生命禅读后感
[生命禅读后感]《生命禅》读后感几日前，在超市看到了韩金英写的这本书时，是因为奇异作者为什么如此的靓丽漂亮，惊讶她对生命的感受，随手买下了这本书，生命禅读后感。
由于书中插图比较多，所以实际的字数并不太多，我只用了一天的时间就读完了这本书。
但我整体的感觉是，韩金英所感受的，所写下的文字却是字字玑珠，充满了灵性和哲理。
该书分成生命是爱、爱是对神的体验、永恒的灵香、千古美人驻颜术、性爱的理想境界、灵性的成长、母爱的神性、片刻是金、婚姻的誓约和生命密码10部分。
使我感到惊异的是韩金英的感受和生命历程与胡因梦的感受和历程竟是那么惊人的相似，这两个人从小都成长在宗教的环境之中，而后又都从事具有艺术性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨铭心的感受。
而最终两人似乎都要归入宗教，这令我不得不重新认识宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。
书里有很多新鲜的观点，比如作者强调要活出真实的自己，正因为活得真实，所以作者才会有对生命有刻骨铭心的感受，无论是苦还是乐，都体现了与众不同的感受。
我也一直这样认为，只是自己的感受还未能达到作者的境界。
作者对爱的体验，对性的体验也是独特而美好的，我相信这是真实的体验。
我也一直相信，人的天性之中有喜新厌旧的倾向，但我也相信性的感受会在对象不改变的情况下，不断会有新的感受。
而且，我认为这正是保持婚姻之树常青的一个原因。
我也一直认为爱情本来就该这样\\\\男女在一起是为了共同成长。
共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。
婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会\\\\。
做不到这一点，婚姻就很容易成为爱情的坟墓。
也正因为如此能感受到生命的相互影响并提供成长的机会，性爱才变得神圣和美好。
没有了这个感受，性也就变成了无聊的甚至是耻辱的事了。
所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和伟大也可能就是一步之遥。
也难怪有人说人有一半是神，一半是魔鬼。
我以为当人的性生活失去了尊重的时候，也便失去了爱。
没了爱，性也便是动物的本能需求了。
作者对身体和健康的认识也很新鲜。
我同意她这样的观点--\\\\女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。
内心回归自然，简简单单，纯净如水。
相貌是心相。
你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。
你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。
当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。
比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。
这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力\\\\，这正是作者始终保持靓丽、青春常在的最本质的奥妙所在。
最为重要的启示就是作者对教育的感受--\\\\所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器\\\\，\\\\真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性\\\\。
这与胡因梦说的话--\\\\什么是爱的教育?我所能领悟出的答案是：尊重她、给她自己寻找答案的独立空间、交给她观察内心活动和关系互动的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人一起颠倒时，协助她从倒立的状态回归正直；当她叛逆时，要为她指出叛逆之中虽然有某些洞见，但毕竟不是完整的认识。
教育真的不是理论，你必须在生活中点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子\\\\如出一辙。
作为老师，我们应该明白对学生的灵性教育是最为重要的教育。
基于这一点，我也在想，最伟大的父母也一定是内心充满了爱情，又是顺从孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少时所得到的顺，是不是到父母年老的时候以孝的形式又回报给了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。
只有对生命有深刻理解的父亲和母亲才能造就出出色的儿女，造就出出色灿烂的生命
还有，作者对感性和理性的认识改变了我对这个问题的认识。
应该说我个人过去是信赖和偏重视理性认识的，但现在却要重新去看待这个问题了。
应该说这本书是一本不错的书，很值得探索生命价值的人，想活得真实快乐幸福的人，认真地反复地读一读的。
摘抄：●生命就是变化，只有变化才是永恒的。
●对生命而言，教条永远不会是真实的，因为教条不可避免地必须是清晰的、整齐的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。
●痛苦是错误思想的结果，它是思维里的一个谬误。
●做你想做的事，做能反映、能重现一个更真实的你自己的事。
●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。
●认识自我，活出自我是人生成功的关键。
●你不认识自己，你就不知道需要什么样的配偶；你不了解自己，不知自己对错，你教育孩子，也许会好心办了坏事，扼杀了一个天才。
●所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器。
●健康肇事者是我们自己的心，这是根本原因。
你发怒、抑郁、哀伤都会破坏你的免疫平衡功能。
当已经得了病，把自己交给医生、药物，就是不交给自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使医好了，还会复发。
相反，你发现抑郁的情感生活使你创造性的能量得不到发挥，你真正改变了自己，把自己的生活调整到创造性的工作，给你极大的快乐，就是得了癌症也会起死回生的。
●隐藏的和谐比看得见的和谐更好。
因为看得见的是在表面上的，而表面可以欺骗，表面可以被培养，被控制。
在中心，你是存在性的，爱在心中，爱有一个隐藏的和谐，婚姻有一个看得见的和谐。
●爱是一种被穿透的感觉，生命的中心被穿透。
你心中孕育了多年的梦想，奇迹般地在现实里出现了。
这很难，在你的一生而言，非常稀有。
在被震撼、被征服中彻底迷失，爱成为你的神，你为爱赴汤蹈火，生命中被注入一种惊人的能量，诗意浓彩重抹在你的整个存在里。
你的灵魂沐浴了甘露，你的心中发生了巨大的革命。
爱是不需要培养的，第一眼爱就爱了。
如果你用了大脑，动用了理性，那只会制造关系，只是相识，爱是非理性的。
●爱是终极的真实，爱的感受是对神的体验，当身心充满爱时，肉身即神，与神合一，真正找到自己的神。
●每天都有新的发现，感到每天的自己都是新的，原创性的，没有一点重复。
生活变得无比新鲜，课上先讲一通最新的人生感悟。
学生是成人，我教写作，站到讲台上口若悬河，课本内容与我的理解融会贯通，学生们心花怒放，我亦神采飞扬。
好像是表演，非常受欢迎。
其实，在恋爱中的我，爱已经变成了一种存在的状态，表面上的讲课，经过爱的沁染，所有的文字都变成了洋洋洒洒的情书，充满激情韵律的声音，已变成了与所爱的人的心灵对白，那种讲课时带了神韵与光环的，学生当然爱听，当然迷人。
●巨大的痛苦带来巨大的觉醒，要对痛苦感恩，像蚌壳里的一粒沙子，在不见天日的黑暗的蚌肉里经过痛苦漫长的磨砺，一粒沙，磨成一颗珍珠，生命得到飞跃般的升华，如明月一样皎洁无比，读后感《生命禅读后感》。
●当一个人的能量、自我得到充分发挥的时候，那时的生命状态就是爱。
●拥有你喜欢的东西，实际上是你发现了自己，你在做你自己，从这点上说，你是赢家，你赢得的是你真正的人生，而不是不知自己是谁，做不回自己的虚假的生活。
●我所受的伤害，都是我人生必须上的课。
●你要想让谁深深地伤害你，让你有活不下去的感觉，也是很不容易的事。
这种体验也是你的人生财富，生命财富。
更何况就是这深深的痛苦，给了我无限的人生思考与领悟。
伟大的心是苦难造就的。
●至于说金钱、感情上的吃亏与是非恩怨，那是狡猾的狐狸抓住了单纯的绵羊，绵羊被吃掉是天经地义的，狐狸是当然的赢家。
我应该对遇到的一切感恩。
幸福使我享受人生的美好，痛苦让我觉醒与升华，所以要感谢所有的一切。
●当你进入爱的时候，你就进入了纯洁天真的世界，进入了神的殿堂。
●修行的人，最看中灵性。
●性爱是最佳的灵修的手段，它好像是个旅程，每前行一处都是很好的学习，领略的境界不断深入，每一次，都是学习、提高的机会，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，这是很深的奥妙。
性在身心灵整体化合中进行。
全然的投入，思维已经停止，从头到脚，整个人都在震动，整个存在都在涉入，因为是那么地全然，所以无法思想。
那个没有思想的状态，和那个完全涉入的行为之中，使人产生一种喜乐的感觉。
性已经不是快感，而是通过性走入神性之门，那里是无限宁静的虚空世界。
深度地睡眠，却是感觉器官醒着，周围发生的事都知道，所谓的极乐世界，要不是有事，必须醒来，真的不愿意回到这个物质世界。
每一次达到的高度，不是兴奋、激动所能形容的，只感到接触到了自己生命的最核心，最本质，见到了自己的命。
●全然的投入，身心灵的整体化合，使我们的关系像青梅竹马一样牢固。
内在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障碍，我们的感情非常深。
●当一个人是全然的，生命就开花了，那种开花就是灵性。
灵性不是态度，是全然地、快乐地、喜悦地生活的结果。
●性感无处不在，所有的美感里都是性感，都是我们生活的神，快乐与幸福，高度的审美感受生活，性感成为内在的核心力量。
性能量存在于我们的肉体与心灵中，通过肉体与精神的修炼，提高性能量，是拥抱生活之神的神圣行为，性能量本身是天真无邪的，是生命的本质的存在。
●你果然全部放下自我，物我两忘，内心一丝杂念没有，深深的宁静，你置身其中，身上的污浊之气渐渐化为清气。
这时的男女，是纯阴纯阳，彼此可以互相成就。
●静到你生命的深处，你自己的心中，那时每一刻都是新的不可重复的原创世界，永远都是新，一个接一个的新，而没有老。
理性的、可以重复的、僵化的模式，置身其中，心才会老，而你的永远新鲜的中心，是超越时间性的，时间在你的中心是个假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就会留在你的脸上，肉体上。
