爷爷80大寿寿宴主持人的串词
八十大寿主持词 各位亲朋、各位好友、各位来宾女士们先生们：大家中午好
又是一个春回大地、万物复苏的时候，今天是公元2010年3月14日，农历庚寅年正月二十八。
在这个美好的日子里，我们欢聚一堂在这辞旧迎新的美好时刻诸位付氏家族的 祖孙 4代欢聚在一起。
为了一个共同的主题，带着一份共同的祝愿，迎来了今天这个大喜的日子，共同庆祝付春山老先生80华诞及夫人翟桂兰女士75岁寿辰。
在这里为付春山先生举行八十大寿庆典。
今天我受老人家儿女的委托，做此次庆典的主持人。
首先请允许我代表老人家及其家人，向在座的各位来宾、各位亲朋好友致以最热烈的欢迎和衷心的感谢
各位朋友、各位来宾，今天真是，鼓舞欢欣。
前来祝贺的有老人家的儿子儿媳、以及老人家的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来给老人家祝寿祝福。
这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。
在这里让我们共同祝愿老人家寿比南山、天伦永享。
生日快乐身体棒岁岁有今日，笑口常开心情好年年有今朝。
“人生七十古来稀”，而老人家已迎来，在八十年的风雨中老人家含辛茹苦地将三子五女扶养成人。
八十年风风雨雨，八十载生活沧桑，老人家为抚养子孙吃苦受累，岁月的年轮悄悄地爬上了她的额头，将老人家的双鬓染成白霜。
“严于律己，宽以待人，诚实做人，认真工作”，简单的话语，让儿女们铭刻在心，永记不忘。
老人的辛苦并没有白费，在他们的教育下，子女们都已经长大成人，为老人家赢得了荣光。
现如今寿星一家是儿子孝，儿媳顺，女儿贤，女婿强。
全家充满着慈爱和孝顺，和和美美，其乐融融，就连她的孙子、孙女、外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，学有所成，后继有人。
为此，让我们一起恭祝老人家，福如东海，日月昌明。
松鹤长春，春秋不老。
同时也祝愿在场的每一位来宾都万事如意，心想事成，幸福安康
让我们共同度过这美好的时光，下面我隆重地宣布：付春山先生八十寿辰庆典仪式正式开始
一、寿星入座、鸣炮、奏乐 有请寿星前台就座(由大小儿子儿媳搀扶)
鸣炮
奏乐
二、敬献鲜花 爆竹声声，喜庆八十大寿：乐声阵阵，更添。
让我们用鲜花和掌声向老人家表示最美好的祝福，掌声（同时伴乐）有请老人家的孙女、xxx为她的爷爷奶奶、我们尊敬的老寿星敬献鲜花
（献花后说：祝爷爷奶奶生日快乐，祝爷爷奶奶幸福，祝爷爷奶奶健康长寿。
退下） 鲜花象征美好，鲜花象征温馨，我们真诚祝福老人家晚年更加幸福，晚年更加美好。
三、敬献寿果 春华秋实，花开并蒂。
鲜花的盛开孕育着丰硕的果实，老人家八十年的风雨历程，阅尽人间沧桑，品足生活酸甜，结下了累累硕果，积累了可贵的财富，那就是他勤劳善良朴素的精神品格
宽厚待人的处世之道
严管有度、慈爱有加的朴实家风
让我们向老人家敬献寿果，感谢她为子孙后辈们创造了宝贵的精神财富和难能的物质利益，同时祝福老人家福如东海，寿比南山
掌声（同时伴乐）有请老人家的孙子、xxx为他的爷爷奶奶献上寿果
（注意：先让人接过鲜花。
）（献寿果后、要说身体健康，长命百岁） 四、敬献寿酒 仙桃代表长寿，寿酒祝福年高。
我国就以酒为尊、以九为贵，以九为吉祥。
今天是老人家的八十岁寿诞，让我们祝福寿星长长久久，幸福到老九百九。
掌声（同时伴乐）有请老人家的儿子xx、儿媳妇xxx、，上前共同为他们幸福的父亲、母亲敬献象征着永远幸福、健康长寿的寿酒
（儿子倒酒，媳妇敬酒。
三个儿媳妇敬酒时同时喊：“请爸爸妈妈喝寿酒。
”掌声鼓励。
）常言说：儿女孝不能少，媳妇孝最重要。
大家听，三位儿媳妇叫得声音多脆哟，够孝敬了吧。
（注意让她们接回酒杯、注意示意他们退下） 多么孝顺的儿子，多么孝敬的儿媳妇，为了让父亲母亲开心，为了把母亲的八十大寿办得更好，他们过罢春节就开始准备，里里外外，他们都不让老人操心，他们做得很有头绪，井井有条，你看，今天老人家多么开心，多么幸福啊。
五、敬献 开怀且畅饮，享尽天伦乐。
老人家今天已经是沉浸在无比幸福快乐之中了。
她的儿子儿媳孝敬了母亲，给母亲敬献了寿酒。
她的女儿和女婿也在白忙之中从四面八方赶回来，为父母敬献来了。
掌声（同时伴乐）有请老人家的女儿xx、女婿xxx为父亲母亲敬献。
（女儿女婿要齐声说：“祝妈妈生日快乐，祝妈妈健康长寿、永远幸福”）（注意将蛋糕放到小方桌上）（示意退下） 六、儿女代表献祝寿词 儿辈们的孝敬让老人心里乐开了花，下面请老人家的长子xx代表子孙辈向老人家敬献祝寿词，大家欢迎。
情真意切，感人至深的祝寿词，凝聚了晚辈们对老人家的无比感谢和深深祝愿，令人感动，令人赞叹。
父母对我们的抚养之恩，我们永远也报答不完。
我们的童年，都是在父母的关爱与呵护下，无忧无虑地度过的：阳光灿烂的日子，父母送我们一片明媚的晴空；飘雨落雪的时节，父母为我们撑起一把温情的伞。
成长的岁月充满多少喜怒哀乐，又包含了父母的多少苦辣酸甜。
父母因我们的欢乐而喜上眉梢，因我们的烦恼而愁在心间。
那真是：深爱的目光照耀着子女们的成长，无私的奉献铺就了家庭的温暖。
七、孙子孙女代表献祝寿词 鲜花、寿果、寿酒、祝寿词、祝福话，已经纷纷表达了老人家的子孙及晚辈们的。
爷爷是慈祥的。
一番番苦口婆心的谆谆教导让人心悦诚服、受益终生。
一缕缕春风阳光般的关怀呵护，让人铭记心底、倍感温暖。
“清清白白做事，为人，胸中洒落如光风霁月”，这就是您的人格魅力，是您给我们的最宝贵财富。
爷爷是幸福的。
有付出就会有收获。
您的晚辈，您的后人，没有辜负您的希望，都向您那样清清白白做事，为人，扎扎实实工作。
这里我希望您的孙辈，向您和各位长辈表一样，要学习您的优良品质，秉承您的优良传统，发扬您的优良作风，干好本职工作，追求更大作为，为付氏家族的繁荣、为我们祖国的兴旺贡献力量
八、晚辈拜寿 八十年风风雨雨，老人含辛茹苦把八个子女抚养成人他们工作的工作，上班的上班，家家和睦平平安安然，而沧桑的岁月在老人额头留下了很深很深的烙印，儿孙们千言万语倾缸之墨都是无法对老人表达的恩情，希望她延年益寿、幸福安康，春秋不老、松柏常青，此时此刻，儿女的千言万语在生日殿堂前都显得那样苍白无力，我们所有的儿女、所有的孙辈们只有用他们的行动才能报答台上的寿星的养育之恩。
下面我宣布为老寿星的拜寿仪式现在开始
