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When you are old and grey and full of sleep, And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim Soul in you, And loved the sorrows of your changing face; And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how Love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars. 当你老了 当你老了，头白了，睡思昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或者真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。
威廉·勃特勒·叶芝（William Butler Yeats，1865-1939）爱尔兰诗人、剧作家。
生于都柏林一个画师家庭，自小喜爱诗画艺术，并对乡间的秘教法术颇感兴趣。
1884年就读于都柏林 艺术学校，不久违背父愿，抛弃画布和油彩，专意于诗歌创作。
1888年在伦敦结识了萧伯纳、王尔德等人。
1889年，叶芝与女演员毛特、戈尼是爱尔兰民族 自治运动的骨干，对叶芝一生的思想和创作影响很大。
1896年，叶芝又结识了贵族出身的剧作家格雷戈里夫人，叶芝一生的创作都得力于她的支持。
她的柯尔庄园被叶芝看作崇高的艺术乐园。
他这一时期的创作虽未 摆脱19世纪后期的浪漫主义和唯美主义的影响，但质朴而富于生气，著名诗作有《茵斯弗利岛》（1892）、《当你老了》（1896）等。
1899年，叶芝 与格雷戈里夫人、约翰·辛格等开始创办爱尔兰国家剧场活动，并于1904年正式成立阿贝影院。
这期间，他创作了一些反映爱尔兰历史和农民生活的戏剧，主要 诗剧有《胡里痕的凯瑟琳》（1902）、《黛尔丽德》（1907）等，另有诗集《芦苇中的风》（1899）、《在七座森林中》（1903）、《绿盔》 （1910）、《责任》（1914）等，并陆续出版了多卷本的的诗文全集。
叶芝及其友人的创作活动，史称“爱尔兰文世复兴运动”。
1917年，叶 芝成婚，定居于格雷戈里庄园附近的贝力利村。
此后，,由于局势动荡，事故迭起，叶芝在创伤上极富于活力，他的诗已由早期的的虚幻蒙胧转而为坚实、明朗。
重 要诗集有《柯尔庄园的野天鹅》（1919）、《马可伯罗兹与舞者》（1920）等，内有著名诗篇《基督再临》、《为吾女祈祷》、《1916 年复活节》等。
1921年爱尔兰独立，叶芝出任参议员。
1923年，“由于他那些始终充满灵感的诗,它们通过高度的艺术形式了整个民族的精神”，叶芝获得诺贝尔文学奖。
1928 年发表诗集《古堡》，这是他创作上进入成熟期的峰颠之作，内有著名诗篇《驶向拜占廷》、《丽达与天鹅》、《在学童之间》和《古堡》等。
晚年，叶芝百病缠 身，但在创作上仍然热情不减，极其活跃。
重要诗集有《回梯》（1929）、《新诗集》（1938），另有散文剧《窗棂上的世界》（1934）、诗剧《炼狱》（1938）等。
1939年1月28日，叶芝病逝于法国的罗格布隆。
叶芝最著名的诗是哪一首
里面最经典的句子是什么
叶芝早年的仍然具有浪漫主华丽风格，善于营造梦幻般的氛例如他在1893年出版的集《凯尔特曙光》便属于这种风格。
叶芝的第一首重要诗作是《雕塑的岛屿》，是一首模仿埃德蒙·斯宾塞诗作的梦幻般的作品。
叶芝的主要作品 1886年 — 《摩沙达 》 1888年 — 《爱尔兰乡村的神话和民间故事集》 1889年 — 《乌辛之浪迹及其他诗作》 1891年 — 《经典爱尔兰故事》 1892年 — 《凯丝琳女伯爵及其他传说和抒情诗》 1893年 —《凯尔特曙光》 1894年 —《心灵的欲望之田》 1895年 — 《诗集》 1897年 — 《神秘的玫瑰》 1899年 — 《苇间风 》 1903年 —《善恶之观念》 1903年 — 《七重林中》 1907年 — 《发现 》 1910年 — 《绿盔及其他诗作 》 1913年 — 《挫折的诗歌》 1914年 — 《责任 》 1916年 — 《青春岁月的幻想曲》 1917年 — 《库利的野天鹅 》 1918年 — 《宁静的月色中 》 1921年 — 《迈可·罗拔兹与舞者》 1921年 — 《四年》 1924年 — 《猫和月光》 1925年 — 《灵视》 1926年 — 《疏远》 1926年 — 《自传》 1927年 — 《十月的爆发》 1928年 — 《塔楼》 1933年 — 《回梯与其他诗作》 1934年 — 《剧作选集》 1935年 — 《三月的满月》 1938年 — 《新诗》 1939年 — 《最后的诗及两部剧作》（死后出版） 1939年 — 《气锅中》（死后出版） 最著名的应是 当你老了 这个译本很多 附作品当你老了，头白了，睡思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们过去的浓重的阴影；多少人爱你年轻欢畅的时候，爱慕你的美丽、假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹；垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。
《当你老了》诗的内容
一、中英原文如下： When you are old 当你老了 --- William Butler Yeats ——威廉·巴特勒·叶芝 When you are old and grey and full of sleep, 当你老了，头发花白，睡意沉沉， And nodding by the fire，take down this book, 倦坐在炉边，取下这本书来， And slowly read,and dream of the soft look 慢慢读着，追梦当年的眼神 Your eyes had once,and of their shadows deep; 你那柔美的神采与深幽的晕影。
How many loved your moments of glad grace, 多少人爱过你昙花一现的身影， And loved your beauty with love false or true, 爱过你的美貌，以虚伪或真情， But one man loved the pilgrim Soul in you 惟独一人曾爱你那朝圣者的心， And loved the sorrows of your changing face; 爱你哀戚的脸上岁月的留痕。
And bending down beside the glowing bars, 在炉罩边低眉弯腰， Murmur,a little sadly,how Love fled 忧戚沉思，喃喃而语， And paced upon the mountains overhead 爱情是怎样逝去，又怎样步上群山， And hid his face amid a crowd of stars. 怎样在繁星之间藏住了脸。
二、扩展知识： 1、作品简介：《当你老了》是威廉·巴特勒·叶芝于1893年创作的一首诗歌，是叶芝献给女友毛特·冈妮热烈而真挚的爱情诗篇。
诗歌语言简明，但情感丰富真切。
诗人采用了多种艺术表现手法。
文章通过深入剖析诗作中诗人所使用的艺术表现手法，诸如假设想象、对比反衬、意象强调、象征升华，再现了诗人对女友忠贞不渝的爱恋之情。
揭示了现实中的爱情和理想中的爱情之间不可弥合的距离。
2、作者简介： 威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats 1865～1939）1865年6月13日出生于都柏林。
曾在都柏林大都会美术学院学习绘画，1887年开始专门从事诗歌创作。
1939年1月28日，在法国南部罗克布鲁纳逝世。
叶芝早年的创作仍然具有浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，例如他在1893年出版的散文集《凯尔特曙光》便属于这种风格。
然而进入不惑之年后，在现代主义诗人伊兹拉·庞德等人的影响下，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义了。
叶芝不仅仅是艾比剧院的决策者之一，也曾担任爱尔兰国会参议员一职。
他十分重视自己的这些社会职务，是爱尔兰参议院中有名的工作勤奋者。
叶芝曾于1923年获得诺贝尔文学奖，获奖的理由是“以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作表达了整个民族的灵魂”。
1934年，他和拉迪亚德·吉卜林共同获得古腾堡诗歌奖。
3、作品赏析：这首爱情诗是独特的，其独特来自诗人独特而真挚的情感，没有这种情感，刻意去别出心裁，只会让人觉得做作。
因而，本诗与其说是诗人在想象中讲述少女的暮年，不如说是诗人在向少女、向滔滔流逝的岁月剖白自己天地可鉴的真情。
从这个意义上讲，打动我们的正是诗中流溢出的那股哀伤无望、却又矢志无悔的真挚情感。
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高中的时候有神小姐是一枚热血好少年，和广大宅男一样对军事历史科幻类小说有深深的热爱。
