求写《快时代与慢生活》的高中优秀作文
一切都在快的时代，也许正好到了我们慢下来的时候。
我们已经太快了 飞速的时代生活过了很多年。
许多中国男人发现，他们表面上的财富越来越多，但内心的快乐却越来越少。
这一点，从中国科学院心理研究所所做的中国人幸福感调查报告便可以看出来。
那则后来被媒体广泛报道的调查报告指出，城市人比农村人的幸福感要低许多，财富占有量多的所谓成功男人，幸福感也远远低于那些普通的工薪族。
因为，中国男人都在抱怨，他们的生活节奏太快了。
快，已经让他们不堪其累。
麦当劳首席执行官突然猝死在跑步机上，据说因为疲劳过度，生活节奏太快所致。
著名艺术家陈逸飞英年早逝，生前他身兼数职：杂志出版人、导演、画家、画展策划人等等，人们在每一个场合看到他几乎都在和时间赛跑。
浙江均瑶集团的前老总也因为生活节奏太快，导致英年早逝。
而浙江另一位著名企业家也在签完他最后一份工作文件后，以凌空一跃的姿势从高楼上跳下。
快，让他感受到了沉重的压力，最终因为不堪重负，他以自杀的方式选择了逃避。
到底是什么让中国男人的生活越来越快了呢
财富欲望首当其冲。
贫穷了多少年的中国男人磨拳擦掌，像上了发条一样，一天到晚和着时代的列车快速奔跑。
但是请记住，你想占有多少财富，就得付出多少精力去追求；过度透支了你的精力，你的生活便无暇享受。
为什么快越来越被人信为真理
因为快常常和效率发生关系。
可是，如果效率是以牺牲幸福感为代价，这样的效率只是科学，却并不是我们内心所需要的。
当追求效率的快生活让我们离幸福感越来越远时，慢恰好是我们捡拾幸福感的最佳选择。
慢生活是一种新潮流 当彼得·梅尔写出了那本著名的慢生活代表作《普罗旺斯的山居岁月》时，他向世人证明，一个人即使没有多少钱，依然可以诗意地生活。
从此，简约生活成了厌倦现代文明的都市人的一种向往，慢生活潮流开始席卷全球。
慢生活主义提倡者告诉我们，爱情，工作，亲情，友谊，都可以慢一点。
这不影响我们跟上时代的速度，实际上，时代的速度更多是一种虚拟中的喧哗和躁动，我们内心的不安全感和这种速度没有关系，关键在我们的内心。
慢生活主义提倡者认为，生活中的一切，慢常常比快更好。
慢爱情 比起“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的爱情，慢爱情更注重秦时明月汉时关。
它认为爱情需要时间慢慢成长，需要花前月下，需要浪漫和诗歌，需要耐心和等候，需要守护和坚持。
当快时代的爱情在见面才一次就以生死时速般的速度奔上床，甚至八分钟约会一次时，慢爱情则坚持认为，感情需要慢慢培养。
慢友谊 多了些内心的交流和碰撞，讲究知己和清茶一杯话到天亮。
它不是名片一堆，深夜寂寞时却找不到一个可以倾诉的对象，它信奉好的友谊都需要慢慢培养，好像陈年的老酒，只有时间越长，友谊的滋味才能越酿越香甜。
慢工作 工作开始变成一种享受，而不是直奔目的。
当快时代的男人被快速地工作搞得头晕眼花时，慢生活的男人知道，工作需要有条不紊地完成。
它更注重过程而不是结果，慢工作也许效率不高，但注重心的参与。
在快时代的行色匆忙的职业人看来，工作是负担和枯燥的苦役，但慢工作让工作成为一种享受，带进诸多情感体验。
慢性爱 它不是一夜情泛滥，性伙伴数目增多却总在抱怨爱无能；它不是把性爱当成单纯的肉体体操运动，它更不是把人训练成性爱健将，快速地开始，然后快速地结束。
它是讲究韵味和情调的。
它知道，要经常让性慢下来，等一等爱情。
它还知道，很多男人之所以抱怨性爱索然无味，是因为性爱发生得太快了，什么东西太容易得到，便容易索然无味。
它讲究过程，讲究心魂的参与。
慢是一种生活态度 许多人会问一个问题：我知道自己应该慢下来，可是在这个时代，慢下来，是否意味着我将被时代所抛弃
这种想法绝对是错误的。
首先，慢不是让你停滞不前，无所事事，不求上进。
慢生活依然需要工作，它的宗旨是：如果抗拒不了时代飞速奔跑的速度，那么我至少可以在内心保留一小块自己思考的空间，去总结人生。
求200字左右的读后感。
40篇、
7 10.翻开《名》，在首篇的引言中有这样话：“我们周围的空气多沉重大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
11.读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《双城记》。
全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。
在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。
正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。
”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
12.《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
13.前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
14.读《只有一个地球》有感 读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 15.《骆驼祥子》读后感 终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。
他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。
他为了美好的生活而努力，而奋斗。
他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。
三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。
很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。
祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的 梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样
没人知道。
而现在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
17.读《遥远的岛》有感 在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂 18.《简•爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简•爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。
她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。
为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。
书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
《简•爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
19.《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
20.《红楼梦》读后感 黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
《水浒传》读后感 1. 《 水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有一个字：义。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
读《鲁滨逊漂流记》有感 2. 春节放假，我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。
我深深地被这本书所吸引，它让我体会到了鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神。
看完这本书，使我深受感动。
一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心,勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的。
使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒,要勇敢地面对困难，克服困难,始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。
只有这样，才能像鲁宾逊那样，永远是一个胜利者。
3爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。
小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。
“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。
此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。
小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。
对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆
誉世界的丹麦著名作家安徒生写下了不少教育孩子，同时也使成人受益的童话故事。
其中《皇帝的新装》是他的代表作之一。
沉迷于漂亮衣服的皇帝，整天只顾着要穿各种好衣服，管理国家却是那样昏庸腐朽至极
他居然会相信“谁看不见漂亮衣服谁就愚蠢、不称职”这样的鬼话。
那些大臣是多么地虚伪和愚蠢啊
倒是哪个无知的孩子更令人佩服些。
皇帝后来颜面尽失威严扫地，究竟是骗子的错
是大臣的错
还是自己的错
我们不能只把错误局限于某些人，考虑得更深远些，归根到底，还是人性的虚伪和阿谀奉承以及社会的不良风气在作怪。
《皇帝的新装》中的事情虽然未曾在现实生活中出现，但是其中的不良社会风气是比比皆是
特别是象那些阿谀奉承的大臣的人，他们为了自己的名和利，不惜颠倒是非，混淆黑白，只求有利与己。
这个故事使还是小孩子的我也深受启发，我一定不要做那种虚伪透顶的学生，怕自己的不足暴露在太阳下面而想尽办法掩盖。
因为在学习上，来不得半点虚假，我知道，只有大胆暴露自己的缺点，让别人、让自己尽快发现，才能使自己很快改正缺点，而越来越进步，离成功也越来越近
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。
故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。
他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。
像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。
后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。
这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。
并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。
看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。
这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。
我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。