1、首先请老寿星的儿子、儿媳 一鞠躬：祝母亲福如东海、寿比南山； 二鞠躬：祝各位长辈“身体健康，长命百岁； 三鞠躬，祝老寿星笑口常开、天伦永享。
2、请老寿星的女儿、女婿上前祝寿 一鞠躬：祝母亲“生日快乐、晚年幸福；” 二鞠躬：祝各位长辈“笑口常开，永享天伦” 三鞠躬，祝老寿星日月昌明、松鹤长春； 3、请老寿星的孙子、外孙上前祝寿 一鞠躬：祝老人 吉祥如意、幸福安康； 二鞠躬：祝老人 事事顺心、快乐永伴； 三鞠躬：祝老人 寿比天高 福如海深 4、请老寿星的、曾孙女上前祝寿 一鞠躬：感谢老人家的养育之恩，为子辈孙辈们的健康成长呕心沥血。
向您道一声：老人家请放心，晚辈们一定不辜负您的殷切希望
二鞠躬：感谢老人家立家兴家之德，为大家庭小家庭的和睦幸福艰辛劳动，无怨无悔。
向您道一声：老人家您辛苦了
三鞠躬：祝愿老人家福乐绵绵，笑口常开，身体健康，。
向您道一声：老人家您一定要保重保重再保重
您的健康快乐就是子孙们的最大幸福。
其乐融融 这正是喜看儿孙站堂前，只愿家风代代传。
九、寿星讲话 下面有请我们今天的主人公、寿星xxx讲话，大家鼓掌欢迎
今天最开心、最激动、最高兴的人呢还应该是我们的寿星，但是寿星今天心情非常激动， 千言万语都不能够表达自己此时的心情，夕阳无限好，不是近黄昏。
前程美似锦，旭日又东升。
今天，所有的亲朋好友都来给您祝寿，为您的坚强、为您的乐观、为您的慈爱、为您高尚的品格祝福
祝您健康长寿
祝您生日快乐
祝愿您：身体康健犹如青松不老，幸福如意共迎美好明天。
十、分享生日蛋糕 好
各位来宾：良言祝福福满楼，真情送暖暖心头，忠孝儿女摆寿宴，四世同堂共春秋。
一层一层的蛋糕就是儿女一片一片的孝心， 蛋糕中甜甜的、淡淡的奶香味也就象征着所有的儿女报答父母的养育之恩，好，现在，我们的生日烛光已经点燃，注视着生日蜡烛的火焰，就好象生命的旋律在轻声的吟唱，又象人生的长河曲折婉蜒，尊敬的伯父，愿您怀着一份对晚年的美好憧憬和希望，带着一份对人生的执着与向往，在每逄生日蜡烛点燃的时刻，祝您永远拥有开心的一刻，快乐的一天，平安的一年，幸福的一生。
八十年的风雨历程，八十年的酸甜苦辣，八十年前呱呱坠地，给这世界带来了一片欢乐，八十年来开花结果，养育了一代又一代人，如今子女们也开始承担起为人父为人母的责任，更能体会老人的慈爱和养育子女的艰辛。
这时候子女们最想说的就是——祝您生日快乐，祝您健康长寿。
打开生日蛋糕、让我们一起点燃生日蜡烛，唱起生日赞歌，共同祝愿老寿星增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。
一家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。
齐唱生日歌（两遍）（乐队伴奏）星星点点的烛光映红了寿星的笑脸，有请我们寿星一同默默地许个心愿，双手合十， 两位老人家请闭上双眼，默默地许个心愿，因为此时此刻，许的心愿一定能够实现，有这么多真诚的朋友，来到这里共同为两位老人家祝福祈祷，相信你们的心愿在瞬间能够实现，好，睁开你们的双眼，朋友们让我们一起唱响生日快乐歌，祝老寿星晚年幸福，健康长寿。
。
。
好，在万众瞩目当中，请两位寿星一同吹灭这生日的烛光好吗
现在有请老寿星吹灭生日蜡烛，分享生日蛋糕。
（奏生日快乐） 晚辈敬寿星吃蛋糕、大家分享生日蛋糕。
吃了这蛋糕，日子节节高。
（给大家分享蛋糕、奏乐、宣布仪式结束） 最后，让我们共同祝愿老人家：寿比南山，福如东海；谢谢各位亲朋好友的到来，寿星的子女家人为我们准备了丰盛的寿宴，诚望诸位：满怀豪情，吃好吃饱，开怀畅饮，不醉不归。
同时也请老寿星起驾入席，同大家共进寿宴。
谢谢大家
八年级上册语文书所有古诗和文言文
人教版初中八年级上册语文古诗文翻译1.（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日辞去，此中人语云：
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文： 东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。
有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。
地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人非常诧异。
再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。
渔人丢下了船，从洞口进去。
初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。
又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。
这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。
田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。
在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。
老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。
那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他。
那人就邀请渔人到自己家里去。
他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。
他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。
其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人在这里住了几天，就告辞离去。
这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊
” 渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。
回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。
