求一篇《影子人》的读后感
《影子人》是我国著名的儿童文学家金波爷爷写的一本童话集。
当我看到这本书的目录是，我惊呆了，里面的童话太多了，共分为三辑。
第一辑是“写在树叶上的童话”，里面有：小树叶童话、小狗的铃铛、火狐狸……等等；第二辑是“我的童话之旅”，里面有：怪手杖、开满“兔儿伞”花的地方、古古丢先生的遭遇……等；第三辑是“盲孩子和他的影子”，里面有两只棉手套、板凳狗和它的一朵小黄花、盲孩子和他的影子……等。
其中我最喜欢的是《盲孩子和他的影子》。
文中写道：一个盲孩子无法接近他的小伙伴，只能在旁边听他们说笑嬉戏，他感到很寂寞，常常自言自语：“谁跟我玩儿呢
后来影子的陪伴给盲孩子带来了快乐和温暖；影子、萤火虫、太阳、月亮的爱使盲孩子得到材料光明，影子也变成了一个真正的小男孩。
看了这篇童话，我懂得了：不管自己遇到什么不幸，都要像盲孩子一样热爱生活，追求光明、未来。
我们还要帮助像盲孩子这样的弱者，让他们体会到爱的温暖。
民风民俗的作文要元宵节的字数不要太多作文本一片多就可以了，非常急
1、元宵节灯会正月十五元宵节是中国的传统节日，今年我度过了一个特殊而热闹的无宵夜。
说特殊，因为这是我第一次不在家过节。
以前，每年正月十五，我们全家早早就准备好了去看花灯，每年，我都能欣赏到漂亮新颖、五彩缤纷的花灯，还会看到美丽迷人、五颜六色的焰火。
听妈妈说，张掖的灯展比临泽更清亮，所以，我征得爸妈同意，到张掖姨姨家过元宵。
姨姨早早就煮好了汤圆，圆圆的，从口甜到心，但人和哥哥只吃了几个就缠着姨姨带我们去观灯。
到了广场，啊，真是人山人海，四周挂满了大大小小、形态各异的花灯，让人目不暇接。
有火红的金鱼灯，象征奥运的福娃灯，开屏的孔雀灯……今年是牛年，牛当然是主角了，有金牛闹春灯，牧童戏牛灯，斗牛灯，一排排闪亮的花牛灯祝福人们今年身体牛，事业牛，生活越来越牛。
远处，一闪一闪的灯塔吸引了我，我们费了好大的劲才挤到前面，高高的灯塔上镶着漂亮的霓虹灯，红的，蓝的，黄的，绿的，五彩纷呈，耸立在广场中央，美丽极了。
过了一会，我们又来到了甘泉公园，这里也挂了许多灯，特别是闪烁在柳树丛中的，有可爱娃娃灯，美丽的孔雀灯，金灿灿的元宝灯，真叫人留恋忘返。
这时，随着轰轰的声响，广场的天空一下子亮了起来，噢，原来是开始放焰火了，这可是我最期待的了，只见焰火像一朵朵漂亮的花在空中绽放，又缓缓消失，有的像美丽的流星一样划过天际，有的像天女散花一般，从远处的天空慢慢飘落，美丽极了。
正月十五的张掖多么热闹，元宵节的夜景多么迷人啊
2、元宵节看烟花今天是正月十五，一年一度的元宵节又到了。
每当这个时候，我就想起了看烟花。
呵
看烟花的人人山人海，大家都在议论，想象着美丽的烟花。
仰首望天，盼望着黑夜中出现光点。
“嗖”一声火苗冲天的汽笛，打破了刚才的话语，火苗像彗星一样，拖着金色的小尾巴，投进了黑夜的怀抱。
“轰”火苗驶出齐天大圣的“七十二变”，瞬间在空中绽开了美丽的笑容。
嘿
瞧，一个光彩夺目的花中皇后——大牡丹闪亮登场
颜色多得数不胜数：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，比朝霞云朵还要丰富，硕大无比。
它那高雅素洁的舞姿令观众们赞不绝口，我也情不自禁地大叫，接着，那牡丹那牡丹分散成了闪烁着的小星星在空中摇摇欲坠，这个牡丹还没有谢幕，哪个紫色兰花又接踵而至。
烟花们一个又一个地粉装登场，他们那优美的舞姿令我们眼花缭乱，连连叫好。
不过最出众的还是“流星雨”，只见火苗一飞冲天，顷刻间在空中炸开，声音如雷贯耳，炸开的流星拖着细长的尾巴四散奔逃，又飘飘然燃地落了下来，拖去了小尾巴，瞧
尾巴们成了才展开带黄色的嫩叶的柳丝，随后升腾起一缕白烟，宛若春风袅袅，我的思绪飞到了“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的柳树群中。
夜空像是一条包罗万象的锦缎，绣上了一个又一个五光十色的花卉，绚丽多彩，令大家发出雷鸣般的掌声。
烟花晚会结束了，我仍沉浸在光彩闪耀之中，我真佩服烟花，他们一个个冲上云霄，霎时粉身碎骨，虽生命短暂，但他们为了大家，做出了流光异彩的光亮形象，这是多么可敬可赞的“烟花”精神啊
3、有趣的元宵节我国传统文化有很多；有剪纸，生宵，元宵等。
我最喜欢的就是元宵节。
过元宵节当然少不了吃元宵.元宵又叫汤圆，它的名子还有个故事呢
很久以前人们把汤圆叫元宵。
袁世凯知道了觉得很不吉利。
元宵不就是袁消吗
于是他下令把元宵改做汤圆.从此元宵又名汤圆。
元宵的馅有很多.有红豆的.芝麻的.还有绿豆的……汤圆煮好了，我迫不及待的夹起一个放在嘴里，妈妈大叫；小心点，别烫着。
咬上一口馅慢慢地流了出来，粘粘的.甜甜的味道好极了
元宵节可少不了观花灯。
吃完元宵，我和老爸来到天一广场.这里的花灯可真多啊
有奔跑的老虎.吃草的兔子.还有在游动的鱼儿.真是五花八门
都成了灯的海洋.光的世界
爸爸给我买了一个兔子花灯.只要一按按纽.兔儿便会唱起欢乐的歌。
我连忙拿起我的兔子灯加入闹花灯的行列。
4、元宵节启示 今天妈妈一大早就回家了，手上还拎着一大袋面粉和肉糜。
不一会儿材料都准备好了，我马上要开始学包元宵喽
妈妈教我先把面粉和黏，再拿一点出来，撮成圆形。
然后用手指把圆的一边按下去，里面再塞上一些肉糜，最后把凹进去的开口捏紧。
一个多汁可口的元宵就包好了。
突然在一旁的爸爸问我：“你知道元宵节的来历吗
”我摇了摇头。
于是爸爸对我说：“正月为元月，古人称夜为‘宵’，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
又称为‘上元节’。
相传早于汉文帝期间，已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了‘太初历’，进一步肯定元宵节的重要性。
元宵节的节期，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续三日，到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八开始活动，直至年十七才结束。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。
汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。
周陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。
因为平息吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念，并把正月十五日定为元宵节。
这说明了：只要处处留心，随时都可以学到知识。
5、元宵节那天晚上今天是2月二十三日是一年一度的元宵节。
晚上我和爸爸妈妈一起上街玩。
大街上车水马龙，到处张灯结彩。
市中心周围四条宽阔的马路上灯火通明，使整个城市笼罩在灯的海洋里，到处洋溢着节日的气氛。
我们一家来到商之都门口，那里围着一群人，里三层外三层围的水泄不通。
人群中还搭建了一个露天舞台，上面有8个小孩在吹气球看谁先吹炸。
别看那些小孩十分瘦小，样子有些弱不禁风，但吹起气球来还是能露一手。
在一旁的主持人手里拿着麦克风不停的呐喊加油，使全场的气氛推向高潮。
我们穿过熙熙攘攘的人群来到大厅内。
大厅里的大牌子引起了我强烈的好奇心，凑上前一看原来是猜灯谜，猜到了就到总服务太兑现。
我看了浑身都是精神，连忙拉着父母上二楼。
到了二楼抬头看天花板，哇好多的灯笼，有些灯笼下面还挂着红色的纸条，那上面写的便是谜面。
有的是打一个成语，有的则是一个字，有的则是一名球星的姓名，有的还是一本书名、一道菜名。
形式各种各样，让人伤透脑筋。
到了卖内衣的地方有一个谜面让我一看就知道谜底：水上健儿（打一成语）我猜的是如鱼得水，因为这则谜语曾在电视上播过。
正当我兴奋的准备到总服务台报谜底时，爸爸的一句话让我犹豫不决：“肯定不对，‘如鱼得水’和‘水上健儿’有什么关系
”我想是啊，可我明明记得是对的呀，对，要相信自己。
于是我满怀信心的来到总服务台，还没等我开口工作人员就说：“7：30已经过了，不在进行活动。
”哎，真是后悔莫及呀
6、元宵节灯展正月十五元宵节是中国的传统节日，今年我度过了一个特殊而热闹的无宵夜。
说特殊，因为这是我第一次不在家过节。
以前，每年正月十五，我们全家早早就准备好了去看花灯，每年，我都能欣赏到漂亮新颖、五彩缤纷的花灯，还会看到美丽迷人、五颜六色的焰火。
听妈妈说，张掖的灯展比临泽更清亮，所以，我征得爸妈同意，到张掖姨姨家过元宵。
姨姨早早就煮好了汤圆，圆圆的，从口甜到心，但人和哥哥只吃了几个就缠着姨姨带我们去观灯。
到了广场，啊，真是人山人海，四周挂满了大大小小、形态各异的花灯，让人目不暇接。
有火红的金鱼灯，象征奥运的福娃灯，开屏的孔雀灯……今年是牛年，牛当然是主角了，有金牛闹春灯，牧童戏牛灯，斗牛灯，一排排闪亮的花牛灯祝福人们今年身体牛，事业牛，生活越来越牛。
远处，一闪一闪的灯塔吸引了我，我们费了好大的劲才挤到前面，高高的灯塔上镶着漂亮的霓虹灯，红的，蓝的，黄的，绿的，五彩纷呈，耸立在广场中央，美丽极了。
过了一会，我们又来到了甘泉公园，这里也挂了许多灯，特别是闪烁在柳树丛中的，有可爱娃娃灯，美丽的孔雀灯，金灿灿的元宝灯，真叫人留恋忘返。
这时，随着轰轰的声响，广场的天空一下子亮了起来，噢，原来是开始放焰火了，这可是我最期待的了，只见焰火像一朵朵漂亮的花在空中绽放，又缓缓消失，有的像美丽的流星一样划过天际，有的像天女散花一般，从远处的天空慢慢飘落，美丽极了。
正月十五的张掖多么热闹，元宵节的夜景多么迷人啊
7、元宵节焰火晚会 盼星星盼月亮，终于盼来了南靖人民一年一度的元宵焰火晚会。
我们来到中山桥，只见那里人山人海，热闹非凡，人们三个一群，两个一伙地等待着焰火晚会的开始，有的小朋友手里还提着花灯。
到了八点整，嗖嗖嗖……烟火喷上大堤，让大堤上显示出了东南海渡假村六个大字。
啪的一声，一个火点如同离弦的箭一般飞上天空，绽开了灿烂的笑容。
好漂亮，多像小天使头上的光环啊!又是啪啪啪的几声，烟花接连不断地奔上天空：有的烟花起初里面是黄色，到最后却变成紫色了;有的喷上天空，绽开了银白色的花朵，箭雨冲天，随后像流星似的落到了人群和屋檐上;有的烟花如同蜜蜂出巢，四面纷飞…… 夜空中，百花争艳，争奇斗艳的火树银花像一个个调色盘，把漆黑的夜空描绘成一幅色彩缤纷的元宵喜乐画。
你瞧，那烟花：红的如火，黄的如金，绿的如草，白的如银，紫的如茄……人群立刻沸腾起来，以往只能在电视里看到的火树银花不夜天的壮丽景象，今天在这里让观看的男女老少大开眼界，大家情不自禁地欢呼喝彩起来。
水上芭蕾，犹如一群穿着金色长裙的仙女在荆江河上翩翩起舞。
水上芙蓉更是让人拍手叫绝，犹如小星星的火花向四面喷射，时而高时而低。
河边又出现的一只正在展翅开屏的孔雀，你瞧它的羽毛，这变是紫色，那边却变成了柠檬黄，我心里暗暗想：这……孔雀……挺臭美的嘛!人们看得眼花缭乱，目不暇接。
有的把嘴巴张得大大的，有的眼睛瞪得像铜铃，有的指指点点赞不绝口。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
只见大堤上又一次呈现出一幅令人击节赞美的图画--一排烟火像瀑布似的从天而降，哗哗哗那响声也如瀑布一般。
忽然，我眼前一亮，我看见几个叔叔拿着手机和照相机正拍照。
我一拍脑门，小声嘀咕着：哎呀，瞧我这记性，出门时干吗那么急，把照相机都搁在家里。
最后，啪的一声巨响，这声音如同山崩地裂，好像大地都要被震得颤动起来似的。
伴随着巨响，好像有什么亮点从天而降。
我仔细一瞧，原来是一盏盏红灯笼如仙女散花，播满夜空，悠然下降。
红灯照，照出了全家福。
红烛摇，摇来了好消息……不错，这五彩缤纷的烟花不正象征着南靖人民的生活正蓬勃向上吗? 今夜多么的迷人啊!绚丽的烟花、火红的灯笼，林立的楼房、如潮的人流，把节日里的南靖装点得分外妖娆，更充分展现了南靖人民心中丰收的喜悦和美好的祝愿。
金波的童话有哪些
如东过年习俗：忙年 从“腊八”到腊月二十四日前，为过年的先期准备。
农家开始做酒，店家开始进年货（特别是香烛纸马等祭祀用品）以备旺市供应。
手工业者则瞄准市场加工春节所需物品，如香炉、烛台、烀漏儿、碗架、锅圈以及小孩玩具等。
普通百姓要添制或定做新衣新帽之类也须及早准备。
市面上渐渐热闹起来。
为防火、防盗，集镇上夜间开始有人“打更”，过年的气氛一天浓似一天。
腊月二十四开始“掸尘”。
即将庭院内外、家具用具全面清扫洗刷干净。
