《洞》的读后感500字
《洞》读后感 我读完路易斯写完的《洞》后，心里充满了惊讶与赞叹
第一，《the holes》的中文为“别有洞天”，我觉得这个名字很新颖，让人联想到许多好奇的事物，与路易斯的冒险小说融为一体，让我感觉棒极了
所以便喜欢上了路易斯的冒险小说，每读一遍都会感到耳目一新
第二，路易斯所写的《洞》事迄今为止唯一获得纽伯瑞金奖和美国国家图书奖的儿童文学作品，曾持续154周居“今日美国”畅销书排行榜，并成功录入了爱心树文学小说精选呢
这是路易斯在整个文学界创下的最高的作品，现已编成电影版的《洞》在大家的眼前焕然一新，使路易斯久久地披上了文学界的桂冠。
第三，路易斯对《洞》的小说情节也十分的用心去完成，其中有几个片段作者都把任务的神态以及表情动作都写得淋漓尽致，让人能够细细的品味其中人物的特点。
我觉得路易斯的写作真是让人赞叹不已啊
希望我也能够学习到它独特的写作手法，能用在作文上
第四，《洞》这篇文章主要写了男孩们在翠湖营训练挖洞的过程，其中作者特意的插入了两个情节，分别是＜伊莱亚被诅咒＞和＜凯特·巴洛的“死亡之吻”＞。
这两个故事的背景都发生在几百年的翠湖镇里，两个故事的结尾都并不愉快，同时也描述着管理员大人沃克尔的一个完美的阴谋计划—— 整本书为我们讲述着斯坦利和零蛋在翠湖营的冒险之旅，作者的整体思路也十分清晰，值得家长和学生所看
狼图腾每章的读后感
查看全部4个回答我来答我来答 查看全部4个回答billyvanceLV.5 推荐于 2017-12-16《狼图腾》第一章：在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵,回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次,单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵,恐惧让他失去任何知觉,是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍,阿爸曾经的教诲让他突来灵感,竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次,沉睡中的他被惊醒,嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群,惊呆的他束手无策,9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙,威猛的大狗巴勒最终建功.狼群久久不对黄羊发起进攻,令陈阵感到很奇怪...《狼图腾》第二章：陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊,但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿,虽然有毕利格阿爸在旁讲解,仍令陈阵看得目瞪口呆,还令他不由得想起了蒙古铁骑...《狼图腾》第三章：第二天,毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊,他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走.《狼图腾》第四章：阵阵对蒙古人和狼越来越着迷.外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾,偷偷挖走了全部黄羊,而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动.阿爸叹道：狼群该发狠了…追答《狼图腾》第五章：罕见的白毛风之夜,愤怒的狼群发起了疯狂报复,对象是近百匹精心挑选出来的上等军马.草原上最勇猛的马倌巴图率领马群,那是一番如何惊心动魄的经历呀? 《狼图腾》第六章：陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场,马尸的惨状、狼群留下的怪圈,让所有人震憾!现场的狼尸,让陈阵又想起了蒙古铁骑… 《狼图腾》第七章：人与狼的大战在所难免!陈阵对蒙古人的了解越来越深,他怀疑所收养的一只流浪狗“二郎”是天下罕见的狗狼,想更深层次了解狼的他想抓一条小狼崽来养… 《狼图腾》第八章：从不对狼赶尽杀绝的毕利格阿爸带着陈阵,以令人难以想像的小心安设狼夹子.陈阵想向阿爸请教掏狼崽,之向又听巴图讲述了他13岁时深入狼洞的传奇经历… 《狼图腾》第九章：一心相掏狼窝的陈阵一行被母狼引向一个山洞,一番激战后用“二踢脚”将其炸得从另一个洞口逃走,二郎穷追不舍.黄黄发现了真正的狼洞,陈阵冒险孤身往里钻,却只能惊叹那实在是个魔鬼洞… 追问追答
《狼图腾》每一章的感受（读后感）
第一章 在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵，回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次，单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵，恐惧让他失去任何知觉，是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍，阿爸曾经的教诲让他突来灵感，竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次，沉睡中的他被惊醒，嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群，惊呆的他束手无策，9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙，威猛的大狗巴勒最终建功。
狼群久久不对黄羊发起进攻，令陈阵感到很奇怪…… 第二章 陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊，但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿，虽然有毕利格阿爸在旁讲解，仍令陈阵看得目瞪口呆，还令他不由得想起了蒙古铁骑…… 第三章 第二天，毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊，他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走…… 第四章 陈阵对蒙古人和狼越来越着迷。
外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾，偷偷挖走了全部黄羊，而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动。
阿爸叹道：狼群该发狠了…第五章 罕见的白毛风之夜，愤怒的狼群发起了疯狂报复，对象是近百匹精心挑选出来的上等军马。
草原上最勇猛的马倌巴图率领马群，那是一番如何惊心动魄的经历呀