谁没有在小时候做过一件半件的傻事
当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。
我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。
你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
不过人是要越变越好才是。
千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。
但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
《格列佛游记》读后感 在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。
这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。
”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。
我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。
我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。
天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀
喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦
我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花 《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻 的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。
可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。
最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。
到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。
当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。
但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。
终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。
同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。
哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……， 西游记 当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
世界是平的500字左右的读后感 要原创的
篇一：世界是平的读后感 最近阅读了《世界是平的》一书，书中托马斯·弗里德曼描述了当代世界发生的重大变化。
科技和通信领域如闪电般迅速的进步，使全世界的人们可以空前地彼此接近，竞争更加激烈，是否能让全球的资源为你所用，是你能否在这个平坦的世界上立足的标准。
托马斯·弗里德曼把全球化进程划分为3个伟大的时代：第一个时代（全球1.0版本），从哥伦布起航开启世界贸易开始，这一时期全球化是由“国家”的力量在拓展，世界变圆了；第二个时代（全球2.0版本），这一时期“跨国公司”扮演着全球化的重要角色，世界变小了；第三个时代（全球3.0版本），这一时期的全球化将以个人为主，在全球范围内合作与竞争以至将世界变为平地，世界变平了。
书中的观点认为，世界变平了，在全球化3.0时代，个人取代国家和公司成为全球化的主体，只要你有足够的能力和想象力，世界上的所有资源都可以为你所用；世界变小了，从小型变成微型，“光缆把全世界都连结起来，在没有刻意计划下，班加洛成了波士顿的近郊”；竞争在加剧，几乎所有的生产乃至服务都可以外包，借助外包，企业与企业之间，人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的发展和传播。
我们工作中同样不可缺少竞争与合作的因子。
我们每天从事这简单而又重复的工作，在这个看似简单平凡的工作中同样蕴含着竞争，从各人的工作态度到责任心，从个人的学习能力到工作技能无不打上竞争的烙印，社会是一个优胜劣汰的竞争场所，任何时候谁能从竞争中脱颖而出谁就能享受胜利者的喜悦，而事实就是只有那些具有强烈的事业心，工作勤勤恳恳，具备了较强的学习和创新能力的人才是最后的胜利者。
而那些缺少责任心又不具备学习能力的人将在竞争中败下阵来，最终淹没在前进的滚滚洪流之中。
同样，这个世界不能只有竞争而没有合作，纵观我们每个人的工作哪一个不是生活在集体之中，哪一个可以离开团队而独自工作生活的。
因此就要具备与他人合作的态度和能力，一起去打造事业的辉煌，而这一点似乎是我们最为缺少的。
世界是平的，这是一个“个人插上插头就可以大显身手”的时代，本书传递给我们更激烈的生存竞争和压力信息的同时，也点燃了照亮我们职业发展道路的火把：如果你能够化全球资源为你所用，那么世界就是你的；如果你对全球化视而不见，可能在不知不觉中，你赖于生存的工作就被外包了。
正如书中所言，在这个机遇与挑战并存、除了想象力什么都可以外包的时代，我们每个人都必须居安思危，加强知识和职业技能的学习，拓展视野，充分利用互联网等新信息技术工具，提升自己对世界范围内资源的整合能力，提高自己的沟通、协调、控制和把握别人需求的能力。
从这本书里，我收获到了紧迫感，作为一个为国家建设的一份子，我只有不断地学习吸收新知识，不断地巩固已学到的知识并运用到实践中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
篇二： 作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世纪初期全球化的过程。
书中主要的论题是“世界正被抹平”，这是一段个人与公司行号透过全球化过程中得到权力的过程。
作者分析这种快速的改变是如何透过科技进步与社会协定的交合，诸如手机、网络等。
其引人注目的地方在于一个简单但有强大冲击力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。
书中谈到，全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。
《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并出现了赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解。
使得很多人都感受到前途不确定，担心自己随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。
但《世界是平的》同时又启发我们这样一个道理：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待;我们许多人身上的一些不理智或虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺。
鉴于人类的历史首先是一部发展史。
也就是说，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其永远不满足的欲望的发展史。
人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系这个事实。
而在不同的历史阶段或者扮演着不同的历史角色上，人们有不同的使命。
你、我、他，我们每个人都应该根据自己所处的社会环境和自己所扮演的角色、所站的岗位，来创造不同的社会财富。
人类，乃至这个自然界每个存在的物体，都有一个特点，那就是每个个体都有自己的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。
在我们从事的有着自己长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。
因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，应该要且能够让每个人都能发挥自己的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有通过自己的努力和劳动改变自己命运的机会。
社会更幸福或者构建和谐社会，应该强调社会公义。
社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。
即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。
也许现实中会因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。
但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。
一切为这个社会留过血汗的、为这个社会创造财富的人，都是“精英”。
人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为有你，有我。
那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢 一句话：经济调控。
经济的调控，使得每个人的个人最优化选择符合达到社会最优化的方向。
当每个人都做自己最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。
社会当然也就和谐，这毫无疑问。
同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。
更进一步地理解，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。
基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的。
否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。
但是，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪。
很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。
这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。
这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。
所以，我们要更加善于利用好人类的这个智慧。
其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。
无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。
任何不顾及别人的行为，终将得到报复。
不管是自然还是人类。
这不是一般意义上的思想道德问题，而是自然规律。
再说说企业，合理的企业和组织机构一定要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。
每个人和组织机构都应该去做自己最擅长、同时又是对社会有益的事情。
只有这样，自己才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。
人和企业都是社会的一部分，自己的财富来源都是将自己的努力和社会来交换。