2005年恰巧是九州开始的时代，我们一干人等默默追随至今或中途伤心退出，但是不能否认的是我们曾经都相信东方奇幻世界会打开梦想之境，带着所谓的理想。
那个时候江南下笔写相当有历史感的缥缈录，同时挖了一个叫上海堡垒的坑自娱，算是太空堡垒的衍生，没什么科幻元素的言情剧。
这本书最打动我的地方在于开篇引了叶慈的诗【当你老了】。
后面我附了百度百科的介绍，值得一提的是叶慈先生终其一生都为了一个得不到的女人写诗，爱尔兰民族运动先锋茅德·冈。
台湾版杨牧的翻译深得我心是因为【But one man loved the pilgrim Soul in you, And loved the sorrows of your changing face;】译作【有一个人爱你朝山的灵魂内心，爱你变化的面容有那些怔忡错愕】。
原文When you are old --- William Butler Yeats When you are old and grey and full of sleep, And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim Soul in you, And loved the sorrows of your changing face; And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how Love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars. 当你老了 杨牧译 当你老了，灰黯，沉沉欲眠， 在火炉边瞌睡，取下这本书， 慢慢读，梦回你眼睛曾经 有过的柔光，以及那深深波影； 多少人恋爱你喜悦雍容的时刻， 恋爱你的美以真以假的爱情， 有一个人爱你朝山的灵魂内心， 爱你变化的面容有那些怔忡错愕。
并且俯身闪烁发光的铁栏杆边， 嚅嗫，带些许忧伤，爱如何竟已 逸去了并且在头顶的高山踱蹀 复将他的脸藏在一群星星中间。
【意外找到冰心先生的翻译，最后一句有如神来之笔】 冰心译 当你老了，头发花白，睡意沉沉， 倦坐在炉边，取下这本书来， 慢慢读着，追梦当年的眼神 那柔美的神采与深幽的晕影。
多少人爱过你青春的片影， 爱过你的美貌，以虚伪或是真情， 惟独一人爱你那朝圣者的心， 爱你哀戚的脸上岁月的留痕。
在炉栅边，你弯下了腰， 低语着，带着浅浅的伤感， 爱情是怎样逝去，又怎样步上群山， 怎样在繁星之间藏住了脸。
===以下是资料======================================================= 作者资料 威廉·巴特勒·叶芝 William Butler Yeats (1865～1939) 1865年6月13日出生于都柏林。
曾在都柏林大都会美术学院学习绘画，1887年开始专门从事诗歌创作。
1939年1月28日，在法国南部罗克布鲁纳逝世。
叶芝早年的创作仍然具有浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，例如他在1893年出版的散文集《凯尔特曙光》便属于这种风格。
然而进入不惑之年后，在现代主义诗人伊兹拉·庞德等人的影响下，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义了。
叶芝不仅仅是艾比剧院的决策者之一，也曾担任爱尔兰国会参议员一职。
他十分重视自己的这些社会职务，是爱尔兰参议院中有名的工作勤奋者。
叶芝曾于1923年获得诺贝尔文学奖，获奖的理由是“以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作表达了整个民族的灵魂”。
1934年，他和拉迪亚德·吉卜林共同获得古腾堡诗歌奖。
==以下是百度百科可供比对的其他翻译，不解释================================== 译文1 当你年老时 傅浩译 当你年老，鬓斑，睡意昏沉， 在炉旁打盹时，取下这本书， 威廉·巴特勒·叶芝慢慢诵读，梦忆从前你双眸 神色柔和，眼波中倒影深深； 多少人爱你风韵妩媚的时光， 爱你的美丽出自假意或真情， 但唯有一人爱你灵魂的至诚， 爱你渐衰的脸上愁苦的风霜； 弯下身子，在炽红的壁炉边， 忧伤地低诉，爱神如何逃走， 在头顶上的群山巅漫步闲游， 把他的面孔隐没在繁星中间。
[编辑本段] 译文2 当你老了 袁可嘉译 当你老了，头白了，睡意昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。
译文3 LOVER译 当年华已逝，你两鬓斑白，沉沉欲睡， 坐在炉边慢慢打盹，请取下我的这本诗集， 请缓缓读起，如梦一般，你会重温 你那脉脉眼波，她们是曾经那么的深情和柔美。
多少人曾爱过你容光焕发的楚楚魅力， 爱你的倾城容颜，或是真心，或是做戏， 但只有一个人
他爱的是你圣洁虔诚的心
当你洗尽铅华，伤逝红颜的老去，他也依然深爱着你
炉里的火焰温暖明亮，你轻轻低下头去， 带着淡淡的凄然，为了枯萎熄灭的爱情，喃喃低语， 此时他正在千山万壑之间独自游荡， 在那满天凝视你的繁星后面隐起了脸庞。
译文4 当你年老 陈黎（台湾）译 当你年老，花白，睡意正浓， 在火炉边打盹，取下这本书， 慢慢阅读，梦见你眼中一度 发出之柔光，以及深深暗影； 多少人爱你愉悦丰采的时光， 爱你的美，以或真或假之情， 祇一个人爱你朝圣者的心灵， 爱你变化的容颜蕴藏的忧伤； 并且俯身红光闪闪的栏栅边， 带点哀伤，喃喃低语，爱怎样 逃逸，逡巡於头顶的高山上 且将他的脸隐匿於群星之间。
当你老了 裘小龙译 当你老了，头发灰白，满是睡意， 在炉火旁打盹，取下这一册书本， 缓缓地读，梦到你的眼睛曾经 有的那种柔情，和它们的深深影子； 多少人爱你欢乐美好的时光， 爱你的美貌，用或真或假的爱情， 但有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 也爱你那衰老了的脸上的哀伤； 在燃烧的火炉旁边俯下身， 凄然地喃喃说，爱怎样离去了， 在头上的山峦中间独步踽踽， 把他的脸埋藏在一群星星中。
神话故事有哪些
【概述】 神话是人类最早的幻想性口头散文作品。
人类童年时期的产物，文学的先河。
神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
[编辑本段]【神话故事的内容及思想】 神话故事中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。
神话中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化 。
它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。
狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。
农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。
神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。
它反映了神话幻想的现实制约性。
透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争 ，可以约略看到当时的人的作为和斗争。
[编辑本段]【神话的来源】 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。
但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。
神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。
狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。
从神话中，可以看到先民的一些事迹。
[编辑本段]【神话的地域性和区域性】 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。
例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。
[编辑本段]【神话的分类】 神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。
其中尤其以创世神话最为重要。
所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。
其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。
所谓世界起源神话，指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。
就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。
因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。
不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。