第六章 陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场，马尸的惨状、狼群留下的怪圈，让所有人震憾
现场的狼尸，让陈阵又想起了蒙古铁骑… 第七章 人与狼的大战在所难免
陈阵对蒙古人的了解越来越深，他怀疑所收养的一只流浪狗“二郎”是天下罕见的狗狼，想更深层次了解狼的他想抓一条小狼崽来养… 第八章 从不对狼赶尽杀绝的毕利格阿爸带着陈阵，以令人难以想像的小心安设狼夹子。
陈阵想向阿爸请教掏狼崽，之向又听巴图讲述了他13岁时深入狼洞的传奇经历… 第九章 一心相掏狼窝的陈阵一行被母狼引向一个山洞，一番激战后用“二踢脚”将其炸得从另一个洞口逃走，二郎穷追不舍。
黄黄发现了真正的狼洞，陈阵冒险孤身往里钻，却只能惊叹那实在是个魔鬼洞… 第十章 陈阵被毕利格阿爸毫不客气地一顿好训，陈阵保证以后再不掏狼崽。
杨克请来了从东北迁来的东蒙猎手道尔基，最终结局令他们难以想像… 第十一章 陈阵面对7只狼崽却开始后悔，并为如何处理它们而发愁。
最终，决定和道尔基各养一只，而道尔基对余下狼崽的“处理”连那只叫二郎的狗都感到愤怒
正为狼崽吃狗奶时的奇特景象而大为震憾，陈阵等收到了场部“狼群已开始行动”的通知…… 第十二章 在一向为狼讲话的毕格利的指挥下，四五十头狼被成功包围，阵阵切实感受到了什么叫“全民皆兵”。
一番惊心动魄的激战后，狼群近乎被全歼。
陈阵跟蒙古人一样，对汉人恨狗骂狗非常不满…… 第十三章 巴图捎信说还二十余只狼逃进了苇地，包顺贵怀疑是毕利格故意放走的，决定亲自指挥将其消灭，并不顾大家的反对采用火攻。
毕利格在大火中面朝东方跪下，但包顺贵火攻的唯一战果就是烧死了一头老狗和两头被牧人视为宝贝和神物的种牛…… 第十四章 迎风飘扬的狼皮让陈阵等感慨万分，连二郎都有反应。
小狼崽的神奇表现，让陈阵觉得他被带到了千年谜团的中心…… 第十五章 一心想继续打狼的巴图和张继原发现了两头狼，一番斗智斗勇后开枪打死一只，另一只被打断了一条腿，它能逃过追捕吗
第十六章 陈阵陪乌力吉、毕利格去查看新草场，一路上对维持草原生态的“连环套”有了更深的认识，见到一片美得心醉的处女地，并再次见识了狼群利用地形围猎黄羊的绝技…… 第十七章 乌力吉因军马事件被撤销场长职务，离职前一番维护草原生态重要性的话让包顺贵频频点头，可他能阻击包顺贵继续打狼和准备在草原大国发展农业的决心吗
第十八章 陈阵与小狼的感情越来越深，小狼的每一个举动都让他浮想联翩。
毕利格知道他养狼后大发雷霆，最终却因为他的赤诚之心而很无奈，乌力吉和包顺贵也同意他养狼…… 第十九章 杨克跟随包顺贵去看新草场，包顺贵吃天鹅肉、刨野芍药等种种恶行，让他唯有期盼狼群能来保卫天鹅湖的美景不被人类破坏。
两头老狼临死前的悲壮让杨克想起了“狼牙山五壮士”，他象想真正的蒙古人一样向下跪，护送老母狼的灵魂抵达天国… 第二十章 小狼越长越大，深感“骑狼难下”的陈阵只得将将它用铁链拴。
马群激烈的抢亲大战让大家震憾，几位知青就狼图腾和游牧精神等展开了精彩的讨论…… 第二十一章 陈阵对小狼的感情越来越深，但却越来越感到“骑狼难下”，有人对小狼发动了攻击，生存能力和智慧令人震惊的它竟无师自通地挖了个洞躲避酷暑和袭击…… 第二十二章 迷狼的陈阵连对狼粪都有了兴趣，既惊叹狼超强的消化能力，还怀疑烽火台点的并不是狼烟。
狼抓旱獭的绝技术让他心叹，狼偷吃绵羊时群羊的表现让他想起了鲁讯所描绘的场景。
道而基成功的“以羊换狼”，另一位羊倌效仿却失败…… 第二十三章 包顺贵想大力发展农业，草原上一下子来了众多外来户，草原的宁静马上起了变化，高贵的天鹅成了他们的盘中美食，牧民和知青的愤怒无济于事… 第二十四章 草原上爆发了一场人狼狗之间的声光电大战，被铁链拴着的小狼变得异常亢奋，学狗叫学不完，最后它无师自通地仰天长啸，第一次发出了狼叫，陈阵对此既惊喜又担心… 第二十五章 张继原送来了一匹被狼群声东击西而咬伤的马驹，大家就狼对草原游牧民族的巨大贡献展开了精彩的讨论…… 第二十六章 小狼的叫声引来了群狼，但由于它还未睁眼就被抱走，无法与狼类正常沟通，认亲大戏以失败告终，陈阵等更为小狼的前景担忧… 第二十七章 小狼的“狗爸”二郎带回了野味，陈阵等感叹草原民族因为从小练习骑马射鼠-就感狼妈教小狼捕猎一样，所以才有横扫天下的铁骑，而小狼得到完整的一只大鼠后的表现更让他们惊叹。
陈阵外出遛狼，小狼闻到野狼的尿味后狼性大发，竟向陈阵发动攻击… 第二十八章 草原了爆发恐惧的蚊灾，一番人蚊大战惊心动魄，狼群袭击了一群受不了蚊咬外逃的羊，小狼得到了狼爸狼叔们送给它的救灾粮…… 第二十九章 巴图等马倌为让马群避过蚊灾费尽心力，然而狼群却利用蚁灾和雷电向马群发动奇袭，毕利格带人及时支援方未造成太大损失，包顺贵决定请生产建设兵团来打狼…… 第三十章 小狼已经长大，然而与老兔的搏斗情景让陈阵更不敢把它放归野外，但陈阵却由此感叹草原的一切生灵除绵羊外都具有勇猛顽强的精神——这就是游牧精神…… 第三十一章 包顺贵以小狼相威胁，让陈阵带兵团的几位去打狼。
特等射手+军吉普，虽然群狼巧妙地利用了地形，但仍有三条被打击。
陈阵维持生态平衡的观念，对于把任何动物都视为美味的他们能管用吗
第三十二章 一匹高大威猛的狼被军吉普一路狂追了几十里，最后两声枪响在狼头旁想起……陈阵象罪人一样地回到家，听到的是全师上下正以各种狠毒方式灭狼的愤怒讲述… 第三十三章 不甘心就此失去自由和害怕离开地面的小狼在展开了令人惊憾的拼死反抗，并因此而受了很重的伤。
道而基带人杀狼的种种毒招让毕利格和陈阵非常愤怒…… 第三十四章 “靠边站”的毕利格阿爸带阵阵去打旱獭，看到的却是外来民工们斩尽杀绝的恶毒捕獭法。
眼瞅着担心草原美景即将消失，老人流下了浑浊的泪水… 第三十五章 渴望自由的小狼的一次次反抗让它的伤越来越重。
在一个寒冷的冬夜，一个多月来首次听到听到狼类的微弱呼叫，陈阵在那一夜彻底失去他养了一年的小狼。
看着飞舞在空中的狼皮筒子，陈阵相信自己已见到了真正属于自己内心的狼图腾… 尾声 功郧卓著的二郎与众多草原狗一样沦为外来人员的口中肉。
痛苦的毕利格老人成为额仑草原最后一位天葬而魂归腾格里的老人。
陈阵和杨克在回城多年后旧地重游，一路看到的是大片的板结沙地，就连千年古河也已干涸，在村口还看到一位打老鹰的蒙古少年。
由游牧改为定居的牧民的生活已变得非常富裕，然而老友重逢的喜悦能完全冲淡他们对生态环境正严重恶化的担忧吗
后记1 以全新思路诠释中国历史(一)~(三)：前往黑石山的陈阵和杨克用狼图腾和游牧精神对中国历史进行了全新诠释：西北草原文化才是中华文化真正的根，中国历史上兴盛一时的朝代大多由于他们狼性十足，而农耕所必然产生的不思进取的安逸腐化正是那些朝代覆灭的内因。
一旦华夏民族性格中的羊性太强于狼性，华夏就被异族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太强于羊性，华夏中国就专制独裁，或军阀混战，民变蜂起，战乱不休。
只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性略大于羊性时，华夏中国才疆域扩大，国富民强，经济文化繁荣昌盛。
正是由于游牧民族一次次的强大输血，才使中华民族得以保土保文保种坚持到近代。
