星期天的巨人读后感
简要地介下这个故事： 小男孩马克斯和爸爸妈妈住在一起，住地利的一个市里。
一个周日的下午，乔纳森——马克斯的叔叔来到他们家。
乔纳森的到来让原本平淡无奇的周日一下子变得不可思议。
乔纳森叔叔就像一个长不大的孩子，脑袋里装满了鬼点子，时常会做出一些疯狂的举动。
因为乔纳森叔叔的出现，马克斯对下一个周日总是充满期待，期待惊喜的到来。
在小男孩马克斯眼里，乔纳森叔叔是个巨人——星期日巨人。
一、把游戏和创意搬到家里是的，乔纳森叔叔别样的生活方式和思维模式为马克斯同时也为我们读者打开了一扇门。
如果你自己不愿费神，你完全可以把这本书换一个名字-《13个家庭亲子互动创意游戏》，然后你依样画葫芦，把游戏和创意搬到自己家里。
小人国——如果你愿意，就给孩子买一堆卡通小人，每一个小人都应该有名字，有身份，有故事。
你让这些卡通小人和孩子一起看书、看电视、睡觉、旅游，让孩子和它们聊天，说说每天的高兴与伤心搭建鸟巢——你可以和孩子在家里搭一个相当漂亮、柔软的“鸟窝”，当然不是用树枝，不是用烂泥，你可以用床垫、床单。
如果你家里有旧夹克、旧裤子和毛绒玩具的话，都可以用上，反正弄得乱糟糟一点。
你还可以用电脑收集播放一些鸟叫声，然后就躺在里边过夜。
客厅里的沙漠——如果你有足够的勇气，就在客厅里铺上一层厚一点的膜，然后把干沙子倒在上面，这真是够疯狂的。
你打开客厅里所有的灯，然后把家里所有的台灯都放在沙子周围，打开它们，让沙漠变得“热辣”。
慢慢地，你把灯一盏一盏关掉，让自己和孩子安静下来，想象空无一人的宁静，想象天空的遥远，想象伸手可及的星星。
粉笔钢琴——这需要每一个家庭成员都参与。
首先是用粉笔在地板上画一样自己喜欢、自己熟悉的乐器，然后用嘴模仿出乐器的声音。
如果你在地板上画一个架子鼓，那么你就要用嘴发出“洞次打次”的声音。
你想象一下，如果参与的人多，你们简直就可以组织一场音乐会。
和风赛跑——如果遇到起风的日子，你们戴上帽子就可以出发了，最好戴草帽。
在一块空旷的地上画一条起跑线和一条终点线。
你站在起跑线上，当风把你的帽子掀起来的时候，你就得想尽一切办法把帽子给抢回来。
跑也行，跳也行。
如果在终点线之前，你把帽子抓住了，那么你就赢了，反之则输掉了比赛。
深海潜水员——你戴上潜水镜，家就是海底世界，梦幻的、伟大的、引人人胜的彩色奇迹世界
你想象自己看到了有三只眼睛五个鱼鳍的银黑色的鱼、眼睛像灯泡的鱼，还有通体雪白的鳕鱼。
杂物起义——某一天，你和孩子把自己想象成家中的一个物品，例如灯，例如盐瓶，例如床……想象它们罢工一天，做它们想做的事。
二、“星期日”的背后哪怕你只是依样画葫芦，把这些游戏搬到自己家里，你们家的星期天也会变得不一样，你的生活将变得很不一样。
但是，我们有时也要想一想，乔纳森叔叔如此兴冲冲、充满创意地闯进马克斯的星期天，到底想和我们分享什么，真的只是在介绍这些创意游戏吗
（一）去感受自然是的，当我们活着的时候，就要去享受季节轮回、食物、繁花似锦、各种味道……细微到突然扑到面庞上的风、青翠绿叶上跳动着的明亮阳光。
但是，你未必要在卧室里搭一个鸟巢，未必要在客厅里铺一个沙漠。
感受自然的机会太多太多。
例如你带孩子去雨中很潇洒地走几步；你带孩子去雪地里打滚撒野；你带孩子去记住一片云彩的形状；你带孩子去看月光洒在广阔的海面上；你带孩子去看早晨四点钟的太阳如何从远处的树梢后爬出来；你带孩子去认养一棵树，每隔一段时间就去观察它身上所发生的细微变化…．．其实，你也未必要“带”孩子做什么，你要做的是“允许”。
孩子会呆呆地看一只蚂蚁，看蚂蚁从这里爬到那里，从那里又爬到这里，你别在后面催着他“做作业去”。
孩子会把手和脚插进泥里、沙里，你别歇斯底里地尖叫“脏死了，脏死了”……这就可以了，你要做的就是“允许”。
做到了允许，你就是“星期日巨人”。
（二）和孩子一起帮助别人作为大人，其实我们并不清楚怎么培育孩子善良的品质。
很多时候，我们只是把钱交给孩子，然后孩子把钱塞进捐款箱。
在书的后面章节，乔纳森叔叔让世界变得特别温馨。
埃洛曾经是一个能够“飞翔”的杂技演员，可现在他只能躺在床上。
乔纳森叔叔和马克斯一家为埃洛策划了一场特别的演出。
乔纳森叔叔化身小丑，马克斯朗诵了诗，妈妈跳着缓慢的舞步为埃洛献上了红色的玫瑰，表演了纸影戏。
在这个下午，病房里充满了人与人之间的感情，长时间的握手、用心的拥抱、温柔的互相亲吻欢笑…… 乔纳森叔叔是想告诉我们—— 帮助和礼物，应该建立在观察和聆听上。
我们要清楚对方到底需要什么。
帮助和礼物，并不局限于物质的东西，也包括分享情感，表达理解。
帮助和礼物，要用心地准备。
帮助可以空着手，但是不能空着心。
一场倾听，一个拥抱，一句赞扬，一段祝福，一声鼓励，也能传递心意和惊喜。
帮助和礼物，所获得的快乐不是别人发给你证书，不是别人说你很善良，而是你看到了别人的笑容，你有一种发自内心的满足。
如果你带领孩子进行这样的帮助，送这样的礼物，你也是“星期日巨人”。
（三）和孩子一起做一点特别的事作为大人，其实我们并不知道孩子需要什么。
知道吗