因此，为了自己的长久发展，我们就必须要尽到自己的社会责任。
人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供机会让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。
一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，不和谐的社会自然也孕育不了成功的事业。
作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性，这是企业进步的源泉。
也只有这样，企业才能真正的成功，社会才能真正的发展。
篇三： “500 年前，哥伦布运用当时简陋的航海技术进行环球旅行，他安全返航并告诉世人，世界是圆的。
500 年后，我在班加罗尔，却听到熟知当今最先进技术的工程师告诉我，世界是平的
更为有趣的事，他还把这看成是件好事，是人类发展史上的里程碑，认为这是印度和世界发展的绝好机遇——我们让这个世界变平了
” 读了《世界是平的》，我的内心挺受触动的。
是啊，当今世界，再不是从前那个去一个地方需要十年八年长途跋涉的弯曲空间了，竞争的平台已经被推平。
试看今日的世界，有哪个国家可以免受竞争所带来的冲击，可以不享受因为合作所带来的极大丰厚的回报呢
可以说，企业与企业之间，人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的发展和传播。
所以在这样一个平坦的年代，生意可以做到五湖四海，国界再不是我们的限制。
原来根本没有机会的出头的人可以驰骋天下，原来叱诧风云的也可能刹那间一坠千里。
我对置身这个平坦的世界感觉非常的幸运，因为它提供了一次前所未有的机会，让每个个体都可以尝试着实现梦想。
不要小看这种机会的力量，多少年来，机会的不均等不知道让多少英才壮志难筹。
能有机会融入平坦的竞争，本身就是值得庆贺的
但是有机会实现梦想和是不是容易实现梦想又是两码事。
在巨大的竞争压力面前，我们更可能被世界抛弃，被国际规则淘汰出局，这对民族、对自己只是一种悲剧，没有人会因此对你怜悯和关心，这是历史的必然选择，也是世界发展的必然规律，这个规律叫做——优胜劣汰
我们惟有不断不断的努力才可能在平坦的世界中拥有自己的立足之地
一、把握梦想的质量。
弗里德曼先生在书中也谈到，全球化是一把双刃剑，恐怖分子可以利用这种技术实现更有效率的破坏，一些黑暗的事物可以凭借全球网络迅速传播。
自从人类掌握了超自然的技术之后，就像打开了潘多拉的盒子，生存或是灭亡，从未如此赤裸裸地摆放在人们面前。
戴维·尼勒曼和本·拉登都想实现自己的航空梦想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪国际机场，本·拉登的目的是要降低曼哈顿的高度。
梦想差异的后果是：戴维·尼勒曼使用他乐观的想象力和平坦世界提供的有效技术提高了人们的生活水平。
他建立了成功的新航线，又把生意中得到的利润返回到为员工设立的灾难基金中；本·拉登和他的门徒也使用自己的想象力和许多相同的技术发动了恐怖袭击，他们把象征美国力量的两个巨大标志夷为平地。
所以说，梦想的品质比以往的任何时候都要更加的重要。
在我们为全球化欢呼的时候，我们要警醒：外在的技术只是表面现象，他们不过是工具而已。
物质文明的进步和精神文明的进步极不协调，当刀耕火种演变成电脑网络之后，人性的进步微乎其微。
有许多东西，不是简单地技术发展就能改变的，人性没有发生改变，改变的不过是外在表现形式罢了。
更何况，这种外在的力量，已经足以使人类走向毁灭。
教育不仅仅在学校里学习各种知识，而是要将公平、正义、民主和法制等思想深入人心，各级政府应该有更多的事要做。
所以第一步的，维护梦想的质量
最大限度发展德育
二、在平坦的世界争取自己的生存价值。
其实这个不是我们争取不争取价值的事，而是为了生存，我们必须努力，不努力就要被淘汰。
《世界是平的》也讲述了瞪羚和狮子的故事：瞪羚不能比跑得最快的狮子慢，才能生存；而狮子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于饿死，因此，它们每天早上起来就必须奔跑。
当今世界已经变平了，平坦世界的生存法则和自然界一样，你不竞争，就得灭亡
1、要保持一种上进的激情。
想在平坦的世界争取一席之地，状态当然无与伦比的重要，中医里讲精气神，没有这种斗志昂扬的状态，事情成功的机会就会很渺茫。
在全球化1.0 版本中，国家必须从全球的角度思考自己的生存之道；在全球化2.0 版本中，公司必须改变思路；而全球化3.0 版本则是对个人的挑战，它不仅要求人们掌握一定的技能，还需要人们在心理上有一定的适应力、自我激励和应变力。
我们每一个人必须更加努力，以更快的速度前进，才能保证我们的生活水平不断上升。
书中有个公式值得一提：CQ+PQ>IQ。
CQ代表好奇心商，PQ代表激情商。
既然平坦的世界已经来了，我们应该更有激情的生活。
有激情才能在坚持的过程中快乐起来，有活力才能更加快乐地坚持下去，现实社会中，没有比这更好的良药了。
一个充满激情的人才是永远打不跨的人
2、行动上要积极主动。
有激情的第二步当然是积极主动。
否则，满腔的壮志就成了空中楼阁寻不到落点。
平坦的世界，机会多，消失的也快。
你不争取，别人会马上收入囊中，所以渴望成功的人必须积极主动，才有可能实现自己的梦想。
3、掌握学习的能力。
在平坦的世界中首先需要培养“学习如何学习”的能力——这是新时代条件下每个人都应当培养的能力。
在这个时代里，一切或部分工作都将不断受到数字化、自动化和外包的挑战，而且新的工作和新的行业也将越来越快地涌现。
在这个世界里，要想脱颖而出不仅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。
因为你今天了解的事物可能很快就会过时，其速度之快恐怕你连想都想不到。
社会是一个优胜劣汰的竞争场所，任何时候谁能从竞争中脱颖而出谁就能享受胜利者的喜悦，而事实就是只有那些具有强烈的事业心，工作勤勤恳恳，具备了较强的学习和创新能力的人才是最后的胜利者。
那些缺少责任心又不具备学习能力的人将在竞争中败下阵来，最终淹没在前进的洪流之中。
4、全面发展，掌握必备的知识。
什么是必备的知识
年轻人需要何种教育才能承担足以让他们成为新兴中产阶级的工作
诺贝尔物理学奖获得者伊西多·拉比说：“提出好问题让我成了科学家。
”同样，我们也只有用百分比负责的态度不断提问，不断的学习去掌握必备的知识才能让自己成为不可替代的人，未来才会相对稳妥。
甚至可以说，这是面对“平坦的世界”的惟一明智的选择。
正像作者在书中所言“平坦的世界的精神内涵是每一个劳动者将逐渐对自己的饭碗、风险和经济安全负责，而政府和企业只是帮助人们形成这种能力。
” 我们要努力，掌握必备的知识，外力只是推动，主要发力点还得落于自身。
5、做不可替代的工作。
南丹·尼乐卡尼喜欢把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。
所谓可替代的是指能够轻易被数字化、自动化或转移到国外的工作。
不可替代当然指你与众不同的特长，只有你或者只有少数的人才能做到。
比如伟大的乔丹，他因为做到了别人无法替代的事，所以几乎被当作神一样的追捧。
平坦世界中最大的特色是什么呢
有越来越多的工作，不仅仅是制造业的蓝领工作，还包括服务业的蓝领工作，逐渐变得可以替代。
扪心自问：我们千辛万苦掌握必备的知识是为了什么
不正是为了做不可替代的工作吗
如果我们做的任何人都能做，这个努力的价值还有那么大吗
随时可能被替代，哪有什么安全感
所以在这个世界活下去需要培养自己成为不可替代的人。
这个过程我们需要想象力，需要激情，需要必备的知识，需要冷静的头脑，更需要不懈的努力
6、努力练就创意的思维。
做到不可替代是非常不易的，甚至可以说，当你好不容易达到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不进则退。
因为很可能有朝一日，你所拥有的东西一下子就不属于你了。
面对这种可能，我们该怎么办呢
就是努力练就创意的思维
物质是短暂的，思维是永恒的。
你有创意，就是有价值。
创意并不是很神秘的东西，而是一种积累在更高层次的爆发。
想拥有创意，就需要锻炼思维，勤于积累，广泛涉猎各种知识，外加热爱生活，把这些全部做到，那就离创意思维不远了。
7、和他人友好相处。
拥有好的人际关系处理能力是职场中人的一大优势，在平坦世界中更是如此。
平坦世界中将出现大量新型中间性质的工作，这些工作要求和他人进行个性化的频繁接触——这些个性化的频繁接触不可能被外包或自动化，并且几乎总是价值链上的必要组成部分。
所以，在平坦的世界里，任何时候得为人着想，技术、机器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人际关系练到位。
要知道，任何的成功都来自于人，这不是一种口号，一种制度，甚至不是一个道德标准，它应该是一个渴望成功的人的内心真诚的流露、本质的释放。
阿兰·布兰德总结得最好也最一针见血：“也许，正如我们最近几年逐渐认识到的那样，人际关系的处理技能将变得比计算机技能更为可贵。
性格怪异的人中就不能主宰世界。
” 8、保持我们的毅力与恒心。
没有想当然的力量，没有一簇而就的成功，上帝不会让我们“得来全不费工夫”，想在平坦世界占据一席之地，需要我们坚定不移的毅力与恒心。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
付出吧，持久的付出。
不断地学习吸收新知识，不断地巩固已学到的知识并运用到实践中，世界的平台才能有我们的位置。
共勉
篇四： 弗里德曼的《世界是平的》（Thomas L. Friedman）这本书最近很流行。
其引人注目的地方在于一个简单而有冲击力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书尤其敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。
因此，许多人尤其是时常在网络上纵横的人，捧着这本书都有所敬畏，最大的感觉是自己知识不足了，需要更新了。
全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。
《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并产生赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解；很多人都感受到前途不确定，忧虑随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。
但《世界是平的》同时又启示我们：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待；我们许多人身上的一些不理智和虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺，否则，人们就会根据情形做出理智的行为。
人类的历史首先是一部发展史。
也就是，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其欲壑难填的欲望的发展史。
人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系。
在不同的历史阶段或者扮演着不同的历史角色上，人们有不同的使命。
你、我、他，我们每个人都应该根据自己所处的社会环境和自己所扮演的角色、所站的岗位，来创造社会财富。
人类社会可以看成各种各样的人分工合作的一个大系统。
在这个系统中，我们怎样让我们自己以及我们自己所构成的社会更幸福呢
人类，乃至这个自然界每个存在的物体（或者是动物、植物，或者是没有生命的其他物质），都有一个特点，那就是每个个体都有自己的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。