●女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。
内心回归自然，简简单单，纯净如水。
相貌是心相。
你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。
你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。
当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。
比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。
这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力。
●美来自生命的深处的真，要成为美人，先要活出自己的真生命。
●觉醒自己是很危险，看到自己的真象很难很痛苦，改造自己更是艰难。
但必须觉醒，在觉醒中一点一点努力。
●扭曲的心就会有扭曲的相，你想漂亮，却没有一颗干净、单纯的心。
你要时刻觉醒，抛弃一切强迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念头，再观察你的相，一定会有变化。
●做一个美人，找到你自己，活出自己。
把你的能量找到释放的途径，你的创造力得到充分发挥，你非常得意，神性的光从你的快乐里释放出来。
美满的事业并不是你有份工作，而是你的自我能发挥出来，你干的是你最喜欢干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，带着你全部的生命能量，像一幅梵高的画值数百万美金，那时他的灵魂全部附着上去了。
你也要这样，做最让你投入的事，你的灵魂深度参与其中，你的生命就会从中得到永远的生长，你就进入了宇宙，而不是困在单性线的时间里的一堆枯骨，随时间僵化老去，你会永远年轻。
●性和谐，性能力强的人一般比较聪明，比较有创造力，也一定很有生命活力。
●有灵气的，只用一种简单的方式，就能弹奏出美妙的生命的和弦。
性灵两个字有时连在一起，他们都是自然的东西，有着极高的智慧。
●阴阳交合是两个信息体的结合，每个人是一半，合起来是一个整体。
是一个新的生命体，融合的，你中有我，我中有你。
交合是在合气，得气，而气可以化神，成为你精神的一部分。
比如善良、高贵等你身上的气质，由于爱的实践，慢慢也成为你的气质。
夫妻越长越像就是两人的气与神互化的最有力的证明。
●有感觉写出的文字，就特别有神韵。
●性需要丰富的精神内涵作基础，要达到从性走入\\\\一\\\\，走入存在的境界，你一定有那样单纯的心。
●相爱的两个人，仿佛是在一个朝圣之旅上，两个人的爱，会像一个婴儿一样，存在在两个人的气质里，慧眼的人一眼便可识别出两人的朝圣之旅走到了哪个阶段。
肉体的婴儿，是靠父精母血养大的，而两个人的爱之气，靠的是纯洁的精度，越专一，越单纯，精神升华的高度就越高。
●一个有生命感的人一定有创造力，有充满生命感的脸庞，也会有财富。
择偶的最重要的条件是生命感，有打穿你的深深的激动。
●你把自己交给自然，你就能领略生命带给你的一个又一个意外惊喜。
生命是最不一定的东西，你越自然，越摒弃教条，你就越能痛饮生命的甘泉。
意外的惊喜是你习惯以外的，自然之上，道之上的，那里你能品尝\\\\道\\\\的滋味，那里有整个宇宙。
无意当中发生的才是最真的，最干净的，无为是上上品。
●简单才能专注，才能体验内在的丰富。
美妙的感受来自审美力的提高，而不是外在的几个模式。
姿势也就是模式，醉心于外部的东西，这就开始向乏味无趣的路上走了。
●以外在简单的方式去领略在世界的无限风光，那是没有模式可寻的，每一次都是新的探险。
它启动你的灵，用直觉领路，有你的灵与直觉参与的是创造性的行为，原创的就是新鲜的，是你自己创造的你的身与心，灵与肉从运动到深邃的宁静的全新感受，它是永恒的常新。
走向乏味还是拥抱常新，是体现在夫妻生活上的生命的方向问题。
●自然之道，也就是生命之道，创造力的源泉，奥妙无穷，鲜活无比，不驯的野性，深邃的力量与主宰，都必须在阴阳之间，在与你的灵魂伴侣真爱的互动中，才能体验，通过人性体验神性，以神的智慧做凡间的人，凡间的夫妻、爱人。
●在我们小的时候，与自己的灵距离很近。
●真正的重点在孩子的天性上，他将来立足于社会的东西，一定来自他的天性。
发展他的爱好，天性就隐藏在爱好中，鼓励他的爱好。
让天性成长的学习才是真正的学习。
现代教育的问题是强迫症与一刀切，忽视最有价值的创造力的培养，而母亲的顺其自然，顺遂孩子的天性，是最高明的教育。
●顺着就制造和谐，诞生亲情，逆着就不快乐。
顺着，就是理解，让对象作他自己，而不是扭曲对象的心愿，符合自己的想法。
上帝造谁都是为他自己造的，顺着就是最大的尊重，对生命的尊重。
●创造者无法依寻前人的脚步，他必须寻找自己的路，探索生命里的丛林，必须放掉群众的头脑，集体的心理状态，一个人单独前行。
家长的任务就是发现孩子的天性，要保护、张扬而不是限制与扼杀。
●老庄的哲学，是生命的哲学，是灵性的教育，不必分析道理，用感觉去感受，也许是读这种经典的好方法。
●灵性的成长，给了我掌握一切的武器，用感觉对那些复杂的公式、逻辑照单全收，好像一通百通，真是金色童年。
●爱是生命成长的最好工具，一个人的成就、财富，根本的是生命的能量决定的。
●人有了光环就是神，神不是别人，就是你自己在你身上找到、体验了的自身的神性。
达到这种神性是每一个人的梦想，途经就在你的自发性里，在你喜欢的东西里，大自然是最高的老师，向大自然一样松弛，你就会看见你的自发性，你走上去就会快乐、就会成功。
抛弃不洁的错误观念，性是最圣洁的，自慰是纯净的，真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性。
●如果你能在你不愿意接受的事务中，看出完美来，你就成熟了。
●你可以变得非常非常地精纯，变成某种完全不属于尘世的东西，然而变得平凡才是真正最不平凡的事情。
●过好每一天，才会拥有美好的回忆与憧憬。
过去、未来对我们来说，都不如现在重要。
当下一刻，是指现在片刻，生命就是由现在片刻组成的，是命运的决定性力量。
●\\\\一\\\\是万卷佛经阐述的生命真谛。
我们误以为佛说的是出世的东西，其实，佛说的是我们获得幸福与成功的根本。
学佛是一种内心的修炼，佛即觉，心灵的觉醒，而不是宗教。
佛是高度的觉悟，觉醒，深邃的洞察力的化身。
佛是一种智慧，在佛陀时期没有佛教，是后来的佛教把他奉为教主。
老子写《道德经》时也没有道教，后来的道教把老子奉为教主。
老子与佛陀说的都是生命的最高哲学，是一个东西，而我领悟的就是那种道破生命本质的哲学，智慧学，而不是宗教，不是佛教、道教。
●全然一心，单纯的人容易成功。
●活在当下，是获得幸福的秘诀，很多人是活在过去与未来，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。
●活在当下一刻，时时都是鲜活的，放掉成见，才能感受到微妙变化的新东西。
问题是我们跟不上变化，而不是事物没变化。
●佛的精髓是觉悟，觉醒，对生命、人生的觉醒。
可是，很多人自身智慧不够，把佛当成保佑自己的神，这是迷信。
佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。
只是迷信的人自己才迷信，与佛无关。
佛说的是生命的真理，是要你活得更快乐，更有生命感。
那些僵化的人，从一种僵化，进入另一种僵化，就是不进入当下鲜活的生命里去。
●生命的本质是创造，是原创性，两个人每天都成长，你一定会快乐，快乐就是守在了生命的本质上，不快乐就是生命被囚禁在错误的状态里。
孤阴不生，孤阳不长，男女在一起是为了共同成长。
共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。
●不在当下，就找不到感觉，没有感觉，就是和你面对的东西擦肩而过，对你自己生命的错过。
●所有的智慧、洞察、权力、知识、领悟、滋养、慈悲、力量都来自于自身，婚姻并非取得这样的礼物，而是给予这些礼物，以便让对方更富足。
婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会。
●忠实内心的感觉的人是爱自己的人，背叛自己的感觉是不自爱的。
●男人和女人划了一个圆满的圈，每个人在放弃自我中，走入\\\\一\\\\的境界，精神上合一，在物质上，同吃，摄取相同的食物，也就是获得相同的大自然的信息，这些相同的东西在肉体里，血液里形成同一的磁场，再通过性爱的能量相互交换，制造和谐，两个人真正变成一个人。
那是生活的最高境界，是生活之神所在。
●理，抽象是对的，但影响了感情就是荒缪的，活的感受被忽视，就会伤人心，让人心寒。
●这是蜕变带来的痛苦。
为了让新的能发生，旧的必须清除。
蜕变是一个从\\\\自己\\\\到\\\\没有自己\\\\的过程，期间经历的痛苦是强烈而深刻的。
但你无法没有经历痛苦，就拥有狂喜，就像黄金在蜕变成纯金之前，必须经过火的淬炼，爱就是火。
唯有在刻骨铭心的爱里，在强烈的热情与完全的喜悦中了解别人，才会了解自己是谁。
●设计靠的是感觉，玩的是灵性的游戏。
设计的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲学，哲学的骨骼是灵魂。
●爱会形成一种自然的忠诚，这种忠诚才是真正的婚约。
●爱的博大，失去爱后的痛苦，希望需求解脱之道，读佛经、道家经典，从小我走向大我，从个人的爱到人类的大爱。
从传统的补充、需求有条件的爱，到无条件的共同分享与成长的爱的选择。
希望通过个人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己让更多人受益，离苦得乐。
●我随时都在感悟，都在学习，向一块吸水力强的海绵。
从经历的人、事上吸取精华。
崇尚无为，无意中所得叫天得，天得才是真得。
●向道的人，在世间的磨难多。
因为道心是直心，单纯质朴，憨厚无争。
做事全凭直觉，自然天成。
●单纯是难得的美，不该嫌弃自己这种美，要正面接受自己，真心爱自己。
●只有苦难中磨出来的经验才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。
〔生命禅读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
林清玄散文精选读后感700字
我想，感人的，都是看到了生命中的某个画面；我想，落泪的，都是在电影中找到了过去的回忆，在看<<那些年,我们一起追过的女孩>> 中我找回来了那失去的自己……那些年失去的青春…… 我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。