此后就再也没有问路求访的人了。
2.短文两篇 一、陋室铭 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
”译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢
” 二、爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译文： 水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢
对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
3.核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，篛篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。
石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。
细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。
盖简核桃修狭者为之。
嘻
技亦灵怪矣哉
” 译文： 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。
王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。
中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。
旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。
打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。
苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。
苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。
鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。
苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。
佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一个船工。
在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。
在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。
咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
4.（），天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
5.杜甫诗三首一、 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文: 五岳之首的泰山啊，怎么样
那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
二、 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文: 故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛深。
感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。
愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。
独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。
三、 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
译文: 傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。
老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。
差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦
我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。
一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。
活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了
家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。
因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。
老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。
夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。
天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。
6.三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
”译文： 在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。
层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。
假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。
有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。
极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。
回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” 7.短文两篇 一、（陶弘景） 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
二、（苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，。
译文： 元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，(我不由产生夜游的雅兴)，高兴地动身出门。
想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。
张怀民也没有睡，于是，(我们)一起在庭院散步。
庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。
哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。
8.观潮 浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为最盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。
译文： 钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。
从农历（八月）十六日到十八日为最盛。
当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮。
杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。
每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。
忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。
（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。
几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，浑身刺着花绣，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。
江岸上下十多里的地方里，满眼都是华丽的服饰，路上堵满了车马，食物和别的各种东西都比平常贵上一倍，而租赁看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。
9.湖心亭看雪（张岱） 崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖。
接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢
”拉着我一同饮酒。
我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢
” 10.诗四首一、《归园田居》其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文: 南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
二、《使至塞上》 王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文: 一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延。
恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁，翱翔北飞进入胡人的穹天。
只见──灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，正低悬着一团，落日火红的苍凉与浑圆。
行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线。
三、《渡荆门送别》 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文: 诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。
山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。
皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。
云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。
虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。
四、《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文: 不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
白羊和黑羊过独木桥,读了短文,我明白了什么道理
白羊和黑羊续（第二代） 羊村里有一条小河，河面上架着一座独木桥，白羊住在河的东边，黑羊住在河的西边。
自从他们的祖先，为了抢先过独木桥落水之后，他们就下定决心，一定要学会谦让。
有一天，白羊和黑羊都出门去，在独木桥上相遇了。
“嘿，白羊老兄，你要去哪呀
”“哦，是黑羊大哥呀，我准备去朋友家玩儿呢
”“这么巧呀，我也要去朋友那里。
那，你先过去吧
”黑羊往后退了退。
“黑羊大哥，我不着急，你先过吧
”白羊也往后退了退。
“没事，你先
”“你先
”“你先
”…… 十分钟过去了，他们仍在桥上谦让。
二十分钟过去了，他们也还站在桥上。