在我们从事的有着自己长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。
因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，应该要且能够让每个人都能发挥自己的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有通过自己的努力和劳动改变自己命运的机会，也都能为每一个人创造或者说提供平等竞争的机会而不是输在起跑线上。
社会更幸福或者构建和谐社会，应该强调社会公义。
社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。
即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。
可能确实，因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。
但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。
一切留下血汗的、为这个社会创造财富的，都是“精英”。
人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为始终有你，有我。
而那种几乎从小学分流的时候就已经被注定的“精英至上”的思维，就无法体现这种深邃的人文关怀。
社会不和谐也是显然和必然的。
那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢
一句话：经济调控。
经济的调控，使得每个人的个人最优化选择符合达到社会最优化的方向。
当每个人都做自己最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。
社会当然也就和谐，这毫无疑问。
同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。
更进一步地，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。
基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的；否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。
不过，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪：很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。
这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。
这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。
所以，我们要善加利用好人类的这个智慧。
其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。
无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。
任何不顾及别人的行为，终将得到报复。
这不是一般意义上的思想道德问题，而是自然规律，其内涵，也是可以衍生。
再具体到微观层面的企业。
虽然企业个人的命运和企业的命运有可能存在很多的随机性，但我们每个人与他人、每个人与组织都相辅相成地互相促进着。
这是不可违抗的规律。
合理的企业和组织机构一定要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。
每个人和组织机构都应该去做自己最擅长、同时又是对社会有益的事情。
只有这样，自己才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。
人和企业都是社会的一部分，自己的财富来源都是将自己的努力和社会来交换。
因此，为了自己的长久发展，就必须要尽到自己的社会责任。
更进一步地，人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供一个很好的机会，能让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。
一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，事业必然会失败。
作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性。
这是企业进步的源泉。
也只有这样，社会才能真正发展。
篇五： 《世界是平的》这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书。
作者托马斯弗里德曼，美国《纽约时报》专栏作家。
在五百多年前，哥伦布使用现在看来是极其简陋的航海技术穿越大洋，并安全返航，以此来证明世界是圆的。
他们在茫茫大海中折腾了71个昼夜，发现了第一块陆地。
哥伦布深信他沿着地球的另一个方向来到了印度，而实际上，那是后来被命名为亚美利加的新大陆。
不管怎样，在哥伦布之后，世界是圆的已经成为了人们的常识。
在看这本书的时候，我总是把自己头脑中已有的经济全球化的理论或者认识调动出来与之进行一个广泛的对比，确实感到经济全球化汹涌而来，同时也深感自己知识的匮乏，同一个时代生存在同一个地球上，我竟然在自己狭隘的小圈子里生活了二十多年，实在是令人震惊和羞愧。
读后感10000字
一万字的读书笔记【篇一：读书笔记10000字】《爱的教育》读书笔记在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个叫花子,诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人.第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事.读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻《活着》读书笔记只要活着我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看,看
美的历程读后感
第一篇：美的历程》读后感 如果你想读一本能整体感知精髓的书，或者你有一个想宏观了解中国各个特质的真切愿望，那么可以一读，又不得不读。
大约一本好书，你都能或是朦胧隐约，或是直接强烈，或者两者兼有地感受到一股力量，这股力量不是别的，它只能是著者个体特有而迸发的天赋才华、“修为”的人生境界，“积淀”的生命质量，它在当时感动着你，而后给你无穷无尽的“意味”。
同样，也会在上述的一些方面让你“一唱三叹，流连忘返”： “澄之不清，扰之不浊”——恢弘博大的气势。
似乎并不是优美语言的一时倾倒，也不是特立思想的盲目吸引，而是其恢弘气势的首先折服。
一书洋洋洒洒十几万字，从史前文化一路辗转明清近代，从图腾歌舞、青铜陶器一路延展经史辞章、诗词书画，通过对中国各个历史时代的文学、艺术、哲学、社会风貌、的俯观鸟瞰、整体把握，以诸如“先秦理性精神”、“楚汉浪漫主义”、“”、“佛陀世容”……一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释之、铺陈之、思辨之，彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，也正是这些，赋予了薄薄一册《美的历程》以恢弘博大的气势，他让你在可能并不深刻理解的情况之下，已经欲罢不能，便只好开始这场匆匆的美学旅程。
“”——敏锐深邃的思想。
固然恢弘博大的气势可以有如是的引人入胜之处，但是理论的空中楼阁、概念的空壳游戏，恰也可以在此发生，因此气势也必须要有实际内容的强大支撑，方才牢靠而不漂浮。
《美的历程》通过对浩若烟海的有关艺术、文学、历史的材料的点检筛选、整理汇合，准确深邃地提炼出各个时代特有的美学主题、精神特质，如“楚汉浪漫主义”，即是对楚地区、汉时代（楚汉文化）文学艺术特质的敏锐把握、独到概括，唐朝如是，宋元如是，明清亦如是。
它透过时代的表象、琳琅满目的呈现，为你提取出著者理解之下的独特的精神实质、美学实题，让你不知不觉中走到了过往时代的“庭院深处”。
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”——珠玉圆润的语言。
如果说气势激发人的思考愿望，思想引起人的精神共鸣，那么语言则常常调动人的感官行动。
读《美的历程》，大约你是禁不住要读，要写，要背的，你无法阻挡住那一股从心中汩汩而出的要跟随而不肯离去的念头，而这足以说明他的语言魅力。
不是诗而胜似诗的语言，在这里你可以清晰看到，上下对仗、前后呼应、铺排列锦、博引旁征……如珠玉般圆润，似流水般勾连，没有刻意追求的刻板生硬，也没有辞不达意的佶屈聱牙，更不感掉书袋似的酸腐不堪，语言在这里达到了它能发挥的绝佳作用。
当然，以上只是我的读后感受及真切推介，至于对书中内容的理论研究、学术感受在此无法一一言明，也各家各派对此已有相当的成果，我并不想重复、摘抄，重做“她人嫁衣”。
《美的历程》作为中国美学史的完美断想，本身已成为一件不朽的艺术品，一座极难超越的顶峰，一种“李氏美学”特有的“美”。
然而，其意义远远不止于此，我们更关注的是，如何首先在理论上建设一种饱含美学精神、性格的新道德——“审美性道德”：如何重新发掘已为本书所发现和尚在传统中所深藏的美学精神、心理结构，创造性转化西方、印度文明的正面、积极因素，并其中最主要是道德吸收、转化，与当下时代“轻浅浮躁”的现实精神相照顾、相调节，注入到“审美性道德”的建构事业中去，以期能够对焦虑不安、荒诞无聊的“后现代生活”以解毒、救赎，建立起闪耀着生命感性光辉、积淀着历史理性价值的“情本体”，赋予“时代个体和人类整体”的道德以活泼有力、“初晴”般的美学性格。
这是《美的历程》也即“李氏美学”其后的待完成的意义，也是我以及后来的我们或许能够去做的事情。
寥寥几句，远不足观。
后时努力，诚堪期待。
第二篇：就我个人而言，《美的历程》以及李泽厚的同期其他著作让我明白了一个大道理，那就是：人，为什么要有学术研究，为什么要做学问
不是为了功名利禄(如果那样，就该“趋时合流”)，而是为了人生。
也就是说，为人生而学术。
因此， 一个人文学者，就应该把学术研究和人生体验结合起来，把历史的遗产当作鲜活的对象，把做学问、写文章、出版著作变成自己生命的流程。
《美的历程》就是这样做的。
比如“苏武的意义”一节，讲到苏东坡写完“小舟从此逝，江海寄余生”，虽“挂冠服江边”，却不过回家睡觉，并没有“拿舟长啸去矣”时，李泽厚说：“本来，又何必那样呢，因为根本逃不脱人世这个大罗网。
”如果没有人生的体验，这样精辟的话岂是说得出来的
历史的遗产一旦被看作鲜活的对象并与自己的人生体验相结合，就成了活生生的东西，也就不会有尸臭了。
过去(也包括现在)一些学者专家教授流的文章之所以那么僵硬呆板枯燥无趣，味同嚼蜡不堪卒读，并不完全是一个文字表述能力问题。
归根结底，还是没有把自己的研究对象看作活物。
他们在研究木乃伊的同时把自己也变成了木乃伊。
哀莫大于心死。
心已死，文字还能活起来
学术著作变成木乃伊的另一个原因，还在于这些学者们总在说别人的话，至少是总在用别人说话的方式说话。
因为他们并不是为人生而学术，而是为某种现实的利益而学术。
这就不能不格外注意是否符合公认的“学术规范”和“量化标准”，小心翼翼地不要触犯了学术界的“规矩”。
这时，人云亦云，别人怎么说我也怎么说，别人用什么方式说我也用什么方式说，无疑是最保险的。
而当所谓“学术规范”其实不过“八股套路”，所谓“量化标准”也仅仅只是论量不论质时，大量炮制八股文章甚至学术泡沫也就不足为奇了。
可见文体决不仅仅只是一个表述问题。
为人生而学术，就要讲自己的话，走自己的路，用自己的头脑想问题，而不在乎别人怎么说，怎么看。