无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。
说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人，脚踏实地，不漠视，不虚度，继续唱着歌。
快乐悲伤都要记得，就算心碎也要拥有最美的姿态。
那些年里，感谢有你
错过了，不是错了，而是过了。
笑容可以给任何人，但你的心，只须给一个人就好。
谢谢你喜欢我，我也很喜欢当年那个喜欢你的我。
或许也该说，谢谢你，让我这样喜欢过。
每个人心目中都有一个沉佳宜。
青春离去，回忆无边，那些年里，谢谢有你。
不管过程结果如何，都是刻骨铭心的回忆。
感谢那个肆无忌惮的青春；感谢那时单纯简单的自己；感谢那个幼稚可贵的爱情；感谢我也曾年轻过，拥有过。
那些年，我们一起追过的女孩…… 最复杂的，原来最简单；最愁苦的，原来最可爱；最伤心的，原来最难得；最珍贵的，原来最迷人。
我的青春，虽不完美，但我喜欢，不完美，才更显真实可爱…… 我的青春，生日快乐，那些年里，谢谢有你。
我想，感人的，都是看到了生命中的某个画面；我想，落泪的，都是在回忆中找到了过去的感动；我想，这世上，能感动人的永远都是能让人感同身受的事情。
宝贝，请记住：你必须坚强，没有人会懂得你到底有多痛；你必须坚强，没有人会懂你到底要怎麽继续生活下去；你必须坚强，没有人知道你经历了怎麽样的生活；你必须坚强，没有人知道你微笑背后所隐藏的伤痛；你必须坚强，没有人知道你在想哭的时候却发现原来早已没了眼泪……你若不坚强，谁替你勇敢。
喜欢你的人，要你的现在；爱你的人，会给你未来。
如果上天让我许三个愿望，我宁愿每一个都是为了你，第一个是今生今世和你在一起，第二个是再生再世和你在一起，第三个是永生永世和你不分离…… 因为爱，所以爱，因为爱你，所以爱你，爱，不需要理由。
见不到你的时候，心里有好多话想和你说，你在身边时，觉得静静的靠着你，即使不说话，也很好。
感谢你赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模煳不清了。
偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你，没甚麽目的，只是爱你。
青春离去，回忆无边 , 我的青春 , 生日快乐，那些年里，谢谢有你。
(送给那个肆无忌惮的青春……）
20篇读后感200字
1. 我读了美国著名作家海明威的小说，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
2. 这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。
阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。
他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。
我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
3. 这几天，我看了一本，这本书非常有意思。
其中，我被中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊
想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。
那我呢
我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事
4. 这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。
书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。
她也曾因自己的缺陷而放弃过，可她又很快振作起来。
在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字
她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月
一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它
坚贞不屈、不断进取的精神是海伦.凯勒所拥有的，我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质
5. 是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。
它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的。
6. 详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。
在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂---这是一本最精彩的历史人物传记。
7.奥斯汀的,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用. 整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
8. 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 9.这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
10.翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
11.读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《双城记》。
全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。
在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。
正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。
”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
12.《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
13.前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
14.读《只有一个地球》有感 读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 15.《骆驼祥子》读后感 终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。
他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。
他为了美好的生活而努力，而奋斗。
他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。
三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。
很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。
祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的 梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样
没人知道。
而现在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
17.读《遥远的岛》有感 在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂 18.《简•爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简•爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。
她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。
为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。
书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
《简•爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
19.《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
20.《红楼梦》读后感 黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
求水浒传各回读后感(或第12回读后感)
读《水浒传之王教头私走延安府》（一） 好词：紫府琼浆 瑶池玉液 玉蕊 象板鸾箫 龙笙凤管 好句： 香焚宝鼎，花插金瓶。
仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。
水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。
玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。
鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。
红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙笙凤管。
两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。
读后感： 今天，我读了《水浒传》第二回：王教头私走延安府。
王教头谓王进。
由于王进患病在身，在家调养休息，他无妻无子，只有一位老母亲。
谁知，刚上任的太尉竟是浪荡子弟——高俅，高俅在一次比武中被王进的父亲用棍棒打倒在地，所以怀恨在心，高俅逼着王进带病进见。
无奈，王进只得来见高俅，又被高俅痛斥一顿，早已算出高俅要将他至于死地。
王进的老母亲让儿子自己逃走，王进不肯，硬要母亲一起走。
一个月黑风高的夜晚，母子乘着夜色逃走了。
不久，被高俅的人发现，高俅立马押下文书，行开诸州各府，捉拿逃军王进。
我觉得，在古代，小人当道，王进是个志士，但英雄无用武之地，真令人惋惜。
