读狼道智慧有什么启示呢
狼的启示:团结制胜，这是狼的生存之道，所以无论林之中，还是草原之上都不会单独作战，狼非自我牺牲的精神，他们会在必要的时候付出一定的代价，甚至不惜生命种自我牺牲精神正是狼群团队精神的一种充分体现。
忠诚守信，凝聚团队竞争力，狼群中的个体不会表达自己对团队的忠诚，但是它们地用行动演绎了这种忠诚品质的可贵。
狼图腾读后感1000字
读图腾》有感 这个假期有幸拜读了先生的《狼图腾》这本书狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
因为它的厚重，因为它的不可再现。
因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。
所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。
这本书书由几十个“狼故事”组成。
那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧. 狼是智慧的. 这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧. 狼是团结的. 它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱. 狼是勇敢的. 狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风? 在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢. ---------------------------------------------------------------------- 《狼图腾》读后感 暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。
主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。
在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。
但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。
狼抓黄羊有绝招。
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。
一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。
这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。
一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。
所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。
将二者好好的结合在一起，才能成功
中国有哪些历史文化古迹，要写一片观后感的。
给我推荐一个实际点的材料
一市的历化古迹，往往着深厚的文化底蕴，这些形形色色看似平淡无奇的历史文化古迹，可以追溯城市发展的历史渊源和时代特质。