总之，你完全可以不必顾忌任何陈规陋见，不必死守某种模式套路，信马由级，另辟溪径，走出一条前人没有走过的道路来，就看你有没有足够的才气和知识准备了。
李泽厚有。
于是李泽厚便用自己成功的实践为我们做了一个很好的示范。
一通百通。
从此，我们的思想解放了，视野开阔了，目光锐利了，思路敏捷了，就连文笔也变得流畅了。
这都得感谢李泽厚。
没有他，我们当真可能仍在黑暗中摸索。
这是一种智慧的启迪。
许多人甚至从李泽厚那里开始了自己道路的找寻。
但同时，李泽厚的历史也就终结了。
得鱼忘签，得免忘蹄，过河拆桥，卸磨杀驴。
我们现在已经过了河，李泽厚老师可以下课。
我们会记住他这座桥的。
第三篇：《美的历程》是由中国现代著名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作，从宏观鸟瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”，全书共分为十个章节。
第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器有意味的文饰、造型形式。
第二章从充满狞厉美的写到艺术由巫术宗教中解放出来了的，与此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术地位。
第三章从儒道互补、诗的赋比兴原则和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神，其中最重要的儒道互补是中国两千多年思想史的一条基本线索。
第四章“楚汉浪漫主义”，论述了那种充满神秘图腾神话的楚文化，屈原----中国最早、最伟大的诗人是它的的代表。
“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性，而保持了南楚文化的那种弥漫着奇异想象和炽热情感的浪漫主义，呈现出“气势与古拙”基本美学风貌。
第五章论述了中国正式进入封建社会的大变革时期----魏晋时期，人们从两汉经学中解脱出来，冲破了旧的传统和价值体系，世界观和人生观也有了巨变，对人自身的生命、意义和命运重新进行了思索和追求。
文学也进入自觉阶段，文学从广义学术中独立出来，比较细致的区分了文学的各种体裁和风格，最重要的是对审美特征的自觉追求。
阮籍与陶潜是这一个时期非常有个性的人物。
第六章分三小节论述了“佛陀世容”，佛教艺术从南北朝的“”到隋唐大统一时期的“虚幻颂歌”，再到趋近消亡的走向世俗。
第七章的“盛唐之音”由青春李白、音乐性的美和杜诗颜字韩文组成。
李白的诗歌奏出了盛唐艺术的最强音，这位具有天才美的酒中仙，蔑视权贵和世俗，饮酒赋诗纵情人生，秀口一吐就吐出了半个盛唐，让充满青春活力的盛唐艺术金碧辉煌。
他的诗歌集中体现了盛唐巅峰知识分子的无所拘束的心态，达到了中国古代浪漫文学交响诗的顶峰。
第八章是“韵外之致”，论述了规范化、格律化、百花齐放、充满忧伤的中唐文艺和审美内容与形式的内在矛盾以及苏轼的意义。
第九章“宋元山水意境”则经历了从“无我之境”到“细节忠实和诗意追求”，再到“有我之境”的美的历程。
第十章“明清文艺思潮”,论述了资本主义萌芽的明清时期市民文艺、浪漫洪流、从感伤文学到和绘画与工艺四个方面的问题。
以戏曲为代表的明清文艺描述的是那些社会矛盾和悲欢离合的世俗人情，而上层的传统文艺却笼罩着浪漫主义，又幻化成像《桃花扇》和《长生殿》那样的感伤文学。
这种鸟瞰式的宏观把握虽不能使每个问题都细致入微的描述，但给我们的印象却并不模糊。
徜徉于本书不仅是一次文化艺术的的旅行，它给予我们精神.心灵.思想的洗礼。
不仅仅用“震撼”这两个厚重字足以表达其中的分量。
本书所要带给读者的，原本比作者预想的要更缤纷绚丽。
诚然，众所周知一切事物的发展都会随生产力的发展.经济的发达.人类意识的逐步提高.社会也会越来越进步，或更趋向精彩和先进。
但是任何事情都有例外，读完本书你可以感受到，纵然时光流逝，社会再富足，有一样东西不会随时间而退化本来的价值。
反而，时间的积淀更能加重它的韵味。
和它所散发的魅力。
它会随时光的足迹为自己装扮更华美.更有气质的华衣。
不会随时间褪去光彩，反而更加清新，它就是艺术.文化和人类文明的产物。
本书作者也正是通过历史的美的艺术历程，让读者品味到了他的新鲜和清丽，让我们读到历史艺术的美之瑰丽本质。
原始社会.奴隶社会乃至封建社会有一样与艺术.文化总如影随行的 原始艺术，随时代繁衍总是历久弥新。
在文艺领域的大花园中独树一帜，这就是巫术.宗教礼仪。
我们不能否认人类对这些“传统”的依赖，上至君王，下达百姓，都把它供在一个崇敬的地位。
早期原始艺术大多有宗教.巫术的影子，人们在 精神领域一直对它有所保留。
但对我们这种现象从纯艺术.文化来说只能是思想借鉴，不应痴迷其中。
毕竟，封建迷信在科学社会是被摒弃的，又或着说在意识形态各领域，也越来越被弥漫在奇异想像和炽烈情感的图腾文化与诗歌.舞蹈等多种形式的文化。
也同样代表了一种根基深沉的文化体系。
对于这种文化，历来“美学家”们是抱着“有所为，有所不为。
”的态度借鉴吸收的。
本书中作者写的具象.深刻，对艺术的宗源.历程，以及评价极具习究意味。
我们只能从书中读到浅显的文理，倘若有时间应是反复研读推究的。
反凭我们薄浅的艺术领悟能力难以读它的精髓，只能是仁者见仁，智者见智，各抒己见而已。
读完这本书，完全颠覆了我原本幼稚而愚笨的认识。
在文化艺术琳琅满目的世界畅游，品味先哲们思想的乐土，让我们的“审美感情”丰富.厚实。
我读完这本书意犹未尽，楚汉浪漫主义的气势与古拙，魏晋风度的人的主题，文的自觉.阮籍与淘潜篇，盛唐谙中.青春.李白.音乐性的美.杜诗颜字韩文篇等。
中国古典文艺的巡礼教会我们站在理性的角度审视艺术的共同性或普遍性，文艺的客观发展规律，把社会时代风采与文艺紧密相连，用审评的独特视角观察文艺现象，这本书无论从内容，语言造字上极具功力，值得我们反复品读。
【注：就这么多，你在网上查也就这几篇
(匆匆)读后感.急求。
快啊
我们知道，人的思维速度非常快，大脑内部的信号是靠生物电流传播的，速度可以达到每秒30万公里，所有人都完全一样，生物电流不会因为你是天才或者不是天才而改变传送速度。
爱因斯坦的大脑电流速度不会超光速，你的大脑电流速度也不会只有每秒20万公里。
请务必记住：你的大脑运转速度和爱因斯坦的速度完全一样。
聪明的大脑如何思考
（1） 2006年12月，前哈佛大学校长拉里·萨默斯访问中国，在接受中央电视台采访的时候，记者问道：“你认为一个优秀的哈佛大学生需要具备的最重要的素质是什么
”萨默斯先生说：“正直诚信的品格是我们对学生最基本的要求，除此之外，我想最重要的是思路清楚，分析问题的时候有着非常清晰的思考过程。
” 我们平时说某人很聪明，智商很高的时候，也常常用反应快、思路清楚来形容。
“思路清楚”，这个在我们日常生活中普遍使用的词语，到底有什么神奇之处，为什么萨默斯先生会把它看得如此重要
1997年的时候，有一个四十多岁的男子成为了俄罗斯总统办公厅主任的助手，他叫弗拉基米尔，相貌平平，身材中等，也不怎么爱说话。
当办公厅主任不在的时候，他就有机会直接向总统报告。
当时的俄罗斯总统叶利钦后来在回忆录《午夜日记》里说：“他（弗拉基米尔）提交的报告总是思路非常清楚，这一点给我留下了深刻的印象。
”于是，受到总统重视的弗拉基米尔很快被提拔为国家安全局长，一年后成为政府总理，半年后，叶利钦将总统的宝座让给了他。
从主任助理到世界上面积最大的国家的总统，他只用了不到三年的时间。
这个人就是现任俄罗斯总统弗拉基米尔·普京。
叶利钦选定普京为他的接班人，当然还有更多更复杂的原因，但“思路清楚”显然是原因之一。
我小学的时候成绩曾经非常好，但是进入初中以后，学习的科目和每个科目的知识一下子增加了好几倍，学习起来非常吃力。
刚进入初中那段时间，我的成绩一度很不理想，无论怎样努力都上不去，求胜心切的我干脆用作弊的方法来“争取”好成绩，结果被查了出来，还挨了很重的处分。
后来，在老师的指导下，加上我自己的努力摸索，终于找到行之有效的学习方法，成绩进步非常迅速，长期占据我们学校的年级第一。
完成这个转折以后，我自我感觉最大的变化就是：学习和做题的时候思路变得非常清楚了，再多的知识也能够被我梳理得井井有条。
这种清楚的思考方式一直伴随着我，并不断让我在以后的考试中取得优异的成绩。
来到北京以后，我结识了很多北大、清华、人大的朋友，他们都是高考中的胜利者，也都很聪明，无一不是思维清楚的学习者——毫无疑问，一个头脑混乱的人不可能成为一个优秀的学生。
可见，清晰的思维，往大了说，是国家领袖的必备素质，往小了说，是我们取得好成绩的必备条件，难怪哈佛大学校长会把它视为优秀学生最重要的素质。
那么，清晰的思维到底意味着什么
我们应该怎么做才能成为一个思维清晰的聪明人呢
要想找到以上问题的答案，就必须先明白我们的大脑是如何思考问题的。
现在，让我们来做一个小小的头脑测试： 问：当你看到“萨达姆”三个字的时候你会想起什么
首先，你是不是会想到伊拉克、总统、绞刑、战争、布什、9·11事件、“恐怖大亨”本·拉登、大屠杀等
这些词语伴随着图像迅速在你的脑海里一一浮现。
——从一个点出发，联想到很多相关的点，这是我们大脑思考问题的第一步。
然后，你需要把这些零散的词语稍微组织一下，形成一幅比较完整的图像。
这样，如果你想向别人简要介绍一下萨达姆，你就会说：“他曾经是伊拉克的总统。
9·11事件以后，美国总统布什认为他在背后秘密支持本拉登的恐怖活动，以此为借口发动了伊拉克战争，结束了他在伊拉克的统治。
战争结束以后，他被美军逮捕，并被伊拉克特别法庭以大屠杀的罪名判处绞刑。
” ——把联想到的相关知识点进行归纳和整理，这是我们思维的第二步。
也许上面对萨达姆的介绍并不是非常的准确和完整，每一个读者都会想像出不同的关键词，并根据这些关键词组合成自己脑海中萨达姆的图像。
但这并不重要，重要的是我们从中可以发现自己的大脑是如何进行思考的。
我们从“萨达姆”三个字开始的思维过程，可以用如下这张图来表示： 通过这样一个简单的小测试，我们就可以初步了解大脑的思考方式：聪明的大脑如何思考
（2） 我们的大脑在思考问题的时候，总是先从一个或者几个点出发，展开联想，想到很多很多相关的点，再把这些点连接起来，组成一幅完整的图画，从而构成了一个完整的思考过程。
明白这样一个过程到底有什么用呢
它与萨默斯先生所说的思路清晰的优秀学生有什么关系吗
我们来看这样一道物理选择题： 如果将一个塑料瓶装满水，拧上盖子封死，然后朝着瓶子开一枪，结果会怎样
A.水从子弹的出口向前喷出； B.瓶子向四周炸开，水向四周喷出； C.瓶子里的水会向前和上下左右喷出，但不会向后喷出； D.瓶子里的水会上下喷出。
要想解决这样一道题目，我们的大脑应该怎样进行思考
第一，根据我们前面所说的大脑的运转方式，它总是从一个或几个关键的点开始的。
所以，我们首先要做的，就是找到题目的“关键词”。
这道题目当中有这样几个关键词：塑料瓶、子弹、水。
第二，接下来，我们要从关键词展开联想了： 关于塑料瓶，中学物理没有什么相关的知识点； 关于子弹，我们会想到极高的速度、极强的穿透力，也许还能想到子弹运行的抛物线轨道，但根据这些好像还是不能得出结论； 然后我们想到水，中学物理中关于水的知识点有很多，比如水的密度、浮力、压强、光在水中的折射、全反射等。
再进一步往下想，其中密度、浮力、折射、全反射都好像和这道题没什么关系。
那么压强呢
可以想到压强的大小、方向……对，方向
这道题目的选项不就是在说瓶子里的水会朝什么方向喷吗
那么水的压强的方向是怎样的呢
物理书上写得很清楚，在同一位置上，水的压强在各个方向都是一样的。
第三，我们再把前面想到的关键词联结起来，就可以得出一幅完整的图像： 子弹以极高的速度穿过塑料瓶，给瓶子里的水施加了巨大的力量，由于水的压强是向四周传播的，所以，瓶子会向四周炸开。
正确答案是B。
子弹穿过易拉罐的瞬间，罐子向四周炸裂。
尤其注意有大量的水会逆着子弹射入的方向向后喷出。
我们再回到上面的题目，如果我们在考试中遇到了这么一道题，我们在哪几种情况下能够找到正确答案呢
第一，瞎蒙一个，蒙对了； 第二，以前做过这道题； 第三，见过子弹穿过水瓶的照片或者视频，知道它会四周炸开； 第四，从题目出发，利用学过的知识，推出正确的结论。