孩子的生活需要“不一样”，需要“变化”，需要“冒险”。
乔纳森叔叔的到来，让马克斯的生活有了“惊喜”：在卧室里搭建鸟巢，和风去赛跑，画粉笔钢琴……不断的惊喜让马克斯对生活有了好奇心，对还没有到来的明天有了盼望。
是的，作为大人，我们想过“正常”的生活，这无可厚非，生活不一定要过得很另类，过得与众不同。
乔纳森叔叔总在路上，漂泊不定。
相对而言，马克斯爸爸对于生活的选择更让大人接受，家庭稳定温馨，随时欢迎弟弟回家。
但是，我们没有必要早早地就让孩子过上一种“按部就班”“秩序井然”“中庸”的生活。
正常状态就像一条铺好的路，走起来舒服，但长不出花。
孩子的生活需要“惊喜”。
在安全的范围内，我们应该和孩子一起做一些特别的事，让自己感到快乐的事。
怎么样的事，算是特别的呢
很难说清楚，有迹可循就算不上特别了。
我们可以举一些例子。
例如当个神秘的“偷拍者”；例如收藏具有某种特质的东西，树叶、石子、贝壳等等；例如去了解爷爷的一生；例如去野外露营一天；例如攒钱去看一场特别的演出；例如和孩子拿起画笔画家里的一堵墙…如果你愿意带孩子做这些，在孩子眼里，你当然是“星期日巨人”。
（四）和孩子坦露心事作为大人，其实我们不懂得怎样跟小朋友聊天，我们跟小孩之间的对话永远都是：“功课写完了没
’’‘‘琴练了没
”“今天考了几分
”我面对孩子的问题永远都是：“你小孩子懂什么。
”“等你长大了就知道了。
”我们一张嘴就是教育，就是检查，就是规定，就是指责，就是训斥，就是不耐烦。
乔纳森叔叔知道怎么跟孩子聊天。
乔纳森叔叔和马克斯有过一次很郑重的对话，这次对话选了一个特别的地点——河中的一条船上。
乔纳森叔叔告诉小侄儿他有抑郁症，有一段时间他整个人就好像掉进一个黑洞里。
乔纳森叔叔告诉小侄儿他有女朋友，但是暂时不打算要小孩。
乔纳森叔叔告诉小侄儿他不差钱但也不追求拥有太多钱。
乔纳森叔叔什么都说，没有禁忌，非常真诚。
是的，乔纳森和马克斯之间进行的不是大人和小孩的对话，而是朋友之间的聊天。
和朋友聊天是怎样的
有一段不被打扰的时间，不被所谓的“要紧事”打断的时间。
很认真地看着对方，绝不敷衍地说着“嗯、啊、喔”。
绝不急着评判对错，有时只要倾听。
偶尔问一个让对方“尴尬”的问题：你有喜欢的女孩（男孩）吗
坦露自己的心事，可以说说自己的失败与痛苦，说一说自己的努力，说一说未来的打算。
当然，最美好的还是全家人一起聊天：分享光荣的事，诉说伤心的事，笑谈出糗的事，畅言经历的事……三、努力成为“星期日巨人”乔纳森叔叔要走了。
马克斯的爸爸说：“我必须要说，乔纳森，过去的这些周日你教会我们很多东西。
”“比如说什么
”乔纳森问。
“比如不需要凡事都那么较真，互相之间开个玩笑也挺好的。
比如一周至少应该有一天，应该全家人一起度过。
做什么其实不重要，关键是大家都要开心。
”是的，乔纳森叔叔所做的一切带给我们很多思考。
我们必须承认，这本书比大多数家长学校的讲座生动得多，我们可以从中梳理出许多要点，然后对照，如果能尝试去做到当然最好。
很多事情都是这样，我们一下子做不到，但至少我们有了目标。
口时常带领孩子走进大自然。
口和孩子用心送出一份礼物。
口和孩子一起做一些特别的事。
口和孩子像朋友一样聊天，坦露心事。
口善待家中的物品，感念一些东西对自己的陪伴、对家庭的贡献。
口尊重从事其他工作的人，没有必要对服务员大声讲话，对小区里的清洁工报以微笑。
口允许孩子像孩子，很欢喜地看到他们和洋娃娃说话，看不切实际的童话，说一些天马行空不着边际的话，允许他们慢慢长大。
口不逼孩子去背一些他完全不懂的东西。
口多和孩子玩一些和ipad、和电脑无关的游戏。
口让孩子体会学习艺术的乐趣，例如我们学画画，不只是为了获奖，有时可以画一颗星星表达希望，画一片落日时的彩霞来表达心灵的渴望。
口和孩子一起阅读，做一个能够讲故事的爸爸或妈妈。
口好好说话，不乱发脾气。
四、安排一次创意写作这本书每个周日安排一章，每个章节基本都是并列的。
十几个章节里介绍了诸如开发想象空间、感受大自然、培养逻辑思维、另类过家家、手工制作、善待家中物品、感同身受等许多方面的内容。
所以，如果孩子喜欢写作，你完全可以让孩子在中间穿插一个章节，穿插一个特别的周日。
在这个周日，乔纳森叔叔带来了什么意想不到的礼物，或者有什么让人大跌眼镜的建议，就完全看孩子的“编剧”能力了。
当然，在写之前，你也可以让孩子重读一下这本书的各个章节。
在你的提示之下，孩子会发现各个章节之间还是有相似之处的，是有写作规律的。
每一个章节的写作结构基本如下：“我”充满期待；爸爸总是反对，发点牢骚；妈妈很快进入角色；最后，一家人投入到不一样的快乐的周日中。
如果你希望孩子写的这个章节既好玩又有点意义，那你不妨把这篇“建议”的前面部分读给孩子听，对孩子或多或少会有点启发。
当然，孩子写完了，家长就不要有太多意见了。
对于孩子来说，写故事就是因为好玩，孩子是为了好玩而活着的。
名人传读后感《巨人三传》