遗憾的是，随着时间的推移和人为破坏，许多展示厦门沧桑巨变的历史文化古迹已逐步消失，保护好将军祠、洪本部、名人故居这些有历史考究的文化古迹已成为一个非常迫切的话题——— 施琅祠已不见踪影 将军祠作为地名，也许很多人都知道，但为何叫将军祠，知道的人也许少之又少了。
民盟厦门市委郭坤聪委员说，将军祠的由来，主要来源于两座祠堂：一座是施琅大将军祠，一座是清朝道光时曾任福建水师提督的吴英祠。
遗憾的是，将军祠也许只是留下一个名称而已，见证厦门历史的古祠将消失。
郭先生称：因为两座古祠之一的施琅祠已经找不到踪迹了，而旁边的吴英祠现在也只剩下一段古墙顶和门外的两只石狮子。
如果该地段老城区拆迁，不注意保护，古祠的消失将很可惜。
郭坤聪先生告诉记者，吴英是莆田人，当兵出身，英勇善战，后跟随施琅东渡，在澎湖参加对刘国轩的战役，后来当了福建水师提督，被封为“威略将军”。
厦门官绅为表彰他的功绩，给吴英建祠堂、石坊表。
石坊表刻工精美，比较宏伟，是闽南少见的石构建筑。
但上世纪80年代修建公路时，石坊表就荡然无存。
现在，吴英祠已经变成供人居住的四合院，住着十几户人家。
古祠门外的石狮旁边是修自行车的小店。
但石狮底部已经埋入水泥路下，另外两只石狮已经不见踪影。
吴英祠的后院是大观院，据熟悉情况的人讲，大观院是厦门四大院之一，建于明武宗正德年间（1506—1522年），后几经变迁，成了某单位职工宿舍。
吴英祠的西面是施琅祠，在上世纪80年代左右，施琅祠上建起了将军祠菜市场，到目前已找不到施琅祠的半点踪影。
面临即将消失的吴英祠，郭坤聪先生觉得非常可惜。
将军祠具有见证厦门古代军事、交通和古建筑的价值。
如果将军祠仅以一地名存在，就会失去其应有的文化内涵和价值。
郭坤聪先生认为，吴英祠不仅有保护价值，同时也有经营价值。
他建议两只石狮重新出土，修复吴英祠前门，立下地名标志，作为一景观；修复的古祠里可留一些做经营场所，以此作为保护经费来源。
洪本部只剩下石碑 厦门具有历史价值的古街，同样具有历史文化价值。
打铁街、洪本部街定位于明清历史文化街区，但现在街区内的明清遗物已经屈指可数。
洪本部街一带，集中了郑成功遗址、港口城市海岸线变迁的见证。
近代码头文化的文物遗存，应该是要引起重视的。
打铁街位于鹭江道旁边，是一条古老的街道，宽2米左右。
打铁街最出名的就是福寿宫，供奉的是保生大帝。
该宫也在多次拆除后，又修复的。
但现在面积比较小，10平方米左右。
据文献记载，福寿宫原来挺大的，前面还建有一个精致的八角亭，但后来都给毁坏了。
福寿宫旁边就是洪本部，据说洪旭是郑成功的部将，一块乾隆年间的石碑《重修洪本部渡头碑记》镶在房子旁边石墙里，由于风雨剥蚀，字迹已经模糊了。
在旁边的昭惠宫记者还发现一古碑：“洪本部路头告示”。
意思是告诉人们此地系军事重地，不要随意进出。
打铁街历史悠久，地处海口码头，福寿宫是昔日华侨远渡南洋必先朝拜的庙宇，建于明嘉靖21年，距今已有500多年的历史，在东南亚一带具有广泛的影响。
厦门在明清时期有13个古码头，打铁街和洪本部就连接着其中两个，是当时厦门与南洋往来的重要码头之一。
不少移居海外的华侨就是从这些码头走出去的。
因此，这些古街道在南洋华侨中，有着广泛的知名度。
福寿宫中原来保存着许多古石碑，不少华侨回来都要瞻仰一番，目前已移至厦门博物馆。
洪本部街则是因为洪旭在此指挥部队而闻名，这些街道存有许多国家珍贵文物，像清代乾隆、嘉庆、光绪年间的碑文，对研究古代公共工程建设和管理史、交通史以及古代经济文化都有重要意义。
由打铁街、洪本部街等组成的明清历史街区曾是厦门市最引以为豪的历史文化遗产保护项目，建议申报历史文化街区。