这四种情况中，前面三种都属于运气好，如果遇到别的题目的时候没有这种运气，那就只有干瞪眼了。
而只有第四种是真正意义上的“解题”，具备了第四种能力，不仅能够解这一道题，其它更多的题也能解。
所以，提高自己的思维能力，才是提高学习成绩惟一的正途。
而要想具备这种能力，只需要我们按照大脑正常的运转方式来思考就行了，所以，它也是每一个正常人都可以通过学习来加以掌握的。
你的大脑运转速度和爱因斯坦的一样 我们知道，人的思维速度非常快，大脑内部的信号是靠生物电流传播的，速度可以达到每秒30万公里，所有人都完全一样，生物电流不会因为你是天才或者不是天才而改变传送速度。
爱因斯坦的大脑电流速度不会超光速，你的大脑电流速度也不会只有每秒20万公里。
请务必记住：你的大脑运转速度和爱因斯坦的速度完全一样。
所以说，所谓的聪明人和不够聪明的人，他们在思维能力上的区别并不是谁的大脑“运转更快”，而关键在于思维的方式要对路，在于谁的大脑“运转更正确”。
具体到我们的学习中，学习能力和解题能力的强弱，也不在于谁的大脑天生就比别人“慢”，而关键在于是否“正确”。
因此，对于一个头脑聪明的人而言，“思维快捷”只是表面现象，“思路清楚”才是根本。
我们小学做数学题的时候就知道一个简单的公式：时间＝距离\\\/速度。
既然大家的思考速度都是一样的，要比谁能更快更好的达到目标，成为一个优秀的学习者，就必须找到正确的道路，走出最短的距离。
一条正确的道路应该包括三个部分：正确的起点、正确的过程和正确的终点。
如果我们在学习和解题的时候不能采用正确的思维方式，就会面临如下的问题： 第一，输在起点：面对问题不知道从何下手。
我经常听见很多学习成绩不好的同学向我抱怨说：“哎呀，我一看见题目就犯晕”、“我一看见课本就犯晕”、“我一想到数学就头痛”等。
不管是犯晕还是头痛，其实都是思维混乱的表现。
比如有人看到前面那道物理题目，就会一头雾水：天哪，老师从来没有告诉过我用枪打水瓶会有什么后果，我怎么会知道
我只玩过玩具枪——最后只能依靠猜测来胡乱蒙一个。
而思维正确的人则会知道分析题目中的关键词，开始进一步思考。
第二，输在过程：知识点越多，思路越混乱。
很多人都玩过一种叫“俄罗斯方块”的小游戏，如果能够把各种各样的俄罗斯方块按照形状互补地堆砌起来，就可以不停地玩下去，赚个几十万分。
但如果只是胡乱摆放，那么只需要十几个方块就可以把屏幕填满，游戏也就很快结束了。
我们从小学到中学到大学，需要掌握的知识越来越多。
如果能够有效的梳理，人就越学越聪明、越来越渊博，越是综合性的大考，他的成绩就越能和普通同学拉开差距；如果只是像一堆乱七八糟的俄罗斯方块一样堆在我们脑子里，大脑很快就会被填满，学习就会越来越痛苦。
所以有不少人小时候学习挺好，显得挺聪明的，但是随着年级越来越高，知识越来越多，他就无法应付，学了后面忘了前面，复习前面又忘了后面，成绩越来越差；有的人平时学习不错，做一些课后习题也感觉还行，但是一旦遇到把很多知识点串起来考的题目，遇到综合性的大考试，成绩就一落千丈。
这样一些现象，都是不正确的思维模式所造成的。
第三，输在终点：无法利用已经知道的知识推出清楚正确的结论。
很多人在学习过程中有这样的感觉：相关的知识全都学过、全都知道，但就是不会做题，平时看书听课自我感觉良好，一上考场就一塌糊涂。
原因很简单：他不知道怎样才能把学过的知识有效地组织起来，用现成的知识来解决新的问题。
还有的人能够找到正确答案，却不知道怎么表述。
常常有人在某一次考试结束以后，和同学们对题，发现自己答案全对，试卷一发下来就傻眼了：基本上全错。
原因也很简单：理科的题目，他答案正确，过程乱七八糟，没人知道他怎么算出来的；文科的题目，他觉得他说的就是标准答案的意思，但判卷老师却看不出来他有这个意思。
一言以蔽之：思维混乱，不知所云。
讲到这里，我想大家已经可以理解为什么思路清楚对一个人如此重要，因为它直接决定着一个人智商的高低，也对我们能否有效的学习和解题起着至关重要的作用。
一个聪明的大脑，必定是一个思路清晰的大脑，反之亦然。
如果我们在学习中遇到了前面提出的各种问题，对自己目前的学习效率和解题速度很不满意，总觉得自己不够聪明，我们应该怎么办呢
毫无疑问，我们需要努力改变错误的思维模式，学习正确的思维模式，让自己成为一个思路清楚、头脑灵活的优秀学习者。
现在，就让我们立刻行动起来吧
小结： 1.你的大脑运转速度和古今中外任何一个天才都是一样的，惟一的区别在于思维方式的不同； 2.正确、清楚、高效的思维能力，也就是人们常说的“高智商”，不过是建立在大脑正常的运转方式的基础上。
只要我们遵循大脑运转的规律，就可以有效提高自己的思维能力； 3.我们在学习中遇到的很多问题都是错误的思维方式造成的，要想解决这些问题，就必须努力改变现有思维模式，让自己的思维更加清楚和高效。
寒假日记500到600字，10篇，网上抄的也行，读后感观后感也行，只要能凑够500字就行
在这个寒假里，我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》。
这部小说描写了作家童年时代的生活经历，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子，他自幼丧父，又在十一岁丧母，外祖父也破了产，他只好走上社会，独立谋生。
其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子，也就是说对自由生活的热烈追求。
在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，脸上到处是青一块、紫一块的，浑身都是土。
外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。
如果大街上静悄悄的，大街对他就不那么有吸引力了，可是一听到孩子们快乐的喧嚷声，他就顾不得外祖父的禁令，从院子里溜出去了。
可见，阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子，我还可以再举一个例子。
在本书的最后，作者写道：从开学的第一天起，学校就引起他的厌恶，因为教师和神甫都不喜欢他，后来神甫让他退学，不过这并不使他伤心，他离开了学校，一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛，细细地察看镇上的喧闹的生活。
尽管如此，但作者又是一个知错就改、善于听取别人意见的人。
后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教，他认真地跟小主人公交谈了一番，使他十分激动，所以也就表现得比水还要安稳，比小草还要顺从。
从这个被真实记述下来的历程中，我们可以看出少年时代的高尔基对自由的热烈追求。
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。
这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
春节是中国最隆重的节日，过了春节，就意味着新的一年开始了，就意味着我们又长了一岁，就意味着我们应该更懂事一些了。
在春节这天，到处都是喜气洋洋的，人人嘴边都会挂着一丝微笑。
大年三十的晚上，街上最为热闹，到处张灯结彩，小孩子嘴里叼着糖块，在街上放着各式各样的烟花，偶尔也会有几个大人们放起了爆竹，有的孩子欢呼起来，有的孩子索性用手捂住耳朵，还有更小的孩子则吓得跑回了家。
这年春节，和往常有些不一样，妈妈帮我张罗了一桌丰盛的佳肴，邀请了几个最要好的朋友来我家吃饺子，妈妈包饺子时还在八个饺子里放了硬币，说谁吃到了硬币饺子谁今年就有好运，结果我和妈妈还有一个小朋友各吃到了二个带着硬币的饺子。
春晚结束后，妈妈拿来了一大瓶饮料，和我们做猜迷语游戏，方法是由妈妈出迷语，我和几个小朋友轮流猜，猜对的奖励一小杯饮料，猜不出或猜错的不但没有饮料喝，还要表演一个小节目。
时间在钟表的嘀哒声中过去了，半小时后，饮料解决完毕，我和小朋友们个个都坐在椅子上，不停地打着饱嗝，有的还不停地上厕所。
休息了一会儿，玩的兴头又上来了，大家拿起烟花就往外跑，开始和外面的大人小孩放了起来，我也不甘落后，去年买的两百元烟花还剩下不少呢。
没过多久，装着满满的烟花的袋子就空了肚子。
“天下没有不散的宴席”，朋友们在爆竹声和欢笑声中告别了。
大家走后，妈妈又开始忙着收拾碗筷，我也过来帮妈妈的忙。
虽然妈妈说不用我，可我还是帮妈妈收拾完才休息。
年夜饭吃完了，春节也过了，新的一年就开始了，我长大了一岁，也变得更懂事了，新的一年里，我要好好学习，以优异的成绩回报妈妈对我的爱今天，爸爸妈妈和我一起去钓鱼场钓鱼。
我们先去海滨轮渡乘海船，上船不久船就开了。
迎面吹来凉爽的海风，海鸥在海面上飞来飞去，还不时掠过海面捉鱼吃。
看到这，我真想变成一只海鸥飞向钓鱼场。
不久，上岸了，我们一家走向钓鱼场。
我们走到河边，妈妈拿出鱼饵给鱼钩装上。
我拿起鱼杆把鱼钩抛进河里。
不一会儿，红点开始一上一下地动了起来，但一会儿又不动了。
我拉起来一看，鱼饵被鱼吃了，鱼却没有上钩。
爸爸那边也“战绩不佳”，让鱼给跑了。
妈妈再次给我们装上鱼饵，放进湖里，这次妈妈放了比较多的鱼饵。
一会儿我不仅看见红点一上一下地动还看见那鱼吃得正吐着泡泡。
一不小心忘记了危险，一口咬下去。
“上钩了
”我看见红点沉下去喊了一声，急忙拉起来，可惜鱼太重被我拉跑了。
气得我拿起没鱼饵的鱼杆在河里划来划去，提起来一瞧，钓上了个虾苗。
我把虾苗当鱼饵挂在鱼钩上。
这时，旁边传来爸爸的喊声“上钩了
上钩了
”爸爸把鱼杆拉上来，妈妈把鱼放进鱼篓里，一不小心又让鱼跳进了河里，气得我们一家说河里有个鱼精哩
我们不灰心，继续钓鱼。
我把鱼钩放下，这下可热闹了。
河里的鱼抢着吃虾苗，我趁机把鱼杆一拉，一箭双雕——钓上了两条鱼。
妈妈小心翼翼地把鱼放进鱼篓里。
最后我们共钓了11条鱼
今天我好开心哦
7.在生活中、学习中，曾经有许多教会我学习、生活的人。
妈妈教我做饭，老师教我学做人。
其中，我印象最深的要数我的爸爸，因为他教会我储蓄的真正含义。
有一天，爸爸对我说：“创标，你只知不知道‘积少成多’这个成语吗
知识，是一点一点积攒起来的。
钱，也是一点一点存起来的。
爸爸刚涉世时，赚多少就存多少。
”爸爸给我说了储蓄的好处，听得我很想储蓄，说：“爸爸，那你可不可已帮我开个户头存钱
”爸爸爽快地答应了。
于是，那一天起，我就有了“储蓄”这个概念。
也想不到，这储蓄给了我很大的启示，使我终生受用。
十天、二十天、一个月，时间就这样消逝了，当我再次去存款时，啊
不知不觉已经积了很多钱，对我来说是一笔大数目呀
这时，爸爸说：“创标，你从储蓄中悟出了什么道理呢
”我一脸的茫然，疑惑不解地问：“有什么道理呀，就是攒钱哩
”爸爸语重心长地说：“这你就错了。
人呀，一生都在储蓄、积累。
钱积少成多，能干大事业；知识积少成多，能成有学问的人；生活经验积少成多，能抗衡生活中的大风雨。
所以，储蓄，是一件大事，好事。
”爸爸的一番话，道出了他让我储蓄的良苦用心，他不是单纯地让我把钱存起来，而是教我学会储蓄，储蓄知识、经验。
我想：是呀，人的一生都在储蓄，它能让你收获更多，它能帮你踢开人生的绊脚石。
这“储蓄”，让我终生受益。
8.有一天，妈妈生病了，叫我帮忙洗碗。
我发愁了，心想：我从来只知道端碗吃饭，可没洗过碗，怎么能洗好呢
我又想：如果碗洗不好，妈妈一定会生气的。
姐姐看见我愁眉苦脸的样子，就双手捂着嘴，对着我的耳朵轻轻地说：“别怕，不会的话，我来教你
”我鼓起了勇气，心想：行
我一定要把碗洗干净。
我打了一盆水，把碗放进去洗。
谁知洗了三遍，却怎么也洗不干净，摸起来总是黏糊糊的。
姐姐摸了摸水，说：“别费力气了，冷水洗不掉油腻的，得用热水洗才行。
”我看着脸盆，不好意思地笑了。
我换了盆热水，开始，我只是用抹布在碗里转两圈就以为洗好了。
姐姐摸了碗，说：“不行，还有油，要使劲洗
”我不高兴地嘀咕起来，“何必这么认真呢
马虎点得了，洗得再干净，晚上还是得用啊
”姐姐用手点了一下我的额头，说：“小懒虫，我来教你
把碗泡在水里，用左手抓住碗柄，右手拿住抹布，把碗边包住，边洗边转。
这样，碗里边和碗外边就干净了
