要求一篇《狼图腾》读后感，要自己写的，勿抄袭，初中作文，别写的大神了，600字多一点吧，别写少了
不羁的生灵——读《狼图腾》有感每当聆听风的声音，就会想到那一阵阵草原风吹起的“狼皮筒子”的舞动；每当凝望云端足迹，总会想起那自由放荡，驰骋在草原上的精灵——草原狼。
一首歌，就是一阵风；一位舞者，就是一匹狼。
人们常说，狼是邪恶狡猾的动物，它祸害生命，残忍凶恶。
其实不然，那绿莹莹的眸子，隐藏的或许不是冷酷，而是温情。
有人说，狼吃羊，是一种杀戮，然而你可曾想过，羊对草地啃噬，也是一种无声的残害吗
一支舞，就是草儿的拂动。
童话里，那一只只羊，常被描写成温柔可爱的生命，可你是否想过，它一对看似善良的眼睛流露的或许并不是温驯，而是对食物贪婪的欲望。
一阕曲，就是草原流水小塘的叮咚。
当你正为草原沙化与被旱獭蹂躏出坑坑洞洞的砂石地叹息时，你是否想到，那是草原狼濒危导致的。
可能你没有想过，没有草原狼的遏制，羊的泛滥将为草原带来多么沉重的打击
腾格里(天)是父，草原是母，狼就是天地之子啊
旱獭呢
你或许不解，狼也是旱獭，沙兔这样的啮齿动物的天敌，所以为了草原的绿意。
快将那猎狼的枪放下吧
啊
朋友们，拯救这濒危的生命吧
不要让它离去
我爱这不羁的生灵，愿永远能看见它在草原飞驰的身影。
狼是智慧的这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。
它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。
好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。
在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。
为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。
牺牲自己，保全群体。
这绝不是一般的聪明，而是大智慧。
《狼图腾》里有一个地方是描写的白狼王带着狼群捕捉黄羊的一幕，狼打围，只打三面却网开一面，黄羊便都往一个方向跑，而那边正好是个大雪堆，到那里去的黄羊要么被冻死，要么被咬死，要么鼻孔里塞满了雪窒息而死。
狼非常喜欢吃马驹肉，如果身边没有儿马子，它就会猛地扑上去咬死小马驹，然后快速逃走，马群都走了以后再回来吃，机智灵敏地老狼也会躲在草推里，伸出爪子引诱小马驹，小马驹刚出生不久，对一切比自己小的事物都很好奇，母马还没来得及阻拦，小马驹就凑到草丛里被狼咬死了。
狼是勇敢的狼从来都不畏惧死亡。
它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。
与群狗的争斗中狼也是前赴后继、视死如归，即便是战斗到最后一刻也毫不畏惧。
在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风
碰到烈马他们也毫不畏惧，不惜让老弱病残冲上去与马同归于尽，好冲破马群。
狼也喜欢吃老鼠，秋季来临，大批的硕鼠像草原扑去，而狼-----这个正义的保护草原的战神挺身而出，消灭了部分硕鼠，其余的也不敢再出来，这也大大减少了牧草的消耗。
冬天，狼群还把吃不完的马肉留在大雪坑里，明年再吃，大雪坑还能起到保鲜的作用。
春天，人是最忙碌的时候，母狼却在这个时候下崽，人那么忙哪有时间去掏狼崽。
到了人有空闲的时候，狼崽已经长大，不能再掏了。
狼是团结的它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。
只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。
即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
当他们发现有围墙进不去的时候，就会有一只大狼充当梯子，别的狼踩着它越过围墙，最后别的狼也会把那只梯子狼拉过来，让他也大饱口福。
今天，我们不能不为《狼图腾》中狼的精神而感动，不能不去学习狼的智慧和精神。
在平日的学习生活中，我们有时一遇到困难就退缩，有时做事只想自己，没有集体观念等等，这些都是我们必须去克服改进的。
我希望大家也能消除对狼的偏见，学习狼的精神，做事有头脑，不屈不挠，勇敢顽强，团结协作，让《狼图腾》的精神盛宴像烈火一样在我们的胸中燃烧，永不停息
狼依旧在嚎，但我们很难再听到。
人们拓荒的足迹已深入草原，愚昧的枪口下怎容得狼来破坏他们的“文明”
碧绿、清澈的天鹅湖成为“野蛮”拓荒者生存的地盘，高雅、尊贵的天鹅成为他们的锅中肉。
腾格里的保护消逝，昔日的草原将化做人们美好的记忆。
看完《狼图腾》已经很久了，巨大的冲击到现在还没有消散。
狼的生命哲学，游牧野性血液的历史观，太多太多的东西像火山爆发一样冲击着我。
亲爱的，这是我总结加借鉴写的望你设为满意答案
狼图腾读后感800字
最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。
这本书书由几十个“狼故事”组成。