但现在街区内明清文物屈指可数，许多文物已经消失。
不少外地游客慕名而至，却失望而归。
因为这些古老街区，脏乱不堪，商贩占道为市。
一些厦门市人大代表和政协委员也认为，打铁街、洪本部街应保留老字号、传统工艺品、传统小吃，才能与街区整体风貌相称。
应鼓励开办具有街区文化内涵的特色餐馆、特色旅游、南音社、闽南说书场、私人博物馆等。
古书院书斋成追忆 坐落在玉屏巷的玉屏书院，现在也只是留下一个名称而已。
玉屏书院是明代义学。
乾隆十六年（1751年）名为玉屏书院，因堂后巨石如屏而得名。
后改为厦门中学堂。
民国年间又名省立第十三中学，1952年成为厦门五中。
后因旧城改造，玉屏书院已全部不存在了，只是一个遗址。
比较出名的江下堂现在也只剩下祖堂，现在文安小学校内，1918年建成。
以前是闽海关。
该祠规格比较高，称为闽南第一宗祠，祠内有紫云屏、拜堂、宗贤堂、祖堂、后花园、望海堂、宗亲会馆、江下小学堂等。
当时建筑有1万多平方米，但后来仅存200多平方米。
相传是中国历史上最后一位钦点武状元黄培松御赐建立黄氏宗总祠堂。
建筑呈八卦状，外方内圆，意思是族人要团结。
郭坤聪先生说，这些历代人文景观也基本遭到破坏，有的只剩下祖祠和古榕树，经历着岁月的沧桑。
遍布厦门的各种历代人文景观，既是一种物质文化，又是推动文化的重要载体。
岁月沧桑，如今有的已经永远消失了，有的尚存还能让我们去追忆。
虽然历史已经过去，但我们不能不要历史。
相关新闻 名人故居亟待修缮 在厦门历史文化中扮演着重要角色的众多名人故居，近年来在人们的视线中也无声地被毁损，乃至消失。
如早期教育家周殿薰故居，企业家黄世金故居，近代历史名人李禧故居等。
而苏氏宗祠、清道光四川总督苏廷玉故居早在1978年就被夷为平地。
也有一些名人故居现在还住着他们的后人，所以故居不像故居，住房不像住房，有点不伦不类之感。
石壁街因为有大片石壁，墙壁边有壁井和蚌壳井而闻名于世。
石壁街的台湾举人、著名收藏家王人骥的故居，是一座典型的四合院，尽管院内榕冠如荫，但故居已经很破旧了。
在院子里只有一些腐朽的树木和毁掉的石旗。
正厅木门上的雕饰很精美，依稀折射出主人昔日的荣耀。
现在住这里的几位老人都是后代中的长房。
老人还说，原先院内还有一座花坛，后来被改造成住人的平房，家中收藏的名人字画也毁于“文革”。
记者在该故居看到，房屋的木门历经风雨，已经斑斑剥离，但一些字画仍然十分清楚，卧室门上“难得糊涂”的字迹还依稀可见。
闽南著名历史人物蔡复一，为明万历二十三年（1598年）进士，曾代总督云、贵、湖、广军务，官至兵部左侍郎等职。
相传“薄饼”是由蔡夫人发明。
现存同安区大同镇的故居，仅存后楼部分，砖瓦结构，二层楼房，有卷棚顶廊道，额坊彩绘，是明代建筑。
这个被列入区县级文物保护单位的名人故居一度竟是危房，在近日才修复。
据了解，目前厦门对外开放的名人故居，由于经营管理方式落伍，大多“门庭冷落”，不能发挥名人故居应有的教育启迪作用，其文化特征也将随着岁月的流逝而消失，这对今后的保护是极其不利的。
相关链接 厦门地名的由来 厦门之“门”，即门户之意。
厦门因为是东南沿海的优良渔港，很多地方以“海”、“港”、“澳”、“头”、“门”命名。
如，鹭江旧海岸附近有海后路、海岸街、海滨路等地名，神前澳、塔头澳、高崎澳、鼓浪屿澳、涵前澳，曾在渔港形成时并称五大澳口，当时有许多简易码头，如大桥头、太平桥头、料船头、打铁路头、得胜路头等，也大多保留下来。