今天，我们中国繁荣昌盛，只要你有才华，就不用愁报国无门。
所以，我们必须好好学习，努力争做国家的栋梁之才。
读《水浒传之史大华夜走华阴县》有感（二） 好词：喘息方定 洒泪而别 崎岖山岭 饥食渴饮 夜住晓行 好句： 史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了?你劝我落草，再也休题。
”史进住了几日，定要去，朱武等苦留不住。
史进带去的庄客都留在山寨；只自收拾了些少碎银两，打拴一个包裹，余者多的尽数寄留在山寨。
史进头戴白范阳毡大帽，上撒一撮红缨，帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾，项上明黄缕带，身穿一领白?丝两上领战袍，腰系一条揸五指梅红攒线?膊，青白间道行缠绞脚，衬着踏山透土多耳麻鞋，跨一口铜钹磬口雁翎刀，背上包裹，提了朴刀，辞别朱武等三人。
众多小喽罗都送下山来，朱武等洒泪而别，自回山寨去了。
崎岖山岭，寂寞孤村。
披云雾夜宿荒林，带晓月朝登险道。
落日趱行闻犬吠，严霜早促听鸡鸣。
读后感： 史进是一个讲义气的人，只要是朋友有困难，都会帮朋友一把，但是他最大的错误就是不分好坏，看见弱者就帮助，就要交朋友，致使自己父亲辛辛苦苦才得到的庄园毁于一旦，我觉得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送给你一句话：有一个憎恨你的朋友，比遇到一群可恶的强盗要糟糕地多。
读《水浒传之鲁提辖拳打镇关西》（三） 好词： 饥不择食 寒不择衣 慌不择路 贫不择妻 市井闹热 人烟辏集 好句： 失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。
不分远近，岂顾高低。
心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。
读后感： 读了这篇文章，我发现，水浒传里的所有人物都很讲义气，在一起的时候非常团结，但如果谁惹恼他们了，他们就把他杀掉，就这点不好，动不动就杀人，我们也经常闹矛盾，但最终都是握手言和，都会互相道歉，人，也要学会忍，更要学会吃亏，但如果真的侮辱了你，你就不能吃亏，俗话说得好：小不忍，则乱大谋。
我多么希望我们所生活的社会是一个文明有礼、和谐的社会呀
所以，从现在开始，我一定要学会谦让
只有这样，那个创造文明有礼、和谐有序的社会的梦想才能成真
读《水浒传之鲁智深大闹五台山》（四） 好词： 浓妆艳饰 纤腰袅娜 絮烦 好句： 1、岩前花木舞春风，暗吐清香；洞口藤萝披宿雨，倒悬嫩线。
飞云瀑布，银河影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。
山根雄峙三千界，峦势高擎几万年。
2、山门侵翠岭，佛殿接青云。
钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。
香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。
老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。
白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。
七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。
读后感： 看了这篇文章，我觉得鲁智深实在太无纪律了，‘国有国法，家有家规’在哪儿都有规章制度，这些是一定要遵守的，即使你像鲁智深一样在完全不适应的地方，也要入乡随俗，不可目无规章制度，就像老师经常教导我们一样：“没有纪律，不成方圆
”我们一定不能像鲁智深一样，我们从小就要养成守纪律的好习惯，我们一定要把“没有纪律，不成方圆
”这句话铭记心中，并且遵守它
读《水浒传之赵员外重修文殊院》（五） 好词：震天价响 秽污 怒掣 逆子谗臣 好句： 心头火起，口角雷鸣。
奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。
按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。
直截横冲，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如着枪跳涧豺狼。
直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。
读后感： 这篇文章和上篇文章相似，但不同之处是，鲁智深闯下的祸比上次严重得多，导致让长老不得不把他转去其他庙宇，如果一个人知错就改，那他还是一个有希望的人，但如果一而再，再而三的错下去，那他就无药可救了，本来是孺子可教也，变为孺子不可教也
孺子可教也也好，孺子不可教也也好，我们必须要知错就改，打个比方说，你已经因为玩火烧毁了你无比珍贵的书籍，你的父母狠狠地批评了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家给烧得一根木头不剩，这就是一错再错，不知悔改酿成的恶果，你愿意酿成这种后果吗
我相信你不会。
读《水浒传之小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村》（六） 好词：槐阴渐没 碧雾 好句： 山影深沉，槐阴渐没。
绿杨郊外，时闻鸟雀归林；红杏村中，每见牛羊入圈。
落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。
溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。
读后感： 打抱不平是鲁智深的个性，他帮助了受难人家并且打退了可恶的山贼，我们应当学习他的这种助人为乐、打抱不平的精神，更要学习他这种为了他人安全敢于与山贼拼命的勇气，这个勇气很重要，因为一个人有这种要学习精神的愿望也有决心，但缺少勇气，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你拥有上山的勇气，就肯定敢上山，但你不能光有勇气，还需要谋略，俗话说得好‘有勇有谋，百战百胜’，这不是决心和梦想的问题，而是因为你有无勇气的问题，记住这句话吧，它能让你在人生道路上更添光彩
读《水浒传之九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺》（七） 好词： 虬枝错落 参差 朱翠交辉 九重金玉 花街柳陌 娇艳名姬 好句： 1、 山门高耸，梵宇清幽。
当头敕额字分明，两下金刚形猛烈。
五间大殿，龙鳞瓦砌碧成行；四壁僧房，龟背磨砖花嵌缝。
钟楼森立，经阁巍峨。
?竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。
木鱼横挂，云板高悬。
佛前灯烛荧煌，炉内香烟缭绕。
幢不断，观音殿接祖师堂；宝盖相连，水陆会通罗汉院。
时时护法诸天降，岁岁降魔尊者来。
读后感： 这次主人公鲁智深既做了好事，也干了坏事，好事是他和史进杀掉了败坏佛教的败类，但是，因为鲁智深打不赢而逃走了，老和尚们担心那两个佛教败类会因此杀害他们，所以不得不上吊自杀。
我们一定要多做好事，坏事尽量避免，犯下了错误要先道歉，并且记住教训，不要一错再错啊
读《水浒传之花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》（八） 好词： 豹头环眼 燕颔虎须 玉沼春冰 琼台瑞雪 啖 好句： 1、恰似皂雕追紫燕，浑如猛虎啖羊羔。
2、清光夺目，冷气侵人。
远看如玉沼春冰，近看似琼台瑞雪。
花纹密布，如丰城狱内飞来；紫气横空，似楚昭梦中收得。
太阿巨阙应难比，莫邪干将亦等闲。
读后感： 读了这篇文章，我觉得林冲实在是太倒霉了，因为连自己的好友陆谦都要害死他，但他也很幸运——交到了一个可以有难同当有福同享的朋友——鲁智深，所以朋友有好有坏，只能看你能不能分辨出来了，我们绝对不能交一个像陆谦这种见利忘义的小人作为朋友，像鲁智深这样讲义气、不会背信忘义的人才能结为终生的朋友。
我想不通，朋友与钱财那个更重要
钱财带不来快乐和在困难时所需要的帮助，而朋友可以，他还能给你很多很多，所以，我们第一要分清好坏，不要盲目的交友，第二一定要珍惜你要好的朋友，只有这样，你才能终身受益。
读《水浒传之林教头刺配沧州道》（九） 好词：百沸滚汤 渔傍阴涯 好句： 1、荆山玉损，可惜数十年结发成亲；宝鉴花残，枉费九十日东君匹配。
花容倒卧，有如西苑芍药倚朱栏；檀口无言，一似南海观音来入定。
小园昨夜东风恶，吹折江梅就地横。
2、火轮低坠，玉镜将悬。
遥观野炊俱生，近睹柴门半掩。
僧投古寺，云林时见鸦归；渔傍阴涯，风树犹闻蝉噪。
急急牛羊来热坂，劳劳驴马息蒸途。
读后感： 读了这篇文章，我觉得，人一看到金钱，就整个变了样，那两个公差就是一个例子，钱，生带不来，死带不去，最多能成为一个富豪，但比起做人的义气、诚信等等，那就太不值一提了，我们不能为了钱把人格丢掉，有钱虽好，但是，人，必须懂得知足
读《水浒传之柴进门招天下客 林冲棒打洪教头》（十） 好词：骏马嘶风 龙眉凤目 皓齿朱唇 好句： 前临驿路，后接溪村。
数株桃柳绿阴浓，几处葵榴红影乱。
门外森森麻麦，窗前猗猗荷花。
轻轻酒旆舞薰风，短短芦帘遮酷日。
壁边瓦瓮，白冷冷满贮村醪；架上磁瓶，香喷喷新开社酝。
白发田翁亲涤器，红颜村女笑当垆。
读后感： 读了这篇文章，我觉得林冲和王进很像，第一，他们都是教头，第二，他们都是因为小人当道，报国无门，也因此都被高俅搞的妻离子散，家破人亡。
可是，我就想不明白了，高俅这般猪狗不如的小人是如何能拿到权力这样大的官，就因为讨得了端王的欢心
就能当上太尉
那么，照这样说，只要人人都讨得了天子的欢心那么人人都能当宰相咯
所以当时的腐败现象我们不言而喻，就是现在，社会都存在着这种腐败现象，你不信
那什么叫贿赂
什么叫收买人心
所以，我们这些新一代的孩子长大后，应该不管在政治上，还是在体育上，我们都要杜绝这种现象，创造出美好、和谐、安宁的中国
读《水浒传之林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场》（十一） 好词：火莲焰焰 邪心胆寒 艨艟 好句： 凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。
须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。
银世界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。
若还下到三更后，仿佛填平玉帝门。
读后感： 这篇文章中的林冲所是很幸运了，没被大火烧死，如果草房没有塌，林冲没有去寺庙里住宿的话，可想而知，林冲肯定会被烧死。