后记2 以全新思路诠释中国历史(四)：然而，中国儒家正统思想却全盘抹杀游牧民族对中华民族和文明的救命性的贡献。
要想根本解决中国当前所存在的病根，在民族性格上应坚决走“现代文明狼”的道路，实行真正的民主制度才是中华民族的惟一出路，而狼性不强的民族永远不会去争取民主和行使自由。
国人崇拜的龙图腾极可能是由狼图腾转化可来，只有抽掉龙图腾中的封建帝王专制精神，重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神，未来的中国巨龙才有可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，去为中华民族和整个人类开拓更广阔的生存发展空间。
最后，二人再次为生态环境被严重破坏和游牧文明彻底终结而神伤…
狼图腾读后感1000字
读图腾》有感 这个假期有幸拜读了先生的《狼图腾》这本书狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
因为它的厚重，因为它的不可再现。
因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。
所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。
这本书书由几十个“狼故事”组成。
那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧. 狼是智慧的. 这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧. 狼是团结的. 它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱. 狼是勇敢的. 狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风? 在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢. ---------------------------------------------------------------------- 《狼图腾》读后感 暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。
主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。
在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。
但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。
狼抓黄羊有绝招。
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。
一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。
这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。
一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。
所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。
将二者好好的结合在一起，才能成功
求。
初中一~三年级所有要背的课文古诗古词。
（人教版）
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太多了
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七年级上册《童趣》沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
《论语十则》子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 子曰:温故而知新,可以为师矣. 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也. 子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也.子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也.子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人.《观沧海》 曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《次北固山下》 王湾 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸失，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
《钱塘湖春行》 白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
《西江月》 宋•辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
天净沙•秋思 -- 马致远 枯藤老树昏鸦 ，小桥流水人家 ，古道西风瘦马 。
夕阳西下 ，断肠人在天涯。
《山市》 蒲松龄奂山山市，邑八景之一也，数年恒不一见。
孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。
相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者、堂若者、坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架窗扉皆洞开，一行有五点明处，楼外天也。
层层指数：楼愈高则明渐小；数至八层、裁如星点，又其上则黯然缥缈，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
逾时楼渐低，可见其顶，又渐如常楼，又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
七年级下册《龟虽寿》 曹操神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
《题破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但除钟磬音。
《闻王昌龄左迁龙标 遥有此记》 李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
《夜雨寄北》 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
《泊秦淮》 杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