渔业是厦门的一个显著特征，现今仍有鱼行口街、钓仔路等地名。
其他行业性地名，如市仔街、棉袜巷、布袋街、打铁街、南猪行、卖鸡巷等，在当时都是一种行业汇集之所，名副其实，许多到近代还留有遗迹。
厦门地名，反映地形地貌的，如霞溪路、美头山路，体现历史人文的，如将军祠、演武路、曾姑娘巷、菜妈街等。
这些地名向人们展示了一幅沧桑巨变的画卷
小羊过桥的故事说明了什么
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通过这件事，它们明白了，做事要懂得互相礼让，让人一步，海阔天空
如果彼此谦让就不会掉进水里了。
从那以后，它们懂得了彼此谦让，成为了世界上最好的朋友。
回头皆幻景，对面知是谁 出自哪里
我看文学史上写《桃花扇》的结局是侯李双双出家，我在网上下了两个版本的桃花扇，一个是章回体写成的，开头是话说崇祯末有个文人叫侯方域什么的，另一个是唱本的形式，我刚开始以为第一个比较正统像孔尚任的原著，但是看到最后确实侯李二人最后避居终南山还生了三个孩子……跟我在文学史上看的不一样啊…… 自己看： 第四十出 入道 乙酉七月 【南点绛唇】（外扮张薇瓢冠衲衣，持拂上）世态纷纭，半生尘里朱颜老；拂衣不早，看罢傀儡闹。
恸哭穷途，又发哄堂笑。
都休了，玉壶琼岛，万古愁人少。
贫道张瑶星，挂冠归山，便住这白云庵里。
修仙有分，涉世无缘。
且喜书客蔡益所随俺出家，又载来五车经史。
那山人蓝田叔也来皈依，替我画了四壁蓬瀛。
这荒山之上，既可读书，又可卧游，从此飞升尸解，亦不算懵懂神仙矣。
只有崇祯先帝，深恩未报，还是平生一件缺事。
今乃乙酉年七月十五日，广延道众，大建经坛，要与先帝修斋追荐；恰好南京一个老赞礼，约些村中父老，也来搭醮。
不免唤出弟子，趁早铺设。
（唤介）徒弟何在
（丑扮蔡益所，小生扮蓝田叔道装上）尘中辞俗客，云里会仙官。
（见介）弟子蔡益所、蓝田叔，稽首了。
（拜介）（外）尔等率领道众，照依黄籙科仪，早铺坛场；待俺沐浴更衣，虔心拜请。
正是：清斋朝帝座，直道在人心。
（下）（丑、小生铺设三坛，供香花茶果，立旛挂榜介） 【北醉花阴】高筑仙坛海日晓，诸天群灵俱到，列星众宿来朝。
旛影飘颻，七月中元建醮。
（丑）经坛斋供，俱已铺设整齐了。
（小生指介）你看山下父老，捧酒顶香，纷纷来也。
（副末扮老赞礼，领村民男女，顶香捧酒，挑纸钱、锭锞、绣旛上） 【南画眉序】携村醪，紫降黄檀绣帕包。
（指介）望虚无玉殿，帝座非遥；问谁是皇子王孙，撇下俺村翁乡老。
（掩泪介）万山深处中元节，擎着纸钱来吊。
（见介）众位道长，我们社友俱已齐集了，就请法师老爷出来巡坛罢。
（丑、小生向内介）铺设已毕，请法师更衣巡坛，行洒扫之仪。
（内三鼓介）（杂扮四道士奏仙乐，丑、小生换法衣捧香炉，外金道冠、法衣，擎净盏，执松枝，巡坛洒扫介） 【北喜迁莺】（合）净手洒松梢，清凉露千滴万点抛；三转九回坛边绕，浮尘热恼全浇。
香烧，云盖飘，玉座层层百尺高。
响云璈，建极宝殿，改作团瓢。
（外下）（丑、小生向内介）洒扫已毕，请法师更衣拜坛，行朝请大礼。
（丑、小生设牌位：正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲申殉难武臣之位）（内奏细乐介）（外九梁朝冠、鹤补朝服、金带、朝鞋、牙笏上）（跪祝介）伏以星斗增辉，快睹蓬莱之现；风雷布令，遥瞻阊阖之开。
