民族的同情，和“联合世界上弱小民族共同奋斗”的希望。
反对帝国主义的题旨，在这篇童话中得到充分的发挥。
70年代末，有的新加坡作家联系新加坡社会的发展变化，赞叹这部作品“深藏在儿童故事中的各种对新加坡社会的真知灼见和准确的预言”，认为这是一部“立意要挖掘出一些重要的南洋华侨与当地社会问题”的作品。
这同样是与老舍对于被压迫民族解放的思考分不开的。
回国以后，先后在济南、青岛的大学教书。
当时日本帝国主义步步进逼，社会动乱不宁，人民挣扎于水深火热之中。
这又促使老舍对于许多问题重新加以考虑；这一思索和探求的过程，在他的创作中留下明显的痕迹。
回国后的第一部作品是《大明湖》。
这部小说以日本帝国主义在济南挑起的“五三”惨案为背景，据老舍自己说：“《大明湖》里没有一句幽默的话，因为想着‘五三’。
”这部作品因原稿被焚于“一二八”沪战炮火，未能和读者见面。
后来，作者从中提取一部分情节，另外写成短篇《月牙儿》。
1932年所写的《猫城记》，是一部寓言体小说，以猫城影射国民党统治下的黑暗中国，主要是写“国民性的弱点，……与改造国民性有联系”，其中的“猫人在很大程度上暴露出被吴敬梓到鲁迅这一系列作家所鞭挞过的‘国民性’上所有的那些弱点”。
这无疑是个严肃的主题。
小说对于黑暗中国也作了比之早期作品更多的抨击。
但与此同时，歪曲地描写了人民革命运动。
在《赵子曰》中曾经出现过的对于青年学生的奚落，在这里发展成为对于革命者的嘲讽了。
相当长的一个时期内，老舍对于政治采取旁观以至厌恶的态度，对于革命的政治更是缺少认识尽管他痛感社会的腐败和不平，但对变革这样的现实的革命运动，却又抱有怀疑。
在嬉笑声中，可以觉察到他那由于找不到出路、看不见光明而来的很深的悲观情绪。
《猫城记》集中地暴露出这一弱点。
小说发表后不久，老舍就公开表示：“《猫城记》，据我自己看，是本失败的作品，它毫不留情面地显出我有块多么平凡的脑子。
”他解释说：写这部小说的主要原因“是对国事的失望，军事与外交种种的失败，使一个有些感情而没有多大见解的人，像我，容易由愤恨而失望”。
可见，这是他政治上感到彷徨时的产物。
《猫城记》的失败，说明老舍在为灾难深重的民族寻求前途的过程中，是走过一点曲折的道路的。
从60年代起，美苏等国相继翻译出版此书，有的还不止一个译本。
1980年，日本把它列入《科学幻想小说文库》翻译出版。
国内也有人认为《猫城记》是我国最早的科学幻想小说。
近年来，对于应该如何理解和评价这部小说的思想意义，出现较大的分歧。
这些，大约都是作家本人所未曾预料到的。
写于1933年的《离婚》，是老舍自己比较满意的一部长篇。
作品透过在反动政府任职的一群公务员灰色无聊的生活图景，间接地暴露出官僚机构的腐败，后半部还侧面地揭示了特务制度的罪恶。
老舍立意使这部长篇“返归幽默”；但这些幽默成分大多不再是外加的笑料，而是有助于主题的表达。
对于书内人物自私、庸俗、苟且偷安、相互倾轧等等，虽然讽刺得不够有力，却在含泪的微笑中作了批判，发挥了幽默的效用。
这部小说取材于北平的日常生活，“北平是我的老家，一想这两个字就立刻有几百尺‘故都景象’在心中开映。
”作品反映的生活是老舍所熟悉的，而通过生活细节的描写，着重地表现中下层市民的人情世故、悲欢离合，又是他所擅长的，不少章节宛如一幅幅生趣盎然的风俗画、世态画。
作品的布局相当匀称，克服了在这以前一些长篇常有的结构松散的弱点。
这是一部有较多现实内容和积极意义的作品，也是一部相当充分地显示出老舍艺术风格、写得比较成熟的作品。
随后所写的另一部长篇《牛天赐传》虽然充满了老舍式的幽默讽刺，但思想意义不如《离婚》。
1932年以后，老舍在继续撰写长篇小说的同时，开始写作短篇小说，从这时到1936年以前所写的，大多辑入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》。
最初几篇，留有“随便写笑话”的倾向，如《热包子》、《爱的小鬼》等；不久就陆续写出含意严肃的作品。