如果林冲当时在李小二那儿坚信自己的想法，会有人来陷害他，也就不用差一点被烧死，也就不至于让草料场毁于一旦，在别人给你提意见的时候，对的，要马上听从，错的，一定不能采取，所以自己必须要有判断对与错的能力，不要盲目的听取意见以及建议。
读《水浒传之朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》（十二） 好词：皓虎颠狂 素麟猖獗 光摇剑戟 貔虎豪雄 好句： 天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。
六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。
皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。
玉龙酣战，鳞甲满天飘落。
谁念万里关山，征夫僵立，缟带?旗脚。
色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。
貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。
须拚一醉，看取碧空寥廓。
读后感： 林冲真是太不幸了，不过，我相信，林冲一定能从失败转换到成功的，因为如果一个人连这点挫折都承受不了的话，那他在这个弱肉强食、能者生存的社会里根本就没有立足之地，所以，我们应当学会如何面对以及克服困难，只有这样，才能在社会里拥有一席之地，可是光这样还不够，我们应当从一个有一席之地的人慢慢地转变为强者
这就是我从这篇文章中所体会到的道理。
读《水浒传之梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀》（十三） 好词：腌?魍魉 好句： 推临狱内，拥入牢门。
黄须节级，麻绳准备吊绷揪；黑面押牢，木匣安排牢锁镣。
杀威棒，狱卒断时腰痛；撒子角，囚人见了心惊。
休言死去见阎王，只此便如真地狱。
读后感： 杨志他一定要好好地把握这次的机会，因为，如果他放弃这次机会的话，那不知道要几时才能再来一次，有一位名人的话说的好‘机不可失，失不再来’，是啊
我们如果每次遇到一个大好良机，你却不屑一顾地说：“下次一定还有机会的”，那么你放弃了这次机会就等于放弃了自己，所以，我们一定要记住这句话：把握一个今天，胜似两个明天
读《水浒传之急先锋东郭争功 青面兽北京斗武》（十四） 好词：雕鹗魂伤 嘶风 好句： 1、这个曾向山中射虎，那个惯从风里穿杨。
彀满处，兔狐丧命；箭发时，雕鹗魂伤。
较艺术，当场比并；施手段，对众揄扬。
一个磨秋解，实难抵当；一个闪身解，不可提防。
顷刻内要观胜负，霎时间便见存亡。
2、盆栽绿艾，瓶插红榴。
水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。
菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。
食烹异品，果献时新。
葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。
读后感： 这篇文章中我在周谨这个人物上学到了很多，周谨这个人他太自以为是了，除了军队里的人，其他的人他都以为自高一等，所以，导致被杨志在大庭广众下丢了丑，我们既不能小瞧其他人，但也不能‘长他人志气，灭自己威风’，更不能当自己赢了以后，在别人面前夸耀自己，因为，自古以来都是：骄兵必败
读《水浒传之赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村》（十五） 好词：辱门败户 北斗初横 东方欲白 好句： 一来一往，似凤翻身；一撞一冲，如鹰展翅。
一个照搠，尽依良法；一个遮拦，自有悟头。
这个丁字脚，抢将入来；那个四换头，奔将进去。
两句道：虽然不上凌烟阁，只此堪描入画图。
读后感： 这里面的刘唐就像是小孩子一样，而晁盖和吴学究才像一个成熟的大人因为，刘唐太义气用事了，但是他这种讲义气、够朋友的这种行为我们还是应当学习的，但我们千万不能一味义气用事因为这样可能引发出意想不到的悲剧。
《疯了!桂宝》读后感，800字
《feng了!桂宝后感 feng了，feng了，桂宝
开宝”。
大家一定熟句话。
没这就是著名的冷漫画《feng了
桂宝》的开篇。
桂宝每次都会让人大叫：“feng了
” 这书的作者是阿桂，他在自我介绍时说道：“自从我来到地球上，就开始没完没了地胡思乱想。
想着不过瘾，便在自己家的墙上乱画（有使命感），一直乱画到电脑上。
可谓是矢志不渝。
画着画着，观众从父母增加到邻居、同学，一直到数以千计的读者。
这时我才发现自己有点feng大发了。
不过，我的胡思乱想是控制不住的，唯一的办法就是让自己画中的小人去使劲feng。
于是《feng了
桂宝》便加入到我的feng画大军中来。
” 听完这段话，我心里的第一反应便是：怪不得桂宝那么feng呢，原来是由他这个当“哥”的带起来的。
我对《疯了
桂宝》一书记忆最深的是三个主角“史上最疯最冷的天才桂宝‘常被桂宝冷到崩溃的朋友阿芹和桂宝身边的小朋友小臭贝。
feng了，真是一个极过瘾的口头禅。
有时候，不连着大叫几声“feng了
”还真无法表心啊出被气的或逗到崩溃。
桂宝就是这样一个令人大叫“feng了”的人。
feng，是一个时代的标志。
feng，是一个天才的告白。
feng，是一种完美的孤独。
feng，是一种高级的放松。
桂宝其实是代表着一种生活态度，一种不埋没个性的态度，人人都是独一无二的，书中桂宝所说的“fengle”，其实是一种很高级的放松，让我们在这个充满压力的时代里，一起fengle”，一起放松，一起做快乐的天才。
我明白这种意思，就是生活中要有自己的个性，不要总是在意别人说什么，要放松心情，做一个快乐天才。
所以，每个人都是天才，是独一无二的。
每个人心中都有一个特立独行的桂宝。
只有发现心中的“桂宝”的人，才会成为真正快乐的天才。
《二十四诗品》读后感之二：冲淡
读懂禅的故事，感悟人生平常心 将禅的启示用平常心解读一番，有了平常心，就有了一份可贵的平静、一份淡定的心态。
从前有座山， 山里有座庙， 庙里两个和尚讲故事…… 弟子问慧海禅师：“师父，您到底有何与众不同之处，活得如此潇洒自在
” 慧海回答道：“就是困了睡觉，饿了吃饭；吃得心安，睡得放松。
” 弟子大吃一惊道：“这似乎没什么与众不同，每个人都这样的呀。
” 慧海笑着说：“并不是这样。
我吃饭的时候就是吃饭，睡觉的时候就是睡觉，什么也不多想，所以吃得舒坦，睡得安心。
而世间芸芸众生，吃饭的时候多为琐事烦恼，睡觉的时候又寻思着算计别人，怎么能活得轻松自在呢
” 弟子听完之后感悟道：“如此看来，平常的生活守住一份平常心，就是真正的禅。
” 禅非深不可测的玄机，只是普通人的平常心态而已，就是吃饭好好吃，睡觉好好睡，做事认真做，为人不计较。
人生总有苦乐两面。
太苦了，要常唤起内心的快乐；太乐了，要常想人生苦的一面。
将禅的启示用平常心解读一番，有了平常心，就有了一份可贵的平静、一份淡定的心态。
佛道：禅的故事 1. 庄周梦蝶 小和尚向禅师请教快乐之事，禅师对他讲了一个故事： 有一天黄昏，庄周一个人来到城外的草地上，他很久都没有这样放松了，他一直被迫在痛苦中生活，因为没有人能够真正了解他。
他必须强迫自己摒除杂念，因为只有那样他才能不去想别的事情，完全沉浸在自己的生活状态中。
他仰天躺在草地上，闻着青草和泥土的芳香，尽情地享受着，不知不觉就睡着了。
他做了一个梦，在梦中，他变成了一只蝴蝶，身上色彩斑斓，在花丛中快乐地飞舞。
上有蓝天白云，下有金色的土地，还有和煦的春风吹拂着柳絮，花儿争奇斗艳，湖水荡漾着阵阵涟漪……他沉浸在这种美妙的梦境中，完全忘记了自己。
突然，他醒了过来，完全不能区分现实和梦境。
当他认识到这只是一个梦的时候，他说：“庄周还是庄周，蝴蝶还是蝴蝶。
” 很长时间以后，他终于幡然醒悟：原来那舞动着绚丽的羽翅、翩翩起舞的蝶儿就是他自己。
然而现在他还是原来的庄周，和原来没有任何的变化，只不过现在，他的心态和原来不一样了。
但就是享受那片刻的梦境，对他来说也是一种莫大的幸福。
禅师说：“一只小小的蝴蝶飞入了庄周的心。
这样的小事也能让他快乐，还有什么事能让他忧愁呢
”小和尚听完禅师的话，终于明白了快乐的道理。
生活禅理1 人生处处有快乐 2. 禅师送饼子 龙潭崇信禅师未出家前在道悟禅师的寺旁摆了一个摊，靠卖饼子为生，生活十分贫困，连住的地方都没有，天黑了就在别人的屋檐下睡觉。
道悟禅师见他生活如此艰苦，就把寺中的一间小屋让出来给他住，崇信为了感谢道悟禅师，每天送给道悟禅师10个饼子。
每当崇信送饼子给道悟禅师的时候，道悟禅师总是非常高兴地收下了，等崇信回去了，道悟禅师就叫人从10个饼子中取出一个还给崇信。
这样的情况一直持续了两天时间。
两年后，崇信终于忍耐不住了，他问道悟禅师：“我既然送你饼子，你为什么要每天还我一个呢
你这样做是因为看不起我吗
” 道悟禅师听了他的话，向他解释道：“你能每天送我10个，我为什么不能每天换你一个呢
” 崇信辩道：“我既然能每天送你10个，难道还在乎你还给我的这一个吗
” 道悟禅师哈哈大笑说：“我不嫌你的10个多，难道你嫌我的一个少吗
” 这几句话让崇信顿有所悟，从此以后他决定出家，不在沉迷在世俗的笼罩之下了，他要去寻找真正的禅理，来诠释生命的真正意义。
道悟禅师说道：“一生十，十生百，百生千万，万物皆从一而生。
” 崇信应道：“一生万物，万物皆一
” 生活禅理2 万物皆从一而生 3. 求子杀子 有一位中年妇女，曾经养育了一个儿子，还想再生一子，苦于不知求子的方法。
她问其他的女人：“谁有本领使我能再生养一个儿子
” 女人中有一位老夫人，回答她说：“我可以使你心想事成，再生一个儿子。
但是，你必须去行祀天之礼。
” 她见有希望，忙不迭地又问老妇人，“祀天只礼一定要行的，但以何物来做祀品呢
” 老妇人不紧不慢地告诉她：“把你儿子杀死，取其血以祀天，肯定可以再生几个儿子。
” 这位中年妇女信以为真，求子心切，准备杀死她的儿子来祀天。
一位禅师知晓此事，忍不住嘲笑地说：“世界上也真还有这样的愚人，傻到这种地步，为了求生一子，为了一个未出生的儿子，而去杀死身旁活着的儿子。
” 愚蠢的人就是这样，为了转瞬即逝的快乐，竟然作茧自缚，自投火坑。
他们正在做着形形色色损理害己的事情。
却又痴心地以为这是去往净土西天的途径。
生活禅理3 不要为了转瞬即逝的快乐而作茧自缚 4. 佛就是自我 有一次，一位学僧问惟宽禅师：“狗有佛性吗
” 惟宽禅师答道：“狗是有佛性的。
” “马有佛性吗
” “马是有佛性的。
” “为什么这些动物都有佛性呢
” “因为它们都是众生，众生均有佛性。
” “既然这样，那么你有佛性吗
” “我没有佛性。
” “那为什么一切众生皆有佛性，而你没有
”， “因为我不是你所说的众生。
” “你不是众生，是佛吗
” “我不是佛。