掸去屋顶墙角的蜘蛛网、吊吊灰。
铜锡制的香炉、烛台也用香灰擦得锃亮。
室内窗明几净，家居焕然一新。
从二十四到除夕夜的清扫卫生工作要做到“四四（事事）如意”，即掸尘、换衣、理发、洗澡4件事。
“掸尘”过后，便正式“忙年”。
农家开始宰杀猪羊鸡鸭、起沟捕鱼，蒸馒头、倒年糕、做酒。
市镇人家也开始准备过年的菜肴。
无论城乡贫富，几乎家家都要炒“福菜”。
也有的煮鱼冻豆，为小孩炒花生、蚕豆，爆米花，炒炒米以及做花生炒米糖等等。
旧俗商店从正月初一到初五关门息业。
年底前人们都要把节日期间各类物品采购齐全，俗谓“办年货”。
首先是敬神祭祖用的香烛纸马之类，名曰“请大发”，然后是门神、对联、喜笺、鞭炮以及米、面、油、盐、酱、醋、烟、酒、糖等。
过年是茶食的旺销季节。
不少人都想用较少的钱购得尽可能多的花色茶点。
茶食店家为适应群众需要，将各种花色茶食组合包装，质量高的组合叫“上杂”，一般的叫“中杂”，价廉物美，加上一种元宝形的竹篓包装，人见人爱。
从腊月二十四起，商店开始结帐、收债，直收到除夕午夜。
亲朋好友之间也开始互相馈赠礼品，无非是鱼肉糕馒烟酒之类，名曰“送年礼”。
毛脚女婿则必送礼给岳父、岳母，且礼物多有考究。
主要是酒、糖、鱼、肉，其余则取其吉利，酌情添加，而收礼者亦有回赠。
倒糕 农家把蒸年糕称之为倒糕。
蒸糕有糕模，糕模为正方形，内中又分若干长方形小格，底板上刻有凹陷的字，一般为“福、禄、寿、喜、财”以及“状元及第”、“五子登科”之类。
这糕模乡间少有农家自备，大多为蒸糕师傅为农户倒糕时带去的。
市镇居民则自带米粉到蒸糕店加工。
蒸糕师傅首先取一点食用“洋红”（一种红色添加剂）拌上米粉屑，撒在糕模的凹槽内，然后在每个字模上面套上相等大的框格，倒入米屑，直至框格填满为止。
再用一根细木条将其刮平盖上盖，就可移到锅上蒸了。
几块糕模叠放在蒸锅上，锅中热水沸腾，待蒸气升至最上格，俗称圆了气。
略等片刻便可落甑了。
此时在案板上摊一块大湿布，将糕倒扣在湿布上，“倒糕”的名称即由此而来。
一块块小长方形的黏糕上面都凸现着红字，四边有红框框。
待热气出尽，就手沾冷水，将两块糕无字的一面合在一起，就是一联糕。
此糕又称磕粉花糕、磕箱糕。
还有一种甑子糕，是本县曹埠、新店一带农家过年常蒸的一种糕。
长长方方的，两端嵌有两道红纹杠杠，极像昔日农户家织的本布手巾，故又名“手巾糕”。
另外，掘东地区农户常蒸一种甑糕，糕体很大，约长40厘米，横截面也有15厘米见方，重约2公斤。
蒸一条糕，能吃好多时候。
蒸馍头 腊月初，农家就着手把小麦磨成面粉。
到腊月下旬，自选一个日子起馒头酵，即把准备好的酵水拌到面粉中去。
这酵一定要起好。
乡村有句俗话：要吃好馒头，多揣几拳头。
意思是说起酵时一定要捏紧拳头用力拌揉，有的干脆用脚踩踹，以使面酵发得好，蒸出馒头圆浑，筋韧好吃。
冬日天气冷，起好的酵面要放在澡盆或缸坛内，上面加棉衣、被絮焐好。
到了这天晚上面酵“长”了上来，就可蒸馒头了。
民间习俗认为，蒸馒头最忌的就是来人。
一来人蒸出的馒头就不那么圆浑松爽了，甚至结实夹生。
所以在乡间，知道谁家在蒸馒头，一般人是不到这户人家去的。
如实在非去不可，也只站在场边喊一声主人，从不进屋。
乡村人家蒸馒头也有左邻右舍合在一起蒸的。
前一天，大家把面粉称好带来，在一户宽敞人家起酵。
到蒸馍时，带来烧锅柴草。
妇女们捏面酵，做馒头。
若蒸带馅的包心馒头，就自带拌好的馅来。
每一户的馒头落笼，都要拿出几个让大家品尝，看谁家蒸出的馒头松爽好吃。
乡村人家蒸馒头大多是向别人家借的蒸笼，十几户人家中只要有一户有蒸笼就可周转了。
到了腊月，备有蒸笼的农户就早早地把闲搁了一年的蒸笼洗刷干净，准备邻居们借用。
笼主根据各户的预约排好时间表，一直蒸到腊月二十八九日。
每户人家归还蒸笼时都不忘放满一屉笼的馒头，以表谢意。
请大发 供纸马 所谓“纸马”是旧时的一种祭祀用品，即用木刻版印在纸上的菩萨像，亦称菩萨纸。
过去遍布掘港老街的“纸马店”，也是当地商业的一大特色。
每年春节前，每家每户都要到“纸马店”请年货，又称“请大发”。
农村大户人家，腊月初就专程上街请年货。
而镇上的商户一般在腊月二十四日前“请大发”。
一些老字号“纸马店”都有相对稳定的老主顾。
这些店铺对主顾客户有一份明细清单，有针对性地及早准备，而且还根据需要主动为其配全相应的香烛祭品。
请大发时，农村大户一般由两个人上街，请好后两人正好抬回家。
中午纸马店还要请吃一顿丰盛的午饭。
镇上大都是晚上打着灯笼请回家的。
有的人家用笆斗抱回家，还有的人家用竹箩抬回家。
所请的“纸马”有3种规格：油光纸做的为“上表”，六五边纸做的为“洋表”，最好的一种叫“描金龙表”，下边用“上额”做为脚子装好，供在圣柜上，甚为壮观。
也有一种简易的只有二分之一大小，下边不用“上额”，而是用一点纸衬，这是普通百姓家所请经济型的“纸马”。
请纸马的数量、品种因人而异。
平时也有一些行业的祀神诞辰，则是各请所需。
如正月初五“”生日，请财神；五月十三请“关帝”；五月十八请“都天”；二月十九、六月十九、九月十九请观音；六月二十四请雷神等等。
平时对号入座请“纸马”，同样大香大烛供奉，鞭炮齐鸣祈祷神灵保佑，消灾降福。
除了“纸马”，还要配齐供神的香、烛、元宝、黄元等祭品。
晚上请到家门口，先要把标有堂名的灯笼挂在堂屋门口。
然后把所请的大发放在圣柜（摆有祖先牌位、佛龛的橱柜）当中。
到除夕晚上首先挂好祖先的遗容，称为“挂容”（祖先的遗容由长房长孙沿袭保管）。
同时按规矩摆好“纸马”，“家堂”必须供在正当中，其它按序摆放。
再供上枣儿、柿饼、红糕、圣馒，点上大香大烛，燃放鞭炮，顶礼膜拜。
第一次祭祀全家族都要按辈份参拜。
如果本家族有人在外生活，即便交通紧张，也要在春节前赶回老家，合家团聚，“慎终追远”。
“挂容”后的祭祀，还要由长者细说家史。
这不同于“清明”、“七月半”烧经的祭祀，而是一年之中的最隆重的“祭祖”仪式。
一般的人家供奉纸马到正月十八（小落灯），即谢神。
其时，先把祖先的遗容拿下来交由长房长孙保存好，然后把供在圣柜上的全部“纸马”放在天井当中火盆内，用柏树枝儿和黄表送其升天（焚化）。
也有的人家到二月初二大落灯之日才谢神送纸马。
春联 每逢春节，家家户户都要在门上贴春联。
旧时农村老百姓往往请识字的人现写春联。