那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.狼是智慧的.这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.狼是团结的.它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.狼是勇敢的.狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢. ----------------------------------------------------------------------《狼图腾》读后感暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。
主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。
在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。
但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。
狼抓黄羊有绝招。
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。
一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。
这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。
一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。
所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。
将二者好好的结合在一起，才能成功。
要求一篇读后感，从初中生常读的书中远，不要太深奥的书，600字左右（最好是《猫眼《狼图腾》《羊脂球
拿起这本黝黑厚重的书，一对幽绿的狼眼从黑暗中直视过来，狼，这个让人望而生畏的动物又一次成了书中的主角。
沈石溪老师写的《狼王梦》吧
母狼紫岚对子女的深深的爱与对狼王梦的不懈追求让我 深受感动。
我 要推荐的是另一部以狼为叙事主体的书——《狼图腾》。
一本好书是一个作家的智慧结晶，是一个作家的经历写照首先让我们走近这部书的作者： 姜戎，原名吕嘉民 ，1946年4月出生北京人。
1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。
作者为何以“姜戎”为笔名呢
谁来说说看
没错，我们真可谓是英雄所见略同。
在书中三十五章开篇我们可以读到这样两句句话：“炎帝姓姜，姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部”；“西羌，以战死为吉利，病终为不详。
耐寒苦同之禽兽，虽妇人产子，亦不避风雪。
性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。
”意思是说：“姜”是西羌这一草原上的游牧民族的姓氏，羌族善战，性格刚强勇猛。
而“戎”代表着战袍、战斗。
从作者的笔名中，我们不难看到他对一代代草原人的信念、精神的敬仰。
姜戎的作品《狼图腾》于 1997年初稿于北京，2003年岁末定稿 ，2004年4月出版。
《狼图腾》是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
因为它的厚重，因为它的不可再现。
因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。
如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像黑洞、星际气体、电磁辐射等宇宙的暗物质一样，远离地球和我们人类，漂浮在不可知的过去里，漠视着我们的无知和愚昧。
《狼图腾》这本书的线索是十几个有机连贯的“狼故事”，一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘，对于人物的描写生动饱满而又精神绝俗。
主人公北京知青陈阵在草原上做羊倌时与猎狗、狼崽的亲密生活，与狼群、外来户的斗争，与毕利格一家、同包知青真挚的友谊令我们记忆深刻。
作者观察了狼群打围黄羊群，打围军马群的全过程，也亲身参与了围剿狼的生死之战。
他为了近距离观察狼，竟冒着生命危险从狼洞里掏来狼崽饲养，为了保护草原，他与同伴、毕利格老人一家和对草原一无所知的军团人员、东北盲流进行着精神上的较量，可无奈众寡悬殊，加之全国上下压下的严重超标的肉食供应任务，草原还是遭到了破坏。
在书的最后，当年过半百的陈阵在我们的视线中回到草原时，原来美丽的草原母亲“腾格里”已是满目狼藉：遍地黄尘与鼠洞、兔洞；初中孩子都有枪打老鹰；猎狗甚至没有家养狼狗大……一个个变化巨大的景象让人痛心疾首。
但主人公陈阵与猎狗、同包知青、毕力格老人和饲养的小狼的不尽情谊让人为之动容。
