《老广州,旧时光》读后感
感的格式与写法一、 格式和读后感有三法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
5篇读后感
《我的少年时代》读后感 我读了《我的少年时代》里面的故事后深有感触，有所启发，张丹丹因为有自己的梦想，成就了她登上了梦想的芭蕾艺术殿堂。
她出生在广州一个普通的家庭里，但她小时候的时光是快乐和充满梦想的。
有一天，她跟父母一起去看演出，那戏名叫《红色娘子军》。
演出一开始，她就被深深地吸引住了，那脚尖配合着动人的旋律极优美地在旋转着、跳动着。
看着看着，她简直痴迷得发呆了。
我从没有看过这么美妙的舞蹈，她觉得这是天底下最美的事物。
她问旁边的父母：“舞台上跳着的叫什么舞
”他们告诉我：“那是芭蕾舞。
”从那一刻起，“芭蕾舞”这三个字就跳进了张丹丹的脑海，跳进了张丹丹的心中。
她目不转睛地盯着舞台上的演员，心里在幻想着：要是她也会跳芭蕾舞多好啊
没想到，就是这一场演出，不仅让张丹丹认识了芭蕾舞，而且还成就了张丹丹为之追求一生的事业。
张丹丹让我的心灵充满着心中的梦想，只要向梦想努力的前进，那才能做出一番成就。
春江花月夜读后感春江花月夜》这首诗的作者是初唐张若虚，开元初，他与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。
他留给后人的作品不多，《全唐诗》中仅存二首，而这首《春江花月夜》又是是最著名的一首，它号称以“孤篇横绝全唐”，奠定了张若虚在唐代文学史的不朽地位。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
。
标题《春江花月夜》是乐府《清商曲辞.吴声歌曲》旧题，此曲调创始于陈后主，其主要特色是艳丽柔靡。
这首长篇歌行以春江花月夜为背景，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生”诗人首先从春江月夜的美景写起，月色中，烟波浩淼而透明纯净的春江远景展现出大自然的美妙神奇。
在感受无限美景的同时，诗人睹物思情又情不自禁地引出对宇宙人生的思索。
“江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。
”时空无限，生命无限，表现出一种辽阔深沉的宇宙意识，可是光阴似流水，一去不复返，诗人此时又陷入了无限的感伤和迷惘。
所以接下来从“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”开始叙写人间游子思妇的离愁别绪，明静的诗境中融入了诗人淡淡的哀伤。
这种忧伤随着月光、流水的流淌徐徐改变。
最后全诗以“不知乘月几人归? 落月摇情满江树” 结尾，深情缅邈，令读者陷入了对宇宙人生的深思。
《春江花月夜》这首诗语言优美、生动、形象，富有哲理意味，它将真实的生命体验融入优美的兴象中，营造出了一个空明纯美的诗歌意境。
特别是“江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人
但见长江送流水。
”几句更是成了千古绝唱，为后人一直所传诵
一千零一夜读后感一千零一夜是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。
相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。
有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。
她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。
她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。
其实，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。
它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。
《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。
《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。
于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。
而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。
不过，给我留下最深印象的还是三姐妹的故事》。
它述说了穷苦三姐妹的故事。
这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。
恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。
两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。
国王幽禁了皇后。
三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。
这三个孩子在他的房子里住下。
一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。
于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。
于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。
回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。
故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。
《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
闪光的足迹读后感 弹指挥间、沧桑巨变，60年前，中华人民共和国宣告成立，开启了中国历史的新纪元。
在中国共产党的领导下，亿万人民艰苦创业，努力探索中国特色社会主义的发展道路，在改革开放和现代化建设的历程中，创造了一个又一个奇迹，实现着强国富民、民族复兴的百年梦想。
当今之中国，到处充满勃勃生机，各项事业蒸蒸日上，中国特色社会主义事业显示出强大的生命力。
改革开放，使中国一步步走向繁荣昌盛，华夏儿女们安居乐业。
青藏铁路，一条几乎不可能的铁路，中国人民做到了；火车多次提速，让人们的生活更加便捷；奥运场馆建设，奥运会的成功举办，让举国上下一片欢呼雀跃……中国正在用自己的智慧和汗水完成着一个又一个壮举
改革开放，使中国这个拥有13亿人口的文明古国成为了一个和谐的大家庭。
1998年，南方特大洪水，淹没了许多楼房，淹没了许多人民，却淹不灭中华儿女的爱心；2007年年底，当春节来临之际，一场突如其来的雪灾，阻碍了人们回家的道路，却阻碍不了中华儿女救灾的决心；2008年5月，里氏高达8.0级的汶川大地震一度牵动了世界各地的心，地震震倒了一座座楼房，震碎了一颗颗逝世者家人的心，却震不倒中华儿女突破重重困难的热情。
我相信，再大的困难除以13亿，会变成小小的烦恼，再小的帮助乘以13亿，会变成大大的扶持。
炎黄子孙会手挽手，心连心，克服一切困难
改革开放，使中国的航天事业迅速发展，中国在历史上刻下了辉煌的一页。
2003年，神舟五号发射成功，杨利伟叔叔实现了中华民族的千年飞天梦；2008年，中国的首颗探月卫星“嫦娥一号”飞上太空，到月球上去拜访嫦娥和玉兔；同样是2008年，神舟七号升空，翟志刚成为中国历史上首位进行太空行走的宇航员。
中国的科技技术蒸蒸日上，为发展中的中国做出了巨大贡献
改革开放，使中国建设新农村的脚步越走越快。
以前，农村人知识很少，只知道劳作。
现在，“活到老，学到老”的理念越来越普遍，连许多老年人都发奋学习。
农业不仅用上了力气，同时也充分运用上了智慧。