好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。
另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。
可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「混沌初开」演进到「秩序规则」的。
几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。
日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。
在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。
类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。
至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。
比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。
而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。
透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。
相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。
一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。
这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。
希腊神话就是一个典型的例子。
在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。
由于文明地区所流传的神话比较广为人知，所以不少人认为所谓的神话，就是指这些神佛与英雄的故事。
不过很可惜的是，这类拥有大量神佛与英雄的神话，其实只占了世界神话中极小的部分；换句话说，这类神话不过是世界神话中的特例，而非常态。
从宗教学的角度来看，神佛神话其实是文明地区知识分子对创世历史失去了兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。
在这个过度阶段之后，随之而来的就是所谓的英雄叙事诗。
因为随后知识分子又逐渐对神明失去了兴趣，于是转而崇拜身边的英雄人物，而英雄神话与英雄叙事诗于焉盛行。
现代人对《圣经》中的〈创世记〉兴致缺缺，而仅多在使徒间流传。
一般认为，这和神话故事演变的理论如出一辙。
（当然〈创世记〉被编入旧约《圣经》也是另一个主要原因。
） [编辑本段]【各地的神话】 亚洲： ●中国神话 ●韩国神话 ●越南神话 ●日本神话 ●印度神话 ●泰国神话 ●柬埔寨神话 ●古巴比伦神话 ●美索不达米亚神话 欧洲： ●北欧神话 ●凯尔特神话 ●罗马神话 ●希腊神话 ●斯拉夫神话 非洲： ●埃及神话 ●非洲神话 美洲： ●印第安神话 ●玛雅神话 ●阿兹特克神话 ●印加神话 [编辑本段]【神话的比较】 关于神话的说法有很多种,分门别类,先来说明比较古老的三种 凯尔特神话： 凯尔特神话是在被罗马统治时期诞生的,所以有关英雄与反抗的故事是凯尔特神话的主体.令人觉得遗憾的是,凯尔特神话在很长一段时间里都是口口流传的,因此流失了很多精彩的故事.别的国家神话中,国王是神的儿子,而在凯尔特神话中英勇的国王将成为神,亚瑟王传说是最著名的凯尔特神话,除了圆桌武士的故事外,还围绕着亚瑟王的一口大锅衍生出圣杯故事.有此神话影子的电影有《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》 希腊神话： 希腊神话发源于爱琴海的克里特岛，内容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜。
除了奥林匹斯山的十二主神外，希腊神话中还有许多地位低下的神，古代希腊人就在众神的包围下生活。
希腊神话中的神并不完美，他们有时会嫉妒、暴怒、自私，乱伦也是家常便饭。
每一代主神都靠背叛父亲获得王位：乌拉诺斯被克洛诺斯又被宙斯放逐；宙斯因此害怕子女用同样的方式对付自己，所以吞下怀孕的狄美斯，但是最后不得不剖开脑袋让雅典娜出来。
有此神话影子的电影有：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》 北欧神话： 北欧神话起源于斯堪的纳维亚半岛，出于对恶劣的自然环境的反映，北欧神话中的神与英雄，有着世界上最强的斗争精神。
狂暴战士和英雄死后，会进入瓦尔哈拉神殿，白天喝酒作乐，夜晚操练不息，准备跟恶魔的最后决战。
不过斗争的结果是让人绝望的——他们知道自己将要在世界末日时死去，包括主神奥丁，也将被芬瑞尔狼吞吃，但是却没有神或英雄愿意屈服于命运，明知必死无疑，却依然奋战到底。
让人稍感安慰的是，世界末日不是一切的终结，北欧神话中有一棵生命树，它会带来新的生命和文明，守护世界的大雕也将继续盘旋在最高处。
有此神话影子的电影有：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》。
[编辑本段]【神话的研究】 「神话」这门学问历史悠久。
早在希腊时代就有神话方面的研究。
最初期的神话学分成两派学说；一派视神话为「寓言」，另一派则认为神话是在反映时代的历史事实，也就是著名的「神话史实说（euhemerism）」。
由此可见，在希腊时代，人们已经对神话的传播、散布习以为常。
之后，神话的研究停滞了一段很长的时间，一直到十八世纪至十九世纪前半，才出现了几位近代神话学的先驱。
之后到了十九世纪后半，伴随著比较语言学的蓬勃发展，「比较神话学」便应运而生。
当时最著名的学说是马克斯．缪勒（Muller Friedrich Max）的「自然神话学派」。
不过这个学派专门以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标，并未深入扩及到所有神话研究的范畴。
当时与自然神话学派相抗衡的，则是所谓的「人类学派」。
代表人物是苏格兰学者兰格（Andrew Lang）。
兰格以当时的文化演化论为基础，研究发现神话是未开化民族野蛮习俗的根源，同时他也首次确认了神话并不是印欧语族特有的产物，而是世界各地都有的文化实像。
进入二十世纪后，神话学的研究方法变得更多样化了。
起初神话学界流行所谓的「礼仪说」。
许多学者导入了早期的人类学说，假设所有的神话都是礼仪的母体。
礼仪说就是神话学者解说这个假设而形成的一个学派理论。
在礼仪说的著作中，最著名的是詹姆士．弗莱哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）。
可是经过后世研究调查的结果证明，这个学说的假设根本完全错误。
不过就《金枝》书中所搜集的大量对后世研究颇具价值的神话范例而言，至今礼仪说仍旧有它一定的学术意义。
至今依然沿用某些「方法论」的方法来作为神话的研究理论。
首先是历史民族学的研究方法；这个方法是先确定全世界的神话分布，然后再根据所属的区域寻找出它们在文化史中的定位。
这样的研究方法，显然需要进行大规模的田野调查，于是对早期的自然神话学派产生了莫大的影响。
但是之后的阿道夫．詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中，已经从文化史的定位转移到人类文化史的定位了。
其次是所谓「功能主义」的研究方法。
望文生义，这个研究方法专注在寻找神话的功能，也就是在寻求神话故事对文化、历史等各方面的最终目的。
英国学者马林诺夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他对美拉尼西亚神话所进行的调查中发现，神话的目的是为了给予社会制度一个正当性的根据。
他举例指出，决定拉比亚村（Rabia）四个宗族位阶的，正是神话中四个宗族祖先从石窟中迸出时所做出的举动。
另外美国人类学家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）则引用了纳瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了这样的结论。
所谓文化，就是教导人们何谓超自然现象的威胁，然后进而教导大家面对这些超自然现象威胁的方法。
而神话与礼仪的功能，与文化本身的意义其实并无一致。
虽然纳瓦荷印地安人没有所谓的成文法（法律），也没有一位具有绝对权威的酋长，但是这个部落却能长期维持团结，最主要的原因就是他们所有的成员，拥有共同的神话和礼仪。
接著是李维史陀 （Claude Levi-Strauss）所倡导的「结构主义」的研究方法。
结构主义打破了过去所有的方法论，它不拘泥在神话中哪些特定的构成要素，而是做全面的整体研究。
可想而知，结构主义为神话研究带来了巨大的变革与冲击。
以往的比较神话都将重心放在内容的相似性上，但是自李维史陀以后，即使原本看似不同的地方，却因为综观整体而产生了全新的见解。
正因如此，神话的研究与分析变得更具深度和广度了。
有别于李维史陀为神话研究带来的巨大变革，法国比较神话学家乔志．杜梅吉尔（Georges Dumezil）则持续致力于印欧语族的神话比较，提出所谓「三元体系」的结构模式。