《柳家大院》勾勒出北平大杂院内贫民痛苦生活的画面；《牺牲》揭露了一个留美回国的买办知识分子的丑恶嘴脸；《柳屯的》集中塑造了一个依仗洋人权势鱼肉乡民的农村女恶霸的形象；《毛毛虫》和《邻居们》着力刻画小市民的庸俗生活和卑微心理；《上任》描绘土匪头子当了保卫地方治安的稽查长，继续和各路土匪来往的罪恶勾当；《听来的故事》则叙述一个碌碌无能的人官运亨通，青云直上，抨击了反动官僚机构的腐败；《铁牛与病鸭》和《新韩穆烈德》都以知识分子为主人翁，前者写出了在反动统治下，科学救国的善良愿望的破灭，后者反映出日货倾销下民族工商业的凋敝；《黑白李》还摄下革命者的侧影，寥寥几笔，点染出他的革命活动和正直品质。
这些作品，从不同的角度色彩鲜明地渲染出沦为半封建半殖民地的旧中国的社会风貌。
它们或者鞭挞恶势力的为非作歹，或者为被侮辱与被损害者鸣不平，都表现出反帝反封建的思想倾向。
在老舍的短篇小说中，《月牙儿》是最为人称道的优秀之作。
小说写下了母女两代受生活逼迫，堕为暗娼的悲惨遭遇。
女儿是那么天真无邪，她对于罪恶和堕落几乎都一无所知，她的沉沦毁灭，也就具有更为强烈的悲剧意味。
“世界就是狼吞虎咽的世界，谁坏谁就有便宜。
”这是作家通过这个故事呼喊出来的对于旧世界的控诉。
在老舍的作品中，还从未出现过这样激烈的抗议。
小说以女儿回忆她走过的人生道路的方式展开，富有抒情意味的语句，一再出现的象征性的“月牙儿”的形象，使作品笼罩在清冷凄婉的光彩之中，艺术上也颇具特色。
这些短篇比之早期的长篇，题材开阔，倾向鲜明，文字也较前精炼紧密。
在谈到自己的创作经验时，老舍一再表示短篇小说要比长篇难写，认为前者“最需要技巧，它差不多是仗着技巧而成为独立的一个体裁”。
他自己写短篇确实要比写长篇经过更多的推敲，更为重视艺术技巧。
他的短篇不同于长篇的平铺直叙，而讲究结构布局；不只是注意故事情节的展开，也着力于环境气氛的描写。
短篇中像《马裤先生》、《善人》哪样，用漫画式的笔法，突出市侩和伪善者的丑态，发挥了讽刺的力量；像《抱孙》、《开市大吉》那样，充满了相声式的笑料，使人在捧腹大笑的同时，看到了生活中的愚蠢和虚假，笑声成了武器。
《老字号》、《断魂枪》那样的作品，又转而着力于人物内心的刻画和生活氛围的渲染，从中闪现出时代的投影，和一些辞气浮露的作品不同，耐人咀嚼回味，显示了老舍不同的艺术才能和成就。
在多种文学体裁中，老舍先是以长篇小说见称，50年代以后，则以话剧创作为人所乐道，但他也确实写了一些精彩的短篇。
老舍自称是个“爱笑的人”，但知道“笑是不能勉强的”，借用他的作品中一个人物的话说：“我的笑常常和泪并在一起，而分不清哪个是哪个。
”轻快与凝重，嬉笑与悲哀结合在一起，使他的幽默和讽刺都显得复杂。
从前后的变化来看：早期作品中批判和鞭挞往往较为温和，“我要笑骂，而又不赶尽杀绝。
我失了讽刺，而得到幽默。
”他还因此一度被人称为“幽默作家”。
进入30年代中期，他的笔调显得严峻起来，发出越来越激愤的抨击和控诉。
1935年5月，老舍在辑集《樱海集》时，说明他的创作风格上的变化，“与心情是一致的”。
随着对于祖国深重灾难有了较多的认识，他的作品的风格和内容也就发生了相应的变化。
老舍的辞工奖是什么意思
《辞工》是老舍杂文集第十四卷中的作品。
可对照老舍作品集：作品分类如下： 1、长篇小说四世同堂、骆驼祥子、正红旗下、我这一辈子、二马、鼓书艺人、火葬、离婚、赵子曰、老张的哲学、猫城记、牛天赐传、蜕、文博士、无名高地有了名、小坡的生日、2、短篇小说集：赶集（序、五九、热包子、爱的小鬼、同盟、大悲寺外、马裤先生、微神、开市大吉、歪毛儿、柳家大院、抱孙、黑白李、眼镜、铁牛和病鸭、也是三角）、火车集（“火”车、兔、东西、人同此心、杀狗、我这一辈子、一封家信、一块猪肝、浴奴）蛤藻集（序、老字号、断魂枪、听来的故事、新时代的旧悲剧、且说屋里、新韩穆烈德、哀启）集外（不说谎的人、创造病、敌与友、电话、丁、番表——在火车上、狗之晨、记懒人、民主世界、牛老爷的痰盂、沈二哥加了薪水、生灭、小铃儿、新爱弥耳、裕兴池里、抓药）贫血集（小序、恋、八太爷、不成问题的问题、小木头人（童话）、一筒炮台烟）樱海集（序、上任、牺牲、柳屯的、末一块钱、老年的浪漫、毛毛虫、善人、邻居们、月牙儿、阳光）3、戏剧集：宝船、茶馆、春华秋实、残雾、大地龙蛇、方珍珠、归去来兮、火车上的威风、荷珠配、龙须沟、女店员、面子问题、全家福、秦氏三兄弟、柳树井、青蛙骑手、青霞丹雪、神拳、谁先到了重庆、西望长安、张自忠、4、杂文集：报告（八月十日报告、二月二十五日报告、附：总务部报告、六月十八日报告、六月五日报告、七月二日报告、七月九日报告、七月十六日报告、十一月二十六日报告、十一月十二日报告、十一月五日报告、十月八日报告、十月二十九日报告、十月十五日报告、五月十四日报告、一月二十八日报告、一月二十日报告、一月九日略报）出口成章（序、自序、人物语言、语言 