越来越多的农村人上了中学、大学，成为了建设祖国新一代的智囊团；以前，农村生活是吃不好，穿不暖，过的都是苦日子。
现在，农村人的经济能力越来越好，纷纷过上了小康生活。
手机、彩电、冰箱……这些曾经连想都不敢想的东西，一样样成为了现实。
以前，农村给人的印象是又脏又乱。
一下雨，小路便成为了“水泥路”，山上杂草丛生，无人问津……现在，一提到农村，人们想到的是清新的空气，美丽的青山绿水……改革开放，让农村展现出了勃勃的生机，让人们的生活过得更加幸福。
我坚信，中国将会迎来更美好的未来
寂静的春天读后感在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。
也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。
否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。
当初，瑞秋.卡森女士，在出版这本书的时候，曾遭到利益团体，化学药品制造商们的打压和抹黑。
但瑞秋.卡森女士，以其专业的认知，和对生命的悲悯，不畏流言，说出事实的真相，提醒世人：了解化学物质，毒害地球的真实事件，和环境生态，所面临的严重危机。
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。
人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。
没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。
在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。
将人类带入更深、更无可救药的境地。
因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。
许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。
因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。
瑞.秋.卡森女士如此告诉我们。
透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。
人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。
环境保护，这个当今世界最重要的一个问题，而这在几十年前却是仅仅是一些生物学家脑子里的想象，而真正使环保越来越受到人们的重视并直接导致后来将环保列入政策法规中的却是一本大家似曾相识又不太熟悉的书——《寂静的春天》，而这本书也是世界上第一本将环保作为主题的书。
1992年，该书被推选为近50年来最有影响的书。
这些年来，各国也开始了重视环境保护，同时我们也意识到关注环境保护不仅仅是政府和工业界的事情，更是我们每个公民自己的分内之事。
爱护环境，就是爱护我们人类自己。
10首关于中国精神的诗歌
你选一篇好了~手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是乡下人，却能和城里人一样去读书。
少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。
少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。
他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。
趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。
油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。
稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了
”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。
老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。
我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。
他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。
读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。
喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。
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”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。
想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。
好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。
《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。
琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
《朝花夕拾》读后感 《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。
一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。
书的封面为陶元庆所绘。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集?〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。
”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。
”“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。
最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。
然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了
’……” 细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……” 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。
突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。
趁大人不注意，钻进了百草园。
他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
我读了《朝花夕拾》这本书，对鲁迅先生的写作手法感到十分佩服。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”， 为鲁迅先生一九二六年所作回忆散文的结集，收录了他童年和青年生活片段的10篇文章。
“三一八”惨案后，鲁迅先生愤怒声政府的无耻行径，遭到政府的迫害，过起颠沛流离的生活。
同年9月鲁迅先生接受了厦门大学的聘请，南下教书四个多月,发现了这里知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。
在此期间,他完成了朝花夕拾几篇文章的创作。
《朝花夕拾》中我影象很深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。