乔志．杜梅吉尔认为王者、战士、生产者三者，是神话最基本的三个意识形态。
除此之外，还有从「心理学」切入的神话研究方法，也就是在精神分析学上大放异彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法。
佛洛依德有一本神话研究的著作《图腾与禁忌》，书中的研究结果虽然未被学会所认可，但是他所提出的「无意识」的重要性，却为后来的神话学家造成了相当的影响。
除了佛洛依德，另一位心理学家容格（Carl Jung）则是透过许多梦境的分析，找出希腊神话中像狄蜜特这类的大地母神与她们所相对的作梦者之间，有著非常规律性的互动原则。
容格并且将这个原则命名为「原型（archetype）」。
[编辑本段]【世界起源神话的类型】 世界起源神话大致分为以下六种： 1．造物者的无中生有 2．由原始人类（巨人）的尸体中产生 3．从宇宙蛋中诞生 4．由原初的父母所生 5．在宇宙不断的进化中自然产生 6．由某种动物从海底带上岸的泥土而生 除了这六种之外，其实还有一些特例，譬如说包含上述两种以上的复合型起源神话。
第一种造物者无中生有的神话，最著名的莫过于《旧约圣经》。
《旧约圣经》中的世界是从「有光」开始，这就是典型的「无中生有」。
第二种由原始人类尸体中产生，最著名的应属《爱达经》（Edda）的原始人类伊米尔（Ymir）。
另外还有美所不达米亚的《创世神话》（Enuma Elish）中的善神马尔杜克杀死了恶神蒂亚玛特之后，撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。
另外例如中国的盘古开天其实也同属这类尸体诞生的神话。
第三种从宇宙蛋中诞生，最好的例子就是芬兰的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。
在这部神话中，天、地、太阳等都是从大鹰的蛋中生出来的。
在希腊神话中的世界起源神话，其实也属于这一类。
其中最受瞩目的，就是根源之神（爱神）厄洛斯。
第四种由原初的父母所生。
通常所谓的「原初的父母」就是两位大神，他们先是结为连理，然后创造世界。
在日本神话中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」两位大神。
根据日本神话的纪录，日本就是在他们成婚后诞生的。
在非洲尤罗巴族（Yoruba）的神话中，先是由天上至高之神奥路昆（Olokun）和地上原水之神奥罗伦（Olorun）结为连理，生出两位原神，然后由其中一位原神用一把泥土创造了全世界（这段神话是第四种与第六种的复合型神话）。
第五种则是在演化中自然产生，朝鲜半岛的创世神话便是其中的典型，不过这部神话一向鲜为人知。
第六种是由海底泥土而生，这类神话在美洲的印地安神话中尤其丰富。
在休伦族（Hurons）的神话中，就有虾蟆从海地带著泥土上岸，之后这泥土就转化成了宇宙天地。
在其他部族的神话中，则还有由小鷿鹈（Podiceps ruficollis）或海龟等等各类鸟兽潜入海中带泥上岸来的故事。
[编辑本段]【其他共通的主题】 除了世界的起源，在各民族的起源神话间还存在著许多其他共通的主题。
在「人类起源神话」中，有神明创造世界的创造神话，也有神明以外的生物创造神话。
前者又分为由造物者独立创造出人类的神话、造物主藉助某位助手的力量创造人类的神话，或者由造物主与他的助手彼此争斗之后才创造出了人类的神话。
后者又可分为由原始巨人的尸体产生人类的神话、由动物演化而产生人类的神话，以及由一颗神圣的大蛋产生出人类的神话。
在「毁灭型神话」中，也可粗分为以下几个类型。
先是原始洪水型神话。
这类神话多半与世界起源神话中的第六种，宇宙由海底泥土而生的神话相连结。
其次是宇宙大战洪水型神话。
简单的说，就是一场洪水起因于两位神明彼此的争斗。
这类神话通常结局会出现一对劫后馀生的亲兄妹，经过近亲通婚之后让人类重新繁衍。
再者是宇宙洪水型神话。
这类神话通常不会交代洪水的起因，只知道洪水发生，人类几乎灭亡。
至于洪水的结果，通常也会出现一对劫后馀生的亲兄妹。
最后则是惩罚型洪水神话。
洪水的起因是天神决定毁灭万恶不赦的人类。
看到这类神话，一般人总会联想到诺亚方舟，事实上这类神话遍布世界各地，好比说印尼半岛上也流传著同样类型的神话传说。
除此之外，例如死亡的起源、火的起源、作物的起源、女性的起源、作乱精灵（Trickster）、文化英雄、王权的起源等等，也都是许多神话共通的主题
想求谐音的英文名
ABIGALE 原来的名字，意思是“最初的欢乐”或“的这份喜悦。
”在圣经中，撒母耳记上章节25章节，并谈到较早命名Abigale的人的故事。
在这个故事里，她是一个聪明，美丽的女人。
她有非凡的智慧和策略。
因此，她后来成了以色列大卫王的妻子。
是ABIGAIL的简写。
人们认为ABBY是娇小可爱的女人，文静，可爱，甜美的个性。
（老式英语）“高贵”的意思。
阿德莱德的简写。
ADA给人的印象是年长保守，辛勤的工作者。
古德语，意为一个快乐的女孩。
来自法语，意为可爱的人。
（希腊）“真理”;（古德语）“贵族”。
大多数人都把爱丽丝“爱丽丝梦游仙境”爱丽丝谁看作是 - 一个年轻的梦想者喜欢热闹有无拘无束的灵魂。
有人认为她是老女人的骄傲。
埃莉诺，古德语，“高贵”的意思。
，微小，真实的;古德语，名闻众神。
让人联想到美丽无瑕的女子，聪明，体贴。
（希腊）“天使，谁发送的消息。
”ANGELIA被描绘为美丽，娇小的女子用甜美温柔的，如果它是个性是活泼莽撞的女孩。
。
（拉丁名）说，爱它的本质的含义。
AMANDA表示可爱的人。
人们认为她的美丽和苗条的保守，甜美富有。
善良，优雅，女孩子都喜欢帮助别人。
皇家皇后，公主很多名称或ANNIE，许多平民也都很喜欢这个名字。
（希伯来）“优雅”，英文形式的汉娜。
ANN这个名字让人联想普通的中产阶级女子，善良，踏实，勤奋，诚实。
意思是“被人爱。
” AMY给人的印象是个玲珑，纤细的女孩，并有着安静，沉着，曲高和寡和玩呀素质。
古法语，琥珀。
让人想起了高光为首，气质优雅的红发女孩，聪敏，性感，坚强又傲慢。
能认出来吗
福克斯电影是真正的公主的英文名字。
来自希腊字复活，因此这个名字很适用于出生在复活节前的日子的人。
早期的基督徒经常用它立足那些女孩刚刚命名的洗礼，这意味着要获得一个新的生命意义。
由于这个名字含有较多的宗教性，所以在爱尔兰和美国得到了较为广泛的传播。
累了叫STACEY。
（拉丁语）“有女人味。
” ANDREA被描绘为成熟健康的女人可能是明智的有可能是笨拙的，耳语也可引起严重的不适感，一般来讲，ANDREA是令人敬佩的。
（希腊）意思是天使，谁通过的消息。
ANGELA被形容为美丽，纤细的女人，温柔可人的或动态的，但鲁莽的女孩。
与ANN，如同孤女安妮一般，ANNIE被形容为可爱的小女孩，很聪明的言行或许可笑，固执的性格是很不错的。
ANITA是安西班牙语措辞。
人们认为这个名字非常适合娇小梅艳芳，美丽，可爱的个性的中产阶级女性，伶俐，讨人喜欢，和乐趣。
（希伯来），上帝的母狮子。
母狮，是不是
ARIEL有着更柔美的形象，纤细，美丽，公主般的女孩，聪明而羞涩。
（拉丁语），意为开始。
当人们听到APRIL，他们想象一个美丽的女孩，甜美，活力奔放。
ASHLEY 人，ASHLEY被形容为美丽的女人全职，害羞，友善有着正确的价值观与品味，喜欢有猫咪小狗的陪伴，还有穿着长礼服弹琴。
（希伯来）同Avivahc和Avivi。
有“美好的春天”的意思。
（苏格兰）意思是美丽，BONNIE这个名字让人联想的美丽，这个红头发的女孩在苏格兰乡村，活力，友好和甜蜜。
（拉丁名）最快乐的人。
与BEATRIX，（拉丁）带来的人的笑声。
人们认为BEATRICE是高大，强壮，单身女人，有着非凡的烹饪。
速记。
BECKY被形容为可爱的顽皮姑娘，注重世俗之物，文静又快乐。
（法语）白色，纯洁的意思。
如果它是一个美丽的运动布兰奇人的心目中是平淡乏味的好女孩。
（古式英语）煽动者，BRANDON，及女表BRENDAN。
BRENDA不是被描绘成美丽年轻的金发女孩是黑色的，性格文静的江南女子，穿着西装或一个精明的女商人。
（希腊），金光闪闪。
CANDICE令人联想到高大，美丽无瑕的女子，外向，直率，独立，而甜美。
亲爱的小东西
听起来好像有点肉麻哦
我终于找到了，但是是的。
（拉丁）歌曲;（西班牙）来自卡曼山。
CARMEN给人从歌剧的第一印象。
CARMEN被形容作美丽，麦芽肤色，棕眼的西班牙女孩，非常强大和有吸引力的。
（拉丁）强悍，有女人味。
卡罗尔伯内特是代表人民的。
CAROL被比喻为好，家庭类型，外向风趣的人。
嘉莉是卡罗尔，和Caroline的简写（克里）。
嘉莉觉得很可爱，聪明的金发女孩，可能有两种极端不同的个性;一个是好玩外向的女孩，另一个是一个好女人的安静独处。
CATHERINE卡桑德拉的简写。
CASSIE人的心目中是可爱，受欢迎的大学女生，快乐而甜美。
（希腊）“纯真”;凯瑟琳英文形式（凯瑟琳），人们对名字凯瑟琳两种观点：一是美丽，优雅，精致的上流社会谁僵硬，严肃，举止合宜;一个普通的女人，友善，受欢迎，和培养。
为CATHERINE的简写（同KATHY），CATHY被描绘为可爱年轻的金发女子，充满活力，外向，有趣，友好。
但是有些人认为CATHY是被宠坏的和以自我为中心的女孩。
（古英语），停船的港口。
CHELSEA给人的印象是富有的英国女性，有着独特的个性。