巨人三传读后感 一贝多芬一直以为贝多芬是一个伟大的人，但，读完他的传记后，在我内心深处，我不禁要怀疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命运的咽喉。
至少，现在我是这样的认为：伟大的只个过是他的作品，如《英雄交响曲》，《热情奏鸣曲》等；他的人生则是充满了孤独和痛楚。
我们只要看一下他在一八一四年致李希诺夫斯基的书信，就可明白他的内心是承受了多少的贫穷的煎熬，虽然只有短短六个字：孤独，孤独，孤独。
人生最大的受难是什么
不是刀枪的杀戮，是源自于思想和肉体上的孤独。
孤独，是连天上的神也无法承受的。
我憎恶那些把苦难当作财富进行说教的布道者。
他们舒服的坐在象牙塔里以卖弄自己的高超的文字技巧为荣，把一切苦痛圣化，视而不见个体生命在面对这些不幸时所承受的绝望和无助。
一个所谓的伟人所作的伟大作品，如果连他自己的命运都拯救不了，我们如何指望它能够拯救别人。
不是吗
受难可能是伟大的注解。
但它更是对鲜活的生命的折磨。
我对于贝多芬式的人生悲剧感到恐慌，纵然是人间稀有的天才，然身陷于贫穷的境地，依然是一无所有：没有亲情，友情，爱情。
就连刚与他订婚才两个月的女友，一夜之间，毁掉了婚约，改嫁了别人。
你能说这与贝多芬的贫穷不无关系吗
金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。
在这个现实的世界，这样一句直抵生活真相的真理，却历来受道无数道德家们的诋毁，嘲讽。
说什么“金钱不重要”，你们这些伪君子
没有钱，你能活下去吗
如何避免孤楚的人生，如何消除贫穷，如何才能让每一个善良的生命享受一切人间正当的幸福和欢乐
这才是我要走的路，并且为之进行努力。
用自己的痛苦为别人建立欢乐。
这样固然无私的伟大。
但是，难道它不也是对自己生命的另一种冷漠和残忍吗
活在这个自私自利的世界上，我们应该学会善爱自己。
二米开朗琪罗和托尔斯泰变态的天才。
这两位都是变态的天才。
这两位都家产甚丰，终身衣食无忧，一切只不个是他们自己所选择。
我不明白他们受的是什么难
三我现在开始厌烦罗曼。
罗兰和傅雷。
他们把一切苦难都神圣化。
把一切伟人的缺点也赞赏为高尚的圣洁。
林语堂先生在他的《人生的盛宴•读书的艺术》里对读书有一些独到的论述：“一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家，只有这样才能获得读书的真益处。
一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。
这跟一见倾心一样。
……象一个男子和他的情人一见倾心一样，什么问题都没有了，她的高度，她的脸孔，她的头发的颜色，她的声调，和她的言笑，都是恰到好处的——一个青年认识这个作家，是不必经他的教师指导的。
这个作家恰合他的心意，他的风格，他的趣味，他的观念，他的思想方法，都是恰到好处的。
”我在读罗曼•罗兰的《巨人三传》时就有这种“一见倾心”的感觉。
使我倾心的不是三位巨人的艺术成就，而是罗曼•罗兰的和巨人一样高度的思想和撼人心魄的文字，——因对罗曼•罗兰文字的倾心而产生的对他笔下人物的倾心。
《巨人三传》由罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响——在三位巨人的众多传记中，无一能超出罗曼•罗兰的手笔。
在这三部传记中，罗曼•罗兰没有对巨人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
从罗曼•罗兰写三位巨人传记的序言中，我看出三部传记有三个独特的着力点：一是罗曼•罗兰重新定义了“英雄”的概念，让人耳目一新，精神振奋，我心中英雄的列表自此刷新。
罗曼•罗兰称他们为“英雄”—— “我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人……。
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。
成败又有什么相干
主要是成为伟大，而非显得伟大”。
“我绝不会造成不可几及的英雄范型。
我恨那懦怯的理想主义，它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。
我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。
世界上只有一种英雄主义，便是注视世界的真面目——并且爱世界。
”以往的我们所认为的“英雄”，不过是些野心家而已——“那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。
”（杨绛《巨人三传》代序语）二是罗曼•罗兰没有过多叙写三位巨人伟大的艺术成就，而是把饱蘸着情感的笔墨用于述说他们一生中经受的痛苦，这是罗曼•罗兰认为他们之所以伟大、之所以能称为英雄的原因之一，有关他们痛苦的描写贯穿于三篇传记的始终：“这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体和精神的苦难中折磨，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。