《浣溪沙》 晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
《过松源晨炊漆公店》 杨万里 莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里,一山放出一山拦。
《如梦令》 李清照 常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
《观书有感》 --朱熹 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来!《伤仲永》•王安石 金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：泯然众人矣。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
《木兰诗》 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮至黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
但辞黄河去，暮宿黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金析，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎。
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看伙伴，伙伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
《孙权劝学》-----《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学
”蒙辞以军中多条。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙
”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎
”肃遂拜蒙母，结友而别。
《口技》 林嗣环京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
《夸父逐日》——《山海经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
《两小儿辩日》——《列子》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰，我以日始初时去人近，而日中时远也。
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。
此不为远者小而近者大乎
” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。
此不为近者热而远者凉乎
” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎
”《狼》 蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉
止增笑耳。
《山中杂诗》 吴均 山际见来烟,竹中窥落日。
鸟向檐上飞,云从窗里出。
《竹里馆》 王维 独坐幽篁里, 弹琴复长啸。
深林人不知, 明月来相照。
《峨眉山月歌》 李白 峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡, 思君不见下渝洲。
《春夜洛城闻笛》 李白 谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《逢入京使》 岑参 故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
《滁州西涧》 韦应物 独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横。
《江南逢李龟年》 杜甫 岐王宅里寻常见, 崔九堂前几度闻。
正是江南好风景, 落花时节又逢君。
《送灵澈上人》 刘长卿 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠戴夕阳,青山独归远。
《约客》 赵师秀 黄梅时节家家雨, 春早池塘处处蛙。
有约不来过夜半, 闲敲棋子落灯花。
《论诗》 赵翼 李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
八年级上册桃花源记：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xián）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也。
闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
陋室铭： 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
爱莲说：水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫（yī）
菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
核舟记：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。
尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）许。
中轩敞者为舱，箬（箬 ruò）篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。
佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ）。
卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫(jí)。
楫左右舟子各一人。
居右者椎(zhuí）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有(yòu)四；而计其长，曾(céng)不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉
文章部分节奏划分： 明\\\/有奇巧人\\\/ 曰\\\/ 王叔远，能\\\/ 以径寸之木，为 \\\/宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不\\\/因势象形，各具情态。
尝贻(yí)余\\\/核舟一，盖大苏\\\/泛赤壁云。
舟首尾\\\/长约\\\/八分\\\/有(yòu)奇(jī)，高\\\/可二黍(shǔ)许。