人物戏剧、人物语言及其他、语言与生活、话剧的语言、儿童剧的语言、戏剧语言、对话浅论、关于文学的语言问题、学生腔、谈叙述与描写、人物不打折扣、文病、比喻、越短越难、谈简练、别怕动笔、谈读书、看宽一点、多练基本功、勤有功、青年作家应有的修养、谈相声的改造、习作新曲艺的一些小经验、大众文艺怎样写、“现成”与“深入浅出”、《骆驼祥子》序、北京市文学艺术工作者联合会成立大会开幕词、鼓词与新诗、暑中写剧记）和工人同志们谈写作（不怕，不慌、多改多念、怎样运用口语、写透一件事、突出主题，安排材料、谈人物的刻画、怎样写快板）老牛破车（序、我怎样写《大明湖》、我怎样写《二马》、我怎样写《火葬》、我怎样写《剑北篇》、我怎样写《老张的哲学》、我怎样写《离婚》、我怎样写《骆驼祥子》、我怎样写《猫城记》、我怎样写《牛天赐传》、我怎样写《小坡的生日》、我怎样写《赵子曰》、我怎样写短篇小说、我怎样写通俗文艺、闲话我的七个话剧、言语与风格、人物的描写、景物的描写、事实的运用、谈幽默）杂文集第十四卷（一些印象、文艺与木匠、吃莲花的、第一届诗人节、辞工、趵突泉的欣赏、可爱的成都、买彩票、抬头见喜、青蓉略记、写信、小麻雀、旧诗与贫血、有声电影、头一天、我的母亲、科学救命、还想着它、“四大皆空”、自传难写、哭白涤洲、我有一个志愿、一九三四年计划、又是一年芳草绿、割盲肠记、新年的二重性格、春风、一点点认识、新年醉话、小动物们、双十、特大的新年、小动物们（鸽）续、文牛、观画记、何容何许人也、大智若愚、大发议论、青岛与山大、文协七岁、考而不死是为神、想北平、给茅盾兄祝寿、小病、英国人、痴人、神的游戏、我的几个房东、八方风雨、《牛天赐传》广告、大明湖之春、纽约书简、避暑、东方学院、我热爱新北京、习惯、这几个月的生活、北京的春节、暑中杂谈二则、无题（因为没有故事）、大地的女儿、取钱、五月的青岛、新社会就是一座大学校、画像、五天的日记、生活，学习，工作、北京、写字、吊济南、要热爱你的胡同、读书、南来以前、谢谢青年朋友们的关切、落花生、小型的复活（自传之一章）、养花、有钱最好、快活得要飞了、“五四”给了我什么、谈教育、入会誓词、新疆半月记、西红柿、致台儿庄战士的慰劳书、白石夫子千古、再谈西红柿、一封信、百花齐放的春天、暑避、记“文协”成立大会、贺年、檀香扇、会务报告、悼念罗常培先生、青岛与我、这一年的笔、猫、立秋后、轰炸、宝地、等暑、我为什么离开武汉、勤俭持家、钢笔与粉笔、怀友、梅兰芳同志千古、《天书代存》序、生日、内蒙风光（节选）、鬼与狐、五四之夜、敬悼郝寿臣老先生、代语堂先生拟赴美宣传大纲、独白、南游杂感、避暑、宗月大师、记忆犹新、婆婆话、又一封信、春来忆广州、我的理想家庭、向王礼锡先生遗像致敬、可喜的寂寞、有了小孩以后、未成熟的谷粒、下乡简记、搬家、行都通讯、致陈逸飞先生信、文艺副产品——孩子们的事情、诗人、到了济南、理想的文学月刊、自述、讨论、兔儿爷、敬悼许地山先生、兔儿爷、话剧观众须知二十则、参加郭沫若先生创作二十五年纪念会感言、、给黎烈文先生的信、四位先生、滇行短记、夏之一周间、多鼠斋杂谈、悼赵玉三司机师、一天、梦想的文艺、家书一封、昼寝的风潮、“住”的梦、母鸡、当幽默变成油抹、“住”的梦、我所认识的沫若先生、给赵景深的一封信、答客问、不远千里而来、悼于非閛的画、可喜的寂寞）杂文集第十五卷（小引、AB与C、哀莫大于心死、芭蕉集序、保卫武汉与文艺工作、北京俗曲百种摘韵序一、本刊半年来的回顾、储蓄思想、大时代与写家、读《鸭嘴涝》、读巴金的《电》、读画小记、对三十二年文艺界的希望、傅抱石先生的画、《关友声画集》序、关于大鼓书词、关于文协、关于文协的工作——致周扬、关于文艺诸问题、观画偶感、国内文人的团结——致郁达夫、滑稽小说、话剧中的表情、记写《残雾》、教育与文艺、敬悼许地山先生、看画、《抗战诗歌集二辑》序、抗战戏剧的发展与困难、抗战以来文艺发展的情形、老舍幽默诗文集序、连环图画、灵的文学与佛教、鲁迅先生逝世两周年纪念、略谈抗战文艺、略谈人物描写