《无常》中的无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，通过无常和阎罗王这两个人物的鲜明对比，讽刺了现实一些所谓的正人君子。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生在这篇文章中，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，尤其是“郭巨埋儿”这个故事，自己明明有些钱，却全给了自己的兄弟，后来家里穷得吃不起饭了，却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的儿子，十分的迂腐，且多多少少有点欺世盗名之意，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法,用平实的语言，鲜活的人物形象，有趣的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生希望能让国人思想解放的愿望 手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是乡下人，却能和城里人一样去读书。
少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。
少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。
他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。
趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。
油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。
稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了
”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。
老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。
我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。
他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。
读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。
喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。
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”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。
想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。
好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。
《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。
琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感 《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。
猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：吃野吾做野，做野打烂野。
鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到
这可需要反思一下。
看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
《阿长与〈山海经〉》读后感 早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
二十四孝图》读后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的五猖会读后感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了 《从百草园到三味书屋》读后感 我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。
故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。
然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。
鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。
尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。
虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
鲁迅《父亲的病》读后感 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。
从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么
找不到骂人的词语。
所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。
“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
唉，我只能叹气。
不过，这种人值得为他叹气么
算了。
也许，这位才是名医。
可惜，这位又是“名医”。
依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对
”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。
鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
《琐记》 读后感《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》读后感《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。
他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。
”范爱农读后感《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
求有文章题目的5个好词2个好句，这样类似的越多越好
《昆虫记》好词：一无所知、小心翼翼、各种各样晶莹剔透、微不足道、威风凛凛、金蝉脱壳、逃之夭夭、丑陋不堪、历经艰辛、毫不迟疑、声如霹雷、毫无疑问、烦吵浮夸、与生俱来、默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、锋利无比，不战自败、面不改色、泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、三三两两、丑陋不堪、豺狼虎豹、轻薄如纱、跋山涉水、死而后已、天衣无缝、自叹不如、温暖舒适、洁白细致、干劲十足、不遗余力、摇摆不定、不可思议、纹丝不动、敬而远之、毫不吝惜、胡作非为、翩翩起舞.好句：1.其实，它的举措简直像矿工或是铁路工程师一样。
矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固.2.它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，竭力张开.3.要热心委身于音乐，那么只有缩小内部的器官，来安置乐器了。