黑羊想：这样让来让去也不是办法，干脆，答应了算了。
当白羊刚说完“你先”时，黑羊便说：“那好吧，让开
”白羊不服，说：“凭什么叫我让，你有什么资格先过
”“我就有资格先过河
”“有本事，我们比一比，看谁更厉害
”于是，它们便大打出手……结果不用说大家也知道——双双落水了。
所以，我们给予别人的谦让一定要是真诚的、发自内心的，否则，会闹出很大的笑话。
（四年级）10、白羊和黑羊（第三代） 白羊和黑羊的儿子吸取了爸爸的教训，明白了谦让一定要发自内心、真诚，并且学会坦然地接受别人的谦让、馈赠和帮助。
一天，小黑羊和小白羊在独木桥上相遇了。
小黑羊看小白羊一脸的高兴，便问：“小白羊，你为什么这样高兴啊
”小白羊笑着回答道：“我要去参加同学的生日party。
你呢
”“我去商店买一些东西。
你同学快等不及了吧
让你先过桥吧。
”小白羊想了想，说：“这样让来让去也不是办法，还浪费时间，我也有点急，那我就先走了，拜拜
”小黑羊看他蹦蹦跳跳的走了，很高兴，直到消失在视线中，才肯离开。
（四年级）11、黑羊和白羊（第四代） 随着时间的流逝，“羊口”也越来越多了。
每天排队过独木桥都要花费很多时间。
黑羊的孙子和白羊的孙子又在独木桥上相遇了。
这回，他俩都有急事，但白羊更急一些，黑羊就让他先走了。
白羊走了之后，黑羊却迟到了。
黑羊想：这个独木桥，一次只能通过一个人，太耽误时间了，我们为什么不建一座宽一点的桥呢
于是，他叫上小熊、小兔、小白羊、小狮子、小猴等动物，建了一座可以同时通过五个人的木桥， 之后，大家的通行方便多了，再也不会因为排队过桥而误事了
家长怎样配合老师共同教育孩子
怎样教育好孩子1、引子交朋友：近朱者赤者黑，孩子友可能会影一生的发展，所以我们做家长的对孩子交朋友还真要留颗心。
平时有时间多与孩子交流交流并要适当引导。
2、树立自信心。
从小就要让孩子知道，他是最棒的，而不是总去比较别人家的孩子，有些父母很容易去说“别人家的孩子多么好”，这样类似的话说多了，容易给孩子造成自卑甚至是叛逆的心理。
3、确定目标。
在人生的每个阶段，我们都需要有自己的目标，孩子也一样，需要先给他确定好目标，或者是让他自己学会确定好目标和方向，目标有短期和长期的目标，，如果短期内自己看不到成效便会灰心丧气，这个确立的目标也就失败了。
上有老,下有小怎么形容
这一家人，祖孙三代，和和美美，相亲相爱，这是一个多么幸福的家庭。
作者表达了关于家庭伦理的理想。
最突出的一点是，“我”的敬老。
试作两个假设，第一个假设，如果把母亲冷落在家里，散步就带老婆孩子，那会怎么样呢?不少人往往是这样做的，在他们看来，没有老人的拖累，更自在，更开心。
殊不知，老人在家多么孤独、凄凉、寒心。
不劝母亲一起散步，似乎也没有良心的谴责。
“母亲本不愿出来的。
她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。
”既然如此，好像也有理由不去招呼了。
作此假设，更可以感知“我”对母亲的孝敬。
第二个假设，母亲要走大路，儿子要走小路，如果“我”依从儿子，那会怎么样?儿子如愿，自然兴高采烈，久而久之，就会变得骄纵。
母亲呢，老年人有涵养，自然不至于老大的不高兴，但是，心里总不大畅快。
年纪大了，自己说话还不及小孙孙。
走小路也有理由，小路有意思，“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”，散步就是看景的，走小路实在也算不得错。
而“我”唯母命是从，没有把儿子当小太阳宠着，更可以感知“我”对母亲的孝敬。
孝敬，出于良心。
我们可以深切地感受到“我”的善良。
这一家人如此和美，敬老，是一个决定的因素。
二、问题研究 1.这篇短文为什么大词小用、小题大做? 大词小用确有好几处。
一处把母亲要走大路，儿子要走小路，说成“分歧”。
一处说，面对“分歧”，“我感到了责任的重大”。
一处把自己的话，说成“决定”。
一处在结尾，“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”。
这样的大词小用，小题大做，透露作者这一篇《散步》大有深意，他想说的意思超出事情本身，是在借散步这件事讲一个道理。
2.作者的意思是什么呢? 探究这个问题，要学会一种思想方法，就是从个别到一般，从具体到抽象，从行为到原则。
“我”上有老，下有小，要照顾两头。
两头都顾到，当然没有矛盾。
有时，无法兼顾两头，就像走大路还是走小路，无法“两全”，只能顾一头，那么顾哪一头呢?“决定委屈儿子”，就是顾老的一头。
因为伴同儿子的时间还长，言下之意，父母风烛残年，想孝敬，时间也不可多得。
这里有一个家庭伦理道德的准则：上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头。
实行这个原则，家庭就和美了。
奶奶疼孙孙，总是谦让的，即使自己行走不便，也宠着孙儿的。
孙儿呢，见爸爸为人孝敬，自己也听话，你瞧他，不哭也不闹。
这一家多么和睦。
孩子长大了，爸爸年老了，就会像当年爸爸孝敬奶奶一样孝敬父母。
好的家风就会代代相传。
再往深一层想，试看人性，疼爱老婆孩子是自然而然的，容易做到的，孝敬老人，就不容易做到。
天下不乏不孝之子，造成诸多家庭矛盾。
作者有感于此，借散步这个题材，宣扬一个伦理原则。
照这个原则办事，一个家庭总是比较和美的。
再从另一个角度去看，妻子的贤良，也是重要因素，“在外面，她总是听我的”，她对婆婆没有不孝顺的表现，当“我决定委屈儿子”，妻子丝毫没有争执。
一般说，婆媳关系更为要紧。
这篇短文在妻子身上着墨不多，但是隐隐地可以感受到作者的意思，为人妻，为人儿媳，理当如此。
3.为什么把“我”背母亲，妻背儿子描写得那么郑重其事呢? 从字面上看，这是形容他们走得小心，走的是小路，唯恐哪一步有闪失，特别是母亲，是经不起摔跌的，非稳当不可。
这个形象很有象征意义，中年的责任，既要赡养老一代，又要抚养下一代，一个家庭是这样，一个民族，一个国家又何尝不是这样? 4.这篇短文语言很精美，从哪些方面去学它的语言呢? 学习课文的语言，可以把注意力专门放在词句上。
精美的语句反复揣摩，揣摩作者怎样遣词造句，悟出一点道理来，今后自己作文，就会灵活运用。
第一段有一句：“母亲本不愿出来的。
她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。