中轩\\\/敞(chǎng)者为舱，箬(ruò)篷\\\/覆之。
旁\\\/开小窗，左右\\\/各四，共\\\/八扇。
启窗\\\/而观，雕栏相望\\\/焉。
闭之，则\\\/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青\\\/糁(sǎn)之。
大道之行也：大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
望岳：岱(dài）宗夫(fú)如何
齐鲁青未了(liǎo)。
造化钟神秀，阴阳割(gē)昏晓。
荡胸生曾（层）(céng)云，决眦(zì)入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
春望： 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪（zān)。
石壕吏： 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
答谢中书书： 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将 山川之美歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
三峡：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分，夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
” 长歌行：青青园中葵，朝露待日晞． 阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
野望： 东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
早寒江上有怀：木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端③。
乡泪客中尽，孤帆天际看,迷津欲有问，平海夕漫漫。
望洞庭湖赠张丞相：八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
送友人：青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
秋词：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
鲁山山行：适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
浣溪沙：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼，谁到人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
十一月四日风雨大作：僵卧孤村不自哀，尙思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
归园田居：晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违使至塞上：单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑（jì），都护在燕（yān）然渡荆门送别：远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟登岳阳楼（其一）：洞庭之东江水西，帘旌(jīng)不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙(xǐ)倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
八年级下册21.与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥(piǎo)碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢（yuan)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
22.五柳先生传 陶渊明 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)闲静少言，不慕荣利。
好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。
性嗜（shì）(6)酒，家贫不能常得。
亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。
既醉而退，曾（céng）不吝（12）（lìn）情去留。
环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(piáo)屡空（15），晏（yàn）如（16）也。
常著文章自娱，颇(pō)示己志。
忘怀得失，以此自终（17）。
赞（18）曰：黔(qián)娄（lóu)（19）之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于名利（20）。
”其言兹若人之俦（chóu)乎（21）?衔(xián)觞（shāng)赋诗（22），以乐其志。
无怀氏（23）.之民欤（yú）
葛天氏之民欤（yú）
23.马说 韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
24.送东阳马生序（节选） 宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠（guān ），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外。
从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
25.诗词曲五首酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
赤壁 杜牧折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
英雄联盟劫这个角色好不好
劫的定位是AD高爆发型刺客，是切对方后排的能手。
打ADC追杀落单的ADC很容易，因为你是他们的克星。
连招：R-E-Q-W追上-E，对方满血带走，不行就丢个引燃。
反正我还没丢过引燃。
打坦克你可以跟他单耗，前提是你开了饮血剑，而他没开荆棘之甲。
他跑，你也不能老追吧
万一他跑回家了，你就不要追了。
半肉AD，你跟他有得一拼，但你会处于下风，由于他是半肉，所以，你不会有优势，况且他是有一定输出能力的。
如：神装总管对神装劫，肯定是总管胜。
AP半肉他是你的克星，刺客都是最脆的，有的还脆过ADC，高爆发小法、安妮都可以一套带走。
劫是切后排的
记住