”他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。
他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。
罗曼•罗兰以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了一曲伟大的命运之歌——“在贝多芬百年祭的时候，我纪念那一代，同时颂扬它伟大的同伴，正直与真诚的大师，教我们如何生、如何死的大师。
”贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，不得不“在伤心隐忍中找栖身”。
他写信给韦该勒时说：我过着一种悲惨的生活，两年以来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话，我聋了。
要是我干着别的职业，也许还可以；但在我的行当里，这是可怕的遭遇啊。
我的敌人们又将怎么说，他们的数目又是相当的可观
……人家柔和地说话时，我勉强听到一些，人家高声叫喊时，我简直痛苦难忍……我时常诅咒我的生命……普卢塔克教我学习隐忍。
我却愿和我的命运挑战，只要可能；但有些时候，我竟是上帝最可怜的造物……隐忍
多伤心的避难所
然而这是我惟一的出路
”上帝在贝多芬肉体的痛苦上，还要再加一种痛苦，这个有着剧烈热情的人，却遭到爱情的遗弃：“也许以他暴烈、多病、憎恨人类的性情，无形中使他的爱人受难，而他自己又因之感到绝望”；他在他的笔记内写道：“我一见到这个美妙的造物，我的心情就泛滥起来，可是她并不在此，并不在我的身旁
”——创伤深深地铭刻在他头上。
他自己说：“可怜的贝多芬，此世没有你的幸福，只有在理想的境界里才能找到你的朋友。
”——一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界
他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐。
”米开朗琪罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。
他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底。
但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。
他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时；他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老；他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方；他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动；他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。
他一生都在超负荷的工作，同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责；到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。
“他是孤独的。
——他恨人，也遭人恨。
他爱人，但无人爱他。
人们对他既钦佩，又惧怕。
最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。
他凌驾于他的时代。
于是，他稍稍平静了一些。
他从高处看人，而人们则从低处看他。
他始终是单身。
他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。
他从未得到过女人的爱。
在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。
周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的欲望和疯狂的梦境——飞驰而过。
贝多芬从未经历过这样的黑夜。
因为这黑夜就在米开朗琪罗的内心。
贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。
米开朗琪罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。
他在自己周围造成了一片空虚。