” “那你究竟是什么
” “我不是一个‘什么’
” “佛性到底是什么
是我们能看，或是能想到，或是能感觉到的吗
” “什么也不能，只能悟到。
” 惟宽禅师反过来问学僧：“荒天没有水，瘠田没有肥，能耕吗
” 学僧答道：“不能。
” “往荒田里注水，往瘠田上施肥，就一定能种出粮食吗
” “恐怕不能吧
” “香里有没有佛
油里有没有佛
” “没有。
” “买香油，买油烧能烧出佛吗
” “当然不能
佛到底是什么
” 惟宽禅师最后说：“真正的佛，是一种澄静的智慧，一种明亮的作为，不是烧香磕头就能得到的。
事事妙圆，处处空寂，无争执，无欲望，一切都可以放下或者牺牲。
这就是真佛
自我就是佛，佛就是自我。
” 生活禅理4 肯定自我就是真我 5. 敬钟如佛 有一天，奕尚禅师从禅房中出来就听到阵阵悠扬的钟声，禅师立刻被那种与众不同的钟声吸引了，他仔细聆听，神态极其专注。
钟声停了以后，他向侍者询问道：“今天早上敲钟的人是谁
” 侍者回答道：“他是新来的，才来了没几天。
” 奕尚禅师说：“你去把他找来，我有话要问他。
”那个新来的和尚来了，奕尚禅师问道：“今天早上你敲钟的时候是什么样的心情呢
” 他回答道：“没有什么特别的心情，只是为了当一天和尚敲一天钟。
” 奕尚禅师道：“我看不是这样的，敲钟的时候你一定是想着什么，否则，你不会敲出这样的钟声的。
我仔细听过了，今天的钟声格外高贵响亮，只有真心向佛的人才能敲出这样的声音。
” 小和尚想了想然后说到：“我没有刻意要想着什么，在我还没有出家以前，我的老师告诉我说：‘做什么事都要用心，打钟的时候想到的只能是钟，因为钟即是佛，只有虔诚、斋戒、敬钟如佛，才配去敲钟。
’” 奕尚禅师面露喜色，提醒他道：“敲钟是这样的，做任何事也要这样。
要保持今天早上敲钟的禅心，以后你的前途一定不可限量。
” 这位小和尚从此事事恭谨，无论做任何事都牢记禅师的教诲，保持敲钟的禅心，终于取得了巨大的成就，他就是后来的悟由禅师。
生活禅理5 凡事用心定可成功 6. 佛祖与侍者 有个人为南阳慧忠国师做了30年的侍者，慧忠国师看他一直任劳任怨，忠心耿耿，所以想要对他有所报答，帮助他早日开悟。
有一天，慧忠国师像往常一样喊道：“侍者
” 侍者听到国师叫他，以为慧忠国师有什么事要他帮忙，于是立刻回答道：“国师
要我做什么事吗
” 国师听到他这样的回答感到无可奈何，说道：“没什么事要你做的
” 过了一会，国师有喊道：“侍者
” 侍者又是和第一次一样的回答。
慧忠国师又回答他道：“没什么事要你做
” 这样反复了几次以后，国师喊道：“佛祖
佛祖
” 侍者听到慧忠国师这样喊，感到非常不解，于是问道：“国师
您在叫谁呀
” 国师看他愚笨，万般无奈地启示他道：“我叫的就是你呀
” 侍者仍然不明白地说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀
你糊涂了吗
” 慧忠国师看到他如此不可教化，便说道：“不是我不想提拔你，实在你太辜负我了呀
” 侍者回答道：“国师
不管到什么时候，我永远都不会辜负你，我永远是你最忠实的侍者，任何时间都不会改变
” 慧忠的眼光暗了下去。
有的人为什么只会应声，被动
进退都跟着别人走，就不会想到自己的存在
难道他不能感觉自己的心魂，接触自己的真正的生命吗
慧忠国师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。
你只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖，佛祖与众生其实并没有区别。
众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。
实在是太遗憾了
” 生活禅理6 失败是因为自己轻视自己 7. 磨砖与静坐 马祖是怀让禅师的弟子，他在般若寺修行的时候，整天盘腿静坐，冥思苦想，希望有一天能修成正果。
有一次，怀让禅师路过禅房，看见马祖坐在那里神情专注，便向弟子问道：“你这样是在做什么
” 马祖马上起身答道：“我在修行，我想成佛。
” 怀让禅师听他这样说，就顺上从地上捡起一块砖，然后在一块平滑的上头上磨了起来，神情是那么的专注和坚毅，和马祖的神情是一样的，有一种不达目的不罢休的感觉。
马祖非常疑惑地问道：“禅师，你在做什么呀
” 怀让禅师答道：“我在磨砖呀，难道你看不见我在做什么吗
” 马祖又问：“磨砖有什么用呢
” 怀让禅师说：“我在磨砖，我想把它磨成镜子。
” 马祖说：“砖本身是没有光的，就算磨得再平，它也不会成为镜子的，你就不要在这上面浪费时间了。
” 怀让禅师就说：“砖不能磨成镜子，静坐又怎么能够成佛呢
” 马祖惭愧地问道：“弟子愚笨，请师傅指点，怎么才能成佛呢
” 怀让答道：“有一个人在赶车，可是那个车子就是不走，于是他就拿起鞭子拼命地打车，马儿在那里低着头吃草，车子还是不动。
你说是应该打车，还是应该打马儿呢
” 马祖终于醒悟了：“坐禅只是成佛的一种手段，若想真正地成佛，只坐禅是没有用的，而是要从心里面感悟。
” 生活禅理7 不追求形式 要真正理解 8. 寻找钻石 有一个叫哈费特的人做了一个梦，梦里有一个老僧告诉他说：“如果你能够找到第一块钻石，你将得到整个钻石矿
钻石就在淌着白沙的河里。
” 第二天早上醒来，他的脑子里都是钻石的影子。
于是，哈费特把他所有的家产全部换成了钱，然后就走上了寻找钻石的路。
他风餐露宿，在外面找了很多年，当一切希望都泯灭的时候，他自杀了。
买下哈费特房子的那个人，有一次在后院的河水中洗衣服。
太阳照过来，河里的沙子突然变成了白色的，河沙中有什么东西在闪闪发光，他挖出来一看，原来是一块天然的钻石。
于是他就拿来铁锹和筛子，把河水中的沙子全部挖了出来，用筛子筛过以后，各种大大小小的钻石纷纷呈现在他的面前，散发着耀眼的光芒。
那个人想：“哈费特辛辛苦苦地去寻找钻石，结果什么也没有得到，他哪里想得到，其实钻石就在他家的后院里
” 后来那个人把其中的几个大的钻石献给了维多利亚女王，女王封他作了大官，从此他过上了丰裕的生活。
生活中处处都有宝藏，关键在于你如何去发现它。
很多的时候我们总是认为好的东西总在别人手中，不珍惜自己所拥有的，一旦失去了就后悔莫及了。
生活禅理8 钻石就在你家后院 9. 盲人的灯笼 有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，增人被行人撞了好几下。
他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼
” 僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗
”那个人说：“是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的。
我甚至不知道灯光是什么样的
” 僧人更迷惑了，问道：“既然这样你为什么还要打灯笼呢
是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗
” 盲人说：“不是的，我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就晚上打着灯笼出来。
” 僧人感叹道：“你的心地多好呀
原来你是为了别人
” 盲人回答说：“不是，我为的是自己
” 僧人更迷惑了，问道：“为什么呢
” 盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过
” 僧人说“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。
” 盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。
因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而碰我了。
” 僧人顿悟，感到道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊
” 生活禅理9 点灯照亮别人更照亮自己 10. 禅师与强盗 一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们讨论关于美德的问题。
这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找你，请你为我澄清心灵。
” 禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。
” 强盗说：“我做过很多坏事。
” 禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。
” 强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。
” 禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。
” 强盗说：“我做的一些事简直没有人性。
” 禅师回答：“我都不敢想那些以前我做的那些没有人性的事。
” 强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼神看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人做什么
”于是他起身轻松地下山去了。
年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，满脸疑惑地向禅师问道：“你为什么要这样说，我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。
你为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢
难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗
” 禅师说到：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗
还有什么比这样更能让他弃恶从善呢
” 年轻人激动地说：“我终于明白了什么叫做美德
” 远处传来那个强盗欢乐的叫喊声：“我以后再也不做坏人了
”这个声音响彻了山谷。
生活禅理10 让别人因自己而感到快乐 11. 克契的谦让 克契到佛光禅师那里学禅也有好一段时间了，由于个性客气，遇事总会想办法自己打理，尽可能不麻烦别人，就连修行，也是一个人闷着头默默地进行。
一天，佛光禅师问他说：“你来我这儿也有12个年头了，有没有什么问题
要不要坐下来聊聊
” 克契连忙回答：“禅师您已经很忙了，学僧怎好随便打扰呢
” 时光荏苒，岁月如梭，一晃眼，又是三个秋冬。
这天，佛光禅师在路上碰到克契，又有意点他，主动问道：“克契啊
你在参禅修道上可有遇到些什么问题吗