CHARLENE，与CAROLINE，CHARLOTTE SHARLENE。
对于大多数人来说，CHARLENE是短暂的，有吸引力的金发女人喜欢夏琳蒂尔顿。
但对其他人，CHARLENE是高，风趣的邻家女孩。
，樱桃，樱桃大多数人的印象是甜美，可爱充满青春，但乐于助人。
夏洛特另一种形式，和（同样SHERYL）大多数人认为谢丽尔是一个娇小，可爱，甜美，友善的女孩，但有些人认为她是肥胖的代表。
，克里斯是恭，和Kristine的简写，Chris是一个男女皆宜的名字。
人们认为Chris是个顽皮姑娘还是很自信的女运动员，充满信心的微笑，外向，很有活力的那种人。
与恭。
这样的美
克里斯蒂娜被形容为美丽娇小的女人富有，世故地聪明。
（希腊）“基督徒”。
恭让人想起苗条美丽的棕色头发的女孩，一个天使般的面孔，或高大，它打动的运动员，个性拘谨。
CHRISTINE的简写。
CHRISTY BRINKLEY为代表的，可爱的，年轻的，金发女孩善良，风趣和流行的名字。
灰姑娘，CYNTHIA，LUCINDA短。
CINDY被称为所有美国青少年的皇后，甜美，吸引人的金发女孩，活力充沛又健康，但不是很聪明。
（希腊）宽容的意思。
CLEMENT是个古老的名字，这个名字相当适合年长的南方乡村女孩，甜美，保守，从来没有受过教育。
古希腊神话中，花的女神，指盛开的花朵。
CONSTANCE的简写，CONSTANCE在人们的心目中，有两个：美丽的身体，美丽娇小的女人，活泼，有点糊涂，或高大，勤奋和流行的保守的女人。
（希腊）未婚的女子。
CORA是个古老的名字，一般的想法似乎继续使用简单，黑色的未婚女子聪明和友好。
后CORRINE 贵族。
印度CORRINE给人似乎有高贵气质的金发女子，聪明的头脑和敏锐的判断力，通常团体的领导者。
（拉丁）“清澈如水晶”的意思。
（带KRYSTAL）。
CHRISTAL被描绘为富有，高挑，美丽的女子，非常有天份但过于造作自己。
（老式英语）“雏菊”。
森林的“金发女孩”甜美。
（希腊）“桂树”。
人们将达芙妮形容为富有的年长女人可能是头脑简单，四肢灵活或行为内敛的棕色头发的女人。
（爱尔兰语）“秘密”。
这是圆润的嘴CHARCY可爱的邻家女孩。
有些人认为达西是一种像啦啦队长或类似赛后活泼的女孩吧。
（拉丁名）很灵巧，熟练的手段。
DEBORAH，黛布拉的简写。
DEBBIE被描绘为可爱，健康的小孩，健谈，活泼有趣。
（法国）一半或小的意思。
黛米·摩尔是代表的姓名。
人们认为DEMI是适合聪明，美丽，受欢迎的女孩喜欢有乐趣的叫法。
（希腊）来自海洋。
DORIS被描绘为整齐，金发碧眼的女人活跃，健谈，友善，就像DORIS DAY。
（老式英语）“伟大的仪式上，”对于大多数人来说，伊迪丝是平凡，穿着旧，可爱，容易上当，笨女人。
有的人把Editha不称赞为师。
伊莱恩被形容为美丽的金发女子 - 精明的商业头脑，友好，不仅是一个很好的朋友。
（古式英语），“小淘气，美丽的女人。
”人们说ELLA是高大，魁梧的黑人妇女 - 一个保守的祖母，快乐，讨喜，友善。
作为埃莉诺，艾拉，艾伦速记单词：人们认为ELLIE是可爱保守的南方乡村女孩，天真，迷人，而且甜美。
英语。
翡翠其实是一个名字。
后一个女人的名字。
（古德温）“的世界里，护士”，EMMA被看做是丰满，平常，年长被动的女人，快乐，文静，教养良好，个性依赖。
（威尔斯）意为“生命”或“灵魂”。
有人认为，一个单身女人伊妮德温雅，保守治疗。
但也有人认为ENID活泼的派对爱好者。
（老式挪威尔斯语）“天下无敌”，是Eric的女性形式。
无敌
是啊
埃里卡被看做是意志坚强，性感的金发女子，富有，任性，而且定不下来。
（波斯）“星子”的意思。
ESTHER这个名字给人两种印象：一种是拿女人在家的权利，倔强，古板，另一个则是美丽的女子，甜美又文静。
名字，意为幸福的礼品。
最早使用的人的名字，据说是在说夏娃 - 亚当之妻。
在欧洲，人们有这么一种迷信，认为除夕谁被任命为人类生活的总统必须是。
因此，电网民间宗教在西欧之前，这个名字更改。
原本的苏格兰作家威廉
夏普的笔名。
他写了一系列的小说采取了凯尔特民间故事。
他的笔名是非常合适的选择。
因为爱尔兰的许多名字都带有“芬兰人-”或“芙蓉-”前缀，这两个克尔特语前缀的意思是“美丽”和“白色”。
根据古老的传说，爱尔兰住着一些巨头。
其中，有一个叫芬，又名菲昂或芬加尔英雄。
此外，它也是家庭对传说中的古爱尔兰“白肩姑娘」（克尔特语为Fionnguala，她是李尔王的女儿，后来她变成天鹅，在几百万年之久，游荡在爱尔兰的河川和湖泊 （拉丁文）“来自法国的自由; .. FRANCIS的女性名字大多数人认为是一个微妙的弗朗西斯保守的女子，善良，可爱但沉稳.>尺子FREDERICA （旧式德语）和平。
FREDERICA让人联想到年长的外国女子，精明，能干，自负。
（古德语）“宁静”的意思福瑞达被描绘成报大，操作简单，老式的德籍女士，友善，温和，个性积极安吉丽娜，里贾纳速记吉娜给人两种印象：一是娇小，美丽的黑人妇女在意大利的青睐傲慢，还是小巫见大巫，圆润的风趣女人 GLADYS （凯尔特人）“公主”（拉丁语）“短剑，剑兰; ..克劳迪娅·韦尔斯型（拉丁）”光辉“是指大多数人说GLORIA美丽的金发女孩优雅的气质，青睐大型小姐但是有些人说，GLORIA是文静，快乐，中层阶级的淑女。
吴霭仪提及在瑞典，但在英国，成为一个独立的名字。
多数GRETA心中性感的金发女星带着瑞典或德国腔调及美丽的长腿。
葛丽泰嘉宝的代表。
好心人（希腊）光被认为是美丽的高HELEN妇女社会，黑头发，黑眼睛，优雅，聪明受过教育。
希腊语，意思是在Hebbe的变形“神春天”。
HEIDIADALHEID，阿德莱德速记的人将HEIDI描绘为电影或书中，孩子般的角色 - 美丽文静Sigandi摩拉维亚耀眼的金发女子头部的INGRID （斯里兰卡拉维·甘地亚），“女儿英雄“。
人们将INGRID联想亚当斯甘地拉维亚的金发女子，聪明，热情，勤奋INGA不是被描绘成美丽的英格丽·褒曼喜欢美女或者是身材高大，魁梧的年长女人。
（印度名）很有钱的意思...所以把女孩的名字。
小心的话，无论如何。
（希腊）和平，给人一种强烈的感觉，艾琳很适合安静的，中年的爱尔兰女子，友善，有趣。
（希腊）“彩虹”。
在人们的眼里，虹膜是高大，修长，细腻，而且非常高大的女人。
（老式英语）“长春藤”，IVY这个名字给人的印象有两种：一是保守的，辉煌的女人母性，稳重又有恩慈;一是急智外向南方佳丽。
（希伯来文）意为“追随者”。
感谢第一夫人，杰奎琳的印象是黑暗的，纤细，美丽神秘 - 富有，优雅善于交际的女人，魅力无法挡。
（法语）“我爱”; JAMES的女性类型。
JAMIE是个受欢迎的中性名字。
女孩叫杰米通常可爱，俏皮的感觉。
（希伯来）财富; JESSEE女人的名字，大多数人认为Jessica是一个甜蜜，美丽，受欢迎的女孩，有些人认为她是一个漂亮的女孩富裕的骄傲，其他人都以为她是一个坚强的女人难缠。
（威尔士），“纯”，“确定”与吉尼维尔。
珍妮弗最近已成为一个受欢迎的名字。
（有人认为如此受欢迎）的人认为这个名字非常适合可爱的珍妮弗金发啦啦队长，受大家欢迎，并受人喜爱。
作为阿娇的简写。
人们认为吉尔是适合高瘦年轻女子的名字，平凡，安静且非常友善。
（希伯来）上帝的恩典;同简，约翰的女表。
对于大多数人来说，JOAN是平凡，严肃，乏味，温和。
但对某些人，JOAN令人讨厌，自大又聒噪。
古德语，意为优胜者。
让人联想到美丽的乡村女孩。
乐趣和甜蜜。
为约瑟芬JOYCE 速记，大多数人JOEY的印象是被惯坏的小麻烦，但虽然顽皮，倒不失其天真可爱的一面。
（拉丁语）“快乐。
”喜悦的感觉同一个名字一般，快乐的女人，友善相处得很好。
对于一些人来说，喜悦有点傻，其他人则认为快乐是认真努力的人。
JUDY 作为朱迪思速记。
朱迪被视为喜欢捉弄人的小精灵，骄小，可爱，非常好。
（拉丁），六月。
大多数人认为JUNE像邻家女孩，活泼可爱，具有温和的脸和身体。
有人认为，六月是平凡愚蠢的女孩。
凯瑟琳丹麦风情。
人们认为Karen是平凡的棕发女子，独立，风趣是一个朋友。
纯意义。
（爱尔兰盖利克）“战士”。
凯利给人两种不同的印象：可爱的乡下爱尔兰女孩，迷人和有趣。
或魁梧雄心勃勃口若悬河，咄咄逼人不舒服。
（日文）让我们快乐地，（哇
借这个责任的人哦非常显著名）西班牙语。
拉丁名，意为“桂树”。
事实上，无论是女性形式LAWRENCE。
人们说LAURA美丽的金发女子蓝眼睛，古典气质，性格甜美。
。
（拉丁）诱惑，“琳”，“”莉娜“，”丽娜“，”行“LENA有两种不同的形象：娇小，活泼的歌曲或固执，年长的挪威女子 LYDIA 原来是小亚细亚地区的一个地方，有一个古老的国王叫做克洛伊索斯，使这个地方成为很繁荣的地区。
后来，他的王国在公元前546年崩溃。
邓后， 。
成为一个人，它的意思是“。
莉迪亚地区的女孩”简称为利迪（拉丁）百合花，这个名字让人联想到脆弱，朴素，富有女子眼镜 - 可能是图书馆员有些人认为，莉莲代表善良，还有诚实的人觉得莉莲健谈。
（西班牙语）美丽的意思。
这是真的，人们期望琳达是一个金发碧眼的女孩，蓝色的眼睛，既甜美又文静。
（法语）对于大多数人来说卷发LORRAINE介质是美丽的，女强人，稳重，安静，有些人认为LORRAINE是有点轻浮，有趣的女子，脾气可能也不好。
和Lucy“光明”的意思。
人们认为露西亚是一个很有趣的乡村女孩，活泼，搞笑，嘈杂的，可爱的。