”列夫 . 托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧；他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女；他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的，俄罗斯人就是这样的。
”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。
他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到震惊，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。
为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。
罗曼罗兰说：生活是严酷的，对于那些不安于平庸的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。
这大概就是对于托尔斯泰行为的最好注解。
三是罗曼•罗兰通过他的文字给我们传递了巨人强劲的精神之“力”。
在《巨人三传》的开头，罗曼•罗兰大声疾呼：“打开窗子吧
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
人生是艰苦的，在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
”贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
在英雄们与命运的搏斗中，我们感受到的是一股坚强不屈的“力”：贝多芬的作品给予我们的是一股能够“控制思想，左右精神的力，……这样一种超生和创造的力，只有自然界里那种无名的、原始的力可以相比。
在死亡包裹着的一切大沙漠中间，唯有自然的力才能给你一片水草
……贝多芬的力所推动的是什么
锻炼这股力的洪炉又是什么
——受苦，奋斗，为善
……天赋给他的犷野的力，他早替它定下了方向。
对苦难，命运，应当用力去反抗和征服；对人类，应当用力去鼓励，去热烈的爱。
”（傅雷语，见《贝多芬与力》）。
如罗曼•罗兰所说的：贝多芬的力不但要控制肉欲，控制感情，控制思想，控制作品，且竟与命运挑战，与上帝搏斗。
米开朗琪罗“因为作品充满着生杀一切的神的精灵——这挟着疾风雷雨般的气势横扫天空的神，带来一切生命的力。
”
巨人三传原文加读后感
我们周围的空气多么沉重。
鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人行动，社会在乖巧与卑下的自私自利中窒息以死。
人类喘不过气来。
打开窗子吧，让自由的空重新进来，呼吸一下英雄们的气息
人生是艰苦的。
在于不甘平庸凡俗的人，那是一场无日无之的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与寂静中展开的斗争。
贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益的消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，连患难兄弟们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在，他们只能依靠自己，可是有时候连最强的人都不免在苦难中蹉跌。
他们求助，求一个朋友。
为了援助他们，我才在他们身边聚集一般英雄的友人，一般为了善良而受苦的伟大心灵，这些名人传记不是向野心家申说的，而是献给受难者的，实际上谁又不是受难者呢
我们把神圣痛苦的膏油献给痛苦的人，我们在战斗中，不是孤军。
我称之为英雄的，不是以思想与强力著称的人，而是靠心灵伟大的人。
好似他们中间最伟大的一个说，除了仁慈，我不承认还有别的优越的标记。
，没有伟大的品格就没有 伟大的人。
甚至没有伟大的艺术家，行动者，所有的只是空虚的偶像，匹配下贱群众的，时间会把他们一齐摧毁。
成败有什么相干
主要是成为伟大，而不是显得伟大。
这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难。
或者是悲惨的命运，把他们的灵魂在精神与肉体的苦难中折磨，或者在贫穷与疾病的铁毡上锻炼，或者是目击同胞遭受着侮辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂，他们永远过着磨难的日子，他们固然为了毅力而伟大，可也由于灾难而伟大。
所以不幸的人啊，切勿过于怨叹，人类中最优秀的与你们同在，汲取他们的勇气做养料吧，倘使我们太弱，就把头枕在他们的膝上休息一会儿，他们会安慰我们。
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，象激流一般飞涌出来，甚至无须探询他们的作品和声音，就在他们的眼睛里，他们的行述里，就会看到生命在患难中那么伟大，那么丰满，那么幸福。