我们可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，欲罢不能。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；尤其是倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——它对喜爱的食物居然可以先观察再偷袭，对脱离家园的迁徙他宁死不屈，和牛马车抗争也不妥协。
野性十足的小狼虽然最后情景十分悲惨，却让人油然而生敬意与怜爱。
现在，请大家运用自己肚里的知识和无穷的想象力思考一下：面对烈日的暴晒，没有被授予过生存知识的小狼崽能想出什么方法保护自己的身体呢
书中每个段落无不使我们联想到我们人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆
究竟什么是中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因
历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续
为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾
中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化
为什么当无数人在苦苦寻找自己的阳刚之气时，草原蒙族却在勇敢地与大自然斗争
《狼图腾》 第三章（1）读后感（不少于两百字...）
《狼图腾》读后感 在长期的自然界的生存斗争中，人和狼都积累了自己的生存手段，暂不讨论其中狼的睿智、勇敢，单是蒙古草原人畏狼、敬狼，将狼视为草原的生命图腾而言，我们便对狼之精神可见一斑。
而最伟大精深的是最后作者纵观了中国的发展史，探讨了各个朝代、民族存在和民族性格，讨论了农耕、游牧、狩猎等不同时期的民族性格，是民族性格决定了社会的发展方向。
并且作者旁征博引，纵古观今，还将世界发展与我们联系起来，最后使我们看到社会发展的源泉、中国发展的源泉乃是千千万万中国人们之精神。
我们呼唤狼的精神，唾弃羊之懦弱、摒弃千百年来儒家思想之糟粕，中国才会真正的站立起来
从这么多的故事，也使我这个从小认为大灰狼的故事中走了出来，给狼一个公平和平等的机会，接受人的评判。
如今狼已成为一种精神，从小故事中总结而来狼的处世哲学，以便自己能够牢记。
O 自由可贵：狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。
当你看到作者为研究狼观察狼而驯养的小狼因搬家拒绝被托运最后致死，便会真正理解自由只故，生命揭可抛的理念了。
“富贵不能淫，威武不能屈” O 团队精神，众狼一心：面对比自己强大的东西，必群而攻之，并事先经过周密的计划和协商，有狼王带领。
O 同进同退：狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。
O 知己知彼：狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。
狼针对草原里的旱獭、黄鼠、黄羊等等分别采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
O 顺水行舟： 狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
O 狼亦钟情，授狼以渔： 公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。
狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了 然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起， 并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。
狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。
然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只现代狼。
我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。
然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
读后感2 在遥远的星空，永远悬挂着一颗并不明亮的星星——天狼星，它是我的最爱，当然，这缘于它的主人——狼。
狼，凶残的字眼吗
狼心狗肺
狼狈为奸
人类真是大错特错。
狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。
那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼；那四根令人闻风丧胆的狼牙；黑的灰的或白的并不好看的毛色；那强而有力的四肢、尾巴，构成了狼。
狼，金毛灿灿，杀气腾腾的蒙古狼，锥子般的目光嗖嗖飞来，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上，居高临下，准备扑杀的架势。
狼，寒气，杀气，直摄人心。
狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。
狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。
它是会团结的，更是孤独的。
再有，就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出、关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去，毕竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，是仅次于人聪明的动物。
三十六计，计计使得比人棒。
当然，除了美人计。
狼是最有智慧的，它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。
狼，望月长啸，载着最锋利、最刺心刺胆的狼牙和目光出击，携手便无往不利，不达目的绝不罢休的狼。
第二篇差不多是小学水平，第一篇则深奥些。
你最好自己两篇都摘录一点，因为你也快毕业了吧，上初中就不能再写像小学时的作文了，没有内涵，要把自己内心的真实感受结合书的内容来写，这样的读后感才好。
狼图腾演讲
关于《狼图腾》的读后感演讲大家好：很高兴在这里和大家交流寒假图书阅读体会。
我们四年级阅读的图书是《狼图腾》，在座的各位，我想无论看过的或没看过的，都会对这本书有所耳闻。
这本曾经在畅销书榜首雄踞了数个月的书籍，如今让我在这里和大家谈谈读这本书的体会，真有点如坐针毡。
因为这部本书的推出和畅销直到现今，太多人对其进行过深入或浅出的评论和见解，文学评论也好，网上争议也罢，用“多如牛毛”这个词形容不为过。
一部作品能够引起这么多人的阅读，这么多人的反响，这么多人的评论，这么多人的追捧，肯定有它自身存在的价值和意义。
我第一次阅读《狼图腾》这部书是在大二时期，当时《狼图腾》一经推出便引起巨大轰动，引起人们广泛而热烈的关注和讨论。
我们宿舍几个男生逛书城的时候便买一本来看，我是第二个看这本书的，当时只翻了几十页便没有再翻下去，因为当时热衷于卡尔维诺的小说，对于中国的这本畅销小说看了提不起兴致，当然还有另外一种原因。
台湾作家李敖曾在书中说道：“我只看古老的书籍，只看20年以前的书籍，因为只有经过时间淘洗的书籍才值得花时间去看。
”就是这句话影响了我的阅读观念。
我很少去看刚出版的书籍，甚至对市场上所谓的流行畅销小说也很反感，这种观点在读《狼图腾》时候也是这样。
当然，最后还是断断续续看完这本书，基本深受文学评论和网络评论的影响，没有深想下去，觉得人应该像狼一样，有狼性，有血性，要有团队意识和精神，学狼，人才会有更大的进步，更大的提高，更大的发展，更广阔的空间。
那时的我只是一个接受者，没有更多的自我思考和自我经历。
当我工作后，再来读读这本书，有另外的体会和想法。
萨特说：语言和文字是虚伪，当你信任它，你会丧失自我。
好多时候，我们做事情，不能依靠语言和文字，更多的要依靠我们的思考能力。
现代社会，信息和资料层出不穷，让人应接不暇，眼花缭乱，我们不能仅仅依靠外在信息和资料就轻而易举地做出判断，做出抉择。
如果我们成为这样一个人，这样的人很危险，因为丧失自身判断的人同样会不理智地做出许多荒唐无知的事，甚至会做出许多丧天害理的事。
当我再次阅读《狼图腾》这本书的时候，我更加理性，更加关注它的出现和它的畅销，因为存在都是有其原因的。
那么我们有必要去了解下《狼图腾》的背景。
《狼图腾》的作者姜戎，本名吕嘉民，此书1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年岁末定稿于北京，2004年4月出版。
这是一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。
姜戎（姑且叫他这个笔名）1967为响应伟大的中国共产党的号召，“自愿” 赴内蒙古额仑草原插队，争取进行思想和劳动改造，成为共产主义的接班人。
但是我想自愿本身就带有欺骗色彩，那个年代的人是十分悲惨悲怆的。
当80年代以冯骥才为首的“伤痕文学”作家的出现，中国文学才渐渐地涉猎关于“文革”的事情，我们需要的是更多反思和忏悔。
从文学界里以“文革”题材的文学作品来看，那时大多数人在生理和心灵上深受的创伤是无法衡量和弥补的，“自愿”一说也只是冠冕堂皇的借口和免遭痛苦的手段。
杨绛在《干校六记》中对于下放的种种事情写的还算比较客观，虽然她和老公钱钟书对待“文革”这方面的事情还是缄口自顾，讳莫如深（说的太远了）。
《狼图腾》这部书好在是出版于我们伟大的21世纪，如果在1971年不起腹稿于心中，而直接用手中的笔写下来，我想迎接吕嘉民的只是折磨和死亡。
《狼图腾》别说流行，连出版都是不可能的。
而今时代不同，思想和观念都逐渐地改变，改革开放后的新发展，“让一部分人先富起来”，抱着的这一指导方针，全国上下齐心协力促发展，经过多年的经济发展，终于有一部分人先富起来了。
但迎接而来的是更大更多的金钱欲望和物质欲望，充塞社会其间的是无休止的欲望和浮躁气息，“一心向‘钱’看”的漫画出现也昭示着社会风气的一种巨大的变化，这和革命年代年轻人的崇高理想相去甚远。