4.蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。
5.这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。
它们可真是一些让人惊奇的小动物。
6.临近沟渠的时候，它当然就会注意到这件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土。
它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现。
7.臂，其实是最可怕的利刃，无论什么东西经过它的身边，它便立刻原形毕露，用它的凶 器加以捕杀。
8.它真是凶猛如饿虎，残忍如妖魔，它是专食活的动物的。
看来，在它温柔 的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。
《鲁滨逊飘流记》 好词摘录： 搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记 好句摘录： 1.我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。
2.看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。
我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们
好段摘录： 1.这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。
我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。
2.不料忽然有一个声音叫我的名字：“鲁宾逊，可怜的，鲁宾逊，你到什么地方去啦
”我从万分惊疑中醒来，定眼一看，原来是“波儿”在叫我，使我分外高兴。
“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的。
现在我劫后余生，它又飞到我手上，亲切地重复着那些它并不太懂的话语，使人倍感亲切和温暖。
弟弟，姐姐辛苦帮你找答案哦，哈哈（闲着没事）
苏轼晚期创作的诗词有那些
1、水调歌头·明月几时有丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
译文：丙辰年（公元1076年）的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。
明月从什么时候开始有的呢
我拿着酒杯遥问苍天。
不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。
我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。
起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着屋里没有睡意的人。
明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。
希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。
2、念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文：大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。
如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
3、江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。
孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。
即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。
昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。
你我二人默默相对无言，只有泪落千行。
料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。
4、江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
译文：我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着随从疾风般席卷平坦的山冈。
为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨
什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢
那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。
5、浣溪沙·游蕲水清泉寺游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
译文：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。
谁说人生就不能再回到少年时期
门前的溪水都还能向西边流淌
不要在老年感叹时光的飞逝啊
求对广州市几个区的介绍（经济，文化，治安，环境）
广州是广东省省会, 全省政治、经济和文化中心。
地处广东省东南部, 珠江三角洲北缘, 其范围是东经112度57分至114度3分, 北纬22度26分至23度56分， 濒临南海, 毗邻港澳， 是华南地区中心城市, 中国的“南大门”。
广州地处广东省中部，珠江三角洲北部，濒临南海，隔海与香港、澳门相望。
广州地势东北高、西南低，北部和东北部是山区，中部是丘陵，南部是珠江三角洲冲击平原。
珠江穿市而过。
广州地势和气候:广州地势东北高、西南低, 依山傍水, 北部和东北部是山区, 南部是珠江三角洲冲积平原。
亚热带季风气候, 夏无酷暑, 冬无严寒, 雨量充沛, 四季如春, 繁花似锦。
全年平均气温22.8摄氏度, 平均相对湿度68%, 市区年降雨量为1600毫米以上。
广州又称“羊城”。
相传周朝时, 南海飘来五朵彩色祥云, 五仙人骑着五只羊, 各携带一串谷穗降临此处, 赠谷穗给居民, 祝福此地五谷丰登、永无饥荒, 留下五羊化为石头。
今越秀公园建有以此传说为题材的“五羊石像”。
广州秦汉时就是繁荣都会, 汉唐以来是海上“丝绸之路”的始发港, 也是中国最早对外的通商口岸。
·广州历史· 广州是国务院颁布的全国第一批历史文化名城之一。
早在四、五千年前的新石器时代，先民们就在这块土地上生息繁衍，揭开广州人文史的初页。
据史书记载，在周朝时，这里的“百越”人民和长江中游的楚国人民已有来往，特建“楚庭”来纪念这种友谊，现在越秀山有“古之楚庭”牌坊。
“楚庭”是广州最早的名字。
秦始皇三十三年（公元前214年），秦平岭南， 南海尉任嚣在此筑番禺城（俗称任嚣城），为广州信史记载的建城始，距今已有2213年。
秦末汉初，赵佗在岭南建南越国，定都番禺，奠定了广州在岭南的中心城市地位，南汉、南明两个封建王朝也在此建都。
三国吴黄武五年（公元 226年），吴国孙权划交州东部另设广州，即交广分治。
广州之名取自原交州州治广信的“广”字，州治迁到番禺，广州由此得名。
广州又叫羊城、穗城。
传说古代有5位仙人， 骑着五色仙羊，羊衔谷穗，降临“楚庭”，把谷穗赠与百姓，并祝愿这里“永无饥荒”。
今天，越秀公园的五羊雕像便是广州的象征。
广州是具有光荣革命传统的英雄城市。
在近代史上有三元里人民反抗帝国主义侵略的抗英斗争，孙中山领导的反对封建统治的辛亥起义（即黄花岗起义），中国共产党领导的广州起义。
所以，广州既是中国资产阶级民主革命的策源地，又是无产阶级政党领导人民群众进行革命斗争的英雄城市。