在拉美神话中，有一个在充电的时候一个孩子出生后，给罗马女神的第一缕曙光，所以LUCINEU有启蒙，照明装置。
（老式英语）瀑布，或水池。
含有“林”，“线”，“LYN”等字样的缩写名称。
熊黛林被形容为高，纤细，身体健康的年轻女孩，个性独立而且友善。
（古德语）占主导地位的战争。
这场战争谁也是如此的优势。
MATILDA被认为是一个身材高大，笨重的老女人，古板喜欢使唤。
有些人认为这个名字非常适合女巫。
作为CAMILLE，EMILY，MELISSA短。
给人大块头年长女子，健谈，友善，可爱又家的味道，并不一定是农民。
意味着日本寺庙，寺庙。
（希伯来）同MARY，人们说MARIAH美丽的黑发姑娘是女性个性文静，温柔，甜美。
（希伯来）苦的意思，MARY给人一种单纯的普通女孩，独立，安静并有点犹豫的印象。
（拉丁文）是最大的。
女图案为最大。
玛克辛三种形象：端庄温和，带着眼镜的教师;由甜美的金发女皇拥抱，好动的的顽皮姑娘。
（拉丁文）是最大的。
女图案为最大。
玛克辛三种形象：端庄温和，带着眼镜的教师;由甜美的金发女皇拥抱，好动的的顽皮姑娘。
（拉丁），伟大的。
MAY让人联想到印象两种：丰满的金发，讨喜风趣，或者单调的女侍。
（希腊）“蜜蜂”。
人们认为MELLISA是一个美丽娇小的年轻女子，甜美但被宠坏的大小姐。
的音乐旋律的意思MELODY 意图，这个名字是人与人之间最喜爱的20世纪非常流行，这个名字的人将旋律和甜美，温柔，善解人意的女孩心中。
“来自海的守护神。
”梅勒迪斯（威尔士）梅雷迪斯被视为古典美人，聪明，独立，富有。
（希伯来文），作为上帝的子民; MICHAEL的女性形式。
大多数人认为，米歇尔是一个美丽，身材修长的女人傲慢的女儿。
（难得的赞扬）米兰达大多数人会形容为高大美丽的异国女子，高贵神秘甚至不可一世。
为玛米，玛丽，Mayme变形，意思是“袖手旁观”。
圣母玛利亚生下耶稣，因为多洛雷斯和奔驰等名字都是用来颂扬及表示尊重玛丽。
这是一个神圣的名字，呼叫人的姓名，以及更多的艺术才华与文采，以书面形式将吸引超过一个成功的方面。
（拉丁名）员工的目的。
大多数人认为MONICA美丽的金发女子，受过教育的，有趣的和友好的。
有人认为Monica是被宠坏的大小姐。
别名，NANCY被描绘成一个美丽的黑发邻家女孩，安静，舒适，温柔甜美的个性。
NATALIE形式俄罗斯的。
娜塔莎被形容为巧克力色，美丽，神秘女子异国极端自我的女人。
（希腊）的胜利意味着人们，由NICHOLAS衍生的提名妇女。
NICOLE人们描述一个中国娃娃，这意味着娇小，美丽的年轻女孩，甜美浪漫，但容易破碎。
（俄语）胜利的意思，是说NICOLE在俄罗斯可当男人们哦... （西班牙）“女孩”是指另一种方式。
大多数人的心目中NINA是娇小美丽的金发女子，优雅，与异国情调，闲适，冷默且独立。
有人认为NINA是迷人随和的女孩。
夏威夷词的意思是快乐，幸福。
（美国）与歌剧院，欧派。
这个名字和电视明星奥普拉Winfee几乎画上等号。
奥普拉给人的印象是霸道，美丽，积极，自以为是，大胆，聪慧，敏感。
（希腊）蜂蜜的全部意义。
人们认为PAMELA烦人，如果不是傲慢的公主就是下等阶级的单亲妈妈。
被描绘为聪明，冷静成熟的女人，直，表现与保宝莲。
（拉丁），珍珠的意思。
PEARL被视为美丽，高大的女子，健谈，风趣。
是短期的玛格丽特。
人们认为佩吉是邻家男孩 - 可爱，友善，平凡。
希腊文，意为可爱的思想。
希腊语，意思是照顾。
在古希腊，人们称月亮女神楠木，因为罗马人说，戴安娜一样。
为MOLLY，另一种形式PAULA。
POLLY被描述成惹人深情的小甜心 - 可爱，活力充沛的女人乐观态度好。
（拉丁）意为古代天，大多数人把陈慧娴描绘为假正经的人，美丽，有女人味，有点紧张，除了相当良好的沟通。
拉丁名，意为“第五个儿子”，为女表昆汀的。
简称QUENT。
（希伯来文）母羊的意思，RACHEL被描绘为美丽，娇小的黑发女子，一个聪明的女人可以梦想成真。
希伯来原文Ribkah，意为“节成绳索的结”，用它来形容“忠诚的妻子。
”速记MARGAET。
大多数人认为RITA是美丽的才女，风趣外向，但有点不真实。
有些人认为RITA是文静和圣地。
（希腊）玫瑰的意思，人们认为ROSE是个真正的甜心 - 温和具有母性的光辉，心地善良，乐于助人。
（波斯）“黎明”的意思。
他们要么认为罗克珊是美丽的，优雅的金发碧眼，充满活力和热情，虽然不是太聪明。
（希伯来文）意为“美人”或“朋友”。
人们说RUTH是高大，强壮的普通女人，热心，尊敬 - 通常是老师或领导者。
从边境SABRINA （拉丁）。
人们认为SBRINA美丽性感的女人，温暖和诙谐。
亚历山德拉的简写。
桑德拉名字给人两种印象，一种是聪明的金发女子，坚决自主权，另一种是丰满的女人，声音甜美个性随和。
。
（阿拉姆）“监听器SAMANTHA给人两种印象：一个聪明，美丽的女人，另一个是一个强大的中年母亲SAMSON，SAMUEL的简写。
。
SAMMY直接从萨米·戴维斯，小给人的感觉它会被看作是一个细长的黑星SAMMY，搞笑多才多艺。
SANDRA的简写。
SANDY被形容为年轻的金发女子，聪明，活泼，顽皮，善良，平易近人。
（希伯来）“公主”这个名字让人联想到萨拉的小巧，美观，卷曲的女孩，保守的和友好的。
（亚当斯甘地拉维亚语）庄严的保护。
人们说SELMA是适合年纪大了，低级班，思维无所不知的南方女人名字。
意思是月光。
周梁淑怡印象是女人的性格开朗，温柔的脸，温柔的技巧，但有人认为她的个性阴晴不定难以捉摸（拉丁）“温和，平静。
”SERENA给人两种不同的印象：可爱活泼的女孩充满惊喜;胆小或安静的，虔诚的信徒。
（希伯来）同莎拉。
大多数人预计沙龙是娇小可爱，中产阶级的金发女子，友善，甜美，聪慧。
有人认为，沙龙是害羞迟钝。
（古英语）意为牧场的状态，与希拉，SHELBY，SHIRLEY。
SHELLEY给人两种不同的印象：比人眼的女中学生一个可爱聪明，又矮又胖，或愚蠢的健谈的女孩。
雪莉， CHERIE同CHARLOTTE，CHER，SARAH，SHIRLEY。
雪莉大多数人认为的可爱娇小的金发女孩醇厚，友善，逢场作戏，但很健忘。
（老式英语）“牧场从令人眼花缭乱。
”人们将骨灰描绘可爱，甜美，卷发，娃娃脸，有点过重的SHIRLEY雪莉寺脂肪的版本。
“从林”在大多数人的心里SILVIA （拉丁语），Silvia是一个美丽富饶的女人，冷静，循规蹈矩，精明的商人。
ANASTASIA短。
STACY被形容为娇小可爱的年轻的红发女子，活泼，外向喜欢开玩笑。
（拉丁）意为“明星”; ESTELLE的简写。
大多数人都承认没有STELLA是穿着朴素，古板，努力的人，反应迟钝号谁抱怨。
（希腊）皇冠的意思。
STEPHEN的女性类型。
大多数人认为STEPHANIE是纤细，美丽的女人，非常复杂的自我 - 建模，它可能是。
有些人认为她是一个很善良的女孩。
苏珊的简写。
苏给人两种不同的印象：一是传统家居的美国女孩，既甜美又体贴，或美丽，有着致命吸引力的女人。
（英文）“光明和快乐”：SONIA的简写。
正如它的名字的意思，SUNNY被看作是明亮快乐外向，令人喜爱，性感但有点脑子的，喜欢派对女孩。
塔马拉的简写。
人们认为TAMMY是可爱的年轻女孩，甜美，好玩和豪华。
为TESSA，TERESA的简写。
TESS这个名字给人两种印象：一是肥胖简朴的农村祖母，二是娇小，害羞，美丽的女孩，长头发。
（希腊）收割机。
TERESA被形容为美丽，黑色的女人，文静，直接，而且有着非常虔诚的信仰。
（希腊）上帝的外表。
人们认为TIFFANY适合娇小美丽，富有，成熟的，轻浮的，烦人的女人。
TINA 以“TINA”或“的美称提奈”短端。
大多数人把TINA形容为充满活力的女孩。
有人认为TINA是被宠坏又害羞的女孩。
（爱尔兰）战斗员;（拉丁）有勇气，RESA的简称。
TRACY被描绘成一个人见人爱的运动卷曲的金发女子，充满自信的掌事谁喜欢有乐趣，有良好的教养个性温和。
对于大多数人来说，这个名字是一个美丽，纤细，有吸引力的女人。
聪明，有钱有势，有点高傲。
有些人甚至会认为瓦妮莎和性感起来。
维多利亚的简写。
VICKY人的心目中是娇小，简单的的顽皮姑娘。
为拉丁字vivianus，意为动态VIVIAN 来源。
充满活力
不正确
人们说VIVIAN是充满活力的，有教养，风趣，友善，好动格温多林，万达的简写。
大多数人认为WENDY是一个可爱的小女人，既友善又甜美。
有些人认为WENDY是雄心勃勃的，粗鲁和傲慢的女人。
（威尔斯）“好”的意思。
人们认为WINNIE是高大浑圆的女人 - 简单的想法，但有点急惊风，想到什么就说什么。
（西班牙语）“紫罗兰”。
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关于神话的论文
【神话概述】 神话是人类最早的幻想性口头散文作品。
人类童年时期的产物，文学的先河。
神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
[编辑本段]【神话故事的内容及思想】 神话故事中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。
神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。
狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。