有的话就要开口问。
” 克契答道：“禅师您那么忙，学僧不好耽误您的时间
” 一年后，克契经过佛光禅师禅房外，禅师再对克契语道：“克契你过来，今天我有空，不妨进禅室来谈谈禅道。
” 克契禅僧赶忙合掌作礼，不好意思地说：“禅师很忙，我怎能随便浪费您的时间
”佛光禅师知道克契过分谦虚，这样的话，再怎样参禅，也是无法开悟的，得采取更直接的态度不可了，所以当佛光禅师再次遇到克契的时候，便明白地对克契说：“学道坐禅，要不断参究，你为何老是不来问我呢
” 只见克契仍然应道：“老禅师，您忙
学僧实在是不敢打扰
” 这时，佛光禅师大声喝道：“忙
忙
我究竟是为谁在忙呢
除了别人，我也可以为你忙呀
”佛光禅师这一句“我也可以为你忙”的话，顿时打入了克契的心中。
谦逊固然是种美德，然而过度执著于谦逊，却可能使你错失了开悟的契机。
闭门苦思数年，也许不如与禅师的一席对谈，能使你茅塞顿开，恍然大悟。
看来进退取舍的智能与节度，也是生活与修行的重要功课了。
生活禅理11 过度谦逊会失去机会 12. 丹霞禅师 丹霞禅师未出家时曾一度追求功名。
有一天，有人对他说：“做官还不如做佛。
”于是他就来到了马祖那里，请求他收留。
可是马祖禅师不肯收留他，对他说：“每个人都有因缘，你的因缘不在我这里，你还是到别的地方去吧
”于是，丹霞就来到了石头禅师那里，石头禅师收留了丹霞，命他每日做一些无关紧要的小事，一做就是好几年，丹霞从无怨言。
有一天，石头禅师命大家除草，让大家都回去拿除草的工具，可是丹霞却拿了一把剃刀。
石头禅师看他已经开悟，便为其剃度。
过了一段时间，丹霞去见马祖，感谢他指点之恩。
他直接进入大殿，骑在祖师的圣像上，众人大惊，急忙向马祖禀报。
马祖出来看到他这样，欢喜地说，“我子天然
”从此，丹霞即以“天然”为名。
严冬的时候，大雪纷飞，天气异常寒冷，寺中没有足够的木材了，丹霞便把大殿上的木雕佛像丢入火种取暖。
众僧纷纷斥责丹霞对佛大不敬
丹霞说道：“我是在烧取舍利子，而不是在烧火
” 众人厉声斥责说：“木刻的佛像里怎会有舍利子
” 丹霞说：“既然是木头，拿来烧火又有何妨
”众人哑然。
有一天，下了一天的雨，雨刚停，丹霞禅师与另一位道友欲赶往某地，他们遇到一位美丽的女子，她穿着绸布衣服，系着丝质的衣带，没有办法走过那条泥泞的小路。
丹霞说：“来，我抱你过去。
”然后就把那位女子抱过了小路。
然后他们继续赶路，直到天黑时，道友才对丹霞说：“出家人不近女色，你的行为不检点，为什么要那么做呢
” 丹霞惊异地说：“什么
那个女人吗
我早就把她放下了，你还抱着吗
” 一切皆空 山冈铁舟到处参访名师。
一天，他见了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。
现象的真性是空。
无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。
” 当时独园正在抽烟，未曾答腔。
但他突然举起烟管将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者至为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气
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（64） 有个新来的和尚对赵州说道：“我从长安来，横扛着一条拄杖，却不曾碰着一个人。
” 赵州答道：“不是因为没人，是因为你的禅杖太短。
” 和尚顿时就傻了眼。
（158）满了吗 一位学僧对无德禅师说：“禅师
在您座下参学，我感到已经够了，现在想告假云游四方。
” 禅师问道：“够了是什么意思?” 学僧一本正经地答道：“够了就是满了，装不下去了。
” 禅师说道：“那好吧。
不过在你走之前，先帮我装一盆石子来吧!” 学僧很快就装了一大盆石子拿来。
l 禅师指着盆里的石子问学僧：“这一盆石子满了吗?” 学僧答道：“满了。
” 禅师随手抓了好几把沙放进盆里，沙子渗进缝隙，并没有溢出来。
禅师问学僧道：“满了吗?” “满了!”学僧肯定地说。
禅师又抓起一把石灰掺入盆里，石灰也没有溢出来。
禅师再问道：“满了吗?” 学僧想这回可放不下东西了吧，把我十足地说道：“满了!” 禅师顺手又再倒了一杯水下去，水也渗了下去。
“满了吗?”禅师又问。
（174） 多少重 苏东坡经常与照觉禅师论道，当谈及“情与无情，同圆种智”的话时，忽有省悟，做了“未参禅前”、“参禅时”、“参禅悟道后”三偈，以表心得。
未参禅前的境界是： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同； 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
到了参禅时，其心得是： 庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消； 及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。
及至参禅悟道以后，其心境是： 溪声尽是广长舌，山色无非清净身； 夜来八万四千偈，他日如何举似人? 苏东坡自觉禅悟后，对佛法更是自视很高。
曾听到荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，非常不服。
因此，他微服求见，想探究承皓禅师的禅功。
刚见面，苏东坡就说道：“闻禅师禅悟功高，请问禅悟是什么?” 承皓禅师不答反问道：“请问尊官贵姓?” 苏东坡答道：“姓秤，乃秤天下长老有多重的秤!” 承皓禅师大喝一声，说道：“请问这一喝有多少重?” 苏东坡无以对答，礼拜而去。
林清玄散文集读后感
读《林清玄散文集》有感 开始关注林清玄的作品，是从《有风格的小偷》一文开始，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，改变一个人的人生轨道，从此，世上又多了一个善良的灵魂。
确实，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，但是，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都可以做到，但是，林清玄做到了。
恬淡自然，字间总不自觉透出禅味，小小的故事折射大大的哲理，这就是林清玄的文章，没有华丽的辞藻，却在不经意间让人深思人生道理。
读林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。
简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。
我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。
他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好抱抱自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。
”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢
珍惜吧。
大学，就这么过了三个学期，我又做了什么呢
当初的理想呢，我与它的距离又变小么
我在思量着，也困惑着。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。
”面对误解，请选择沉默；面对挫折，请选择沉默；面对辱骂，请选择沉默。
有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。
他说：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧
” 还是那个淡水河口，但是周围的风景已经变了，不是以前那个美得单纯的河口，“少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月，由于一条河的败坏，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。
然而，心若仍然是纯粹的，纯净如琉璃，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀，给自己的心留一片净土吧，哪怕你已经看过太多的黑暗
那一切的水月河歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。
是的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字： 如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。
默声的温柔——读《林清玄散文集》有感 有些东西使你不得不静下心来。
——题记 翻看林清玄的散文之前，对它的最初印象是想到了周国平，暑假里看过《周国平作品精选》，那本书让我觉得，它静静地摆放在那里的时候，它是平面的，使人想起时，脑中只有直直的平行线，那是一个没有生机的，枯燥的，干瘪的存在。
但当你翻开的时候，才会知晓这里面到底是怎样一个复杂的多维世界。
林清玄的散文虽不至于留给人硬板呆滞的印象，在翻开之前在脑海浮现的却也只是几笔粗线条而已。
可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。
它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。
它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。
亲情与乡情是必不可少的主题。
他写到浴着光辉的母亲，虽不是他的母亲，但天下的母亲一般的爱子心。
就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。
某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。
作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴，在他的笔下重现，带给人真实的触动。
父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧
在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。
对于故乡，我其实是没有太多的感慨与在意的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。
但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。