广州历代名人辈出，代代相传。
秦朝任嚣，汉朝赵佗，清朝学者屈大均，思想政治家康有为、梁启超，农民起义领袖洪秀全，领导中国民主革命、推翻几千年封建统治的孙中山等，他们为广州名城的形成和发展作出了卓越的贡献。
广州古称番禺，秦始皇33年（公元前214年），秦统一岭南，在岭南地区设立了南海、桂林、象三个郡，命任嚣为南海尉。
任嚣在此筑番禺城（俗称任嚣城），为广州信史记载的建城之始，距今已有2213年。
秦末汉初，赵佗在岭南建南越国，定都番禺，奠定了广州在岭南的中心城市地位。
东汉时期，南海郡属交州管辖。
到三国吴黄武五年（公元226年），孙权为了便于统治，划合浦以北为广州，合浦以南为交州，实行交广分治。
命吕岱为广州剌史。
不久交广复合，至景帝永安七年（公元264年），交广再次分治，此后成为定制。
交广分治后，将州治从原来的广信（今梧州）迁到番禺，广州之名即取广信的“广”字。
广州之得名，由此而来。
广州又称“羊城”、“穗城”。
相传古代有五位仙人，骑五色羊，各携带一串谷穗降临此处，仙人把谷穗赠给居民，祝福此地五谷丰登、永无饥荒。
后仙人飘然而去，留下五羊化为石头。
因此，后人又称广州为“羊城”、“五羊城”、“仙城”、“穗城”。
今越秀公园的五羊雕像便是广州的象征。
广州自秦汉起至明清2000多年间，一直是中国对外贸易的重要港口城市。
是中国海上丝绸之路的起点。
早在汉代时，中国的船队从广州出发，已远航至东南亚和东亚诸国；到唐宋时期，广州已发展成为世界著名的东方大港，并首设全国第一个管理外贸事务的机构——市舶使；明清时期，广州更是特殊开放的口岸，在一段较长的时间内，曾是全国唯一的对外贸易港口城市。
广州是中国近代和现代革命的策源地，是一座具有光荣革命传统的英雄城市。
这里曾经发生了我国历史上的三元里抗英斗争、黄花岗民主革命战役、广州公社起义等等，革命先驱者孙中山在这里创办了陆军军官学校（俗称黄埔军校），并曾三次在广州建立政权。
在这里举办了农民运动讲习所，培养了大批革命骨干力量。
广州山明水秀，风光旖旎，有丰富的旅游资源，有许多著名的风景名胜。
1986年，在过去羊城八景的基础上，评选出羊城新八景，即云山锦秀、珠水晴波、红陵旭日、流花玉宇、龙洞琪琳、黄花浩气、越秀层楼、黄埔云樯。
1996年，广州市又评选出十大旅游美景，它们分别是：百粤冠祠（陈家祠）、云台花园、五羊仙庭、镇海楼、辛亥之光（中山纪念堂、黄花岗公园）、广州世界大观、莲花晓晴（莲花山风景区）、东方游，情中留（东方乐园）、西关商廊（商业步行街）、六榕花塔。
·广州历史名片 - 中山纪念堂·中山纪念堂坐落在越秀山下的东风路上，是1925年孙中山先生逝世后，为纪念这位革命先行者而设计建造的。
设计者是吕彦直。
中山纪念堂于1929年元月动工，1931年11月落成。
纪念堂原址是清代督练公所，辛亥革命后改为督军署。
1921年孙中山先生在广州出任非常大总统时在此设立总统府，后被陈炯明用炮火击毁。
1925年 3月，孙中山先生在北京病逝后，为了纪念孙中山的伟大功绩，在总统府旧址上，筹建了此纪念堂。
纪念堂由我国著名建筑师吕彦直设计，1929年动工，到1931年10月完成。
中山纪念堂是一座八角形宫殿式建筑，占地6公顷，建筑面积为1.2万平方米。
由东西南北四面重檐拱托着中央高耸的八角顶。
正面檐悬挂着孙中山手书的’天下为公’金字匾，檐下朱色大石柱拱托着彩绘的廊檐和具有拼花图案的天花板。
由于力学和声学的巧妙运用，大堂中间是30米跨度的钢桁架，内部没有柱子，回音也较少。
整个建筑装饰，富有浓郁的民族风格和我国传统建筑的艺术特色。
·广东大戏 - 粤剧 ·粤剧又称大戏或者广东大戏，源自南戏，自嘉明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。
粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。
最初演出的语言是中原音韵，又称为戏棚官话。
到了清朝末期，文化人为了方便宣扬革命而把演唱语言改为粤语，使广州人更容易明白。
粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。
粤剧又称“广东梆黄”、“广东梆子”、“广东大戏”，是广东省地方代表戏曲之一。
它结合广东本地民间曲调，吸取弋阳腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戏曲的优点，逐渐发展形成，流行于广东、广西、香港和澳门等地。
粤剧唱腔以梆子、二黄的板腔体为主，曲牌体为辅。
同时保留了南音、粤讴、木鱼、龙舟、板眼等广东民间腔调。
伴奏器材分管弦乐和打击乐两种。
管弦乐以高胡、二弦、扬琴等乐器为主，打击乐则有沙鼓、卜鱼、高边鼓、大钹等。
最初粤剧的角色行当为末、生、旦、净、丑、外、小、夫、贴、杂10大行，后来简化为“六柱制”，即文武生、小生、正印花旦、二帮花旦、丑生、武生。
粤剧的表演粗犷、质朴。
好的演员一般都具有耍筋斗、滑索、踩跻、运眼、甩发、髯口等绝活。
粤剧的传统剧目，早期有“江湖十八本”。
清同治年间，又有《西河会》、《双结缘》、《雪重冤》等所谓“新江湖十八本”。
清光绪中叶，则出现了偏于唱功的“粤剧文静戏”，如《仕林祭塔》、《黛玉葬花》。
建国后，经过整理改编的剧目有《宝莲灯》、《平贵别窑》和《赵子龙催归》等。
关于粤剧的产生和形成，可谓众说纷纭，莫衷一是。
但普遍认为，粤剧于明朝中叶开始萌芽，孕育于本地班。
据史载，早在明代嘉靖至万历年间，在佛山、广州，本地班已建立了琼花会馆这一行业组织。
经过不断发展，逐渐形成了广东化了的江西弋阳腔、江浙昆腔演唱梆黄为主体的剧种，这一剧种实际上是弋阳腔和昆腔与广东本地流行的南音、龙舟、木鱼、粤讴、咸水歌等民间曲调以及广东器乐乐曲结合而成。
直至清末民初，逐渐演变为融集南北、中外唱腔音乐，以广州话演唱，从而形成具有鲜明岭南特色的地方戏剧??粤剧。
粤剧有别于外省戏曲的独特之处在于，它既属于中国写意派戏剧范畴，又具有轻快流畅、新款善变的个性，享有“南国红豆”的美誉。
粤剧起源于明末清初，经三四百年的不断完善和发展，特别是20世纪二三十年代粤剧进人鼎盛时期，增加了剧目，唱腔曲调多元化，造就了一大批以唱腔著称的名家和流派。
同时吸收各地剧种做功和北派武打，使粤剧表演艺术更加丰富多彩，更臻成熟。
在舞台美术、场景布景上进行革新，引人声、光、电、化等先进科学技术手段，增加粤剧的魅力，使之成为具有浓郁岭南特色的地方剧种，深入到千家万户、从岭南经济文化中心广州、珠江三角洲发展到全省、广西、港澳地区以及上海、台湾等地操粤语人士聚居之处，并流传到美、加及东南亚地区。
20世纪二三十年代，粤剧人才辈出，出现了人称粤剧五大流派、四大名旦。
五大流派是有“万能老倌”美誉的薛觉先开创的韵味流长的“薛腔”；名丑马师曾开创的“马腔”，即“乞儿喉”；被称为“小生王”的白驹荣开创的“白腔”；丑生廖侠怀开创的“廖腔”以及“金牌小武”桂名扬开创的“桂腔”。
四大名旦是当时誉满省港澳的上海妹、谭兰卿、谭玉兰、卫少芳。
到20世纪四五十年代相继涌现出红线女（邝健廉）、芳艳芬、楚岫云、郎筠玉、白雪仙、林小群等名旦，文武生有任剑辉（女）、罗品超、吕玉郎、何非凡、新马师曾等，小武有靓少佳、梁荫棠、卢启光，小生有罗家宝等，丑生有文觉非、陆云飞等。
七八十年代新一代的优秀中青年粤剧演员有卢秋萍、林锦屏、倪惠英、丁凡、梁耀安、郭凤女等。
他们都是粤剧艺人中的佼佼者，对粤剧的继承和发展作出了重要的贡献。
优秀的粤剧剧目有《白金龙》、《胡不归》、《姑缘嫂劫》、《情僧偷到潇湘馆》、《昭君出塞》、《秦香莲》、《搜书院》、《关汉卿》、《柳毅传书》，等等。
红线女是著名的粤剧表演艺术家，舞形歌声、独树一帜。
在国内外享有盛誉。
她从十多岁在澳门首次登台以来，唱红了珠江两岸，唱红了整个岭南，唱红了港澳和东南亚。
1957年以《荔枝颂》一曲荣获匈牙利世界青年联欢节一等奖。
她与马师曾创作了《搜书院》、《关汉卿》等优秀剧目，培养出一大批粤剧后起之秀，被誉为“国宝级”艺术家。
主席称她为“劳动人民的红线女”。
·广州花市·广州地处亚热带，长夏暖冬，一年四季草水常绿、花卉常开，很早就享有花城的美誉，广州人种花、爱花、赏花和赠花的历史悠久。