农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。
神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。
它反映了神话幻想的现实制约性。
透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。
[编辑本段]【神话的来源】 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。
但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。
神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。
狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。
从神话中，可以看到先民的一些事迹。
[编辑本段]【神话的地域性和区域性】 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。
例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。
[编辑本段]【神话的分类】 神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。
其中尤其以创世神话最为重要。
所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。
其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。
所谓世界起源神话，指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。
就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。
因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。
不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。
好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。
另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。
可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「混沌初开」演进到「秩序规则」的。
几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。
日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。
在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。
类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。
至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。
比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。
而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。
透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。
相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。
一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。
这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。
希腊神话就是一个典型的例子。
在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。
由于文明地区所流传的神话比较广为人知，所以不少人认为所谓的神话，就是指这些神佛与英雄的故事。
不过很可惜的是，这类拥有大量神佛与英雄的神话，其实只占了世界神话中极小的部分；换句话说，这类神话不过是世界神话中的特例，而非常态。
从宗教学的角度来看，神佛神话其实是文明地区知识分子对创世历史失去了兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。
在这个过度阶段之后，随之而来的就是所谓的英雄叙事诗。
因为随后知识分子又逐渐对神明失去了兴趣，于是转而崇拜身边的英雄人物，而英雄神话与英雄叙事诗于焉盛行。
现代人对《圣经》中的〈创世记〉兴致缺缺，而仅多在使徒间流传。
一般认为，这和神话故事演变的理论如出一辙。
（当然〈创世记〉被编入旧约《圣经》也是另一个主要原因。
） [编辑本段]【各地的神话】 亚洲：●中国神话 ●越南神话 ● 日本神话 ●印度神话 ●泰国神话 ●柬埔寨神话 ●古巴比伦神话 ●美索不达米亚神话 欧洲：●北欧神话 ●凯尔特神话 ●罗马神话 ●希腊神话 ●斯拉夫神话 非洲：●埃及神话 ●非洲神话 美洲： ●印第安神话 ●玛雅神话 ●阿兹特克神话 ●印加神话 [编辑本段]【神话的比较】 关于神话的说法有很多种，分门别类，先来说明比较古老的三种 凯尔特神话： 凯尔特神话是在被罗马统治时期诞生的，所以有关英雄与反抗的故事是凯尔特神话的主体。
令人觉得遗憾的是，凯尔特神话在很长一段时间里都是口口流传的，因此流失了很多精彩的故事。
别的国家神话中，国王是神的儿子，而在凯尔特神话中英勇的国王将成为神，亚瑟王传说是最著名的凯尔特神话，除了圆桌武士的故事外，还围绕着亚瑟王的一口大锅衍生出圣杯故事。
有此神话影子的电影有《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》 希腊神话： 希腊神话发源于爱琴海的克里特岛，内容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜。
除了奥林匹斯山的十二主神外，希腊神话中还有许多地位低下的神，古代希腊人就在众神的包围下生活。
希腊神话中的神并不完美，他们有时会嫉妒、暴怒、自私，乱伦也是家常便饭。
每一代主神都靠背叛父亲获得王位：乌拉诺斯被克洛诺斯又被宙斯放逐；宙斯因此害怕子女用同样的方式对付自己，所以吞下怀孕的狄美斯，但是最后不得不剖开脑袋让雅典娜出来。
有此神话影子的电影有：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》 北欧神话： 北欧神话起源于斯堪的纳维亚半岛，出于对恶劣的自然环境的反映，北欧神话中的神与英雄，有着世界上最强的斗争精神。
狂暴战士和英雄死后，会进入瓦尔哈拉神殿，白天喝酒作乐，夜晚操练不息，准备跟恶魔的最后决战。
不过斗争的结果是让人绝望的——他们知道自己将要在世界末日时死去，包括主神奥丁，也将被芬瑞尔狼吞吃，但是却没有神或英雄愿意屈服于命运，明知必死无疑，却依然奋战到底。
让人稍感安慰的是，世界末日不是一切的终结，北欧神话中有一棵生命树，它会带来新的生命和文明，守护世界的大雕也将继续盘旋在最高处。
有此神话影子的电影有：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》。
[编辑本段]【神话的研究】 「神话」这门学问历史悠久。
早在希腊时代就有神话方面的研究。
最初期的神话学分成两派学说；一派视神话为「寓言」，另一派则认为神话是在反映时代的历史事实，也就是著名的「神话史实说（euhemerism）」。
由此可见，在希腊时代，人们已经对神话的传播、散布习以为常。
之后，神话的研究停滞了一段很长的时间，一直到十八世纪至十九世纪前半，才出现了几位近代神话学的先驱。
之后到了十九世纪后半，伴随著比较语言学的蓬勃发展，「比较神话学」便应运而生。
当时最著名的学说是马克斯·缪勒（Muller Friedrich Max）的「自然神话学派」。
不过这个学派专门以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标，并未深入扩及到所有神话研究的范畴。
当时与自然神话学派相抗衡的，则是所谓的「人类学派」。
代表人物是苏格兰学者兰格（Andrew Lang）。
兰格以当时的文化演化论为基础，研究发现神话是未开化民族野蛮习俗的根源，同时他也首次确认了神话并不是印欧语族特有的产物，而是世界各地都有的文化实像。
进入二十世纪后，神话学的研究方法变得更多样化了。
起初神话学界流行所谓的「礼仪说」。
许多学者导入了早期的人类学说，假设所有的神话都是礼仪的母体。
礼仪说就是神话学者解说这个假设而形成的一个学派理论。
在礼仪说的著作中，最著名的是詹姆士．弗莱哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）。
可是经过后世研究调查的结果证明，这个学说的假设根本完全错误。