、论创作、论新诗、漫画、没有“戏”、青年与文艺、如何接受文学遗产、三年来的文艺运动、三年写作自述、三言两语、桑子中画集序、神曲、诗人节献词、《泰山石刻》序、谈通俗文艺、谈中国现代木刻、唐代的爱情小说、通俗文艺的技巧、《通俗文艺五讲》序、文协的过去与将来、文协第二年、文艺的工具——言语、文与贫、文章下乡，文章入伍、我的“话”、我的创作经验（讲演稿）、五年来的文协、习作二十年、献曝、小报告一则、写与读、形式·内容·文字、血点、约瑟·康拉得、一九四一年文学趋向的展望、一年来文协会务的检讨、幽默的危险、臧克家的《烙印》、怎样读小说、怎样维持写家们的生活、怎样写小说、怎样学诗、战时的艺术家、制作通俗文艺的苦痛、《忠烈图》小引、走向真理之路）杂文集第十六卷（“厚今薄古”及其他、《北京话语汇》序、《北京文艺》发刊词、《郝寿臣脸谱集》序、《红楼梦》并不是梦、《老舍短篇小说选》后记、《老舍选集》俄文译本序、《离婚》新序、《龙须沟》（修正本）序、《龙须沟》的人物、《龙须沟》写作经过、《骆驼祥子》后记、《马连良演出剧本选集》序、《十五贯》改编说明、《西望长安》作者的话、《新生》简评、把红旗插到评书界、北京的“曲剧”、北京市文学艺术工作者联合会工作总结报告、充实我们的学识、创作的繁荣与提高、从盖老的《打店》说起、答复有关《茶馆》的几个问题、大家合作、大力推广普通话、读《套不住的手》、读了《娥并与桑洛》、对曲剧的发展说几句话、多编好相声、多写小小说、风格与局限、古为今用、关于文学创作中的语言问题、关于兄弟民族文学工作的报告、关于业余曲艺创作的几个问题、关于语言规范化、关于阅读文学作品、观戏简记、好戏真多、回答《文艺学习》编辑部的问题、纪念英国伟大的现实主义作家菲尔丁、简评演技、健康的笑声、介绍北京相声改进小组、救救电影、剧本习作的一些经验、老百姓的创造力是惊人的、论悲剧、民间文艺的语言、请多注意通俗文艺、热爱今天、人物、生活和语言、三多、散文并不“散”、散文重要、深入生活，大胆创作、诗与快板、十年笔墨、什么是幽默、说好新书、谈“粗暴”和“保守”、谈《茶馆》、谈《方珍珠》剧本、谈《将相和》、谈《林则徐》、谈《武松》、谈《阴阳五行》、谈翻译、谈讽刺、谈快板、谈诗、谈谈文艺创作的提高问题、谈文艺通俗化、谈文字简练、谈用字、题材与生活、土话与普通话、文学创作和语言、文学修养、文学语言问题、文章别怕改、我的几句话、我的经验、我为什么写《全家福》、我怎么写的《春华秋实》剧本、我怎样学习语言、舞台花甲、习写喜剧增本领、喜剧的语言、喜剧点滴、戏剧漫谈、先学习语文、相声语言的革新、新《王宝钏》、新文艺工作者对戏曲改进的一些意见、选择与鉴别、学习民间文艺、学一点诗词歌赋、要真钻，也要大胆创造、一点小经验、一点印象、银幕上的《一百个放心》、有关《西望长安》的两封信、与日本友人的一次谈话、怎样写通俗文艺、祝贺、本固枝荣）5、其它旧体诗（白云寺、北戴河赠四友诗、北行小诗、春游小诗、登太白楼、登岳阳楼、登岳阳楼题-三秋图、观豫剧《花打朝》、贺全国文艺界抗敌协会成立、黄山奇、黄山小诗之一、黄山云、哭王礼锡先生、内蒙东部纪游、内蒙即景、汕头行、诗二首、诗二章、诗三律、诗三首、诗四首、诗四章、诗五首、诗谢郭老秋雨中来访、蜀村小景、题-全家福、题关良“凤姐图”诗、题静庐写秃松小品、向日本话剧团献诗、一九六五年春节与北京曲艺团诸友欢聚得句、咏黄山、游海门-莲花峰、游秦皇岛、游日十七首、再集马派名剧----赠马连良、赠白土吾夫、赠北京晋阳饭庄、赠陈叔通、赠涤非词人、赠广州部队战士话剧团、赠湖南博物馆、赠梅阡、赠木下顺二、赠山月、赠汕头工艺美术陈列馆、赠申凤梅、赠沈柔坚、赠土歧善、赠王莹、赠荀慧生、赠友人归广州、致郭老、致章老）新诗（保民杀寇、保我河山、壁报诗、长期抵抗、成渝路上、慈母、打、打刀曲、附录-致友人函、歌唱伟大的党、歌声、鬼曲、国葬、海外新声、红叶、教授、她记得、抗战民歌二首、空城计、礼物、恋歌、流离、蒙古青年进行曲、谜、怒、青年、青年突击队员、清明、日本撤兵了、山高挡不住太阳、蜀江船歌、痰迷新格、童谣二则、微笑、为和平而战、为小朋友们作歌、新春之歌、新青年、新诗、雪中行军、音乐的生活、元旦铭、札兰屯的夏天、战、丈夫去当兵、致富神咒、祝贺北京解放十年、祝贺儿童节）曲艺（八九十枝花、别迷信、陈各庄上养猪多