西汉时期，陆贾出使南越国时，就发现岭南人爱种花、插花、戴花，屋前屋后，厅堂房内也都摆满了花，便赞誉这里都是“彩缕穿花”的人。
汉代的广州，随着海上丝绸之路贸易的兴起，已引入海外各种花卉，唐代广州的花卉已全国闻名，著名诗人孟郊曾描绘广州冬季仍然处处有花草的奇景：“海花蛮草延冬有，行处无家不满园。
”这时期海外的茉莉花、指甲花、素馨花等洋花的种植已很普遍，并开始出现花卉的买卖市场，当时广州卖花姑娘以彩绳穿起各种花卉出售，吸引了中外游人。
清代中叶，广州已形成国内首创、闻名海内外的“迎春花市”。
每年除夕前三天，广州市中心的藩署前（今北京路财厅前）一带形成花市，数里长街，吐艳争芳，人潮涌涌，广州“花城”的美誉名副其实，在国内城市中，这一别称和美誉也仅广州独有。
花市至今仍延绵不绝，已有200多年的历史。
近几年，广州的迎春花市越办越大，已分别在8个市属区举行，形成了花街总长数十里，几百万人同游花街的壮观景象。
“年卅晚，行花街，迎春花放满街排，朵朵红花鲜，朵朵黄花大，千朵万朵睇唔哂。
阿妈笑，阿爸喜，人欢花靓乐开怀……”这首广州儿童歌谣行花街形象地唱出了广州家家户户逛春节花市的盛况。
吃完团年饭，内地人的节目恐怕基本上都是全家人聚在一起观看中央电视台的春节联欢晚会。
广州人则举家游花街，人们置身于欢乐的花花世界中，赏花、品花、买花，在花街中徜徉漫游，享受着一年一度与群芳同在的美好时光。
难怪不少外地人舍弃了合家欢聚的机会，留在广州过年；许多人专程千里赶来，也都想一睹广州花街的芳容。
有一首诗是这样形容广州花街的：“香街十里一城春，笑语喧声入彩门。
疑是层峦采蜜使，幻成百万赏花人。
” 广州有一个区叫“芳村”，区内有一条街叫“花地”，芳村以花闻世，素有“岭南第一花乡”的美誉。
今天芳村仍是全国闻名遐迩的花卉产区和全国著名的花卉集散地。
广州人爱花、养花、赏花、赠花的传统和情趣。
直接带动了广州的花卉产业。
广州目前已拥有花卉种植面积近10万亩，花卉品种2000多个，花卉年产值20多亿元，占全国的15％以上，这些指标均超过上海、昆明、北京等国一花卉大市。
广州是全国最大的花卉主产区，全国盆栽观赏植物的生产、供应中心，全国花卉主要集散地和进日花卉的调运中心．广州的花卉贸易居全国第一。
广州花卉价格左右着全国的价格。
芳村花卉博览中心和花都南方花卉交易巾心是全国最知名的花卉市场。
“羊城世界本花花，更买鲜花度年华”。
要专门领略一下花城特色，首先要早上5时去芳村的花市天光墟；再到增南路看沿路的几十个园艺花圃和花卉博览园；参观白云山的云台花园以及西苑盆景、兰圃和各公园的花卉展览。
每年春天的木棉花开时节，一江春水绿，两岸木棉红，十丈木棉花灿烂，珊瑚吐艳红遍天，又见花世界、红海洋，令人赞叹不已。
每年春节举办的迎春花市，是花城所独有的，不可不看。
秋天的菊花展和元旦花车游行也颇具特色。
·广州经济·广交会是中国出口商品交易会的别称，创办于1957年，每年分春秋两季在广州举办，迄今已有近半个世纪的历史，是中国目前历史最长、层次最高、规模最大、商品种类最全、到会客商最多、成交效果最好的综合性国际贸易盛会。
每届广交会都吸引来自世界各地的数以十万计的客商云集广州，互通商情，增进友谊，成效良好。
广交会每年春季的举办时间是当年4月，秋季是在当年的10月举行，每年春秋两届各分两期举行。
具体展出时间为： 春交会： 第一期：4月15日-20日 第二期：4月25日-30日 秋交会： 第一期：10月15日-20日 第二期：10月25日-30日。
·广州饮食·煲汤是广东人的专利，这是不争的事实。
与其潮湿暑热的地域性气候有着相当大的关系。
其传入北方，要归于粤菜的流行，记得那时侯去粤菜馆喝每日例汤，要算是一个时尚的象征了，朋友一见面，把‘吃了吗’改成‘喝了吗今儿’，感觉怪怪的。
即便是粤菜每况愈下的时日，老火靓汤的气候却不降反升了。
潮流是一方面，靓汤的实实在在的功效大概是最关键的了吧。
老火靓汤的滋补状态与汤料和气候是成正比的。
在这个沙尘暴肆虐，空气中的水分几乎被吹干的季节，你该选择润肺，解烦渴，气血双补的“菜干煲猪肺”，“雪耳木瓜煲排骨”，无花果粉葛煲赤肉；如果你的身体火气旺盛，可以试试性甘凉的汤料，如“鸡骨草煲老鸡”，“凉瓜赤豆煲龙骨”；如果你的身体寒气过剩，那么就应选择一些性热的汤料，如“鲜人参煲老鸭”，“冬虫夏草煲乳鸽”等等，不过切记，诸如冬虫夏草、人参、西洋参之类在夏季是不宜入汤的，就算是秋冬季，这些滋补壮阳的汤料也要慎之，特别是老人和儿童。
如果单纯从美容的角度来说，选择多在炖品上，如“龙眼红枣炖莲子”，“洋参雪耳炖燕窝”，“银耳杏仁炖百合”等等 煲汤的器皿宜选择质地细腻的沙锅，现在比较新潮的是用瓦罐煲，至于炖品自然选择炖盅了。
相对于煲汤，炖盅就更加隆重一些，所谓三煲四炖，就是这个道理，也就是说，煲汤一般要三个小时，炖盅则至少要四个小时以上。
在操作上，煲汤其实很简单，只要原料搭配合理，将原料放入煲中，等沸腾后，小火慢煲即可，火候掌握在汤开着就可以，剩下的就是时间的问题了。
广东人是习惯饭前喝汤的。
在我看来，这未尝不是一种减肥的方式，老火靓汤用料脂肪含量极少，而且全部取自飞禽走兽之精华，随着煲制时间的进程，原料中的营养已全部容于汤中，可以满足人体正常的需求，胃里有靓汤垫底，自然其他的食物就吃的少了。
想来那些肥胖的广东人大概都是不爱喝靓汤的吧。
广东的女人煲汤是出名的。
过去，如果你说一个广东女人不会煲汤，那么不亚于对她人格的侮辱。
煲汤从某种意义上来说是女人留住男人的一大法宝。
时代变了，观念进步了，女人是希望爱人宠的。
当男人为心爱的女人煲上一盅醇香诱人、滋阴养颜的靓汤的时候，女人该是何等心情呢
这种独享半边天，由内而外的滋润，由内而外的满足感，不仅停在心头，分明已经越上了眼角眉梢。
有人把爱情比做煲汤的过程，感觉很是绝妙。
只有耐心、细心、贴心的照顾，才能够煲出一煲好汤，那汤汁稠浓的，“润”人心魄的随着口腔缓缓滑入胃中，一股暖流，这何尝不是爱的一种升华。
·珠江旅游·珠江夜游具有南国特色的旅游项目。
珠江包括东江、西江和北江等支流，汇合至广州河段，景色十分秀丽。
入夜，华灯璀璨，“珠江明珠”号旅游船搭载游客从人民桥附近西堤码头出发，向东行驶，经解放大桥、海珠桥、江湾大桥、海印大桥、广州大桥、鹤洞大桥，而后回程。
沿途景观有珠海丹心、东湖春晓、黄埔云樯、鹅潭夜月等“羊城八景”，还有南方大厦、爱群大厦、广州宾馆、华厦大酒店、江湾大酒店、二沙海珠广场花园、白天鹅宾馆、沙面洋房建筑等。
全程两个小时左右。
珠江与“三石”传说： 相传古代有一个阿拉伯商人到广州经商，一天，他一边观赏两岸的景色，一边玩赏手中的一颗理理的宝珠。
忽然间，宝珠飞出商人的掌心，跃进江中，发出道道霞光，随后，变成一块大礁石，立在今天的爱群大厦、省总工会附近的江中，人们称之为“海珠石”。
这颗宝珠所在的江面，人们给它起了一个美丽的名字：珠江。
虽然这是一个神话，但在珠江中确实曾经存在过一个海珠岛，岛上还建有慈度寺。
这里曾是羊城的旧八景??“珠江秋色”和“珠江晴澜”。
直到1931年扩筑新堤，才把它和北岸连在一起。
靖海路近江边的一棵老榕树，据说就是从前海珠岛的遗物。
另外，在珠江上还有海印石和浮丘石。
海印石位于大沙头东，在明万历年间曾建有“海印阁”，清朝称为观景楼，清末才与陆地相连。
浮丘石约在今中山七路四门口的石岗街附近，原来是一块大礁石，还有浮丘寺，石下有珊瑚井，传说是晋代方士葛洪炼丹的地方。
“浮丘丹井”也是古羊城八景之一。
珠江包括东江、西江、北江及其他支流，流经云南、贵州、广西、江西、湖南、广东六省。
干流西江发源于云南曲靖市马锥山，全长2214公里，它的长度和流域面积在全国江河中居第三位，年流量居全国第二位。
珠江风光线是广州旅游风景线的亮点，1985年广州市就制定了《珠江河段重点岸线景观控制规划》，分8期工程对两岸进行整治建设，仅堤岸边设的投资已超过30亿元，使17公里长的堤岸成为了广州的标志性风景线。
珠江水和两岸景观交相辉映，动静结合，“白天看珠江，夜晚看灯光”，成为了珠江游的特色之一。
登船的码头叫西堤码头。
在西堤码头还可以乘船到莲花山、黄埔军校、半月岛等地，客轮旅游分公司也设在这里。