我说，正因为如此，才应该多走走。
母亲信服地点点头，便去拿外套。
”这几句把母子二人的情态都显现出来了，母亲的老迈、顺从，儿子的诚恳、孝敬，情态毕现。
“正因为如此”一句，又透露了“我”的文化修养。
缺乏文化修养的人，话是不会这样说的。
由此可以明白，表现什么情态，就要用什么样的语言。
“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。
”比况得多妙!从内容上说，有回环的关系，把母子关系一下子追溯到几十年前，把母子二人温顺的性格都表现出来了。
这种妙思来自何处呢?就是写甲与乙二者时，说了由甲到乙，再由乙到甲，便可以构造出这样的妙句。
两两对称的句子很多，这是本文语言精美的主要成分。
例如： 有的浓，有的淡。
我和母亲在前面，我的妻子和儿子走在后面。
前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。
母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。
我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。
我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。
我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。
事物都是成双成对的，把两个方面集中在一起说，力求把句子写得整齐一点，就可以构成这样对称的句子。
对称的句子有对称美，互相映衬，很有情趣。
练习说明 一 朗读全文。
题目“散步”是从文章主要事件的角度确定的，你觉得这个标题好吗?请你换一个角度为本文拟一个标题，并说说你的理由。
本题在标题上做文章，意在整体把握课文内容，也是揣摩标题艺术。
第一问，可以回答“好”，也可以回答“不好”，只要言之成理。
另拟标题，可以各显神通，拟好后，交流一下，相互评判，鼓励创意。
二 “我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子……但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
”说说你对这段话的理解，并与同学交流。
本题要求理解语句的深层含义，重点应放在“整个世界”四个字上，兼及其他。
答案参见“问题研究”之三。
三 下面这篇短文也是讲三代人的故事。
与课文比较，哪个故事更感动你?说说你的理由。
(《三代》一文略) 《三代》与《散步》主题相近，又有差异，情节则差别较大。
本题作比较阅读，培养鉴赏能力。
阅读是个性化行为，“感动”这种情感更是个性化的，说《散步》更感动人，可以；说《三代》更感动人，也可以，能言之成理就好。
教师应引导学生正确把握两篇短文的主旨，《三代》说的是，宁可自己受伤，也要保护一老一小；《散步》说的是，孝顺第一。
衡量作品，也要从社会价值上去考虑。
教学建议 一、抓住两处关键，引导研讨 寓意深刻而文辞冲淡的文章，阅读能力的高下表现在理解的深度。
只见表层，不见深层，是肤浅；由表及里，方为深刻。
本文关键有两处。
一处在面对“分歧”时作出的决定，一处在篇末所说的“整个世界”。
尤其是第一处，要引导研讨。
“我”为什么决定顺从母亲而委屈儿子，推而广之，“我”处事的“原则”是什么。
悟出一个“孝”字，才算理解了课文，于人文素养也大有益处。
二、要引导揣摩语言，学习语言 特别要品味对称的句子，要研究遣词造句，这样的句子是怎样写出来的。
例如写“我”背母亲，妻子背儿子，接着写背的重量，从母亲的体重到儿子的体重，连起来说，就可以造出对称的句子。
一个是不算重，一个是轻。
扩展一下，说为什么不算重，为什么轻，一个瘦，一个是幼小，再扩展一下，说到身材，一个是高大，一个是很胖。
这样就能说出两相对称的句子：“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然很轻。
”引导学生揣摩语言，增强语感，才能逐步提高语言表达能力。
三、教学设计 1.朗读。
朗读能力包括接到文稿立即朗读的能力，这一次要试试这种能力。
2.跳读四遍。
第一遍注意“我”这个人怎么样。
第二遍注意妻子性情怎么样。
第三遍注意母亲性情怎么样。
第四遍注意儿子性情怎么样。
提示：不但要注意有形的，而且要注意无形的。
例如，“我”说“走大路”，委屈了儿子，没有写儿子的反应，应该加以想像，也没有写妻子的反应，也应该加以想像。
3.谈谈整体感受。
既要展开，又要聚焦，聚焦于“我”的孝敬上面。
4.内容研讨。
研讨方法：质疑；提问；合作探究。
(1)这篇短文为什么大词小用、小题大做? 引导法：先找出大词小用的语句，再思考作者的写作意图。
(2)作者的意思是什么? 引导法：抓关键因素；学习从个别提升到一般的抽象。
(3)为什么把背母亲、背儿子写得那么郑重其事? 5.语言学习。
(1)用圈点法圈出精美的句子。
(2)揣摩对称的美。
6.语言运用。
(1)_________________信服地点点头。
(2)一切都取决于_________________________。
(3)________________________，各得其所。
(4)______________________水波粼粼。
7.比较阅读：《散步》与《三代》。
有关资料 一、《散步》的写作契机(莫怀戚) 《散步》写于1985年；因为是发一种“生命的感慨”，所以注定了它的抒情色彩，因我不善诗作，它就成了散文。
所以说体裁这东西，往往非作者的刻意选取，实在只是一种自然结果。
这篇文章写作的契机，现在回想，应该是两个。
第一个就是一次全家三辈四口人的散步，的确如文中所说：初春，南方的原野，哄了一阵才将母亲带上路……当时我儿子正上幼儿园，他叫“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”也是真的。
但是当时我们的笑，是为小家伙的出语机灵而兴奋，像所有年轻的父母一样，以为自己的孩子是天才，或者至少也有过人之处——你看他小小年纪便懂得归纳，将来岂不是个哲学家? 第二个契机则较有理性色彩。
我与来西南政法学院进修中国民事诉讼法的美国汉学家柯尔特先生相熟后，常就中西文化的异同进行浅层次交谈。