小镇时近年关，则常有私塾先生当街摆一小条桌，纸张笔砚置于案上，身后用细绳悬挂通用型的各式春联与福字供人自选，更多的则按买家要求当场代写春联。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
贴春联俗称“贴对子”，一般（或二十九）张贴。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
农家室内的米柜、粮囤，屋外的猪圈、羊舍，则大多倒贴一个正方菱形的“福”字，或将“”四字（均用繁体）以“进”字为依托，合成一个字，也有将“黄金万两”（均用繁体）上下钩连合成一个字，表达祈福求财的愿望。
门神 传说是能捉鬼的神荼、郁垒。
后来，人们用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。
因为古人认为桃木是五木之精，能制服百鬼。
乡间的门神，大多是石版或木版印制，白脸，喜相，手执铁锏，贴于左；黑脸，怒相，手执钢鞭，贴在右。
除了和，武将门神还有赵云、马超、等。
武将门神之外还有文官门神和祈福门神。
文官门神大都与升官发财有关，而祈福门神却与多子多福、福寿延年挂钩。
二者有时也配双成对，如天官（或状元）门神，常与匹配。
此外，还有喜神、和合二仙、刘海、等。
门神的绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，有的即为年画，还添加一些吉祥物，如爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案，谐音＂爵禄福喜，马报平安＂，以祈求吉祥。
门神、春联都是从桃符演变发展而来，从最早驱鬼避邪逐渐成为人们表达美好愿望的一种特殊形式。
喜笺 是如东颇具特色的春节喜庆点缀之物，属剪纸类，人工刻制。
用红纸裁成长方形制，下呈穗状。
小的宽约半尺，长近一尺，大的宽至一尺三，长可二尺，上边留出约四分之一不刻制，左右两边各留约八分之一不刻制，其余部分即为喜笺版心，所刻图案大多为菱形或云纹，中间镂空，喜笺下缘刻成一排鼓鼓的菱形，如同一个个小灯笼。
版心正中刻有“福、禄、寿、喜、财”、“新年大吉”、“五谷丰登”、“”、“”等字样，一张一般只刻一字，四五张配成一套。
除一般镌刻祈福求财、迎福纳祥之语外，喜笺也有刻制人物及吉祥物之类的图案。
大的喜笺用于当街门楼、正屋大门、堂屋中堂等处，小喜笺一般贴于一般大门或房门门楣下缘，随风飘拂，与春联、门神相呼应。
除夕守岁 除夕，如东人称为“三十晚上”。
这天上午要对过年准备工作“查漏补缺”，中午要烧经祭祖。
下午开始贴福字、贴对联、挂喜笺。
晚上庆典活动则进入高潮。
当天晚餐可算是全年最丰盛的。
早就准备好的菜肴统统搬上桌，全家人吃团圆饭。
当地人除夕夜多煮“元宝饭”，煮熟后，将饭盛起，再用文火熯锅巴至金黄色，状如元宝，亦谓“元宝锅巴”，留待明年享用，以图吉祥。
除夕这天当地农家往往在灶盆中点芝麻秸“烤元宝火”，用猪头三牲烧“田头利市”，还到田头将晒干的稻根、杂草点燃，谓之“煨百虫”，使来年虫少而丰收。
市镇上人家则于门前点“天灯” （直到正月十八“落灯”才停止） ，在院内烧柏枝、插芝麻秸（谓之“摇钱树”、“节节高”），并点宝塔香，放鞭炮，祈求平安吉祥。
一些大户人家还点“大香”（实际上是檀香木，亦称印度香），香气浓郁醉人。
过去旧俗，除夕日家家还要“打囤子”，用特制的圆底小蒲包装洋灰在屋里和院中打上一个个白色洋灰印，即囤子，寓意钱粮满囤，同时也有镇宅避邪之意。
晚饭后，长辈要给小孩压岁钱。
过去压岁钱以红纸包裹，放于枕边，次日即可随意花用，同时藏于枕边的还有花生、枣儿之类，谓之压岁果子。
发过压岁钱，大人则吩咐小孩从明天（大年初一）起，要说顺遂话，其他话不准瞎说。
有些人家还用草纸于临睡前擦拭小孩的嘴巴，为封其口。
意思是万一小孩在新年头说漏了嘴，讲了不吉利的话，也等于放屁。
而且春节期间“童言妇语，百无禁忌”，也没人去追究，对小孩更不打骂。
春节 初一的早晨，当家的男人首先起床。
洗漱之后，在除夕晚上供奉的纸马神像及祖宗喜容（画像）前点香、明烛，摆上供品，开门放爆竹，谓之“开财门”、“接天地”。
接着，女人、小孩先后起床，穿上新衣、新鞋，戴上新帽，在香烟缭绕中，晚辈向长辈依次下跪拜年。
这些仪式过后，合家人吃团圆饭。
大多数人家团圆饭为素食。
荠菜、豆腐是必不可少的，寓含“聚财”与“代代富”之意。
吃过团圆饭，小孩们就上街玩耍。
街道上一些平日热闹的场所，这天都聚满人群，唱西洋景儿的，套无锡泥人儿的，捏面人儿的，扯扯笼儿（抖空竹）的，显得十分热闹。
大人们吃过团圆饭之后，则在家里或打牌玩耍，或聊天闲侃，一般不外出串门，不探亲访友。
如若出门，在路上与人相遇，都要互道“恭喜”，互祝“新年发财”。
初一这天，女人不缝衣补衫，不拿笤帚，不洒扫庭院，不泼倒污水，不出炉灰，名曰“聚宝”。
到了正月初二，一些行业与店铺（如鱼行、杂货店）的老板一大早就到店堂内烧利市，燃高香、点大烛，供奉财神。
烧利市时，要供元宝鸡（公鸡），鸡头、鸡翅、鸡尾上均留有一小撮鸡毛，表示吉庆，另有猪头、鲇鱼（取其谐音“年年有余”之意）。
老板向财神像磕头、跪拜，祈求新年新岁财运亨通。
大的店铺在摆好供品之后，老板与管事账房及全体员工向着利市菩萨纸马三叩首，同时燃放鞭炮。
中午聚餐，吃利市酒（鱼行则在晚上聚餐）。
这一天，学徒进店首先要向师傅、师母拜年，师傅、师母分别发给红包儿。
有些人家，初二早晨敬过神后便开始走亲戚，上门拜年，吃年酒。
到亲友家拜年要带礼物，比如茶食、糕点、烟酒之类。
上门拜年吃年酒可一直持续到正月半前。
有些平日不常走动的亲戚朋友，此时也通过拜年、吃年酒的机会互相叙旧，表示亲情友谊。
正月初三，少数店铺陆续开门营业，但只有半天，下午便关门。
做的第一笔生意，不管大小都叫“进财”，要用红纸包着，点燃香烛，敬供于财神像前。
戏园与剧场大多也在初二、初三开始唱戏。
为增加过年气氛，提高卖座率，常常上演的是《龙凤呈祥》，连唱好多天。
正月初四商家盘货，为正式开张做准备。
记录时首先要称草绳（象征千金）。
杂货店先清点纸元宝，接下来才是盘点库存商品。
初五为财神日。
各店家一大早到店敬财神点大香大烛，烧芝麻秸儿摇钱树（即松柏树枝）、黄元、纸元宝，将过年请回的财神纸马一同焚化送上天，并撤除年三十供奉财神的桌位。