求一篇人教版（老版）小学语文课文，大概讲述的是一个国家被侵略了，然后学生们上最后一节课的。
圆明园的毁灭一、教材解读1.课文简说。
这篇精读课文描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象，表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱，对侵略者野蛮行径的无比仇恨，激发人们不忘国耻，增强振兴中华的责任感和使命感。
课文语言简洁，结构严谨，构思颇具匠心。
题目为“毁灭”，却用了大量的篇幅写它辉煌的过去，把美的东西毁灭了，这真是一个悲剧，更能激起读者的痛心与仇恨。
第一自然段概括阐明了圆明园的毁灭是中国乃至世界文化史上不可估量的损失，与文章的结尾提到的“我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬”，首尾呼应，作者的痛惜、愤怒之情跃然纸上。
第二至四自然段详尽地介绍了圆明园的布局、建筑风格及收藏文物的珍贵，再现了圆明园当年的宏伟壮观。
最后一个自然段用精练、准确的语言介绍了圆明园毁灭的经过。
文章前后内容紧密联系，一扬一抑，一美一毁，爱恨交织，通过阅读，让学生了解这一屈辱的历史，激发爱国之情，是教学的重点。
圆明园的辉煌已成为历史的记载，引导学生读文、感悟、想象，在脑海中再现它昔日辉煌景观是本文教学的难点。
文章的题目为《圆明园的毁灭》，而大量篇幅却是描绘昔日的辉煌，要让学生体会到作者安排材料的匠心，是教学的又一难点。
选编本课的意图是，引导学生把阅读、感悟、想象结合起来，把搜集与整理、运用资料结合起来，再现圆明园昔日的辉煌壮观，让学生记住屈辱的历史，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。
2.词句解析。
不可估量：“估量”是推算、计算的意思。
“不可估量”是说圆明园的毁灭损失巨大，无法计算。
众星拱月：圆明园的主园有圆明园、万春园、长春园。
除三园外，还有许多小园。
“拱”，环绕。
“众星拱月”，无数星星环绕着月亮，比喻许多东西围绕着一个中心。
“许多小园……众星拱月般环绕在圆明园周围”描绘出了圆明园的总体格局。
金碧辉煌：形容建筑物异常华丽，光彩夺目。
玲珑剔透：“玲珑”，精致灵巧；“剔透”，剔除多余的部分，使透空明晰。
“玲珑剔透”，形容器物小巧玲珑，精致奇妙。
西洋景观：“西洋”，泛指欧、美各国。
在长春园内，有一个景点叫“西洋楼”。
这是一座西式宫殿建筑，石柱的柱头柱身皆仿罗马式，庭院中的松柏灌木模拟欧洲几何图案修剪，围墙和道路铺装以及石雕陈设等也都是西洋式。
文中“园中不仅有民族建筑，还有西洋景观”一句所说的“西洋景观”指的就是“西洋楼”。
这座西式宫殿建筑，占地面积达100多亩。
二、教学目标1.认识6个生字，会写14个生字；能正确读写“估量、损失、殿堂、销毁、瑰宝、灰烬、举世闻名、众星拱月、玲珑剔透、亭台楼阁、诗情画意、天南海北、奇珍异宝”等词语。
2.有感情地朗读课文。
背诵第三、四自然段。
3.理解课文内容，了解圆明园辉煌的过去和毁灭的经过，激发热爱祖国文化、仇恨侵略者的情感，增强振兴中华的责任感和使命感。
4.领悟文章的表达特点。
学习与运用搜索、整理资料的方法。
三、教学建议1.本文对圆明园当年辉煌景观的介绍语言简洁，内涵丰富。
因为当年的景观都已不复存在，教学时要注意引导学生凭借语言文字，展开想象，使学生对当年圆明园辉煌景观有个大致的了解。
可以凭借插图，也可以课前布置学生通过搜集有关圆明园的文字、图片、音像资料，使学生对圆明园有更多、更形象的了解。
教师还可紧扣语言文字适当补充一些内容帮助学生理解课文，相关链接中的内容可供参考。
文后的“选作题”可在学完课文后布置，再结合“展示台”交流展示。
如果有条件，可以观看电影《火烧圆明园》。
2.介绍“圆明园辉煌的过去”（第二至四自然段）是文章的重点内容，也是难点，可以引导学生自主探究。
探究要有个主题，可找出文章中三个高度评价圆明园的历史地位和文化价值的句子——“圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林”“它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆”“我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬”；抓住关键词语“举世闻名、博物馆、艺术馆、瑰宝、精华”引导学生讨论：“为什么人们给圆明园这么高的评价
”在讨论中明确作者是从众星拱月的布局、风格各异的建筑、收藏文物的珍贵这三个方面，来再现圆明园辉煌的过去的。
教学第二自然段，可出示圆明园的平面图，用不同的颜色标示出三园及周围的小园，弄清三园的大概方位及小园的分布情况，进而理解“众星拱月”的意思，分辨哪是“月”，哪是“星”。
第三自然段的“中外风景名胜”“幻想的境界”概括说明了圆明园的建筑及景观。
教学时要让学生明白园内的景观分为哪几类，可用填空、引读的方法帮助学生概括，从而体会圆明园是“园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华”的含义。
圆明园的瑰丽毕竟已成为过去，单凭读文要学生在脑海里形成生动的形象是比较困难的，教学时可组织学生交流课前搜集的资料。
这样既有助于调动学生主动参与的积极性，又培养了学生有针对性地运用资料理解重点、难点的能力。
有条件的班级亦可运用多媒体课件，把学生带入创设的情境中，引导他们把最感兴趣的景观想象具体，并说一说。
如，“我仿佛来到了风光秀丽的田野山乡，看到了稻浪滚滚，听到了潺潺流水声，闻到了稻花飘香……”文中提到的景点，要注意唤起学生的学习经历与生活体验，如，有的景观在过去的学习或搜集资料中有所了解，也许有的学生亲自游览过，这都是可以利用的课堂教学资源，要注意发掘，从而促进学生的感悟、理解。
3.教学“毁灭”这一自然段，要利用好课后思考题。
可采用换词、删词法，如，把“闯进”换成“进入”，把“凡是、统统、实在、任意、连”等词语删去，通过朗读、比较、讨论，体会这些词语的表达效果，有条件的可播放影片《火烧圆明园》片段，直观感受侵略者的残暴与野蛮。
也可在读文的基础上，组织说话练习：“假如此时你正在圆明园的废墟旁，你最想说些什么
”进而组织讨论：课文题目是“圆明园的毁灭”，为什么用较大篇幅写它辉煌的过去
鼓励学生大胆发表自己的见解，感悟本文的写作方法，加深对课文的理解。
如果学生提出为什么圆明园会被侵略者烧毁，可适机渗透近现代史教育，让学生了解当时清政府的腐败、落后和无能，进一步布置学生搜集文字或图片资料，了解中国所蒙受的耻辱，了解当今祖国的强大，激发学生不忘国耻、振兴中华的历史责任感和使命感。
也可把本文的学习与习作中写读后感的要求结合起来，习作内容及早知晓，范文及早阅读，把课文感悟与习作准备联系起来。
4.这篇课文文字优美，字里行间饱含作者强烈的思想感情，教学时教师可以以情激情，以读激情，以景激情，以史实激情，特别是要重视以读激情。
第二至四自然段朗读时应体现欣赏、赞美、自豪之情，语气自然、从容，语速宜缓，娓娓道来，通过品读、引读、想象读，把学生带入一百多年前的圆明园之中。
最后一个自然段情感起了变化，带着历史的悲愤，朗读时应体现痛惜、仇恨之情，声调可提高，“闯进、统统、凡是、任意”等关键词要读重音。
背诵课文三、四自然段要在感悟、熟读的基础上进行，并讲求一定的方法。
如，第三自然段可用填空法、引读法，边背边想象；第四自然段抓住“总—分—总”段式特点进行背诵。
5.本课有14个生字要求会写。
要注意“统”的右边与“流”的右边不一样，不要多写一竖，可采用形近字比较的方法加以辨析。
要指导写好“剔”、“瑶”、“侵”、“瑰”等字形较复杂的生字。
四、教学案例课堂实录片段一：自主阅读，交流初读感受师：听说课前大家已经看过两遍课文了，有看三遍的吗
生：我。
（三五个学生举手）师：好，请放下手。
有超过他们的吗
（一生举手回答说“四遍”）你看了四遍，很好。
看一遍两遍就不错了，看四遍更不得了。
这叫自觉地学习。
请同学们把右手抬起来，咱们一起写课题好不好
（边板书边指导。