在股市和投机横行市场的时候，拥有一颗“狼子野心”的人随处可见。
当成功很少，失落很多的时候，看一本热血沸腾的书籍，看一本让人充满斗志的书籍，十分符合中国人现时社会的风尚。
尤其是当跟风成为一种风尚的时候，连读过哪一本书都可以值得炫耀。
就如当时社会上流行安妮宝贝的书，读安妮宝贝就代表你“小资的情调”，如果你是年轻的小资，没有读过安妮宝贝的书，会被别人耻笑的；就如听王菲的歌、喝卡布奇诺成为白领的象征和符号一样，没有读过《狼图腾》或者没有听过《狼图腾》这本书的企业家一样会被人嘲笑。
《狼图腾》的出版，当时直接被出版界誉为出版界的奇迹，从商业的利益考虑，这么说一点也不夸张。
当时的中国出版界萎靡不振，举步维艰，在出版市场上依然坚挺的唯一一类书籍就是学生指导用书和辅助教材；其次，出版界和文学界开始逐渐走入大众视野的是一批新生代小说家的作品。
被人们称为“80后”作家逐渐兴起，活跃于各大杂志报纸和出版社，青春小说、纯情小说和新青春小说在年轻人市场上占据了半壁江山，比如早前韩寒的《三重门》的出版和郭敬明的《梦里花落知多少》的出版，给出版社赚取了大把的钞票，但是这些青春类小说只是书市的冰山一角而已。
如何出版一本符合现在社会风尚和社会的价值取向，如何打开更多更广人群的图书市场，《狼图腾》里的价值取向和激励的信息集合了所有的市场重要要素，于是一场关于《狼图腾》的市场运行便开始了。
提前出来的书评，提前出来的高层管理人员的评价，不得不让广大群众的视线聚焦到这本书籍上来，于是，《狼图腾》作为一部激励国人的伟大著作就此进入了平民百姓的视野，成为国人老百姓书架上的一本阅读的图书，出版社成功了，出版人也成功了，于是才有了2005年出版的《藏獒》一书。
但是，如果过高地推崇它，未免也是国人的一种浮躁气息作怪。
当某些评论员说这本书可以载入中国当代文学史，是一部优秀的文学作品时，我只是笑笑而已。
等过百年，这本书如果还依然鲜活在人们的阅读中，鲜活在中国的文学史中，那才是真正地值得阅读和讨论的图书。
《狼图腾》是世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说，我曾与 2000年出版了贾平凹的《怀念狼》进行了比较，它们之间有很多区别。
这本书纯粹以“狼”作为叙述主体，所描绘的关于“狼”的故事，展示了狼的睿智，坚持，团队协作等等众多优秀品质，让人看到了一个纯粹的优秀的高品种的狼，但我认为作为一个物种，都有其自身独到的优秀的生存本领，有其自身的生存艺术。
不管是狼，即使是蝼蚁，屎壳郎，蝗虫，都有其值得我们大家研究和讨论的生存艺术。
我十分推崇法国作家法布尔的《昆虫记》，观察的眼光，细腻的细节，灵动的笔触，感怀和爱惜的心灵，物种内任何一个都会值得我们去体会。
狼的生存艺术性，阅读者的经历不同自然会有不同的感触，我们读者也不要在脑海中太多地强化它，使狼的生存艺术深化到甚至想成为我们的生活法则和生活艺术，如果真是这样，那将是很让人担心和害怕的。
老子在《道德经》第八章中说：“上善若水。
水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”人之大善，人之生存之道，生存之大艺术，我个人认为，唯“水”是也。
在中国人眼中，水更多时候不值一提，中国人常把女人比喻成水，说女人是水做的，总认为水是很柔弱的。
但一滴水加一滴水依然是一滴水，一桶水加一桶水还是一桶水，水之融合可以成河，可以成江，可以成海，水之震撼与其惊涛骇浪是人们无法想象的力量，这力量甚至可以让地球毁灭，电影《2012》中的滔天巨浪我想是大家肯定可以想见的恐怖和震颤
水之融合融洽是任何事物都无法比拟的，如果说水的团队精神，我想无论你如何用刀用枪也无法让水撕裂吧，这也是狼无法比拟的。
人之至善，人之生存艺术，我以“水”为志，当然老子所言的“水”与我所说的“水”也有所不同。
《狼图腾》有多处我读之十分不爽，就是姜戎把游牧民族的“狼图腾”大加赞赏，继而大加赞赏游牧民族文化。
一提到狼之精神，狼对于游牧民族的好处，给游牧民族带来的精神力量，姜戎从不吝啬溢美之词，语言之褒扬像是推销某种特效药膏，指望这个药膏能救国人之精神，国人之价值观，相反却对汉人的农耕文化贬得一文不值，使得农耕文明给人感觉就像是臭水沟里的垃圾，使人远远地离开，在另一层面上，让生为汉人的我都感觉我们一文不名，似乎一直都是懦弱和不求上进的代表，这种感觉和当时日本人说出“东亚病夫”这个词时一样地如鲠在喉。
通过贬低其他文化来拔高和凸显自己要推崇的文化，这种拙劣的写作方式本身就没有技术含量。
一个社会里所有的人都推崇狼之精神，都梦想成为力量和睿智的象征，成为团结奋斗的象征，我觉得很可怜。
黎巴嫩智者纪伯伦在《沙与沫》一书中说过这么一句精辟的话：如果你的内心是一座火山的话，那怎么能指望你的手中开出花朵来呢
如果整个社会都是一批狼，一批前进之狼的话，我不知道整个社会会成为怎样
我们人会不会成为那种永远前进、不去享受人生享受生活到最后还是要灭亡的人
也许有人喜欢，但我不喜欢，这也不是我所想要的目标，我只是喜欢法国电影《巧克力馆》里那个卖巧克力的女人。
最后我想对大家说：人需如水，静之，养之，溶之，那样的人生艺术才值得我们去学习。
当然，如果你想读关于《狼图腾》对我们的意义和促进作用，请大家到网上去搜下，谢谢