过年的祭神活动就此结束。
同时正式开门营业，晚上请店中员工与合家老小一同吃财神酒。
店铺开了门，就来了舞苍龙、跳财神、唱道情、跳加官的上门乞讨之人。
这些人头戴用纸糊的财神帽，身穿财神衣，有的面戴加官脸儿 （面具） ，或单独一人，或两三人结伴，手执写有“招财进宝”、“日进斗金”的金元宝、银元宝，到店铺前边跳边唱边舞。
唱词大多为“主家发财如涨潮，金银财宝动担挑”之类，唱得店铺老板心花怒放，忙拿出铜钱来施舍。
这些人手接铜钱，口中道一声“恭喜老板发财”，再到另一家店铺继续讨要。
上灯、落灯与元宵节 农历正月十三开始一直到正月十八，整个过程叫闹元宵或闹花灯，也有人称之为灯节。
“上灯圆子落灯面”，这是如东地区欢庆元宵的饮食风俗。
正月十三俗称“上灯”，从这一天到正月十八晚上都要在供奉的菩萨前点灯或在门上挂灯笼。
上灯这天要吃圆子，表明闹元宵的序幕已拉开；正月十五是正日，各家都要设晚宴，吃熟茨菇、荸荠。
传说吃了一年不生喉病。
元宵节吃元宵，“元宵”制作分为两种：一种为实心，不带馅儿；另一种是带馅儿的，可水煮、油炸或蒸。
馅儿有荤有素、有甜有咸。
甜的有豆沙、枣泥、芝麻屑、花生酥，加上糖、猪油及桂花等；咸的则是菜或是鲜肉的馅，别具一格。
如用无馅元宵的做甜食，则要加入桂花糖、酒酿或赤豆、藕粉，入口甜糯喷香，还可驱寒。
总之，元宵节吃元宵，意在祝福一家团团圆圆，和和睦睦。
晚饭后，吃花生、百果，儿童骑马灯、拉兔儿灯或手持各式彩灯，这是闹元宵的极盛。
乡间则烧田野杂草，名曰“放哨火”。
到正月十八日为止，始称“小落灯”。
晚上以面条敬神祭祖，将平时不再供奉的菩萨纸焚化掉，供奉的东西撤下来。
落灯这天要吃面，落灯吃的面，一定要是长条细面，是希望元宵长驻，且有延年益寿之意。
到二月初二为“大落灯”。
这一天只以面条敬神祭祖，然后把天灯落下来焚化，至此过年的活动全部完毕。
元宵期间，如东城镇街头巷尾，到处欢声笑语，人头攒动。
民谚“十三十四神看灯，十五十六人看灯，十七十八鬼看灯”说的是看灯的人特别多，人、鬼 、神共乐的情形。
灯彩的品种繁多，有人物灯，如“钟馗戏蝠”、“刘海戏蟾”、“天女散花”，等等；有动物灯如孔雀开屏、麒麟送子等；还有荷花等花卉灯，各种花灯争奇斗艳，美不胜收。
伴随着彩灯还有许多杂耍，如荡湖船、花担儿、踩高跷、泼花篮、渔翁斗蚌精等等。
中国古代科技发展高峰在哪一时期
元朝是有蒙古人建立的。
蒙古人有马背民族之称。
古代时期童叟均以马代步。
马不仅是蒙古人的交通工具，同时也是蒙古民族文化的重要组成部分。
蒙古人熟识马性，通常采用粗放式牧马。
蒙古马分几大系列，有乌珠穆沁马、上都河马、乌审马、三河马、科尔沁马等等。
蒙古草原辽阔，牧草丰茂，很适宜养马。
马好运动，故食量大，胃小，消化快，边食边排便，一天多数时间都要不停地吃草。
夏季天热蚊虫多，马在白天躲蚊虫、避酷暑，所以主要在夜间吃草长膘。
蒙古人自幼就在马背上成长，马就是蒙古人的摇篮。
蒙古人认为，马是世界上最完美、最善解人意的牲畜。
蒙古马性子烈、慓悍，对主人却十分忠诚。
蒙古人视马为牧人的朋友，马以头为尊贵，蒙古人严禁打马头，不准辱骂马，不准两个人骑一匹马，秋天长膘期不准骑马狂奔使马出汗。
马倌、骑手要随身携带刮马汗板、马刷子，随时为骑乘的马刷洗身子、刮除马汗，为马舒筋活血、放松肌肉、消除疲劳，同时，这也是主人与马亲近、增强感情的途径。
马已深深地融入蒙古人的精神世界之中。
蒙古人以马为主题的赞美诗、寓言故事、警句格言、民间传说、民歌、音乐、美术、雕塑等，数之不尽。
蒙古人还有许多与马有关的节日，如：赛马节、马驹节、马奶节、神马节等。
鄂尔多斯高原上的成吉思汗陵，奉养着一匹成吉思汗的神马温都根查干和两匹成吉思汗的白骏马。
近现代时期，中国的蒙古马无论在都市还是在牧区，都逐渐失去了生产、生活、骑驭的作用，蒙古马的数量也在迅速减少。
蒙古人意识到蒙古马已越来越少，社会上有识之士也开始建立各种有关蒙古马的组织，研究蒙古马、抢救蒙古马的工作正在内蒙古草原上开展起来。
关于元宵节的作文
正月十五这天，是我国传统的节日——元宵节。
早晨，我和爸爸妈妈一起去奶奶家过节，奶奶家人可真多啊
有爷爷、奶奶、叔叔、婶婶、姑姑、姑父，还有大哥哥，爷爷奶奶为我准备了许多好吃的，有水果、饮料、还有我喜欢吃的大虾和鸡翅膀，我吃的好香啊
晚饭后，我和爸爸妈妈去三中看焰火，天气好冷，我问妈妈：“天气为什么这么冷啊
”妈妈说：“现在正是冬天，就是这样的啊。
”天气虽然很冷，但焰火真的很好看呀
有大瀑布、火树银花、金猴钻天，还有菊花怒放，真是百花齐放、千姿百媚、万紫千红啊
天空被焰火照得五颜六色、五彩缤纷，像白天一样。
看到有好多人在放许愿灯，爸爸也为我买了一个，妈妈在许愿灯上写下了她为我们全家许的愿，望着许愿灯慢慢地升上高高的天空，我问妈妈：“妈妈你许什么愿了，能告诉我吗
”妈妈说：“许的愿是不能说的，只有装在心里才能实现”。
其实，妈妈不说 我也知道妈妈许的愿是让我身体好、学习好，让我们全家幸福快乐。
我一定努力，让妈妈的愿望实现。
今年的元宵节真是一个难忘的元宵节啊
或者： 元宵节到了，我、堂妹和堂哥吃完饭一起来到院子里放烟花。
我们先点着了“变色花”烟棒。
这时，烟棒变幻着各种色彩：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫……五颜六色，十分美丽。
我们在院子里挥舞着烟棒走来走去，小烟花像无数美丽的萤火虫在一闪一闪地飞舞，真是有趣极了
接着，我们点找了一个“流星炮”，那红色的导火线“哧哧”地冒着白烟。
只听见“噗噗”两声，火炮从圆筒里窜了出来，像一个红色的流星划过半空，“啪”地一声炸开了无数焰星，像一只只五颜六色的蝴蝶悠悠的飘落下来。
几秒钟后，便消失在夜空中。
紧跟着又“噗噗”两声，一颗绿色的流星窜到了半空。
还有黄色流星、蓝色流星、绿色流星……真可以说是五光十色，流光溢彩
放完了“流星炮”，我们又放了“五彩缤纷”。
“烟花喷出来了
”我们高兴地叫起来。
只见烟花像彩色的水柱一样一个劲儿地往上喷，越喷越高，越喷越高，大约有二、三米高。
喷着喷着，“水柱”里跳出了几颗粉色的星星。
这些星星“噼里啪啦”地直响，好像在说：“元宵节快乐
元宵节快乐
” 我们陶醉在绚丽夺目的烟花中，尽情享受着节日带来的欢乐!