七年级下册所有古文原文,八年级,九年级的所有古文原文和古诗!悬赏100!
好词： 奋勇追击 宽恕 惨重 愤慨 悲惨 懒洋洋 形离 撒娇献媚 立功赎罪 不舍 疲于奔命 身不由己 临下 来势汹汹 锲而不舍 同归于尽 筋疲力尽 虚张声势 冉冉升起 富丽堂皇 争强好胜 浑身痉挛 懵懵懂懂 诡计多端 消散殆尽 黯然无神 反败为胜 跃跃欲试 杀气腾腾 迫不及待 威风凛凛 娇嫩鲜艳 明媚的阳光 湿润的空气 春潮在汹涌 犹犹豫豫 凄惶 疑云密布 毫不理睬 模模糊糊 急于掩饰 静卧不动 转悲为喜 闷声不响 针锋相对 虚无缥缈 神志眩迷 好句 ：1 。
沼泽地里长着稀稀疏疏的几丛芦苇，芦苇杆都已枯焦，苇稍还粘留着几朵轻盈的鹅黄色的花絮，在秋风的吹刮下，飞舞旋转。
嫣红的夕阳，凄惶的归鸟，更平添几分愁绪。
2 。
这天半夜，老天爷降下第一场雪，娇软的雪花飘落在还残留着秋阳温暖的大地上，立刻融化成雪水，草原一片泥泞
河东区试卷中对下列对诗歌的赏析,说法不正确的一项是
中国古典注释和鉴赏6（初中第一册）“论语的孔子10 ”论语“是儒家经典之一。
孔子（公元前551年至479年） ，名丘，字仲尼，春秋时期，思想家，政治家，儒家学派创始人的著名的教育家。
通假字：不亦说乎（“说”通“悦”读岳愉快的）（“知道”读通过“智慧”，智，智慧）指导女性都知道，几乎通“汝”，读rǔ，你）词类：温故而知新（“旧知识”（“女性”，“在该领域的新的帮助（形容词，意思是卫东，”......惭愧“）学习，当学习的一个名词，形容词（名词状语“一段时间”）良好的知识“）卫东不是音乐（形容词，意思是”......乐“） 2，扁鹊见蔡桓公”韩非子· “韩非（?223），战国末期的思想家，法学家的学说合成。
代表说：”难“孤独的废墟”“五蠕虫吃掉”现象“的文章，在”扁鹊见蔡桓公“”韩非子·喻老的文章。
“通假字：阙希望Huanhou去（”通过“旋转”读轩，旋转，翻了）汤熨衣远（“汤”通“热”，读唐，用热水温暖）火齐据（“奇”，通过“代理”读取和JI，药学）医生善治疾病的电源（如名词，形容词，而不是生病的人） 3狼蒲松龄蒲松龄（1640年至1715年），字留仙别名柳泉，山东到Word转换淄川（今淄博市）。
“聊斋志异”是蒲松龄的杰作，“倩女幽魂”的名字是他的书店中，“气”是“与众不同”的含义是说明一个奇怪的故事。
“聊斋志异” 491短篇故事，这是一个删节版的一篇文章“狼来了”聊斋志异“三”的话。
通假字：只有吃剩的骨头（“唯一”通行证“，只有”读zhǐ，只）利用词类：屠晚归的（动词，名词，屠夫的前部和后部）恐惧的敌人（名词作动词，攻击） \\\/>一只狗坐在前（名词状语，像狗一样的）（名词作动词，孔）（名词作为动词，上前一狼洞）狼敢IV作文两个“两小儿辩论日”列子“列子”，“相传，战国时期的郑人躺在峪口降级。
”乐羊子的妻子范晔（398到445），字卫情况下，这是一个删节版的一篇文章，从“汉烈女传”通过同音字什么是你越叫差不多（“知识”通过“智慧”读志智慧） \\\/>知道死亡的日期（“死亡”与“否”，读吴，无）孔灾峒游泳（名词状语，东方）词类天知道死亡（名词状语每天每天）羊子的味道的方式（名词状语路）五，五首归园田居（三）“陶渊明（365?427） ，东晋著名诗人。
一个潜在的明亮字符，世称靖节先生，过故人庄“，唐代诗人孟浩然（869?740）。
有”孟浩然集。
，也唐代著名诗人孟浩然唐代诗歌，第一个很多人写田园诗，“春钱塘湖线”白居易（772 - 846 260第一次存款诗，多为五言诗句。
年），字乐天，著名的香山居士，唐代著名诗人李白，杜甫，统称为“唐三诗人”是唐代杜甫的现实主义的另一个杰出的诗人，唐代诗人的作品中，他是笔者的“白长庆集。
”书湖阴李宪生墙“王安石（1021 - 1086），字洁肤，抚州临川（江西临川市，省）人。
银行称临川先生。
北宋改革家，思想家和文学家，“唐宋八大家”。
“游山西村”陆游（1125年至1210年），南宋诗人。
的文字服务理念，号放翁之一。
...... \\\/>通假字茅檐长扫静（“静态的”通行证“净”读京清洁）零件的言语，开轩菖蒲（名词用作动词，面对无苔） \\\/>酒话桑麻（名词用作动词，表示谭）乱花渐欲迷人眼（动词卫东，所以......混淆）水护田的绿色周围（形容词用作名词，绿色的农田）两山排门的内发送蓝（形容词用作名词，青翠的群山）支柱杆时，晚上敲门（名词作状语的晚上） VI彭Duanshu学彭Duanshu 字音乐，空腹和清代中期的作家。
赫掰劾汤文选通同音字拒绝无（ “屏幕上的”通行证“排斥”读bǐng抛弃排除）零件的言语人，很难也很容易携带（形容词作动词，更容易）不，很容易被困难（形容词作动词，困难）我在过去的几年买船（名词作动词，下游和下）花木兰“花木兰”的杰作进行北朝民歌“孔雀东南飞”汉族民歌相互辉映，两个长篇叙事诗，一北一南的诗歌的历史，灿烂晶莹的珍珠，乐府诗的“双璧”。
这本诗集，因为宋国Maoqian系列的“乐府诗集”花木兰“也被称为”花木兰“，或”木兰歌“。
镜贴花黄”通假字（“上岗”和“粘贴”读配合，胶水的意思）出门看火的合作伙伴（“火”，“伙伴关系”，读huǒ，合作伙伴，伴侣）愿为市鞍马（名词转换到Word作为一个动词，买的）政策勋12圈（名词作动词，记下）但闻燕山胡骑鸣啾啾（动词，名词读姬，马） \\\/> 8个卖油翁欧阳修欧阳修（1007 - 1072），字永久叔号醉翁，晚年的第六号居士，谥号文忠，他是中国宋代著名的文学家，唐代，韩愈，刘又掀起了另一文学革新运动，北宋古文运动的领导者，唐宋八大文学之一。
“卖油翁”欧阳文忠文集
“归田录得。
归田录”是一本专门记录著作名人轶事。
通同音字手熟尔（“首尔”，“顺风耳”，仅此而已）到Word转换陈康肃公众和拍摄（作为动词，形容词，好）如意称为拍差不多（动词用作名词，射箭）尔安敢轻我拍摄的（形容词作动词，蔑视）康肃笑和遣散（卫东去发送）九，宋许定波捉鬼甘报本文选自选自“搜神记”卷十六。
“搜神记”中国古代一个著名的鬼故事，相传晋干宝降级。
字扫杆埔，因此L，金鑫，蔡人。
10，这首诗五“海景”曹曹操（155?220），字孟德，沛国谯县东部汉代政治家，军事家和诗人。
“次北固山湾，唐代诗人。
”次北固山“从唐史“卷15。
王越杜甫（712至770），著名的现实主义诗人，在唐代的命运。
关注他的生活的传世杰作”三吏“（”新官“”潼关官员的“世豪官员”），“三别”（“新婚别”，“不要变老了”无家可归不行），其现实主义创作达到顶峰。
杜甫现有超过1400第一，长期以来一直被称为“史诗”的后代尊称他为“伟大的诗人。
”杜甫集“传世。
”如梦“李清照（1084 - 1155），号易安居士，南宋女词人。
不仅是她的宋代女词人优秀的中国女性作家文学光耀史册。
这李清照集“的”漱玉词“。
西江月”鑫齐骥（1140 - 1207），字年轻的安，号稼轩。
南宋爱国诗人，艺术风格和多样化的不羁说：“苏鑫苏轼”西江月从稼轩长短句“西江月词牌名。
的互换的字符竞争交叉（”不争“的通“如何”）公路，又将如何在溪头忽见（“看到”相同的“现在”出现）到Word转换东临碣石（名词状语，一览众山小到东部）（形容词意动，......小），潮两岸阔（形容词“桃花源记”作为一个动词作为动词，形容词，和高潮;宽（形容词作为名词）陶渊明造化钟神秀的神奇美丽的风景）卷II 桃花源记陶渊明散文陶渊明的杰作。