不过就《金枝》书中所搜集的大量对后世研究颇具价值的神话范例而言，至今礼仪说仍旧有它一定的学术意义。
至今依然沿用某些「方法论」的方法来作为神话的研究理论。
首先是历史民族学的研究方法；这个方法是先确定全世界的神话分布，然后再根据所属的区域寻找出它们在文化史中的定位。
这样的研究方法，显然需要进行大规模的田野调查，于是对早期的自然神话学派产生了莫大的影响。
但是之后的阿道夫．詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中，已经从文化史的定位转移到人类文化史的定位了。
其次是所谓「功能主义」的研究方法。
望文生义，这个研究方法专注在寻找神话的功能，也就是在寻求神话故事对文化、历史等各方面的最终目的。
英国学者马林诺夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他对美拉尼西亚神话所进行的调查中发现，神话的目的是为了给予社会制度一个正当性的根据。
他举例指出，决定拉比亚村（Rabia）四个宗族位阶的，正是神话中四个宗族祖先从石窟中迸出时所做出的举动。
另外美国人类学家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）则引用了纳瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了这样的结论。
所谓文化，就是教导人们何谓超自然现象的威胁，然后进而教导大家面对这些超自然现象威胁的方法。
而神话与礼仪的功能，与文化本身的意义其实并无一致。
虽然纳瓦荷印地安人没有所谓的成文法（法律），也没有一位具有绝对权威的酋长，但是这个部落却能长期维持团结，最主要的原因就是他们所有的成员，拥有共同的神话和礼仪。
接著是李维史陀 （Claude Levi-Strauss）所倡导的「结构主义」的研究方法。
结构主义打破了过去所有的方法论，它不拘泥在神话中哪些特定的构成要素，而是做全面的整体研究。
可想而知，结构主义为神话研究带来了巨大的变革与冲击。
以往的比较神话都将重心放在内容的相似性上，但是自李维史陀以后，即使原本看似不同的地方，却因为综观整体而产生了全新的见解。
正因如此，神话的研究与分析变得更具深度和广度了。
有别于李维史陀为神话研究带来的巨大变革，法国比较神话学家乔志．杜梅吉尔（Georges Dumezil）则持续致力于印欧语族的神话比较，提出所谓「三元体系」的结构模式。
乔志．杜梅吉尔认为王者、战士、生产者三者，是神话最基本的三个意识形态。
除此之外，还有从「心理学」切入的神话研究方法，也就是在精神分析学上大放异彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法。
佛洛依德有一本神话研究的著作《图腾与禁忌》，书中的研究结果虽然未被学会所认可，但是他所提出的「无意识」的重要性，却为后来的神话学家造成了相当的影响。
除了佛洛依德，另一位心理学家容格（Carl Jung）则是透过许多梦境的分析，找出希腊神话中像狄蜜特这类的大地母神与她们所相对的作梦者之间，有著非常规律性的互动原则。
容格并且将这个原则命名为「原型（archetype）」。
[编辑本段]【世界起源神话的类型】 世界起源神话大致分为以下六种： 1．造物者的无中生有 2．由原始人类（巨人）的尸体中产生 3．从宇宙蛋中诞生 4．由原初的父母所生 5．在宇宙不断的进化中自然产生 6．由某种动物从海底带上岸的泥土而生 除了这六种之外，其实还有一些特例，譬如说包含上述两种以上的复合型起源神话。
第一种造物者无中生有的神话，最著名的莫过于《旧约圣经》。
《旧约圣经》中的世界是从「有光」开始，这就是典型的「无中生有」。
第二种由原始人类尸体中产生，最著名的应属《爱达经》（Edda）的原始人类伊米尔（Ymir）。
另外还有美所不达米亚的《创世神话》（Enuma Elish）中的善神马尔杜克杀死了恶神蒂亚玛特之后，撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。
另外例如中国的盘古开天其实也同属这类尸体诞生的神话。
第三种从宇宙蛋中诞生，最好的例子就是芬兰的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。
在这部神话中，天、地、太阳等都是从大鹰的蛋中生出来的。
在希腊神话中的世界起源神话，其实也属于这一类。
其中最受瞩目的，就是根源之神（爱神）厄洛斯。
第四种由原初的父母所生。
通常所谓的「原初的父母」就是两位大神，他们先是结为连理，然后创造世界。
在日本神话中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」两位大神。
根据日本神话的纪录，日本就是在他们成婚后诞生的。
在非洲尤罗巴族（Yoruba）的神话中，先是由天上至高之神奥路昆（Olokun）和地上原水之神奥罗伦（Olorun）结为连理，生出两位原神，然后由其中一位原神用一把泥土创造了全世界（这段神话是第四种与第六种的复合型神话）。
第五种则是在演化中自然产生，朝鲜半岛的创世神话便是其中的典型，不过这部神话一向鲜为人知。
第六种是由海底泥土而生，这类神话在美洲的印地安神话中尤其丰富。
在休伦族（Hurons）的神话中，就有虾蟆从海地带著泥土上岸，之后这泥土就转化成了宇宙天地。
在其他部族的神话中，则还有由小鷿鹈（Podiceps ruficollis）或海龟等等各类鸟兽潜入海中带泥上岸来的故事。
[编辑本段]【其他共通的主题】 除了世界的起源，在各民族的起源神话间还存在著许多其他共通的主题。
在「人类起源神话」中，有神明创造世界的创造神话，也有神明以外的生物创造神话。
前者又分为由造物者独立创造出人类的神话、造物主藉助某位助手的力量创造人类的神话，或者由造物主与他的助手彼此争斗之后才创造出了人类的神话。
后者又可分为由原始巨人的尸体产生人类的神话、由动物演化而产生人类的神话，以及由一颗神圣的大蛋产生出人类的神话。
在「毁灭型神话」中，也可粗分为以下几个类型。
先是原始洪水型神话。
这类神话多半与世界起源神话中的第六种，宇宙由海底泥土而生的神话相连结。
其次是宇宙大战洪水型神话。
简单的说，就是一场洪水起因于两位神明彼此的争斗。
这类神话通常结局会出现一对劫后余生的亲兄妹，经过近亲通婚之后让人类重新繁衍。
再者是宇宙洪水型神话。
这类神话通常不会交代洪水的起因，只知道洪水发生，人类几乎灭亡。
至于洪水的结果，通常也会出现一对劫后余生的亲兄妹。
最后则是惩罚型洪水神话。
洪水的起因是天神决定毁灭万恶不赦的人类。
看到这类神话，一般人总会联想到诺亚方舟，事实上这类神话遍布世界各地，好比说印尼半岛上也流传著同样类型的神话传说。
除此之外，例如死亡的起源、火的起源、作物的起源、女性的起源、作乱精灵（Trickster）、文化英雄、王权的起源等等，也都是许多神话共通的主题。
[编辑本段]中国神话故事包括的人物 盘古 （传说中是整个宇宙第一个诞生的生物开天以后死亡了） 女娲 （在盘古以后突然出现创造了人类） 其中还有鸿钧（不知道在女娲前还是在女娲后） 共工 撞断天柱的 为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。
刑天 猛志常在的 刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。
乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
”因此 ，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。
东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。
”即咏此事，借寓抱负。
蚩尤 铜头铁额的 《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。
伏羲 发明八卦的 伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
是中华民族人文始祖。
所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。
又相传他是古代东夷部落的杰出首领。
伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。
[编辑本段]《中国神话故事》合集图书 作 者： 薇薇夫人 编 出 版 社： 希望出版社 [1]出版时间： 2009-8-1 版 次： 2 页 数： 118 印刷时间： 2009-8-1 开 本： 16开 印 次： 2 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787537930307 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 少儿 >> 儿童文学 >> 寓言 传说 定价：￥19.80 内容简介 精选中国神话故事，使小学生以轻松愉快的形式了解中华传统文化。
文笔隽永，画风独到，深受海峡两岸小读者的喜爱。
作者简介 薇薇夫人，台湾《联合报》专栏作家，华视“今天”节目制作人及主持人，台湾极有影响的女作家。
目录 盘古开天辟地 女娲造人 女娲补天 伏羲兄妹 伏羲氏 钻木取火 有巢氏 神农尝百草 精卫填海 夸父追日