黄山有什么奇石
共有120多个有命名的奇石。
《黄山巧石谱》：吼狮石 从温泉去白龙桥路下，蹬道右侧有一巨石，上部丛生龙须草，很象一头怒吼的雄狮，刻有“石作狮吼”四字。
龙虎斗 白龙潭右侧，有一巨石如猛虎；前有古枫和紫藤相互缠绕，好似蛟龙，合称“龙虎斗”。
龙头石 在白龙桥上方左岸，有一巨石，隔溪相望，石形似龙头，石上刻有“龙头”二字，为董必武手书。
醉 石 温泉至汤岭道中，近呜弦泉，有一斜立巨石，上刻“醉石”两字。
旧传李白曾在这里饮酒听泉，乐而忘返，醉卧石旁，所以名为“醉石”。
一说李白醉后，曾绕石三呼，故名。
醉石，是一块不生根的花岗岩“转石”，兀立溪旁，与附近山峰不相连。
在高约5米的横断面上，可见互相平行的垂直裂隙，与附近山峰倾斜的似层状裂隙迥然不同，因此断定为“外来之客”。
老鹰石 从白龙桥上朝西北方向仰望，可见桃花峰顶有一石如鹰，展翅欲飞，称为“老鹰石”。
张公背张婆 站在白龙桥上，仰望西北方向，可见桃花峰畔有两石相并，好象人背着人迈步登山，俗称“张公背张婆”。
刘海戏金蟾 过三叠泉，可见岩上坐着一个石人，下面有一巨形石蛙，两石构成一景，名为“刘海戏金蟾”。
试剑石 过鸣弦泉、落星泉后，可见一巨石分裂为二，犹被利剑劈开，岩壁刻有“试剑石”三字。
钓 矶 在汤泉左侧溪畔，有巨石一方。
传为元代高士郑玉垂钓处，人称“郑公钓矶”。
有石板引桥可登石顶，石上刻有“黄山仙镜”四宇。
呼龙石 在白龙溪侧，石上刻有“呼龙石”三字。
麟 石 在虎头岩溪中，距丹井仅数步，有一纤小巧石，称“麟石”。
笠人石 在汤岭上，有石如人，戴笠而立。
停雪石 在醉石旁。
泉水从石壁淙淙流过，阳光照射其上，洁白如雪，故名“停雪石”。
回澜石 在白龙桥上方。
桃花溪水奔腾而下，有巨石力挽狂澜，致使溪水徐行缓流。
石上刻有“回澜石”三字。
朱砂石 在朱砂峰下，石呈赫色，故名。
龙吟石 在白龙桥上方，桃花溪与白龙溪汇合处，有一巨石，被溪水冲击，声似“龙吟”。
巨石上刻有“且听龙吟”四字。
壁虎攀壁 在青鸾桥东侧的悬崖峭壁上，有一石似壁虎，作沿壁攀登状，故名。
蜡烛石 过金沙岭，道右山谷中，有两根石柱，并列耸立，酷似一对蜡烛，顶上烛泪斑斑，好象刚刚点过。
清人曹来复有诗咏景：“露滴蜡泪流，云起篆烟浮。
寂寂空山里，仙人好夜游。
”碰头石 在金沙岭下，路旁有巨石伸向路面，人行至此，如不当心，容易碰头，俗名“碰头石”。
松鼠跳天都 在玉屏楼前向东眺望，可见耕云峰上一巧石，酷似活泼逗人的小松鼠，拖着尾巴，想越过万丈巨壑，跃上高耸云霄的天都峰，故名“松鼠跳天都”。
鲫鱼背 在天都峰上。
从天都峰脚，手扶铁索栏杆，沿“天梯”攀登1564级台阶，至海拔1770米处的石矼，石矼长10余米，宽仅1米，有如鲫鱼之背，两侧万丈渊谷，深邃莫测。
清人许全治有诗记其险：“无意吞舟归北海，何心借水跃昆明。
游人尽是批鳞客，竹杖芒鞋脊上行。
”二僧朝天都 在天都新道。
站在万仞壁，可见左下方有两块巨石似人，面向天都，如作揖状，名为“二僧朝天都”。
仙桃石 在天都峰上。
过鲫鱼背，穿过第一个石洞，回首可见洞顶有三个圆石相垒，形如一盘蟠桃。
游人联想《西游记》里的神话故事，疑为孙悟空自空中扔下的仙桃，落地为石。
仙人把洞门 在天都峰上第二个石洞外，有巧石如醉仙斜卧，人称“仙人把洞门”。
天 桥 在天都峰上。
自天都峰脚，沿“天梯”向上攀登三里，有一道石屏风，上刻“天上玉屏”四字。
前有一巨石，横架于两山之间，成为天然石桥，白云翻滚桥下，谓之“天桥”。
孔雀戏莲花 在莲蕊峰腰。
一块巧石似一只美丽的孔雀，昂首向着好似新莲初绽的莲花峰，雀身及长尾附着在莲蕊峰壁上，形象逼真。
采莲船 莲蕊峰顶一石如船，远看有帆有舵，漂荡在含苞待放的莲蕊之上，称为“采莲船”。
云海起时，更象—叶扁舟泛游黄海，又名“渡云船”。
清人许全治有诗：“不载张骞入斗牛，溯洄银汉泊峰头。
桡停独侯探花客，好采芙蓉过十洲。
”望夫石 在玉屏峰西侧。
从玉屏楼西行，站在“大士岩”前看，岩壁边有一巧石，如少妇立石台上，面对深壑，似在盼望远行的丈夫归来，故名“望夫石”。
象鼻石 在玉屏楼右侧。
—巨石如大象蹲伏，头部有石柱翘起，酷似象鼻。
青狮石 在玉屏楼左侧。
迎客松旁有一巨石如雄狮，与象石合称“青狮、白象”。
仙人飘海 在石笋矼。
从玉屏楼远眺，右前方石笋矼上一石如人，身上衣带被风吹起，飘逸潇洒。
四周云海翻腾时，好似传说中的仙人飘海游蓬莱。
羊子过江 在石笋矼，“仙人飘海”附近。
从天都峰观看，一只石羊微露云表，形象逼真，逗人喜爱，风起云动，羊亦活跃，似欲渡江远行。
一线天 在文珠洞下方。
登玉屏，过小心坡、渡仙桥，有一狭长石巷，宽处2米，窄处仅半米，中间盘道有80多级，只能容一人通过。
人行其中，窥天一线。
清人李雯有诗：“云里石头开锦缝，从来不许嵌斜阳。
何人仰见通霄路，一尺青天万丈长。
”蓬莱三岛 过“一线天”，回首可见三座参差不齐的小石峰，峰上奇松挺拔。
每当云雾缭绕，峰尖微露，似海中岛屿，人们喻为神话中的蓬莱仙境。
“三岛”两旁，有“飞鱼”、“鹦哥”等奇石。
蒲团石 近小心坡，有一圆形巨石，直径4米，很象古人用来跪坐的蒲团。
立于蒲团石之上，可观天都峰上游人攀“天梯”的情景。
童子拜观音 在耕云峰侧。
立于天都峰脚，可见“天梯”旁亭亭玉立一个石人，酷似古装仕女，对面小石，似一跪地下拜的童子，两块巧石构成一幅神话图景——“童子拜观音”。
此外，松谷庵上方，有两石对峙，大者若合掌跌坐，小者若鞠躬下拜，亦称“童子拜观音”。