恭请故明思宗烈皇帝九天法驾，及甲申殉难文臣，东阁大学士范景文，户部尚书倪元璐，刑部侍郎孟兆祥，协理京营兵部侍郎王家彦，左都御史李邦华，右副都御史施邦耀，大理寺卿凌义渠，太常寺少卿吴麟徵，太仆寺丞申佳胤，詹事府庶子周凤翔，谕德马世奇，中允刘理顺，翰林院检讨汪伟，兵科都给事中吴甘来，巡视京营御史王章，河南道御史陈良谟，提学御史陈纯德，兵部郎中成德，吏部员外郎许直，兵部主事金铉；武臣新乐侯刘文炳，襄城伯李国祯，驸马都尉巩永固，协理京营内监王承恩等。
伏愿彩仗随车，素旗拥驾；君臣穆穆，指青鸟以来临；文武皇皇，乘白云而至止。
共听灵籁，同饮仙浆。
（内奏乐，外三献酒，四拜介）（副末、村民随拜介） 【南画眉序】（外）列仙曹，叩请烈皇下碧霄；舍煤山古树，解却宫? 。
且享这椒酒松香，莫恨那流贼闯盗。
古来谁保千年业，精灵永留山庙。
（外下）（丑、小生左右献酒，拜介）（副末、村民随拜介） 【北出队子】（丑、小生）虔诚祝祷，甲申殉节群僚。
绝粒刎颈恨难消，坠井投缳志不挠，此日君臣同醉饱。
（丑、小生）奠酒化财，送神归天。
（众烧纸牌钱锞，奠酒举哀介）（副末）今日才哭了个尽情。
（众）我们愿心已了，大家吃斋去。
（暂下）（丑、小生向内介）朝请已毕，请法师更衣登坛，做施食功德。
（设焰口，结高坛介）（内作细乐介）（外更华阳巾、鹤氅，执拂子上，拜坛毕，登坛介）（丑、小生侍立介）（外拍案介）窃惟浩浩沙场，举目见空中之楼阁；茫茫苦海，回头登岸上之瀛州。
念尔无数国殇，有名敌忾，或战畿辅，或战中州，或战湖南，或战陕右；死於水，死於火，死於刃，死於镞，死於跌扑踏践，死於疠疫饥寒。
咸望滚榛莽之髑髅，飞风烟之燐火，远投法座，遥赴宝山。
吸一滴之甘泉，津含万劫；吞盈掬之玉粒，腹果千春。
（撒米、浇浆、焚纸，鬼抢介） 【南滴溜子】沙场里，沙场里，屍横蔓草；殷血腥，殷血腥，白骨渐槁。
可怜风旋雨啸，望故乡无人拜扫；饿魄馋魂，来饱这遭。
（丑、小生）施食已毕，请法师普放神光，洞照三界，将君臣位业，指示群迷。
（外）这甲申殉难君臣，久已超升天界了。
（丑、小生）还有今年北去君臣，未知如何结果
恳求指示。
（外）你们两廊道众，斋心肃立；待我焚香打坐，闭目静观。
（丑、小生执香，低头侍立介）（外闭目良久介）（醒向众介）那北去弘光皇帝，及刘良佐、刘泽清、田雄等，阳数未终，皆无显验。
（丑、小生前禀介）还有史阁部、左宁南、黄靖南，这三位死难之臣，未知如何报应
（外）待我看来。
（闭目介）（杂白须、? 头、朱袍，黄纱蒙面，幢幡细乐引上）吾乃督师内阁大学士兵部尚书史可法。
今奉上帝之命，册为太清宫紫虚真人，走马到任去也。
（骑马下）（杂金盔甲、红纱蒙面，旗帜鼓吹引上）俺乃宁南侯左良玉。
今奉上帝之命，封为飞天使者，走马到任去也。
（骑马下）（杂金盔甲、黑纱蒙面，旗帜鼓吹引上）俺乃靖南侯黄得功。
今奉上帝之命，封为游天使者，走马到任去也。
（骑马下）（外开目介）善哉，善哉
方才梦见阁部史道邻先生，册为太清宫紫虚真人；宁南侯左昆山、靖南侯黄虎山，封为飞天、游天二使者。
一个个走马到任，好荣耀也。
【北刮地风】则见他云中天马骄，才认得一路英豪。
咭叮当奏着钧天乐，又摆些羽葆干旄。
将军刀，丞相袍，挂符牌都是九天名号。
好尊荣，好逍遥，只有皇天不昧功劳。
（丑、小生拱手介）南无天尊，南无天尊
果然善有善报，天理昭彰。
（前禀介）还有奸臣马士英、阮大铖，这两个如何报应
（外）待俺看来。
（闭目介）（净散发披衣跑上）我马士英做了一生歹事，那知结果这台州山中。
（杂扮霹雳雷神，赶净绕场介）（净抱头跪介）饶命，饶命