”姐姐边说边洗了一个给我看，我照着姐姐的动作去做，果然把一个碗洗好了。
接着我又洗了第二个，第三个…我越洗越干净，越洗越开心。
最后，姐姐说：“还要把碗擦干，把桌子抹干净
”姐姐真行，得听她的。
我又打了盆水，把碗一个一个擦干净，把桌子抹好。
看着自己洗的碗，一个个亮堂堂的，真开心啊
想不到洗碗也有这么多学问，这么大的乐趣呀
爱吃猫的宜 回答采纳率:24.4% 2008-08-15 22:05 检举9.坐上公汽来到桥头,那里种着花草、树，一簇簇绿叶衬托着一朵朵各色各样的花朵，来到桥上，大桥像一条长龙横卧在江面上，许多汽车在大桥上快速的行驶着。
来到公园，公园里风景如画，令人陶醉，宽敞的喷水池里，碧波荡漾，漂亮的小石桥直通湖中的小亭子，有时小亭子里还有人下棋。
来到湖边,爸爸给我们租了一艘电动船,我们的船像木头一样飘浮在湖面上,我把手伸进水里,全身都觉得清清爽爽的,妹妹也顽皮的扑腾着水花.我手把着方向舵,那小船在我手里就像驾驭着一匹小马似的,轻快地驯顺地从亮晶晶的浪尖上跳跃首飞了起来.突然一个急刹车,原来船被鱼网缠住了,爸爸急忙把船前进档换成后退档,再把船轻轻左右摇摆,过了一会儿,船终于从网里逃出来了.我们租船时间到了.我们继续游玩,来到蹦床前,上面有许多小朋友兴奋的又蹦又跳,活泼得像一只只小猴子.我被吸引住了,马上和妹妹爬上去和他们一起玩起来,我们在上面蹦呀跳呀活像一只快乐的小白兔.我又在里面认识了许多新朋友,我们一起在像皇宫一样的房子里钻来钻去,还骑了老虎、大象、马，玩过翘翘板。
里面的东西我们玩遍了。
时间过的真快，一眨眼就到了下午，我们依依不舍的回家了。
10.今天，我正捧着一本课外书津津有味地看着。
突然，妈妈大声问我：“红红，你在看什么书啊
是语文《每课一练》，还是数学《同步练习》
”说完又走了过来，突然，她像发现新大陆似的大叫起来：“你怎么在看这种书啊
赶紧让这种书消失，不然我就让它变成碎片
”妈妈的脾气我是知道的，她敢作敢为。
但我还是请求妈妈说：“妈，这不是一般的书，它是高尔基写的《童年》。
再说这书是我向同学借的，你可不能乱来。
”“我可不管你什么高尔基、低尔基。
马上要考试了，你不看看同步练习、每课一练，却看这种书，你太让我失望了。
”说完，又来抢我的书。
我连忙拿起书往楼上跑去，直到把书藏好才放心地下楼来，接受妈妈的教育…妈妈，我真想对您说：请您理解我。
复习果然重要，可课外书也重要啊
老师经常要我们看一些课外书来开阔视野，补充课堂上学不到的知识。
您却一天到晚要我看什么同步练习、每课一练。
我已不小了，加上我平时的成绩也不错，我自有分寸，请给我一点空间吧前几天,妈妈给我买了一本<<曹操>>,因为我比较喜欢历史一类的书,特别是历史人物的故事,所以我仅花了一个星期不到的时间就看完了这本共209页的书。
当我们一提起曹操，人们就会不由自主地想到他那阴险的笑声，想起他那种种恶行。
可是，自从我读了这本书后，才觉得曹操了有很多优点，比如：曹操打破了汉末以来依照门第高低任用官吏的标准；能求访人才；战争中能以人之长，补己之短---我这个中队长，也很受启发，学会了取长补短这个道理，还知道了不少历史知识。
最后，我还要提醒大家，以后可不要说曹操是白脸奸臣了，那可是些守旧的看法，曹操可是个了不起的人物，我们甚至在某些地方还要向他学习呢
如果有时间的话，也请大家去读一读曹操写的诗《短歌行》，也许你也会体会到曹操那种求才心切的心情。
沐浴在爱的阳光里 有一样东西，能使铁石心肠变得柔软；有一样东西，能让灰暗的人生充满希望；有一样东西，具有起死回生的力量。
这就是——爱。
爱美丽了世界，装点了人生。
小时候，爱就是一支棒棒糖，一件新衣服，妈妈一个甜甜的吻。
而现在的我总认为爱就像是一团模糊的影子，总也找不到头绪。
爱仿佛就在这影子背后，却迟迟不肯露出真面目。
我总是试图寻找，可它就像是在和我捉迷藏，时而飘摇而至，时而消失无踪。
直到我放弃追寻，慢慢平静下来的时候，竟惊奇地发现，爱就在我身边，时时刻刻伴我左右。
我看见爸爸的背，弯弯的背。
就是这背，载起我童年的梦。
每天上学、放学的时候，我可都是在这背弯上度过的。
爸爸给我讲笑话，讲大科学家的故事，讲伟人的事迹……我就靠在那宽宽的背弯上，不必担心风吹雨打，因为爸爸已为我挡住了一切。
现在，我已不再靠在爸爸背后，可我却担负起为他捶背的“工作”。
我把这当作是一种报答。
可每次面对爸爸那弯弯的背，我却总忍不住要流泪。
我看见妈妈的唇，暖暖的唇。
妈妈是不善言辞的，可我总愿意向她倾诉心事。
她总是默默地听着，然后告诉我：“按你想的去做吧
我相信你能做得更好
”每当我参加各种竞赛，她总喜欢在我临走之前弯下腰来，轻轻地吻一下我的脸。
是的，我也习惯了如此。
这样就够了，不是吗
我看见老师的眼，深邃的眼。
就是这双眼，在我灰心、失意的时候，给我抚慰；在我获得成绩的时候，给我鼓励；在我慌张、畏惧的时候，给我力量；在我犯错、迷途的时候，给我警告……就是这双眼，时时刻刻注视着我，让我永不言弃，勇往直前
我终于明白什么是爱了，爱是感激，是希望，是让我不受任何伤害。
而那模糊的影子则是爸爸的背、妈妈的唇、老师的眼，是一切爱我的人给我的关怀。
原来我一直都沐浴在爱的阳光今年的寒假过得很好，不过有一件事情却令我不得不谈。
记得上星期去书店借书，书店离家很远，需要乘公车，向来对于车辆反感得我还未上车便开始觉得头痛难忍，所以，里所当然得，我坐到座位上之后便闭上了眼睛，耳朵里插上耳机，听着音乐，企图让自己忘掉这难受的感觉。
车经过了一次又一次的停站，出发，直至到那一站——原本狭窄的车道布满了拥挤的人群，我睁开双眼，望一望周边的人群，却赫然发现，离我不远处站着一个老爷爷。
我不知道他是不是刚刚上来，或是已经站了许久，我的心里正做着激烈的挣扎，究竟是让还是不让
说起来也挺可笑的，一个已经上了初二的中学生还不懂得这点基本的道德吗
想必有点功德心的人都会说：“让。
”但是我不是那么好的一个小孩，况且头还这么痛。
自己转念一想：“不是说是老幼病残孕可以座着吗，我晕车算不算
”想到这里，我不由得想敲自己一下，好白痴得想法。
此时，车里得喇叭又想了起来，请为老人让座的声音又传了过来，尽管隔着欢快的音乐还是如此的清晰……哎，到那时，自己还真想让座了，但当我准备开口请那位老人过来的时候，才发现，老人早已座下了，自己刚刚的思想斗争已经耗废了太多时间，老人早已经座下。
我再次将目光投向老人那边，才发现站在老人身旁的年轻人脸上洋溢着喜悦，周围的人们也对他投已赞叹的目光，看到这，我的心似乎停顿了一下。
也许，按照常理来说，我应该会脸红吧，可是，不知为何，我却没有感到羞愧，反倒有一丝自豪，好像是因为，有我这样不向上的人，也会有品德高尚的人来镇压而感到辛慰吧。
不过，我不喜欢这种自豪，因为，我是骄傲的人，我希望别人已我为自豪，所以，我明白了，下次的机会，我一定不会错过。
车到站了……而此时我却明白了一个道理，似乎是比其他人晚了许久，但是，我感到满足，为自己的长大而感到满足。
春的启示 偶然，抬起了疲乏的头儿，无意中一瞥，望着那蔚蓝无垠的天空，才发觉那春日的阳光，竟是如此的温馨暖河。
看着那衔泥的燕子，你们刚从寒冷的严冬归来，抖落了一身冬裹的风霜，正欢快的翩翩飞舞，呢喃着北国的残梦，那玲珑似刀的尾，一上一下飞来复去，灵活巧妙的划着优美的圆圈，忙碌的在屋檐下筑新巢，我不禁由衷的祝福你们早日完工。
“人生若梦，为欢几何
”不趁现在春光明媚、鸟语花香之时去踏青，还等何时呢
当你发现时间正悄无声息的溜走的时候，它已经过去了；当你感叹它的流逝时，一天天，时间越来越少。
动起来吧，用知识充实自己，涵养高雅的气质；用清醒后的超脱，秣马厉兵，投入到工作状态；用脚踏实地的干劲，刻苦钻研，取得学业上的成功；用旺盛的精力开阔的胸襟来笑对人生，拥抱生活。
我踏着轻快的脚步，以无比欣喜的心情去寻访大自然初春的踪迹；看着那荡漾着粼粼波光的春水，清澈晶莹；当声音婉转悦耳的黄莺唱着清脆动听的迎春曲，那由鸟鸣虫叫的音符所组成的大自然的音响，已缀满了整个空静得幽谷、大地，使人们醉在那充满着变幻的旋律中。
春天的微风夹杂绿色的春梦，再度拂面而来，他传来了阵阵清新的气息。
当树儿们接受了春的贺礼——春雨的滋润，吸吮了风儿缓缓送来的清气后，便从树梢萌发出青绿色的嫩芽；地上的青草也一股劲的猛冒，顿时显得绿意盎然，真是“春风吹又生”的最好写照。
妩媚的青山充满着氤氲芬芳，蓊郁葱茏的树林，在风经过时便汹涌起碧涛绿波。
含羞带笑的杜鹃，灼灼的怒放在各处。
那红似火、白如雪的百花也争妍斗艳，欣欣向荣。
在那春姑娘的七弦琴上拨弄着争纵声的溪水，也正潺潺的流着。
这一切仿佛是棉絮般的浮云，悠悠的漫游在天际间，飘飘然的掠过我心湖，却又深深地留下一幅色彩绚丽缤纷的“工笔画”；哦，是春，是春带来了无限生机，使大地充满着蓬勃朝气。
让我们珍惜一年中着最美好的一季吧
把握现在 人生，说长也长，说短也短。
谁也改变不了暮鼓晨钟的规律。
时间这个东西，任谁也抓不住，看不牢，咬不止，万般无奈之下，我们终于学会了珍惜时间，明白了浪费时光便是虚度生命的道理
当留下遗憾时，我们总会希望来世能够弥补它。
可是我们是否想过，“来世”只是个虚有的名词，谁也不知道它到底存不存在。
什么“来世再谢”，什么“来世再见”之类的话都是虚有的，它没有任何实际意义，只不过能表达自己的感情罢了。
生命是日复一日积累而来的，人生是最富有的魅力的。
面对时间最大的悲哀莫过于一天天过去，日历一张张撕下。
到了年尾，看见原本厚厚的日历变得如此稀薄，让人慨叹：时间如流水。
时间不去捞永远都不会有，否则只能熟视无睹般眼睁睁看着时间从身前流走，绕过身旁，却连回眸一笑都栗色的不留。
“明天”就像一个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。
一个个明天就如同一间间巨大的屋子，时刻守候你，等待你搬进东西。
可是这间神奇的屋子又是无形的，它摸不到，只有有心人才会与之心心相通，彼此了解，也是因为凡是使用过的空间，便会奇迹般立即灰飞烟灭，只留下丝丝甜美的痕存在心底。
或许也正因如此，才会让我们常常觉得时间的匆匆与虚无。
“对酒当歌，人生几何” 诚然这是曹操对人生短促的感叹，为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,想到及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。
魏源说得好:“对酒当歌,有风云之气。
”只有真正利用起时间的人才会感到时间往往需要更多，才能装下我所要的东西。
而不是面对漫漫时间无所事事，还在时间的身后悠闲散步，等到明白该去追赶时间时，时间早已到天边。
不要抱怨时间不等你，想想自己，起初当时间和你同一步伐时你在干什么。
日历的意义就在于记忆生命。
我们应该把握当下，不能总指望明天而虚度今日，别忘了明天过后还有明天，明天的明天过后还会有明天。
明天会接二连三，因为只要时间的存在，明天便会源源不断涌出。
我们应该奉行“今日事今日毕”的原则。
人人都希望自己人生丰富，充实。
这种人生的基本原则就是“把握现在”。
生命就是创造每一天形成我们的生活。
我们今天为之努力，都是为了明天的回忆，为了丰富，充实的人生打下根基。
三国演义》读后感 《三国演义》是一部古典名著小说，也是四大名著之一，它讲述了从东汉末年到晋朝统一之间发生的一系列故事。
书中还有上百个人物，无数的军事谋略。
这本书里有刘备、关羽和张飞的桃园三结义；有魏、蜀、吴的政治斗争；有“三顾茅庐”、“草船借箭”；有“借东风”、“空城计”等精彩生动的故事，总是回印在我的脑海里。
这部书描写的主要人物有曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜、鲁肃等，这些人物都给我留下了深刻的印象，但最令我喜欢的就是其中的两位英雄——刘备和诸葛亮。
先说说刘备吧，他受将臣、百姓的爱戴。
刘备的能力总是体现在用人上，拜访水镜先生司马微，进而幸得忠实的徐庶，最后受此二人指点风雪之中三顾茅庐，成功请到天下奇才诸葛亮。
而后又收服数位博学多才的谋士助他抗东吴，战曹操。
他爱民如子，宁失性命也决不丢弃汉室百姓；爱将胜子，看着赵子龙大将抱着阿斗杀出曹军的重围，心疼得将亲生骨肉弃之于地。
一个做草鞋的能从一无所有到三分天下得其一，正是因为这些高尚而善良的品质赢得了百姓们的爱戴和 将臣的忠心。