潜字符明亮的晋代著名诗人，散文家，散文之家，也被称为“桃花源记”原是“桃花源诗并序”序列中。
“通假字问的是从来没有， A（“与”通“”（“”，通过详细的“邀请”，副词）必须还房子邀请）词类渔夫是非常不同的差欲望（形容词，意思是使用的方法......是不同的）复杂的正向（名词状语向前）林（如动词形容词详尽）不成功了，寻找疾病（如动词，名词，来实现）口技遴思环，明，清代小说家，字铁崖，福建晋江。
通过假字满坐寂然（“坐“通行证”块“是指这里）词类利用好口技（如动词，形容词好）嘉宾晚宴（名词作动词用，招待北京酒和肉）去闻深巷在树皮（形容词状语远）女人问儿童牛奶的妇女（名词用作动词，喂养）击败宇（动词卫东，胡） \\\/>女人的手拍孩子的声音（作状语手排名）必须完成所有美好的（形容词用作名词，美妙的声音）不能打着第一部（名词使用动词，说）太阳薛泉“镜报”本文摘自“镜报”，“资治通鉴”的司马光支持编纂历史记录按时间顺序排列的历史，从战国时期的1362五代的故事。
司马光，字君实，陕州夏县，世称涑水先生。
北宋政治家和史学家。
死亡已经被称为“闻郭拱”的谥号ZIMMERMAN积极的公众集“，”稽古录。
通假字清今天当涂手掌的东西（“画”到“交通，道路）孤齐清朝统治的邪恶博士（”邪恶的“通行证”是啊，你）“伤仲勇王安石本文从临川先生文集。
通同音字一天拉仲永环叶依仁（“拉”与“攀登”，环环相扣，引） BR \\\/> 父差异严（形容词利用作为动词使用的方法......是不同的）（形容词不同的人卫东用作一个动词，意思是奇怪的词类......为奇数）稍??微的客人他的父亲（意动名词使用动词使用，以......为客人提供）父利其器卫东（名词使用动词，意思是......为利）阴的材料与事实相差太远（形容词用作动词，左，和更多）五首发送杜政府的任何这些诗的古蜀国“汪薄”王子安集“。
，唐代诗人王勃，字子安，杨炯，卢照邻，罗统称为”初唐四杰“。
”黄黄鹤楼“崔颢唐代诗人。
”酬乐天扬州的每次聆讯开始看到礼物“刘禹锡（772-842），字一个梦想，唐代文学家，哲学家，在他的晚年，白许多的唱和，说：“刘白，笔锋锐利他的诗，流行，新鲜和做法善用隐喻和象征，白刘禹锡说：”诗豪“。
卢文集”泊秦淮“，杜穆，字和畜牧业，来自成千上万年的人，他们的诗歌在唐朝后期的成就是唐代文学家杜牧诗歌的英气盛开，凉爽，明亮，流畅，简洁，生动，特别擅长七绝。
高，被称为“李杜李商隐齐名，从李白，杜甫不同。
”Yeyujibei“李商隐，字义山，号玉溪，范难胜晚唐代著名诗人。
良好的法律，绝对的，丰富的文学才华的想法吗
精度，喜悦龙湾区具有独特的风格。
通假字无为而治土岐路“没有”通过“不”，“气”通“歧管”叉（公路） 6，“禹贡”列子“本文从”列子·汤问。
“列子”最早见于汉代，刘昕“的七种方法不记录。
”原来书已佚如今这个“列子”，卷134，多为民间故事，寓言和神话传说“愚公移山”，“Qiluwangyang”，“毫无根据”和“诚信学习射箭”比较有名的作家根据传说中的李峪口，郑战国时的人。
通同音字豫南通（“是指”通过“直”，并已）夏季和冬季易节，开始的反妍（“反”通“回归”返回）弯曲郗艘死亡“死”链接“无”，不，应该是一个休息朔东（“新月”通“办法”放置）不，甘肃关燕（“龙”与“脊”，是指山）词类表面山门（如面向动词的名词，面临）弯曲智叟笑了全长夷为平地根除的邲哩坪保险（如动词的形容词，形容词，名词，山势陡峭）基篮运于渤海之尾（名词（动词作状语，面带微笑）状语跳，以帮助箕篮子）（动词作状语，有界）那么，为什么不平整的（形容词用作动词，担心，担心，形容词用作动词，挖水平） 7，作文两个“陋室铭刘禹锡本文选自”全唐文“中选择。
陋室，房间的名字，意思是破旧的房屋。
明，古代刻在器皿用来提醒的文字或报表的优点，后来成为一个风格的，这个问题一般用韵。
周敦颐的这篇文章，“爱莲说”选自选自“周原弓集”。
周敦颐，宋代哲学家，文学家，字茂叔“说”是一种古老的文体手段“到Word转换谈谈......”山不在高，有仙则名（名词作动词，著名，知名）水不在深，有任何情况下，单据的龙则灵（形容词作动词，一个超自然的水）螺形（形容词使卫东，所以..... 。
累）人不分支（形容词用作动词，生长的藤蔓，名词用作动词，增长分公司） 8钱驴柳宗元贵州驴“柳宗元写永州降级的“三戒”，“三环”包含“临江驼鹿”钱驴“”永一个氏族鼠“三个寓言。
柳宗元，字子厚，河东人唐时期，世称“刘栋。
唐代著名散文家，诗人，文学运动的倡导者。
技术止此耳通假字（”唯一“通行证”仅“）词类 >好事者船载项目（名词状语稍稍偏出近船）（形容词用作动词，靠近，靠近）驴大大怒，蹄（名词用作动词，踢它的肉最好）（形容词用作动词，吃）的怪物，神（形容词用作名词，很神奇）九名工人负责西安秦柳姬本文选自选自“诚信初级文集
郁离子”。
刘吉，淄博温，浙江青田人，元末明初著名的政治家和文学家。
“通假字是无知燕词类（”无知“通”模式“的题词）CSB宝（”希望“通过”稀释“稀缺）弦鼓（名词用作动词，安装绕组）金盛和玉（名词利用动词，语音的） \\\/>墨盒和埋葬所有的地球（名词用作动词，装在箱子。
） 10诗五龟虽寿“曹操”石壕吏“杜甫 “团圆”的李钰本文选择选自“南唐二主词”。
团聚，词牌名。
李煜，字重光，钟隐藏。
“观书有感”朱熹本文选择从组由“朱温宫，文集，籽种黑暗的昵称紫阳南宋代哲学家和教育家朱熹，字符暗的清平乐村居”辛弃疾本文选择选自“稼轩长短句”。
清平乐差牌名称，题为“村居。
的互换的字符问他，如此清晰（即”通行证“，如何）最喜爱的儿童灭亡赖（”死亡“通”无“）词类歌永驰（名词使用动词，写诗）官员在夜间捕捉的人（名词作状语，在夜间）只有牛奶的太阳（名词使用作为动词，婴幼儿）卷III文章2 “三峡”郦道元，字的恩人。
中国古代杰出的地理学家和散文家。
“水经注“不仅在地理，水利科学具有非常高的价值，但也有重要的地位，文学，历史学，试验场。
”记承天寺之夜“的苏轼（1037至1101）说：“欧苏;诗歌与黄庭坚说：字子瞻，号东坡。
宋代文学家，画家和书法家，他的工作是独特的，大胆的风格和魅力会发生中，散文波此起彼伏，变化无穷，与欧阳修齐名。
“苏黄丰富的诗意内容，保存超过4000首开宋代诗歌新风;长期辛弃疾说：”苏鑫“，他的作品保持了共110卷，收入东坡完成工程。
本文选自选自东坡之林。
通假字略阙（“阙”通“失踪”，阙空缺缺乏）到Word转换乘以本御风疾病（形容词用作名词，指的是“虎威”）爱好籍区沉抚沉复（1763年至1822年），清代文学家，字白，号美仪，通过同音项目（“项目”通过“硬”，读江硬）感觉的词类然恐慌（拟声词使用的形容词，突然地，突然）鞭
几十个（名词作为动词使用）用鞭子抽，打，周刘义庆刘义庆（403-444），南北朝宋代文学家。
本文从“世说新语”新的一页。
“石“称为”世说，“三册36周，字子隐，今朝易息嗯人。
通假字和友名补涨邪恶的吗