（杂劈死净，剥衣去介）（副净冠带上）好了，好了
我阮大铖走过这仙霞岭，便算第一功了。
（登高介）（杂扮山神、夜叉，刺副净下，跌死介）（外开目介）苦哉，苦哉
方才梦见马士英被雷击死台州山中，阮大铖跌死仙霞岭上。
一个个皮开脑裂，好苦恼也。
【南滴滴金】明明业镜忽来照，天网恢恢飞不了。
抱头颅由你千山跑，快雷车偏会找，钢叉又到。
问年来吃人多少脑，这顶浆两包，不够犬饕。
（丑、小生拱手介）南无天尊，南无天尊
果然恶有恶报，天理昭彰。
（前禀介）这两廊道众，不曾听得明白，还求法师高声宣扬一番。
（外举拂高唱介）（副末、众村民执香上，立听介） 【北四门子】（外）众愚民暗室亏心少，到头来几曾饶，微功德也有吉祥报，大巡环睁眼瞧。
前一番，后一遭，正人邪党，南朝接北朝。
福有因，祸怎逃，只争些来迟到早。
（副末、众叩头下）（老旦扮卞玉京，领旦上）天上人间，为善最乐。
方才同些女道，在周皇后坛前挂了宝旛，再到讲堂参见法师。
（旦）奴家也好闲游么
（老旦指介）你看两廊道俗，不计其数，瞧瞧何妨。
（老旦拜坛介）弟子卞玉京稽首了
（起同旦一边立介）（副净扮丁继之上）人身难得，大道难闻。
（拜坛介）弟子丁继之稽首了。
（起唤介）侯相公，这是讲堂，过来随喜。
（生急上）来了
久厌尘中多苦趣，才知世外有仙缘。
（同立一边介）（外拍案介）你们两廊善众，要把尘心抛尽，才求得向上机缘；若带一点俗情，免不了轮回千遍。
（生遮扇看旦，惊介）那边站的是俺香君，如何来到此处
（急上前拉介）（旦惊见介）你是侯郎，想杀奴也。
【南鲍老催】想当日猛然舍抛，银河渺渺谁架桥，墙高更比天际高。
书难捎，梦空劳，情无了，出来路儿越迢遥。
（生指扇介）看这扇上桃花，叫小生如何报你。
看鲜血满扇开红桃，正说法天花落。
（生、旦同取扇看介）（副净拉生，老旦拉旦介）法师在坛，不可只顾诉情了。
（生、旦不理介）（外怒拍案介）唗
何物儿女，敢到此处调情。
（忙下坛，向生、旦手中裂扇掷地介）我这边清净道场，那容得狡童游女，戏谑混杂。
（丑认介）阿呀
这是河南侯朝宗相公，法师原认得的。
（外）这女子是那个
（小生）弟子认得他，是旧院李香君，原是侯兄聘妾。
（外）一向都在何处来
（副净）侯相公住在弟子采真观中。
（老旦）李香君住在弟子葆真庵中。
（生向外揖介）这是张瑶星先生，前日多承超豁。
（外）你是侯世兄，幸喜出狱了。
俺原为你出家，你可知道么
（生）小生那里晓得。
（丑）贫道蔡益所，也是为你出家。
这些缘由，待俺从容告你罢。
（小生）贫道是蓝田叔，特领香君来此寻你，不想果然遇着。
（生）丁、卞二师收留之恩，蔡、田二师接引之情，俺与香君世世图报。
（旦）还有那苏昆生，也随奴到此。
（生）柳敬亭也陪我前来。
（旦）这柳、苏两位，不避患难，终始相依，更为可感。
（生）待咱夫妻还乡，都要报答的。
（外）你们絮絮叨叨，说的俱是那里话。
当此地覆天翻，还恋情根欲种，岂不可笑
（生）此言差矣
从来男女室家，人之大伦，离合悲欢，情有所锺，先生如何管得
（外怒介）呵呸
两个痴虫，你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么
【北水仙子】堪叹你儿女娇，不管那桑海变。
艳语淫词太絮叨，将锦片前程，牵衣握手神前告。
怎知道姻缘簿久已勾销；翅楞楞鸳鸯梦醒好开交，碎纷纷团圆宝镜不坚牢。
羞答答当场弄丑惹的旁人笑，明荡荡大路劝你早奔逃。
（生揖介）几句话，说的小生冷汗淋漓，如梦忽醒。
（外）你可晓得么
（生）弟子晓得了。