犀牛望月 在蒲团松下，眺望玉屏峰盘道左边，陡峭的牛鼻峰上，有两头石牛，昂首仰望长空。
特别是较小的石牛，神态更为活泼，人称“犀牛望月”。
金鸡叫天门 在半山寺前仰观天都峰腰老人峰上，一石如雄鸡，头朝天门坎，振翅欲啼。
清人洪惟有诗：“一声高唱天门开，迎来东方红日来。
职在司晨无计较，宁以峭壁不高飞。
”岩壁有石刻“空中闻天鸡”五字。
老鹰抓鸡 在“金鸡”背后，有大石如苍鹰，两石搭配，构成“老鹰抓鸡”一景。
五老上天都 从龙蟠坡上回头看老人峰，“金鸡”已不见，却见五石如五位老翁，携手持杖，向天都峰攀登，形象生动。
镜子石 半山寺至天门坎道中，路旁一石，平面如镜，称为“镜子石”，又称“美女照镜”。
姐妹放羊 从龙蟠坡远眺，在莲花峰右侧的山岗上，有两石并列，形如姐妹。
面前一片矮脚古松，宛如羊群。
松石搭配，构成“姐妹放羊”之奇景。
龟鱼石 在天门坎下，路旁有石如龟鱼，称为“龟鱼石”。
飞鱼石 “蓬莱三岛”右侧山峰上，有一巧石，状如飞鱼，天然生动。
鹦哥石 在“飞鱼石”对面山峰上，有一石形似“鹦哥”。
兔儿望月 上天门坎，可见坎下一峰，上有巧石如兔，仰头朝天，俗称“兔儿望月”。
姜太公钓鱼 从玉屏楼向左前方俯视，可见天都峰下侧有一奇石，状如老翁端坐，持杆垂钓，称之为“姜太公钓鱼”，又有俗名“仙人下轿”。
指路石 在蒲团松后面，峰腰有一奇石如掌，食指朝上，好似为游人指路。
凤凰石 在玉屏峰前，山峰上有一石如凤凰，旧传早在轩辕黄帝时，有凤凰飞来，在此落地为石。
鹦鹉石 蒲团松东侧，有一巧石，酷似一只小鹦鹉。
石榴石 在玉屏峰右侧立雪台东边，有巧石如石榴，石上生长一棵奇松，似石榴叶。
猴子观海 自清凉顶北望狮子峰前，一石如猴，蹲于峰顶，静观云海起伏，人称“猴子观海”；云雾消散后，又如在远眺太平县境（今届黄山区）内的田野风光，亦名“猴子望太平”。
仙人下棋 从曙光亭东眺，在上升、始信两峰间，有一排巧石，形似几个身穿道袍、头挽发髻的道士。
其中两人对坐，如棋手对弈，之间一棵古松，树冠平整恰似棋抨，取名“仙人下棋”。
丞相观棋 在“仙人下棋”右边，有石高矗如人，身穿古服，头戴纱帽，两手拢在背后，似袖手旁观两位棋手对弈，名为“丞相观棋”。
仙人背包 在“仙人下棋”左侧，有—巧石如人，背负一袋宝物，称为“仙人背包”。
因在“丞相”对面，又如身背葫芦的“侍童”。
十八罗汉朝南海 在始信峰与仙人峰之间，有一排石人，有的矗立峰头，有的静坐松下，有的手持雨伞，有的携杖缓行，形态各异，都面向南方，人称“十八罗汉朝南海”。
梦笔生花 北海散花坞左侧，有一孤立石峰如笔，顶颠巧生奇松如花，故名“梦笔生花”。
清人项黻有诗：“石骨棱棱气象殊，虬松织翠锦云铺。
天然一管生花笔，写遍奇峰入画图。
”老翁钓鱼 在散花坞笔架右侧，有奇石似老翁垂钓。
猪八戒吃西瓜 在后海。
从清凉台北眺，靠右有一石柱，上一巧石直立，状似身穿僧衣的猪八戒，其对面另一岩柱顶上，有一块经风化残留下来的圆石，犹如西瓜，两石构成“猪八戒吃西瓜”。
骆驼石 在散花坞。
从观景台向左前方眺望，在笔架峰的左侧，有一石形如骆驼，故名。
飞来钟 在散花坞。
“骆驼石”的左侧，一石如古钟落座峰顶，似从天外飞来。
仙人晒靴 西海排云亭前左侧近处，峰顶有一石如古代靴子，倒置在石台上，名为“仙人晒靴”。
仙人晒鞋 排云亭前右侧近处，有二石如一双鞋，整齐地放在小峰台上，似在晾晒。
仙女绣花 在排云亭前，向左眺望，远处高峰上有一巧石似少女，面前有一奇松如绣花台绷，美其名为“仙女绣花”。
仙人踩高跷 在排云亭前，远眺正前方有一石如人，独立于石柱上，云蒸雾绕时，极似仙人在眺民间歌舞“踩高跷”。
武松打虎 西海排云亭右峰峰腰，有石似勇士，威武雄壮，右手握拳，振臂欲击；下边有一石如卧虎，昂首而吼，两石组合成景，取名“武松打虎”。
仙人打琴 在西海排云亭前左高峰上，有巧石如人状，面前紧挨着有石如琴，两石构成一景，名为“仙女弹琴”，或称“仙女打琴”。
猫头鹰 在排云亭左前方，可见一石，状似描头鹰。
天 狗 西海排云亭前，朝左数峰眺望，在“仙女绣花”左侧，有一巧石独立峰巅，形状似狗，昂头朝天，人称“天狗”。
牌坊石 在排云亭左前方，可见一巨大碑状石，耸立于深壑峰海之中，状似古代的牌坊。
达摩面壁 在狮子峰顶上向西眺望，有巧石屹立在丹霞峰前，状如僧人，身披袈裟，喻为佛教禅宗祖师达摩面壁。
飞来石 在飞来峰上，有一巨石耸立，高12米，长7.5米，宽1.5至2.5米，重约360吨；其下为岩石平台，长12至15米，宽8至10米，巨石与平台之间的接触面很小，巨石好象从天外飞来，故名“飞来石”。
从光明顶西望，巨石又似仙桃，亦名“仙桃峰”。
康熙十八年《黄山志定本》记载，黄山飞来石有三处，另外两处，一在翠微峰侧，；一在古颖林庵前小峰上。
鸽子石 从光明顶去西海，前行不远，路旁有一小峰，峰巅有巧石似鸽，形象逼真，故名。
龟蛇守云梯 在莲花峰脚，“百步云梯”两旁各有一块巧石，一如龟，一似蛇，共守“云梯”。
老僧入定 在“百步云梯”对面，容成峰下有一怪石，高约丈余，宛如身披袈裟、头戴僧冠的和尚跌坐静修，名“老僧入定”；如云海形成烟雾缭绕时，又为“老僧观海”。
鳌鱼吃螺蛳 下“百步云梯”眺望鏊鱼峰，可见“ 鳌鱼”张大嘴巴，似要吞食前面状如螺蛳的几个圆石，人称“鳌鱼吃螺蛳”。
鳌鱼驮金龟 在光明顶，隔天海观鳌鱼峰，可见峰脊有巧石似龟，昂首向前。
峰石结合构成“鳌鱼驮金龟”一景。
有云海时，此景更是妙趣横生。