、读书、二期抗战、过新年、和平解放西藏、红售货员、鸿兴饭馆红旗飘、厚古薄今、活-武松、假博士、控诉搂包的-大鼓书词、乱形容、女儿经、陪都赞、扫荡五气、神仙辞职、生产就业、柿子丰收、双反、说明白话、覃本秀自述、维生素、小相声一则、英雄赞、中秋月饼、祝贺儿童节、作诗）文学概论讲义（引言、中国历代文说（上）、中国历代文说（下）、文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格、诗与散文的分别、文学的形式、文学的倾向（上）、文学的倾向（下）、文学的批评、诗、戏剧、小说）希望、励友人书、自拟小传
求《骆驼祥子》的前言
中国现代著名作家、剧作家--老 舍 原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。
老舍是他最常用的笔名。
老舍是满族正红旗人。
1899 年 2 月 3 日出生于北京西城小杨家胡同一个困苦的贫民家庭，老舍的父亲是一名守卫皇城的护军， 1900 年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。
从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。
老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。
大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。
大杂院的生活使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。
他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。
这些，都对他有极大的影响，并在他的创作中留下鲜明的印记。
1906 年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。
1913 年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。
1918 年老舍以优异成绩在北京师范学校毕业，毕业后任北京公立第十七高等小学校并兼任国民学校校长。
当“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒（《“五四”给了我什么》），他作出了新的抉择。
1922 年 9 月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。
“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
1924 年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。
多彩的世界和浓烈的乡思，将他拉入文学的天堂。
他阅读了大量英文作品，业余开始小说创作。
写有《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等。
1926 年加入文学研究会，老舍在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。
他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。
1929 年夏，老舍取道法、德、意、新加坡等国回国。
次年 7 月，到济南齐鲁大学任教。
1934 年，改任青岛山东大学教授。
课余继续长篇小说的创作。
《猫城记》 (1932) 、《离婚》 (1933) 、《牛天赐传》 (1934) 、《月牙儿》 (1935) 、《骆驼祥子》 (1936) 、《我这一辈子》 (1937) ，都是这个时期的作品。
特别是小说《骆驼祥子》突出地表现了作家对于城市贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。
《骆驼祥子》是 30 年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。