（”邪恶的“通行证”是啊，读你们的疑问语气）零件语音村的痛苦（名词作为动词使用，“洪水猛兽”）古人贵朝气味的前夕，死亡（名词状语， “早晨”和“黄昏”）晏子故事的两个“春秋”是一个创纪录的后期春秋齐相晏婴著作的思想和言行。
晏子春秋（公元??前
?公元前500年），婴儿和字平仲通。
的同音伴郎路（读dǎo引导“道”通过“指南”）并列营者（“训练营”通“何“他读什么）圣徒是与非熙（”熙“通”无聊“，读XI，开玩笑）词类利用酒酣（名词用作动词，饮酒） BR \\\/>五，五首王伟（701到761），使至塞上“字摩诘，是唐代著名诗人之一。
把它叫做”在诗歌，绘画，诗歌的照片。
“使至塞上“是一个五言诗句。
”的气味王昌龄左迁龙标“李白（701到762），字太白，号青莲居士，唐代著名的浪漫诗人，被称为“诗仙离开。
作品被编入”李白全集。
“春望”杜甫“诗”赵之毅（1727年至1814年），清代诗人，历史学家。
字云菘，号瓯北镇。
零件的语音闻道龙标过无锡（名词用作动词，快点，路）感时花溅泪（形容词卫东，所以......泪）恨别鸟惊心（形容词卫东，所以......令人吃惊的） 6个漂流陶渊明词类和未知岁姓（形容词用作动词，详细了解）知道（是一个名词，形容词的老朋友）音乐，太极拳（形容词卫东，所以......幸福） \\\/>七个小石潭记柳宗元柳宗元山水游记的一部分，他的散文创作的艺术独创性。
到Word转换童年的丘西行120步（名词用作状语向西）看到小湖（名词用作状语下来），近岸（形容词用作动词，靠近，靠近）是空的旅游男装（名词作状语在空气中）桶折叠狩猎（名词作为状语，如斗，像一条蛇），周围的竹环化（名词状语，如环）潜力其岸犬的荒凉的身体寒冷的骨（形容词状语糟糕的交互（名词，像狗的牙齿）卫东，所以......荒凉，所以......冷）第八潮小心细致（1232 - 1298），字公谨，号草窗口。
卞押嗯老人，因为数四水山人“潮”的选择选自“武林旧事。
词类披发帖体（名词用作动词，刺上的图案） 9多余的，寓言四“战国策”国家政策“，简称为西汉刘翔组织，战国时期的国家史官战略家著作编译东周，西周，秦，楚，齐，赵，魏，严嵩，卫，中山等12个国家，以33。
录制的国家在战国时期的政治，军事，外交等方面的主要活动。
“买椟还珠”韩非子·五蠹“，从”外汇储备韩非子的“买椟还珠”存款55左上角。
“作弊”这个寓言选自“选择
内，韩非子，说储备”。
论文“记载，内内21 20 33外，这个价差。
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（ “物以稀为贵”通过“聚”，读jǜ齐）到Word转换我的人足够的（名词用作动词，画脚），几乎塞满的人（形容词用作动词，靠近，靠近），傅亮马（形容词用作动词，很多）谷仓食品数百人 10，五首渡荆门送别“李白”秋词（名词用作动词供应食品官家） “，刘禹锡”赤壁“杜牧零丁洋”文天祥（1236 - 1283），字鞋不错，文山文天祥生活的作品相当不错，文山先生全集“。
浣溪沙”，苏轼 BR \\\/>武器水尚能西（名词用作动词，到西部）前面的词类稀疏周围的人的人生之路不再以下（形容词用作名词，青春期） 第四本书输入“墨子”墨子（476 - 前390）名翟，鲁战国思想家之星（名词用作动词，渡过4年）期间，与墨家的创始人。
“墨子”莫迪的弟子和再传弟子，记录的话，事迹，著作的总集，中国的战国策·的国家期间内墨家的学校中，原71，在现有的53，是一个争论的散文集，这本书是结构化的，朴实的语言，逻辑推理铭昌，。
通假字墨子，9（“距离”通行证“，读菊，抵制，抗拒）龚蜀曲（“趣”通“陷害”读曲留下深刻的印象）诚实以上圉“玉真通过的”帝国“读俞，国防，抵抗龚蜀（”说“通”悦“读乐高兴） BR \\\/>到Word转换不能说忠（名词作动词，“忠诚”）墨子9离开（名词，动词，“抗拒”，“抵抗”）核舟记魏毅学院卫衣学校（1596至1625）字子敬。
明末和散文家，茅檐集，它的工作，“核舟记”的遴选清章朝虞初新志“收入。
\\\/>通假字的船，约八分之一的奇（“通过”和“读你表的整数加零的数字）屈右臂支船（”趣“通”陷害“读曲弯曲）左手靠在木材的平衡（通过“跨界”的“价值”，读恒，与地面平行，与“垂直”，“直”，“垂直”）玉山汪一梳的远相对雕刻的福（“福”字通“父”读fǔ，男子的美称，多附后字）盖简桃核修窄人（“简单的”通行证“挑”，读jiǎn挑）词类的石青糁的（名词使用作状语，蓝铜矿）居右Zhuiji的棉兰老岛，，冠髯东坡（名词作动词，高石青糁的帽子）（名词作为他的背部（名词作动词，给了她一个圆锥状的发髻）一个动词，涂）汤句履行使命“战国”通假字位置YJ殿上（“仓”，通过“野生”读沧，青）王子（“说”通“悦”读乐高兴）轻寡人（“和”通过“世俗”读君宇中的表的问题，语气助词，相当于“您”）的老人，这是好事意思（“错误的”通行证“措施”，读厝，安置的目的）零件的言语布衣之怒世界缟素（名词广俞军（形容词用作动词（形容词作动词，愤怒） ，以扩大）作文两个荔枝图序列选自“白长庆集”作动词，穿着丧服）。
“序列”是一种风格，写“叙利亚，书籍，文章和其他常用。
“山市”从“聊斋志异”是他的故乡淄川县郇山市现场的描述。
通假字中国，如橙（“中国“通过”花“）的数量八个级别，CD，如星点（”切“通行证”，在“只）词类如橙，春荣（中作为动词形容词开花）南滨路音乐的命运工人官员图书（名词作动词，绘画）高插青冥（形容词的名词，日）超时，并保持地板逐渐降低（形容词作动词，变低）诗歌5 “称号后，打破寺佛教寺”常建常建，唐代诗人。
“全唐诗”滚滚向前向左移动到蓝色关闭显示侄孙湘韩愈（768?824），字退的编制他的诗，世称韩昌黎的唐代思想家和作家。
韩愈，柳宗元的古文运动的倡导者力的写作风格，因为反平行度六朝倡导“为文本，以设置路”，“原道”，“原来的破坏，”老师说，“祭十二郎的代表。
”云间“夏完淳（1631年至1647年），原名为复杂的字存古，号小隐，南明诗人，对清朝的将军。
“想念你”，苏轼的诗是选自组成“苏乐府想着你，词牌名。
”Zuihua阴“李清照到Word转换李清照以前的作品的雪的拥有蓝关马前（名词作为动词，向前）喜欢给圣灵除痹的东西（形容词用作名词，指的是皇帝，皇帝）肯将老朽，但不幸的是，在今年的最后几天（名词，形容词腐烂的身体）·陈涉世家司马迁：司马迁（约145至第90的西汉时期，作家和思想家的著名历史学家）字子长。
纪录是第一部纪传史，文献记载的历史从传说中的黄帝汉武帝，130册，52万余字，只要在3000年。
有五种风格，包括纪（帝王传记）12王侯家族的兴衰，（记录）30，70列传（序列部长契约），书籍（和记黄埔经济，天文，历法，礼仪，音乐等方面的情况下），表10（复杂的历史实用而简洁的型谱上市）。
鲁迅称为“天鹅之歌的历史学家，无韵”离骚“。
通假字头发路。
离开合适的驻军渔阳（”适当还具有非常高的在文学史上的地位。
“通过”流亡政府“，读哲，并且被降职，调整好）坚实的男人惹的祸（”以“通”，“已读yǐ，）的将军的身体是顽固不化的尖锐（ “通”披“读PI，耐磨损，远期）世界唱（”唱歌“，通过阅读张，宣传的”倡议“）郭台铭的财富，从来没有忘记（”不“通过”，而不是“读吴）（名词作为动词在肚子里的鱼到Word转换反对围网，渔网捕获的）卫水果