诸葛亮他不仅善于用计，而且用兵如神。
他熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁，他借东风，草船借箭，三气周瑜，空城计，七星灯，这些是常人所想不到的，但书中描绘的诸葛亮却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，他的所做所为给大家一个很深的印象。
读完了这本书，使我懂得了做人要心胸开阔，做事要顾全大局，只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁。
谁读过切斯特菲尔德的《给孩子的忠告》帮我写一篇读后感，100分必加,之前那个看不到答案了
近日看了会洛克菲勒给他儿子的家书?其中下篇第6章节中有这样一段故事。
晚饭后?他把西恩和伊丽莎白叫到了书房。
书房里很安静?洛克菲勒冷静而仔细地斟酌了两个孩子的观点后说道?“成功与很多因素有关?如教育是否完善?态度是否积极?人品是很有魅力还是一般?是否有信心?是勇敢者还是胆小鬼等等?这些你们几乎都提到了。
但在我的印象中?你们争得那么激烈?实际上两个人都或多或少忽略了勤奋这一因素。
虽然你们都承认它是成功的一种因素?但我总怀疑你们是否认真考虑过这个要素?如果我站在你们的立场上?我会为这个要素举出几个更大的理由。
大概像你们刚才所说的那样?在企业界?有很多人由于缺乏理想的素质修养?即使一辈子拼命地干?也没有获得多大成功。
但是?缺少几种或多种这样的成功设备?却能活跃在企业界最前线的人也是有的。
然而?我可以很有把握地说?在建立人生的初期阶段没有付出充分努力的人?从来都没有成功的”。
接着?洛克菲勒列举了伊丽莎白大学时代勤勉的成功案例?并由此谈了自己对工作的看法?有很多人每周孜孜不倦工作 70个小时?或更长时间。
做自己喜欢的工作的人甚至开玩笑说?太轻松了?领工资也感到内疚啊。
这是因为他们觉得工作起来很有意思?所以埋头苦干。
也有很多人觉得干什么事情都比工作有意思———看电视、买东西、聚在酒吧、或者呆着也好。
不难想像这类人能做多少工作。
对比现实生活?洛克菲勒的话可谓入木三分。
一位伟人说过一句话?“勤奋是没有什么东西可以代替的”。
我个人认为?工作对于大多数的人而言?都不是唾手可得的。
在竞争压力如此之大的今天?能够拥有竞争优势的主要方法就是勤奋工作。
工作固然是为了生存?但是比生计更可贵的?就是在工作中充分挖掘自己的潜能?实现自己的价值。
工作所给你的?要比你为它付出的更多。
如果你将工作视为一种积极的学习经验?那么?每一项工作中都包含着许多个人成长的机会。
1?勤奋能让你成为行业中的巨人 也许你的老板可以控制你的工资?限制你的权限?可是他却无法蒙住你的眼睛?堵上你耳朵?阻止你去发现?去思考?去学习。
换句话说?他无法阻止你为今后的职业生涯付出努力?通过努力获得应有的回报也是你的权利?他无法剥夺。
亚历山大??汉密尔顿说?“有时候人们觉得我的成功是因为天赋?但据我所知?所谓的天赋不过就是努力工作而已。
”这些是你的自由?你可以仰慕英雄?也可以心怀爱戴和敬畏将目光专注在偶像的身上?钦佩他们的丰功伟绩。
但要切记?并不是一颗充满崇敬心加上丰富的想象力就可以使你成为比尔盖茨。
勤奋的工作、聪明的头脑和敏锐的眼光才成就了比尔盖茨?他的成就在于数以亿计的财产和全球微软用户的爱戴。
“有一个理念?会遭到虚度岁月的人、无知的人和游手好闲的人的强烈反对?”雷诺兹说?“我却不厌其烦地重复它。
那就是?你千万不要依靠自己的天赋。
如果你有着很高的才华，勤奋会让它绽放无限光彩。
如果说你智力平庸?能力一般?勤奋可以弥补全部的不足。
如果目标明确?方法得当?勤奋会让你硕果累累。
没有勤奋工作?你终将一无所获。
” 天才出自勤奋。
当然这并不意味着一个完全没有天赋?甚至智力有缺陷的人光靠勤奋也可以成为天才。
所以?这就要求你根据自己的天赋选择适合自己的工作。
天才出于勤奋强调的并不是具备很高天赋和能力的人才能取得成功?即使一个智商普通的人?只要他认真锻炼自己的能力?始终坚持自己的理想?不断付出艰辛的劳动?同样可以取得成功。
一位智者说?“一个中等智力水平的人?只要踏踏实实?坚持不懈?也要比反复无常、浅尝辄止的天才更值得尊敬与赞扬。
”约瑟夫??库克说?“机智灵活又踏实肯干的平凡人?比天才更易出成绩?甚至取得更大的成绩。
” 天赋是与生俱来的?但是在后天的工作中如果不和敏锐的判断力、精准的思维能力、专业的知识水平及勤奋的工作联系起来?那么对于个人和公司就毫无意义。
有些人的确天赋不错?但对绝大多数人来说?勤能补拙。
很多天资聪慧却懈怠于工作的人?只满足天赋?沉迷其中?期待不做任何努力也会出现奇迹。
这样的人只会一无所获?还浪费了大好的天赋。
很多人不知道勤奋工作会带给他什么?纵观那些成功者?没有一个事对工作有所懈怠的。
任何人在任何岗位只要通过自己的不断努力都是可以成功的。
虽说条条道路通罗马?但是我们也要清楚的认识到罗马也是一天天建立的?这期间也融合着人们的汗水和智慧。
2?勤奋就能发现乐趣 许多人不满足自己现在的工作?觉得自己是在公司的最基层做着最机械的工作?甚至觉得自卑。
曾经古罗马一位演说家说所有的手工劳动都是卑贱的职业?这一论调影响了罗马的所有手工业者?他们不再辛勤劳作?结果是罗马的辉煌历史转瞬即逝。
我们要在日复一日的工作中发现乐趣?找到机会?我们不能把眼光局限在自己得到了什么?而是应当看到我们能够得到这个机遇本身的价值上。
现在的工作或许每天重复地做着一些事情?有时候甚至感到很乏味。
但是只要愿意更多的去思考?就能再简单重复的工作当中发现新问题?从而找到新方法。
把眼光放的远一些?想想这些收获会给自己今后的人生带来什么样的机遇和帮助。
要知道?越是勤奋地工作?工作就会越给你提供机遇。
机遇一到?之前所有的枯燥和乏味都将一去不复返?崭新的局面即将打开?更加刺激精彩的挑战在等着你。
还记得吗?在学校里?那些曾被称为“聪明孩子”的学生?常常会看不起成绩靠后的同班同学?也许那些同学真的是智力平凡?进步也很慢?但是成绩却是在一步步地提高。
而这些“聪明的学生”骄傲自大?沉沦于老师的夸奖和同学的羡慕?结果成绩一落千丈。
若干年以后?他们在工作当中会失落?全然没有了当年的心高气盛?也对一切都失去了信心。
他们放弃了努力?于是生活就给与同样的回报。
被生活抛弃的人往往自暴自弃?对别人的辛勤汗水抱以鄙视的态度?对于别人的成就和荣耀又多加抱怨。
其实，如果他们多努力一点，?会比平常的人更容易获得成功?而且获得的成功越大。
正是因为放弃了努力?他们最终成为生活的失败者。
3?准确的判断力和坚定不移的执着比天赋更重要 在现代社会里?天才所取得的成就?普通人同样可以通过勤奋工作获得。
而仅靠勤劳取得的成就?光靠“天才”就无法得到。
对于年轻人来说?想用小聪明、钻空子、耍滑头这样的伎俩获得成功?是根本不可能的。
罗斯金说?“听到大家夸一个年轻人前途无量时?我总要问?‘他努力工作吗?’”即便有过人的才干?如果不采取任何有价值的实际行动?才干也会慢慢消失变成你的累赘?发挥不了任何的作用。
如果你觉得自己是个天才?如果你觉得你理所当然地会获得成功?那恐怕你只会变成全世界最愚蠢的人。
这对你而言只是一种错节?你应该尽快调整心态?放弃这种错觉?一定要意识到?只有勤奋的工作才会使你获得自己想要的成功?在获得成功所要具备的种种因素中?勤奋工作总是最有效的。
无论一个年轻人有多聪明?如果没有勤奋不屈的品质?他也只是芸芸众生中的一个?他永远不会鹤立鸡群。
在看不到希望、跌入失败谷底的时候?要保持清醒和乐观是很难的?但就在这样的境遇里?才能把人和人区别开来。
什么时候最能显示一个人的真实才干呢?当一个人事业不如意?遭人嘲讽和冷眼?而他仍然坚持的时候。
4?要工作勤奋?必须要有良好的精神面貌 在当今社会?新事物琳琅满目?新挑战应接不暇?这就要求你时刻保持着高昂的斗志去迎接这一切。
只有强烈的责任感才能创造出属于自己的一片天地。
即使公司不是你开的?你也可以把它当做是自己的事业来做?并在工作中获得你想要的一切?包括财富、名利、幸福等等。
只有永远保持着这种热情才能克服消极的情绪?以饱满的热情去勤奋的工作。
?1?要工作勤奋?必须要有坚韧的意志力。
很多时候?公司会安排我们在短时间内完成巨大的工作量?试想?这需要我们付出多少努力才能保质保量按时完成。
公司把这么重要的任务交给你?就代表他信任你?肯定你的能力和才华。
不要畏惧?要拿出自己的坚韧意志力来接受这样的挑战。
这其间也许你会失败?但是不要紧?只要我们不放弃?持续地努力?一定可以圆满地完成任务。
要知道?难关终究会被你的意志力所攻克。
千万不要被失败吓倒。
?2?要工作勤奋?必须要能吃苦。
轻轻松松就能做好的工作要么就是没有意义?要么收入也会很微薄。
凡是想成就大事者?就不能专挑容易的工作做。
越难完成的工作就越具有挑战性?这期间一定困难重重?障碍重重。
跌倒摔跤是再正常不过的事情了。
如果你怕疼?怕留下伤疤?那我劝你还是早日放弃伟大的梦想。
反之?不怕苦不怕累?对工作投入全部的热情?就一定可以成功。
?3?要工作勤奋?必须保证工作质量提高工作效率。
科学的工作方法加上勤奋的工作?就可以达到事半功倍的效果。
工作之前?要有详细的工作计划和进度安排?注意合理性和科学性。
工作期间做到讲究工作效率?学会整合资源及人员调配。
在工作的当中不断地学习来补充自己?，研究更适合的工作制度和方式方法，?不断掌握新的科学技术和功能运用。
工作结束后注意工作总结?找出症结?及时解决?为下次的工作节省时间。
做到提高工作效率?既可以省出更多的时间来合理安排其他事物?也可以让你在工作中更加游刃有余。
不会被上司催了?还没完成工作。
勤奋敬业的精神是走向成功的坚实的基础?它像一个助推器?把你自己推到上司前面。
如果有一天你得到了升迁?你应该自豪地对自己说?“这就是我勤奋工作的结果。
”
《时刻听党话 永远跟党走 》读后感
《时刻听党话 永远跟党走 》读后感从小爷爷对我说，吃水不忘挖井人。
历经苦难才明白，没有共产党哪有新中国。
从小老师教我唱，唱支山歌给党听。
几经风雨更懂得，跟着共产党才有新中国。
流金的“七一”，闪烁着真理的光芒。
伟大的中国共产党，迎来了她的九十六周年华诞。
风风雨雨九十六年，有太多的艰苦记忆值得我们铭记；有太多的革命精神值得我们颂扬；让我们走进岁月的远方，打开记忆的长卷，一起回眸这九十六年的艰苦历程。
看，那是烟雨迷蒙的江南，那是山雨欲来的南湖。
1921年7月，几十名来自全国各地的热血青年，创建中国共产党。
从这一刻起，五千年的华夏文明史即将翻开开天辟地的一页。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
”长征是一首雄壮、豪迈、大气磅礴的革命交响曲
长征，把惊涛壮观推出，把日出瑰丽托起，让松柏昂首挺拔，让雄鹰翱翔蓝天
新中国的诞生，告诉我们一个真理――没有共产党就没有新中国。
光阴似箭，日月如梭，历史翻开了新的篇章。
犹记得在抗战胜利七十周年之际，我和家人一起观看阅兵式时的情形。
盛大的阅兵庆典让我感受到了祖国的强大，我情不自禁的感叹：只有铭记历史，缅怀先烈，才能更加珍惜现在；把握今天，才能创造更好地未来
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
”从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，当时，北京和各地爱国学生为了维护国家民族挺身而出，肩负者“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级一起，在共产党的领导下，取得了这次运动的光辉胜利。
凭着一股力量，学生们首先站了起来; 凭着一股力量，他们勇敢地游行示威不怕军警的镇压和逮捕。
这股力量，是从筋骨里迸出来; 血液里激出来; 性灵里跳出来; 生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。
这股力量是多么伟大啊!在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢? 在那个黑暗践踏着