40 年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。
抗日战争爆发后，老舍只身南下赴汉口和重庆。
1938 年 3 月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，他被选为理事兼总务部主任，主管协会的日常事务。
在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。
有话剧《残雾》，小说《火葬》、《四世同堂》等。
1939 年 6 月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。
近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。
这些，都开阔了他的视野，丰富了他的生活，他的政治态度明显地激进起来。
抗战后期，他又投身日渐高涨的民主运动之中。
以上变化也鲜明地反映在他的创作中。
他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子、话剧等，供艺人演出。
1944 年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》，以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。
抗日战争胜利后， 1946 年 3 月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。
期满后旅居美国从事创作。
1949 年 10 月 1 日，中华人民共和国成立。
13 日，老舍立即启程回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。
他以巨大的热诚，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动、从事传统艺术的改革、注意对青年文学工作者的培养和辅导，同时创作了《茶馆》、《龙须沟》等著名话剧。
1951 年，话剧《龙须沟》上演，引起文艺界和社会的强烈反响。
一个来自旧中国的老作家能在短促的时间里，写出这样一部歌颂新中国的优秀作品，它的成功引起普遍的赞叹，老舍因此被授予“人民艺术家”的称号。
他努力了解、体验新的生活，反映在作品中，写出历史的跃进。
在后期创作中，最为成功的是话剧《茶馆》 (1957) 和小说《正红旗下》（ 1961 ～ 1962 ，未完）。
前者以北京一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘据时期和国民党政府崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向，结构严密，一气呵成，再现了尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，虽有浓厚的悲剧意味，却都跳跃着时代的脉搏，显示出人民的力量和历史前进的趋势，具有一种内在的历史乐观主义精神。
这标志了作家的思想和现实主义创作方法又有了重要发展。
《茶馆》是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，在西欧一些国家演出时，被誉为“东方舞台上的奇迹”。
老舍是现代中国作家中作品形式体裁最为丰富多样的一个，而且在不少领域中都取得出色的成绩。
在老舍身上，“不但表现了一个艺术家最可宝贵的政治热情，而且也表现了同样可宝贵的艺术家的真正的勇气”（周扬《从〈龙须沟〉学习什么
》），强烈的社会责任感和艺术创新精神，使他孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，也使他永不满足已经取得的任何成就，在 40 多年的创作生涯中能够不断取得重要的进展和突破。
在现代文学史上，老舍以长篇小说和剧作著称于世。
老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的 , 他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。