出我意料的是他对中国文化中的“孝悌”的看法——他将其拆开，反对“悌”(他说弟弟没有必要高看兄长)，而对“孝”，却大加赞赏，说中国人的敬老爱幼，是“文化的精髓”，又说英国哲学家培根说过，“哺育子女是动物也有的本能，赡养父母才是人类的文化之举”，这个，全世界数中国人做得最好，云云。
他还同我一起看过中央电视台举办的春节联欢晚会，说这种“由政府出面召集，全国像一家人在过年的事，在美国是不可想像的”。
我们自己丢掉的，发达国度的人却拾起来，如获至宝，这使我感慨不已，开始重新正视这份看起来很陈旧已无什么油水的民族遗产。
写作的念头就产生了。
选材时，我最终确定第一个契机为文章的外延，或曰思想感情之载体，是这样考虑的： (一)这是一次真实的散步，有真人真景及部分真事(细节)，这样，想像加工的部分便有了依托，较之纯粹的虚构更有实感； (二)刚好三代人，主体“我”和“我的妻”，客体“儿子”、“母亲”齐全，便于“导演”； (三)说“导演”，是因为近年的散文写作倾向之一，是情节化(也有称细节化的)，总之寓理于事之风长，单纯说理之风消；可读性越来越被强调。
切入角度：强化“生命”，淡化伦理，一是因为伦理说得已经太多，出新很难，二是“生命之说”不但本质，而且人性与动物性的参照也出来了——只有人类才不但保护幼小的生命，而且善待衰老的生命。
所以成熟的生命，即所谓中青年人吧，其责任的沉重可想而知，其社会性，或曰伦理性质，也暗暗渗透了出来。
而沉重的责任，自需背负，所以我在文中设计了——背：背小的，背老的；将整个世界背起来，中青年人责无旁贷。
而且为了突出“责任感”，特意改造出歧路之争，由我裁决，不能两全这个重要细节。
事实是有歧路，无争执——祖母宠孙子，一下子就依了他。
但不加改造，无以产生表现力。
而且那次也只背了儿子，并未背母亲，但这之前是背过母亲的。
譬如1981年我们陪母亲游都江堰，离堰水，景象略险，我便背着母亲慢慢。
那时母亲尚不很老，似觉过意不去，我说你在我背上我还稳当些。
这倒是实情，所以母亲说：“那么，倒是我在保护你?”。
所以说，如果从未既背过小，也背过老，也难想到背负这一幕。
所以综观此文之作，也不过暗合了一条文艺理论：源于生活，高于生活。
如是而已，也无甚特别的技法。
(选自《语文学习》1995年第3期) 二、《散步》的人性美 1.《散步》探美三题(节录)(夏雨舟) 莫怀戚的《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。
读完这篇文章，有如接受了一次道德的洗礼。
是不是可以这样说：读这篇文章的历程，是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。
《散步》一文的线条比较明晰：(1)“我”劝母亲散步；(2)全家一起散步；(3)选择大路小路的分歧；(4)“我”决定委屈儿子；(5)母亲却依从了孙子；(6)在不好走的地方，“我”和妻子分别背起母亲和儿子。
如此简单的事情，作者何以将它写得饶有兴味，发人深思呢?细味之，不外乎采用了尺水兴波，一波三折的写法，在波谷与波峰上折射出亲情、人性的亮丽之光。
文章开篇写“我们”一家去散步，母亲本不愿意出来的，“她老了，身体不好，走远了觉得很累。
”可“我”说：正因为如此，才应该多走走。
于是，母亲信服地点点头。
本不愿出来的母亲何以又答应了呢?作者这样写的：“她现在很听我的话，就像我小时候听她的话一样。
” 一个“慈母”，一个“孝子”，一个真诚的理解，一个绝对的信任，这种良性的因果循环正反映了古朴的伦理道德之美。
在散步遇到走大路还是走小路时发生了分歧：“母亲要走大路，大路平顺”，“儿子要走小路，小路有意思”。
这个矛盾怎么解决呢?当然取决“我”了，此时，作者深感自己责任的重大：两全的办法找不出，拆散一家人又于心不忍。
于是，“我”决定委屈儿子，原因是“我伴同他的时日还长”。
这个选择应该说是入情入理，体现了“我”爱幼更尊老的情感。
当“我”作出“走大路”的决定后，结果竟出人意料：“母亲摸摸孙儿的小脑瓜”，忽然改变了主意，“还是走小路吧”。
如果说“我”的决定易于理解的话，那么母亲的改变则有悖常情了。
但正是这不合情理的地方，人的真诚善良却得到了充分的光照，这一家三代人的温和、谦让与体贴都融进了这深深的爱之中。
这不正是以血缘构成的家庭最稳定、最能持久也是最为宝贵的东西吗? “有意思”的小路的确不平顺，不好走的地方“我”和妻子只好分别背起母亲和儿子，这一“背”实际上是背起生活的重担，架起了两代人之间的桥梁，含蓄地影射了“我”这一辈人赡养老人抚育儿女的重大使命。
(选自《中学语文教学》1995年第9期) 2.一曲尊老爱幼的颂歌(贺晓溪) 《散步》是一篇清新优美的散文。
它像一首动人心弦的诗，一支感人肺腑的歌，颂扬了我国人民尊老爱幼的传统美德，反映了我国文明家庭建设的可喜成就。
文章在选材上颇有特色。
作者深深懂得“一滴水可以辉映太阳的光辉”的道理，精心选材，以小见大。
文章只是选取一个三代同堂的家庭一次散步的小事来写，就表现了一个重大的主题：中华民族尊老爱幼的优良传统在新的时代得到了发扬光大。
在这个三代人的家庭里，“我”处于承前启后的重要地位。
每当家庭出现分歧的时刻，“我”总是主动地站出来，消除分歧，维护团结，增进亲情。
“我”家要到田野上散步，可是母亲不想去。
原因是母亲老了，身体不好，好不容易才熬过了一个严冬，走远一点就觉得累。
母亲的想法并非毫无道理，但是“我”不是消极的表示顺从，而是积极地提出建议。
“我”劝说母亲，正因为年老体弱，“才应该多走走”。
“我”的话渗透着辩证思想，饱含着对母亲的深切的爱，有利于母亲身体素质的增强，有利于家庭温馨氛围的营造。
母亲听了“我”的话，不是固执己见，而是从善如流。
儿子敬爱母亲，母亲尊重儿子，家庭出现了融洽、祥和的气氛。
家庭犹如一口池塘，有时波平如镜，有时波浪起伏。
在散步的过程中，这个三代之家就像平静的水面涌起了波澜。
在岔路口，“我”的母亲要走大路，“我”的儿子要走小路。
大路平顺，便于老人行走；小路难行，可是秀色可心。
在鱼与熊掌不可得兼的情况下，“我”决定舍鱼而取熊掌。
“我”认为，母亲年老体弱，余年不多，伴随她的机会已很少；儿子年纪尚幼，来日方长，伴随他的机会还很多。
于是“我”委屈儿子，顺从母亲，作出了“走大路”的决定。