（外）既然晓得，就此拜丁继之为师罢。
（生拜副净介）（旦）弟子也晓得了。
（外）既然也晓得，就此拜卞玉京为师罢。
（旦拜老旦介）（外吩咐副净、老旦介）与他换了道扮。
（生、旦换衣介）（副净、老旦）请法师升座，待弟子引见。
（外升座介）（副净领生，老旦领旦，拜外介） 【南双声子】芟情苗，芟情苗，看玉叶金枝凋；割爱胞，割爱胞，听凤子龙孙号。
水沤漂，水沤漂；石火敲，石火敲；剩浮生一半，才受师教。
（外指介）男有男境，上应离方；快向南山之南，修真学道去。
（生）是。
大道才知是，浓情悔认真。
（副净领生从左下）（外指介）女有女界，下合坎道；快向北山之北，修真学道去。
（旦）是。
回头皆幻景，对面是何人。
（老旦领旦从右下）（外下座大笑三声介） 【北尾声】你看他两分襟，不把临去秋波掉。
亏了俺桃花扇扯碎一条条，再不许痴虫儿自吐柔丝缚万遭。
白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝； 不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。
狼王梦中的狼王叫什么?_?(拼音)
洛戛（luo ga）
这个该怎么填
篇一：小学生阅读活动计划 一、指导思想 为积极推进课程改革，构建小学生课外阅读科学体系，营造“书香校园”， 引导学生博览群书，增长见识，发挥潜能，提高素质，让学生在阅读中快乐成长；为教师专业化发展搭建舞台，为学校内涵发展增设平台。
二、目标与要求 实施“小学生阅读行动计划”是为了进一步推进我校小学语文课程改革的进程，全面落实语文课程标准关于课外阅读的要求，构建小学生课外阅读的科学体系，真正地让小学生“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书”，提高小学生的语文素养。
努力形成“书香班级”、“书香年级”、书香校园”；促进学校内涵发展，提升学校办学品位，努力把我校建设成为“学习型学校”，逐步形成认真读书，善于写作，规范汉字的行文书写的文化氛围。
三、方法与措施： 1．纳入校本课程计划，强化阅读指导。
2、加强图书角建设，实现资源共享。
3、倡导师生同读，实现师生共进。
4、开展多种活动，培养阅读兴趣。
5、强化考核评比，促进共同发展。
6、加强课内外结合。
四、具体安排： （一）前期准备 1、创设浓郁的校园阅读氛围。
利用校园空间，合理设置阅读文化环境（如廊道文化、阅读墙、读报亭、标语牌、宣传栏、校园花木文化、班级图书角、荐书处等）2、建立健全班级图书管理体系，每班配有图书管理员，负责图书的借阅和收发工作，鼓励学生把自己的图书和同学们交流，增加学生的阅读量。
3、配齐学校和班级的报刊，建立健全报刊管理制度。
4、充实各班班级书橱。
（二）常规性过程管理 1、每学年向学生推荐优秀书目，引导学生学会选择读物，倡议家长与学生共读。
2、使用学校的图书室和阅览室，引导学生博览群书，积累知识。
3、向学生推荐中华读书网、中国青少年新世纪读书网、青少年读书网、开心读书网等网站，引导高年级学生学会网上阅读。
4、定期开设“语文名著阅读讲座”或“名著欣赏讲座”。
5、定期举办读书笔记展、读书卡片展、阅读手抄报。
6、定期开展读书心得交流、读书沙龙活动、赛诗会、文学人物评论会。
7、定期组织“书香班级”、“班级阅读之星”、“十佳博览之星”、“诗词诵读大王” “最佳读后感奖”、“最佳读书小报”、等评比活动，激励学生自主读书。