他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。
优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。
他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》、《上任》、《断魂枪》等篇各具特色，耐人咀嚼。
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他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态 ( 尤其是北京的风土人情 ) “画家”。
他把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到各种人物的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。
这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
他的作品已被译成 20 余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。
老舍这样一个优秀的文学家、艺术家在“文化大革命”中遭受残酷的迫害， 1966 年 8 月 24 日因不堪凌辱而含冤弃世。
老舍戏剧集 《残雾》 《张自忠》《面子问题》 《神拳》《荷珠配》 《 归去来兮》 《秦氏三兄弟》 《方珍珠》 《龙须沟》 《春华秋实》 《茶馆》 《女店员》 《大地龙蛇》 《柳树井》 《青霞丹雪 》《青蛙骑手》 《全家福》 《西望长安》 《谁先到了重庆》。
老舍长篇小说集 《蜕》 《老张的哲学》 《 鼓书艺人》 《 文博士》《 火葬》 《无名高地有了名 》《小坡的生日 》《正红旗下》 《牛天赐传》 《赵子曰》 《二马》《 离婚》 《骆驼祥子》《 猫城记》 老舍短篇小说集 《赶集》 《热包子》 《爱的小鬼》 《同 盟》 《大悲寺外》 《马裤先生》 《开市大吉》《歪毛儿》 《柳家大院》 《抱 孙》 《黑白李》 《眼 镜》 《铁牛和病鸭》 《也是三角》 《蛤藻集》 《上任》 《牺牲》 《柳屯的》 《末一块钱》 《老年的浪漫》 《毛毛虫》 《善人》 《邻居们》 《月牙儿》 《阳光》 《樱海集》 《老字号》 《断魂枪》《听来的故事》 《新时代的旧悲剧》 《且说屋里》 《新韩穆烈德》 《哀 启》 《火车集》 《“火”车》 《东西》 《人同此心》 《杀 狗》 《我这一辈子》 《一封家信》 《一块猪肝》 《浴奴》 《贫血集》 《八太爷》 《不成问题的问题》 《小木头人》（童话） 《一筒炮台烟》 《集外》 《不说谎的人》 《创造病》 《敌与友》 《电话》 《狗之晨》 《记懒人》 《民主世界》 《牛老爷的痰盂》 《 沈二哥加了薪水》 《生灭》 《小铃儿》《新爱弥耳》 《裕兴池里》 《抓药》。
老舍曲艺作品 《厚古薄今》《活 - 武松》《假博士》《教授》 《她记得》《抗战民歌二首》《空城计》 《控诉搂包的》 - 大鼓书词 《礼物》《恋歌》《流离》《乱形容》《说明白话》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童谣二则》 《微笑》《为和平而战》《为小朋友们作歌》《维生素》 《小相声一则》《新春之歌》《新青年》《新诗》《雪中行军》《音乐的生活》《英雄赞《元旦铭》《慈母》《打刀曲》《读书》《二期抗战》《附录 - 致友人函》《歌唱伟大的党》《歌声》《鬼曲》《国葬》《过新年》《海外新声》 《和平解放西藏》《红售货员》《红叶》《鸿兴饭馆红旗飘》 《八九十枝花》《保民杀寇》《保我河山》《壁报诗》《别迷信》《长期抵抗》《陈各庄上养猪多》《 成渝路上》《蒙古青年进行曲》《女儿经》 《陪都赞》《 青年》《 青年突击队员》《 清明》 《日本撤兵了》《 扫荡五气》 《山高挡不住太阳》《 神仙辞职》 《生产就业》《柿子丰收》《蜀江船歌》《双反》 《札兰屯的夏天》《战》《丈夫去当兵》《致富神咒 》《中秋月饼》 《祝贺北京解放十年》《祝贺儿童节 1 》《祝贺儿童节 2 》 《作诗》。