学生书空）圆，写得潇洒一点；的，上齐下不齐；毁，注意笔顺；灭，上面一横长一点。
请大家读一读。
（生齐读课题）师：大家打开书本把课文读一遍。
读书要学会做记号，留下你思考的痕迹。
写得特别好的地方，感受特别深的地方，还有不懂的地方都可做记号。
（教师巡视）我发现大多数同学把第三段画下来了，我知道你们为什么画这一段。
（继续巡视）对，加上批注，为什么画这一段，写一写你的理解和体会，这才叫会读书。
师：默读完的同学请朗读课文，要读得正确流利，能读出自己的感受更好。
自己试一试。
（教师巡回指导）师：把书放下。
读了两遍课文，我发现每位同学脸上的表情与刚上课时完全不一样了，你们把读了这篇课文的感情统统写在自己的脸上了。
现在我问大家，你读了这篇课文，心里是什么滋味
生：我觉得英法联军是无耻的强盗
生：我痛恨英法联军
师：他读出一个“英法联军无耻”，他读出一个“痛恨”。
生：我觉得英法联军简直毫无人性
生：圆明园的毁灭是当时清政府的腐败无能
我恨英法联军，也恨清政府。
生：对圆明园的毁灭我很难过，因为这是中国历史上的耻辱
（选自《小学语文教师》增刊“于永正语文教育教学艺术”专辑）课堂实录片段二：激发情感，走进学生精神生活师：现在，让我们假设一下历史，回到一百多年前做一次小小的体验。
如果你是决定国家前途命运的一国之君——“皇帝”，如果你是辅佐皇帝参与国家管理的大臣，如果你是保卫国家领土的士兵，如果你是普普通通的生活在北京的老百姓……面对英法联军火烧圆明园的行径，你会怎么做
请自己选择一个角色静静想一想，一会儿请你实话实说。
（学生讲其中的一个角色的时候，老师紧紧围绕这个角色进行讨论，讨论完了再讲下一个角色。
）生：我是当时的皇帝，但我没有兵权，我的兵权掌握在老佛爷慈禧的手中。
我会号召所有的百姓团结起来，即使用长矛、弓箭，也能对付洋枪洋炮。
只要团结，就有希望。
师：虽然你的皇权掌握在慈禧手中，但你善于发动群众——了不起的皇帝。
生：假如我是皇帝，我不会造圆明园，我会把所有的钱用作军费。
当英法联军入侵时，我会派出军队与他们战斗。
生：如果我是朝中大臣，我会给皇帝建议，派人去留洋，学成归来后制造自己的枪炮。
生：我是北京城的一位老百姓，我会动员号召其他百姓团结起来与敌人抵抗。
生：假如我是士兵，我会和他们血战到底。
即使我牺牲了，我的身体也要倒在圆明园里成为敌人的绊脚石
师：给自己掌声，为自己喝彩。
（生鼓掌）但遗憾的是，历史不能假设。
请读下面的几个小资料（小黑板出示）——生：圆明园是皇帝享用的。
当圆明园被烧，咸丰皇帝无奈，只好带着慈禧等仓皇逃跑了。
生：英法联军两次洗劫圆明园。
军阀混战时期，一些军阀又进行洗劫，圆明园最后只剩几块残垣断壁。
师：当我们的思维视角停留在一个方面的时候，我们的思考就会停止。
刚才的体验只是让我们正视一下历史。
读了上面的小资料，现在，再读“圆明园”这三个字的时候，难道你心中仅仅是自豪和愤怒吗
生：说不出来的滋味。
生：我悲愤
很难过。
师：我看到同学们的表情很复杂，正如刚才同学说的，心中的滋味复杂了。
学习一篇课文，最重要的是打开思路、学会思考。
现在就要离开圆明园。
那么，请闭上眼睛，课前你眼前出现的是废墟，是火焰，那么，现在，你的心中，圆明园仅仅是废墟、是火焰吗
圆明园在你心中是什么形象
（学生思考后回答）生：圆明园是我们的耻辱。
生：我认为是中国人民的警示牌……师：圆明园的大火早已熄灭，可是我们思考的脚步不能停止。
有着五千年文明的中国为什么会被几千个强盗杀到京城
圆明园烧掉的究竟是什么
毁灭的究竟是什么
永远也毁灭不了的是什么
——也许，今天的学习只是给同学们打开了一扇小小的门，希望大家从这扇门出发，主动搜集与整理文字或图片资料，了解中国曾经蒙受的耻辱，怀着更多的思考走向未来的人生。
（选自《小学语文教师》2004年第11期窦桂梅“《圆明园的毁灭》课堂教学实录”，选入时有删节）五、相关链接圆明园 位于北京西北郊。
原为清代的皇家御苑。
始建于清康熙四十八年（1709），到清乾隆九年（1744）基本建成。
此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。
全园占地5 200余亩，方圆20多华里。
全园建筑总面积超过故宫。
人们习惯上所称的圆明园，实际上是圆明、长春、绮春（后改名“万春”）三园的总称，占地甚广。
圆明园系一座水景园，水面占全园面积一半以上。
在山环水绕之中，分布着145处景观，有些景观的命名，直接以水为主题。
如，“平湖秋月”“苏堤春晓”“三潭印月”“曲院风荷”，都来自于杭州的西湖十景。
还有仿桃花源的“武陵春色”，仿庐山的“西峰秀色”，仿狮子林的“叠石迷宫”，仿瞻园的“茹园”，仿孤山放鹤亭的“招鹤蹬”等等，汇集了天下胜景和名园精华。
在圆明园的鼎盛时期，这里既是具有空前规模的皇家园林，又是清代皇帝发号施令、行使权力的统治中心。
从康熙到咸丰，6个皇帝每年总有三四个月在此居住，并处理政务和进行各种政治活动。
当年的大宫门两旁，曾设置了内阁、六部、军机处等中央政府部门的办公处。
在西北面的一片废墟残迹中，仍能寻找到几组规模宏大的宫殿遗址。
有上朝听政的“正大光明殿”、举行盛大宴会的“九洲清宴”、供奉历代清帝影像和祭祀用的“安佑宫”和藏书楼“文源阁”等等。
在建筑艺术上，圆明园还形成了一种中西合璧的独特风格。
长春园的北端，原建有一组园林化的欧洲式宫苑，其中有座“西洋楼”，由意大利传教士、画家郎世宁等外国专家设计，创建于清乾隆12年至24年（1747—1759），建筑用料大量是精雕细刻的石材，主要景区装置了多种形式的水池和机关喷泉。
园路铺饰、绿篱修剪，以及围墙、石雕、铜像等都具有西方特色，但楼顶却铺上了中国特有的琉璃瓦，墙壁上镶嵌着琉璃砖，同时采用了中国传统的迭石技术和砖雕工艺。
这在当时，可算是世界上唯一的一处兼有东西方风格的园林建筑群。
园内还收藏了极为丰富的举国珍宝、稀世文物，堪称是东方文化艺术宝库。
圆明园被誉为“万园之园”，艺术价值极高。
1860年10月英法联军劫掠园中珍宝11天，并纵火焚毁三天三夜。
1983年北京市人民政府集资修整，万春园、福海、万花阵（欧式迷宫）等逐步恢复，定名为“圆明园遗址公园”。
拓展阅读虎门销烟1839年6月3日，天刚蒙蒙亮，广州城就沸腾起来了。
城门旁张贴着一张大布告，人们纷纷前来围观。
有的人大声宣读着：“钦差大臣林则徐，遵皇上御旨，于6月3日在虎门滩将收缴的洋人鸦片当众销毁，沿海居民和在广州的外国人，可前往观瞻……”老年人边听边点头，笑盈盈地捋着胡须。
青年人兴奋地挥着拳头，赞不绝口。
顽皮的孩子们在人群里钻来钻去，高兴地叫喊着：“烧洋鬼子的大烟了，快到虎门滩去看呀
”成群结队的百姓，穿着节日盛装，敲锣打鼓，起劲地舞着狮子和龙灯；孩子们用竹竿挑着一挂挂鞭炮，劈里啪啦，震耳欲聋。
浩浩荡荡的人流，向虎门滩涌去。
前往虎门滩的群众，经过英国洋馆。
那里，过去英国人趾高气扬，不可一世。
可今天，洋馆却死一般寂静，几个在窗口向外探望的英国商人，见人海如潮，喊声震天，吓得赶忙把头缩了回去。
虎门离广州城约有一百多里地，人们冒着6月的骄阳，经过长途跋涉，前来观看。
虎门海滩人山人海，水泄不通。
虎门滩高处，挖了两个15丈见方的销烟池，池子前面有一个涵洞，直通大海，后面有一个水沟，往里灌水。
池子周围搭了几个高台，林则徐、邓廷桢、关天培等文武官员，在高台上监督销烟。
销烟民夫先把池子灌上水，然后把一包包海盐倒入池内，再把烟土切成四瓣扔进水里。
等烟土泡透后，再把一担担生石灰倒进池子里。
不一会儿，池子像开了锅似的，黑色的鸦片在池子里翻来滚去，一团团白色烟雾从池子里往上蒸腾，弥漫了整个虎门滩。
围观的群众欢呼跳跃。
在雷鸣般的欢呼声中，通向大海的涵洞被打开了，销毁的鸦片被咆哮的海水卷走了。
许多外国商人看到这惊天动地的场面，都非常震惊，便恭恭敬敬地走到林则徐的台前，摘下帽子，躬身弯腰，表示敬畏。
林则徐浩然正气地对他们说：“现在你们都看到了，天朝严令禁烟。
希望你们回去以后，转告各国商人，从此要专做正当生意，千万不要违犯天朝禁令。
走私鸦片，自投罗网。
”商人们洗耳恭听，连声称是。
两万多箱鸦片，23天才全部销毁。
这一壮举，大长了中国人民的志气，大灭了外国侵略者的威风。