作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。
这是很实在的话，中国有句古话：儿行千里母担忧，说的不就是如此么
乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。
书中不经意间泄露出来的阳光，也总让人心安，舒适。
那些是字里行间的温柔，那些阳光是作者想要给予读者的最神圣的礼物。
散文中多有关于阳光的字句，总带给人一种如沐春风的享受，即便是周围没有阳光，但是心中却升起了一轮骄阳。
那句“不论世事如何变幻，人世多少凄凉，即使你到了边疆，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。
阳光何处不在，如心里的念想一般，去往何处都不会消逝。
在另一篇文章里，作者借阳光给了我们一个忠告，阳光常在，岁月无改，但是属于我们的年代却不会停留，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”，阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。
时光是我们一生中最珍贵的事物，但愿我们不会让身边的一切成为记忆中匆匆而模糊的流年。
对于人生的见解也是不可或缺的。
作者的人生观念是不去追求虚茫的物质条件，只要每天都有一点甜美，有一点幸福的感情，就很好了。
我喜欢这种知足常乐的心态，只有心静的时候，想想每天发生的幸福的事情，哪怕你只有在某一时刻感受到了，那就是幸福。
这也让我想起了《瓦尔登湖》里的意境，每天与自然为伴，每天都过得开心快乐。
最原始的快乐，往往是最真实的。
生活不过是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。
而在社会上生命所要承担的责任却是不重亦不轻的。
在对别人负责之前，我们要对自己负责，做我们自己。
梦想，于人生是极为重要的一程，我们有努力就有收获，哪怕那是戏剧性的终局。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
作者说，生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
这话分量极重。
不在于人理解或不理解，只在于人是否想过要去理解。
我一直认为，一个人的想望比他实际是否做过更重要，因为想望是未来的，而判断一个人是否做过一件事，是看其过去。
只要你想过要过好每一天，只要你的愿望足够强烈，它便会驱使你去行动，直至成功。
林清玄的散文里总有一股清新的气息，许是有流水的声音，许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。
总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。
它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。
这便是一本书的魅力所在。
像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。
林清玄散文读后感 最早读过林先生的《桃花心木》，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。
最近，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，令人百看不厌。
过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。
对这本书，我更是爱不释手，常放于枕边，睡前不时拿来欣赏。
林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的金银花，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。
曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次平静下来。
这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。
林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。
读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。
这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。
它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。
他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。
这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。
他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。
文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章
林清玄读后感 在未读林清玄的文章以前，曾由于初中老师的缘故买了一本林清玄写的书，好似乎《茶，非常道》。
封面竹绿色与白字结合，颇有清雅之风。
但是我忽略了一点，是我后来在买来后才发现的——有关茶，及道（涉及佛家道家），或者曰由茶而悟道。
对此我不是很喜欢，甚至有些憎恶。
而此次高中老师又叫我读，我只好去网上找一些其所著的文章且我喜欢的。
由此我读了几篇，如《浴着光辉的母亲》等等。
起初我是带着一点无奈和走马观花般的“过眼儿”，不过读完《浴着光辉的母亲》后，略略有些改观。
首先，因为他有敏锐的“眼睛”，见极细微之处；其二是，他的文笔洒脱，非常朴素，像一个慈祥的老人说着故事，故事中透着真理丝丝缕缕光辉。
《浴着光辉的母亲》讲述的是一个母亲带着弱智的孩子坐公交车。
在车上，母亲不断的安慰儿子不要怕，因为他第一次坐公交车。
仅仅是如此，或者说不仅仅是如此，一车的人都用崇敬的眼神看着母亲，仿佛看见了母爱的光辉。
而林清玄自然不止在这里赞美了母爱，而是思想抑或感叹现在的人什么时候能用这种眼光看自己的母亲。
是啊，其实我们在生活中感受到最多的母爱不是来至自己的母亲吗，站在这长长的母爱河中，日夜沐浴在这光辉的母爱河中，何时我们弯下腰，看看底下那一泓给予自己的清水。
接下来是关乎我们的，就是对待我们，这些正常的孩子，父母亲们的眼光却是那么苛刻，充满条件，无法全心的爱怜。
我也深有感触，现在的孩子似乎都觉得爷爷奶奶比爸爸妈妈好，包括从前我，因为爷爷奶奶的爱和眼光总是如此慈祥，充满着全心的爱怜。
现在，我也只能说爸爸妈妈不必爷爷奶奶差，仅因为知道他们是爱我们的，知道他们这么做那么做是为了我们。
他们的眼神行为蒙蔽了我们的感受，甚至让我们疑惑。
作者在最后“叹”道：“但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
” 带着另一种复杂的心情，读了另几篇。
这几篇也是讲父母与子的，《与父亲的夜谈》《分到最宝贵的妈妈》《海上的消息》等等。
也不细说，就粗浅的谈谈感受，就《与父亲的夜谈》。
作者与父亲谈了短短几小时，就了解了父亲的过去，也正是这段难得的时光，让作者现在也是如此珍重。
在我的记忆里，我也未曾与父亲谈话超过半小时，比之作者从前的一小时还要短。
平日，我的父亲也不怎么管我，而我也不怎么了解我的父亲，因为他常常对我冷眼讽刺，而对别人却热心过头。
对于他好的一面，我确实太不了解，可能时代、生活相差太大，平日里有很少说话，也不好说话吧。
虽然如此，我从小对我爸爸还是比较敬佩的。
如今面对作者的经历和劝勉，感触良多，惭愧罢，惭愧罢，实在是“站在河中，死于干渴”啊
读完这几篇文章以后，我觉得生活本是一本书，而林清玄的书画上了他的记忆，感受，还有记号。
在他用手写下之后，又成了我们的，换句话说，他的文章是启迪的星，我们的书的新一页仍是我们自己开启。
等待花开———读林清玄散文集 很久以前就喜欢林清玄的文章，它总能以诗样的哲理给人带来智慧和觉悟。
他是一位胸怀宽广的智者，恬淡安适，于细小的生活中发现真理。
作家都有一双细腻聪慧的眸子，他洞察体恤世间一切，娓娓道来，让人豁然开朗，心里充满宁静祥和，同时也深含着爱和阳光。
每每体味作者诚挚的情感和亲切质朴的语言时，总让人感动，觉得自己随着娓娓的叙述深入他的内心，顺着他看似散淡的思路，感受着他淡泊平和的生活，聆听着他对人生的顿悟，那么宁静平和，那么超脱，许多生活、工作中的烦恼也会随之淡然。
于是，我孜孜不倦，爱不释手。
最近，看了他的一篇意味深长的哲理故事。
“看到水田一片纯白的花，形似百合，却开得比百合花还要繁盛，姿态非常优美，我当场被那雄浑的美震慑了。
‘这是什么花
’我拉着田边的农夫问道。
‘这是空心菜花呀
’老农夫说。
原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花，真是做梦也想不到。
我问农夫：‘可是我也种过空心菜，怎么没有开花呢
’他说：‘一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃。
怎么会看到花呢
我这些是为了做种，才留到开花呀
’我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合，美丽也不输给百合，而且有一种非常好闻的香气，如果拿来插到花瓶里，也不会输给其他的名花呀
可惜，空心菜是菜，总是等不到开花就被摘折，一般人难以知道它开花是那么美。
只是有一些做种的空心菜能熬到开花，人们难以改变观点来看待它。
” 作者不由得感慨：只有完全破除对空心菜的概念，才能真正看见空心菜花的美，这正是以空心菜来看世界。
但是，人要“空心”来面对世界，真的比空心菜开花还要难呀
空心菜的故事给我们很多感悟。
等待会有馨香的惊喜，等待会有美丽的回报，等待会有生命之花的灿烂开放。
孩子的成长，不也是空心菜开花的历程吗
这是一个漫长的积蓄和提升过程。
我们能做的就是要蹲下身子，仔细地观察，轻轻地呵护，慢慢地欣赏，耐心地等待，尊重他们的差异，宽容他们的脚步。
我们不能违背四季的规则，提前收割。
否则，我们收获的就只能是“空心菜”，是菜
绝没有希望看到美丽的空心菜花。
不是孩子成长慢，而是我们的心太急；不是教学方法有问题，而是教学思想有偏差。
其实，他们正在不知不觉地生长，心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽。
只是我们浮躁的心在应试的海洋中浸泡得太久，失去了知觉；我们功利的目光，在充满诱惑的社会中搜寻得太累，迷失了方向。
所以很难察觉到心灵的感动，倾听到花儿开放的声音。