容成朝轩辕 站在鳌鱼洞口，可见对面山峰上耸立两块巨石，状似两个巨人，旧称“容成朝轩辕”。
金龟跳海 在莲花沟顶，左侧有一巧石，长1.5米，宽1米，状如龟，头伸向云海荡漾的山壑，名为“金龟跳海”。
猫 石 在莲花洞前，奇峰嶙峋，一峰顶端有巧石如猫，两耳直竖，猫相十足。
慈航石 在炼丹台左侧，有一巧石，形状如船，因靠近古大悲院，佛家起名“慈航石”。
法袋石 在炼丹台右，有一石形似寺院中弥勒佛的法袋，故名。
杵臼石 在炼丹峰下，洗药溪中。
旧传轩辕黄帝曾在此捣药炼丹，故名。
此外，普贤洞下亦有一个杵臼石。
双龟石 在石门峰上。
两崖夹谷，有巨石横架如桥，两边各有一块巨石，形状如龟，石桥长约10米，人可通行。
猿猴石 在“双龟石”左侧，有一石，形如猿猴。
琴台石 在始信峰顶。
巨石前有古松，名“聚音松”（1992年此松死亡，2002年7月就地移植松树一棵）。
清代名士江丽田曾在此独坐抚琴，人称江丽田琴台。
近旁有“寒江子独坐”的碑记。
另外，在云谷寺“狮子滚球”的东北面，也有一块琴台石，近有石刻“清音”二字。
立佛石 在石笋矼右侧，有一石如佛像，满面慈容，似在低眉顾望众生。
小鸟石 在曙光亭观“二仙下棋”时，左侧仙人头上有一小石如鸟，似在展翅欲飞。
动 石 始信峰顶有—巨石，用手推扶，似有摇动感，故名。
仙人榜 过九龙瀑，经开门石，路旁有一块巨石，高约30米，石上隐隐约约似有字迹，俗称“仙人榜”。
清人曹来复题咏：“擘窠宇飞动，扪读不分明。
仙人在天上，岂亦重科名?”狮子滚球 在丞相源后溪中，有巨石如雄狮，有石级可登狮背，其西有一大圆石，合称“狮子滚球”。
喜鹊登梅 过入胜亭上行不远，有石桥横跨溪上。
在桥上仰望前面两峰间，有一怪石屹立在峰巅，状如喜鹊。
其旁有一棵青松似古梅，松石揉合成景，称为“喜鹊登梅”。
沿去皮篷的小路行百米，回头再看“喜鹊登梅”的喜鹊，已变成身穿道抱的仙人，仙人抬着右臂，手指登山盘道，名“仙人指路”。
曹来复曾有诗记：“世事多乖错，投足皆模糊。
请君出山去，到处指迷途。
”双猫捕鼠 过“喜鹊登梅”前行，仰望打鼓峰上，有一石似鼠，神情慌张；两边怪石如猫，在窥视老鼠动向，组成双猫捕鼠的奇景。
老僧采药 在“双描捕鼠”下面，有一直立的怪石，状如身披袈裟的僧人，面前一片奇松，状似百药，景名“老僧采药”。
苏武牧羊 打鼓峰腰，—石似人，石边一棵孤松，好象牧杆，前面一片矮林，在云雾中犹如羊群。
松石搭配，合成一幅牧羊图，取名“苏武牧羊”。
七巧石 在白鹅岭，下盘道右侧，有大小七块岩石，形状不一，天然巧叠在一起，协调和谐，名为“七巧石”。
五老荡船 从白鹅岭俯视，贡阳山畔有五块巧石，形如五位老翁相聚一起，在云雾弥漫时，似在摇橹操舵，荡船于海上。
石 鼓 从白鹅岭向右眺，有一峰顶有石如鼓，与峰不连，似从天际飞来。
仙人翻桌 在石鼓峰下，有一柱峰，峰顶有石如桌，四脚朝上，好象被人翻到，人称“仙人翻桌”。
天鹅孵蛋 鸡公峰前一块巧石，形状似鹅，身下有许多圆形卵石，如鹅在精心孵蛋。
小梦笔生花 在“天鹅孵蛋”附近，有伞状石松，覆盖一石柱，人称“小梦笔生花”。
天狗望月 过白鹅岭，下“四百踏”，前眺对面石峰上，有巧石如狗，昂头仰望长空。
介于背母 在“天狗望月”附近，峰腰有两石相并，好似人背着人。
联想“介之推背母隐居绵山”的故事，故称此景为“介子背母”。
猴子捧桃 在去皮篷的三岔路口，右眺山峦间有巨石，独立如猴状，手里捧着石桃，故名。
因石桃也象一只猴子，俗有“猴子抱猴子”之名。
净瓶石 在皮篷前，石形如瓶。
海航石 在石鼓峰后，山壑幽深，云雾弥漫，状如大海。
一石如船，飘流于海上，故名。
鹰展翅 在皮篷景区内，由东向西，山顶有奇石，似老鹰展翅。
侧面人 在皮篷景区内，有石峰似侧面人像。
钓月台 在眉毛峰东侧，离云谷寺一公里的竹林中，古有“月岩读书处”，其旁为钓月台。
另一巨石横倚台上，下面形成洞穴，洞上刻“梅屋”二字。
仙人观榜 在后山二道事前，仰视宝塔峰下，有石兀立，宛如道人，头戴古冠，身穿道袍。
隔涧有块长方形的石匾，远望似有字迹，高悬于飞龙峰头，叫“天榜”。
石人凝目仰观天榜，若有所思，人称“仙人观榜”。
仙人铺路 过二道亭，前行里许，跨过小溪，绕宝塔峰曲折而上，蹬道陡峭，云雾缭绕。
旧传这里原是悬崖峭壁，瞪道无法铺设，后来宝塔峰风化，倒塌半边山岩，使宝塔峰更象宝塔；塌下的岩石，恰好埴在绝壁危岩处，故名“仙人铺路”。
三尊大佛 在后山三道亭俯瞰宝塔峰，峰上有三块大石，如三尊大佛，一字斜排在松间，异常壮观。
卧虎石 在松谷庵乌龙潭上方，有巨石如卧地老虎。
石壁刻“卧虎”二字。
关公挡曹 在上升峰腰，直立二石如人，一上一下，相互对峙。
在上者，气宇轩昂，威武雄壮，顶生奇松一棵，恰如武将的盔缨；在下者，头戴平顶小帽，身着古服，神色慌张不定。
两石成景“关公挡曹”，栩栩如生。
老虎驮羊 从后山三道亭回观鸡公峰，可见峰畔有石如虎，其背上有巧石似羊，两石组成“老虎驮羊”。
马蹄石 在芙蓉峰下，石上凹痕如马蹄迹，共有二、三十处，深者约30厘米，浅者约5厘米。
旧传为轩辕黄帝进山采药骑马留下的痕迹。
茸 石 在松谷庵附近，路旁一石如莺，松涛寂静时，如闻莺啼。
马头石 在青牛溪上，有一石，似烈马昂首嘶鸣。
萝 石 在夫子山下，明人汪道昆题“石依林薄”四字，刻在石上。
太白醉酒 在十八道弯下边，从“仙人铺路”到二道亭，仰视右侧山峰上，一石如人，醉态可掬。
海豹爬壁 在松谷庵二道亭下，东侧崖壁上，有石似海豹向崖壁上爬行，故名。