--罗曼罗兰， 惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想苦难，惟有看到克服苦难的壮烈悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，惟有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡自私的民族。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，逃避现实的明哲是卑怯的，中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
--傅雷 但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻挠，竭尽所能的成为一个不愧为人的人，而能籍以自慰，人啊，你当自助
竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永远不要欺骗真理。
一个不幸的人，贫穷残废孤独，由痛苦造成的人，世界不曾给予他欢乐，他却创造了欢乐给予世界，用他的苦难来铸就欢乐，好象那句毫言来总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言--用痛苦换来的欢乐。
贝多芬 此文与知音共勉
怪物大师读后感的正题应该叫什么
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音乐巨人贝多芬读后感600字左右
今天，我看了茨威格的《名人传》中的《贝多芬》传。
当我看完了着篇文章之后，是我更加了解了音乐大师贝多芬。
路德维夕，凡，贝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破旧屋子的阁楼上。
贝多芬的父亲是一个不聪明而汹酒的男高音歌手，母亲是一个仆人，一个厨子的的孩子。
贝多芬的童年是艰苦的，不象摸扎特般享受过家庭的温暖。
一开始，他的人生就是一场艰苦而残酷的斗争。
他20岁就离开了自己的家，到外面谋生，就当他在音乐界崭露头角的时候，他的耳朵几乎聋了，但是，他凭着对音乐的深厚情感和超人的天赋，创作了许多著名的钢琴奏鸣曲和交响乐曲，成为闻名世界的一代音乐家。
众所周知，贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。
可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。
” 在悲苦的日子里。
贝多芬从事于讴歌欢乐的事业，只有音乐才能使他战胜自己的痛苦，将他从死亡的边缘一次又一次拽了回来。
在贝多芬的创作生涯中，战胜恶劣的命运，战胜人类的平庸始终是他的主题
啊
贝多芬真是一个不向命运低头、百折不挠、对未来充满希望的人。
我想：我们从小也要发扬贝多芬的这种精神，不能轻易向命运屈服，对未来一定要充满信心，在学习中发扬刻苦拼搏、勇于进取、不向困难妥协的劲头，争取各方面都取得优异的成绩 虽说，人不可貌相，但这样一个人，确实很难让人与音乐这门高雅的艺术连接起来。
但就是他成为音乐史上的伟人，在人类发展史上画上浓墨重彩的一笔。
贝多芬的一生简直可与虚构的伟大悲剧媲美。
艰苦的童年，爱情的失败，生活的拮据，孤独无依，但这些却阻挡不了他向音乐的殿堂的迈进，扑灭不了他对音乐的无限热爱。
或许是天妒英才，又或许是前世造的孽，总之种种原因，更大的恶魔在前面——伤病，重伤风，肺病，关节炎，黄热病，结膜炎，似乎早有预谋，先后折磨着这位伟大的音乐家，更要命的是耳聋。
耳聋，对常人来说只是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。
世界死灭了，“我”似乎也不存在了。
贝多芬也不例外，早在32岁他就定下遗嘱，用他自己的话说就是“把我从无穷的痛苦之中解放了出来。
”或许这这是一种解脱方法，面对残酷的命运，不能改变，起码能逃避。
但贝多芬那对音乐的热爱的不可驯服的力量战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，战胜了他的痛苦。
他不相信死亡。
于是，他一次次把死神和解脱拒之门外，开始了苦难的历程。
当痛苦与日俱增的时候，积聚到他无法承受的时候，就如潮水般倾泻而出，成为一部部伟大的作品，他的血与泪的结晶。
每个英雄似乎都有一段不同寻常的经历，都要为自己的理想而牺牲。
而摆在贝多芬面前的甚至是从生到死的牺牲，但怀着对艺术，这高于一切的上帝的热爱，抱着自己的不变理想，贝多芬毅然踏上了这条不归路。
用痛苦换来快乐。
一个不幸的人，当贫穷、残废、孤独，都袭他而来的时候，当世界不给他欢乐、声音的时候，他却创造了欢乐来给予了世界
就像罗曼罗兰说的那样，“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
”而我了解的是一个伟大的贝多芬。
