《遥远的村庄》的读后感
先说下，最高悬赏金就50...对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。
在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。
对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗；在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看
好看
”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。
这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。
这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。
但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。
一、以阿Q的精神境界，他是不会有这样的思想的。
阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。
以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。
阿Q太可悲、太可怜了。
可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢
阿Q不也曾是一个看客吗
不要说阿Q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢
这段描写显然不符合阿Q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。
二、即便阿Q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。
他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小D辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿Q就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。
总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。
作者这样描写在艺术上也是失真的。
也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿Q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。
也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。
尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。
再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。
刘亮程《炊烟是村庄的根》读后感
在学这篇文章之前，我从来没有想过这个问题，甚至觉得我们生在世上不需要任何证据。
这样糊里糊涂地活到读这篇文章，已经过了十五载。
读完了这篇文章我仍旧无所触动，因为我找不到共鸣。
直到学完了这篇文章，才开始明白起来。
学了刘亮程的文章，自己像是有意无意地在寻找着自己的证据，常在自己发呆时思考着这个问题，有时甚至在想要为自己手头上正做着的这件事去寻找一个证据。
但是我却从没有得到我想要的那种感觉，知道我坐到第四组。
在这个位置上，一抬头便能望见马路上络绎不绝的行人车辆。
中午吃完饭休息的那一小段时间，我习惯性的向窗外望去，依旧是昨天中午看到的景象，只是多了阳光。
教室里很安静，外面的喧闹被玻璃挡住，想听都听不到，窗户里面和外面截然成了两个世界。
坐在安静稍暗的教室里去看一个看似无声却有声的、阳光普照的街角，我突然觉得我像是在天堂（如果有天堂的话）俯瞰茫茫世界。
蓦地，心中涌出了刘亮程的那篇文章，我隐隐地觉得我找到了那种感觉，无数的疑问句出现在脑中：这些人在这时从这个路口经过，无声无息，谁能证明呢
他自己，还是在楼上眺望着的我
没有留下面孔，没有留下话语，甚至没有留下清晰的轮廓，只是一个模糊的背影；当他再次出现在我面前的时候，我又怎能凭借那个不完整的影象认出他呢
我又怎能清楚地告诉别人这个人何时从这个路口经过呢
如此，他的这一个证据又在何方呢
或许这看起来有些不可思议，但我立刻又想到了自己。
自己走过的这15年里有什么证据呢
或许有照片，有我的那些作文，有我的父母、我的同学、我的老师来替我证明，但是当我翻开自己的相册，发现竟有很多因我不喜欢照相而留下的大片空白；去问父母，零零散散地补了些残损的记忆。
但学校的生活父母也是无能为力。
绞尽脑汁想拼凑出九年的事，却依旧少了大半。
猛然想起可以去问同学，翻出小学的同学录按下号码，却传出了清脆的女声：“您拨打的号码是空号，请查实。
”想回小学从故地中寻找证据，无奈小学早已被并掉，一切变了样，惟有那棵老银杏还站着。
。
跑过去想找到曾经在树干上留下的刻字，却发现那层老树皮早已脱落，溶在泥土中了，我猛然发现，我的记忆是残损的，少去了一大部分，全因为没有证据。
但是我知道我还算是一个幸运者，因为我还不至于忘却所有的事情。
在所有的人当中，有谁能够将今生今世的一切事情都记住
又有谁可以给每一件事找到一个证据
显然没有这样的人。
或许人的一生就该是残损的、不完整的，记住最刻骨铭心的，忘却那些琐事。
没有人会从自己出生就为自己的每一秒钟留下证据，这样尽为了证据而活着，不是太累了吗
残缺也会是美的，就如同月牙常常比圆盘更让人回味一样。
从残损的记忆和证据中寻找自己的过去，也许更能让我们回味过去。
证据本就是无所谓有无所谓无的，因为在我看来人活着就是证据，我们生活过劳作过的地方有我们活过的印记，不是表面上的，而是内在的，无须其他的任何物质的凭证；因为我们带有我们生活过的地方的气息，我们生活过的地方也会永远记住我们的血汗泪，这就是我们今生今世的证据。
我们都只是过客，茫茫宇宙中的一个小小的过客。
但是即使是过客，我们也在自己跶跶的脚步声中留下了证据。
《桥那边》读后感
今天，我读了一篇故事叫《桥那边》。
小男孩大麦和小女孩小米，还有黑头发巫婆格里格，他们住在大山里的一个小村庄。
大麦和小米经常到一座会唱歌的小木桥边去玩耍。
巫婆格里格却经常说：大麦，小米，你们千万不要到河对岸，河对岸住着可怕的白胡子魔鬼格里郎。
晚上，他们趴在窗口看星星，大麦说：我不相信格里格的话，我想到河对岸去看看。
我也要跟你一起去。
小米说。
第二天天一亮，巫婆还没醒来，大麦和小米就跑过小木桥，看到一座木头房子，有一个老爷爷正在园子里种花。
老爷爷，听说桥这边住着魔鬼格里郎，你不害怕吗
大麦和小米问。
老爷爷停下手里的活，惊奇地看着小米和大麦：我就是魔鬼格里郎，你们看，我可怕吗
我倒是替你们担心，黑头发巫婆格里格，你们不怕吗
大麦和小米笑起来了：巫婆格里格是我们的奶奶
这时候，巫婆追过桥来，她看见了白胡子魔鬼格里郎。
他们你看看我，我看看你，都大笑起来：原来你一点儿也不可怕啊
这个有趣的故事告诉我们，对一些我们还没有接触到的人或事物，不能只听传言，而应该主动接触了解，才能够得到正确的认识。
《又见炊烟起》杨笔著的读后感怎么写
【首先谢题主邀请…】《青》独行柳下将归去，斜照却相故城暮里，炊烟四起，鸦惊。
恍然一梦，醒时唯恐，似语琴声。
莫伤暮雨，花应笑汝，无用多情。
（其实我开始写的是“花应笑我，无用多情”）…（我的现代诗1）古镇是千年繁华和战场千年的离别是青山青山与我坦诚相见杵声回响远岫的留白里八个灵魂仍在望着望着鸟声渐渐静余晖向山后褪去太阳半梦半醒照耀别处火烧云是一张讣告所有梦和逝去的东西洒满天际（我的现代诗2）清澈的黄昏老去该如何度量一场秋雨的保质期梦中我走近你窗前近视眼可见的伤口梦醒你渺远的明亮眼睛我从窗边离去走进兜兜转转没有尽头的雨季一生长的雨一条路与另一条横亘着深不可测的线写诗的笔已摔断讲故事的人已哭红了眼我们打伞抵挡星尘抵挡寂寞抵挡马踏潼关飞起的烟尘一出口就变成风和云我在粉色的冬暮想我蓝色的忧郁跑回初遇也没能来得及