这个决定是明智的，体现了中华民族“尊老”的美德。
就在“我”作出了“走大路”的决定的时刻，母亲忽然摸摸孙儿的小脑瓜，改变了主意：“还是走小路吧。
”母亲疼爱孙儿，了解孙儿的心思，知道孙儿喜欢小路旁边金色的菜花，整齐的桑树，小路尽头水波粼粼的鱼塘，于是决定自己克服困难，满足孙儿的心愿。
母亲改走小路的决定，体现了中华民族“爱幼”的传统美德。
小路不好走，母亲对“我”说：“我走不过去的地方，你就背着我。
”到了一处难走的地方，“我”蹲下身子，背起了母亲；妻子也蹲下来，背起了儿子。
他们怕摔伤了自己所背的亲人，因此走得很慢，很稳，很仔细。
他们的行动体现了中华民族“尊老爱幼”的美德。
(选自《中学语文教学》1994年第9期) 三、景物描写的诗意美(夏雨舟) 《散步》一文对景物描写着墨不多，仅有两处，两段文字加起来也不过七十余字，可在这轻描淡写之中充满了浓郁的诗情画意，为常见的散步提供了一个美妙的背景。
第一处是对南方初春田野的描写：冬去春来，“大块小块的新绿”有浓有淡，“树上的嫩芽也密了”，“田里的冬水也咕咕起了水泡”。
这“新绿”，这“嫩芽”，这“冬水”的水泡，分明是春的气息的透露，它显示了不可遏制的生机，这是对生命的高歌，对生命力的礼赞。
第二处描写母亲所望到的小路远处景物：金色的菜花，整齐的桑树，水波粼粼的鱼塘——春天在召唤，生命在呼唤。
是啊，尽管“今年的春天来得太迟”，“一些老人挺不住”，“但春天总算来了”，母亲也总算“又熬过了一个严冬”，这字里行间流露的正是一种对生活的酷爱，对生命的珍爱。
春天来了，一切都要从头开始。
是该抖抖精神，抖去冬日的慵懒；也得活动活动筋骨，用充沛的活力投入新的生活，迎接美好的明天。
两段景物，看似简短，实则蕴含着美妙的意境和深刻的哲理。
(摘自《〈散步〉探美三题》，载《中学语文教学》1995年第9期) 四、《散步》的语言美 《散步》的语言平易朴实，然而内涵丰富，耐人寻味，如同橄榄一般，越嚼越觉得有滋味。
下面从三个方面作具体分析。
(一)情趣盎然。
“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。
”这句话写母子关系，母亲明理，儿子孝顺，相映成趣。
“小家伙突然大叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。
’我们都笑了。
”这两句话充满生活情趣，既表现了小家伙的天真、聪颖，又表现了家庭的幸福、温馨。
(二)含义丰富。
“我的母亲又熬过了一个严冬”，既写出了母亲忍受痛苦度过严冬的情景，又写出了“我”为母亲最终安然无恙而庆幸的心情。
“妻子呢，在外面，她总是听我的。
”这一句表现了妻子的贤惠。
“在外面”这个限制语用得好，令人想到“在家里”就可能不是这样了，很可能“我总是听她的”。
“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。
但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
”这句话含义深刻。
它以轻衬重，突出了“尊老爱幼”的重大意义，还写出了中年人已意识到自己责任的重大，正在继承和发扬“尊老爱幼”的优良传统，谱写社会主义精神文明的新篇章。
(三)意在言外。
“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。
这一切都使人想着一样东西——生命。
”这段话通过初春秀色的描绘，表现了春天蓬勃的生机，暗示熬过了严冬的母亲将会获得新的活力。
“她的眼睛随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。
”这句话描绘了充满诗情画意的田园风光，揭示了“小路有意思”的内涵，点明了走小路的原因，展现了母亲充分理解孙儿愿望的内心世界。
(出处同“二”第二则) 《散步》的语言散发着清新淡雅的芬芳。
阅读这种语言的感受像是背着花篮和作者一同散步，一边交谈，在不经意间往花篮里采摘几朵并不名贵却很雅致的花朵。
纵观整个行文，无生僻华丽的词语，更无令人费解的句子，除文末有几分含蓄外，其余则明白如话。
但通俗而不庸俗，明了而不直露。
句式的整齐与错杂，音韵的铿锵与连绵，语意的对举与反衬，似乎都是信手拈来，无丝毫的刻意雕琢。
于平实中见灵气，在浅易中见哲理。
“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样”；“我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面”，儿子突然叫起来“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”。
这三个句子看来熟悉的字眼很多：无非就是“我的话”“她的话”，“前面”“后面”，“妈妈”“儿子”，读来却能撩起几多思绪，几多羡慕：慈母与孝子爱的深沉，和睦家庭的宁静温馨……羡慕之余却又悟出：生命原本这样，代代相因，生生不息。
“母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思”。
一个“平顺”，一个“有意思”，这分明是描摹母亲和儿子的口吻，加之运用顶真辞格，读时格外真切，琅琅上口，富有韵感。
“我母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲”，“我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所终不愿意”。
一“老”一“小”，一个看为“强壮”，一个视为“高大”，这种回环复沓的句式和遣词的变化既使句子饶有趣味，又很好地表现了“我”复杂的心理。
“我蹲下来，背起母亲，妻子也蹲下来，背起儿子”，“我母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然胖，毕竟幼小，自然也轻”——此种对举在文中是常见的，它构成了句式的对称美，同时也为文章的内容服务，作者站在人生的中点上，一边是长辈，一边是后代，也处在生命之链的关节上，这里既有作者强烈的责任感，又体现了作者挚爱生活，品尝人生甜美的无穷韵味。
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