西游记一到一百回概括
●第一回东胜国海中有花果山，山项上石孕育出一石猴。
石猴在所水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了众天神。
●第六回南海观音徒弟木叉助天王，被战败。
观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。
众神押其回上界。
玉帝传旨处死。
●第七回太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。
玉帝请来如来佛。
孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。
命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
●第九回泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。
太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。
当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。
为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。
太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。
崔珏为太宗添寿二十年。
还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。
太宗将其赐予玄奘。
观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。
三藏唐僧出关而去。
●第十三回唐僧骑马西行。
山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也
” ●第十四回叫喊者正孙悟空。
唐僧收悟空为徒。
西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。
悟空纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。
观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。
黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。
悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。
因被识破，只好请来观音。
观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。
悟空在肚内使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。
悟空变为太公之女。
迷惑妖怪。
又现出原身。
妖怪化作狂风而逃。
悟空紧追。
●第十九回那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。
三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
●第二十回黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。
虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回悟空斗不过黄风圣，败下阵来。
请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。
悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。
观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。
悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。
二童子大骂唐僧。
●第二十五回悟空难忍毁骂，将树弄倒。
二童设计把唐僧师徒锁入正殿。
师徒们夜间逃走。
镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。
夜间师徒再次逃出。
又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。
镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回唐僧遣悟空去化斋饭。
山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。
八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。
公主劝老妖释入唐僧。
行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。
国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。
沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。
白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。
八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。
悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
●第三十一回八戒用激将法使悟空当下随他前来。
悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。
悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。
悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
●第三十二回行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。
八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。
八戒只得再去探路。
两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。
●第三十三回银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。
那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。
土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。
悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。
银角大王与悟空大战。
悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。
银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。
悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。
又变成小妖偷走幌金绳。
银角大王用葫芦装了悟空。
悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦 ●第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。
金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。
悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。
将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。
二童子复活归天。
●第三十六回来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。
唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。
八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。
又交给唐僧一玉王+圭。
作为告知亲生太子的表记。
唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。
悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。
又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●第三十八回母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。
悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。
八戒下井，得国王尸身，背回寺中。
并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第三十九回悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。
文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
●第四十回红孩儿纵风将唐僧慑走。
悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
●第四十一回红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。
龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。
八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
●第四十二回悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●第四十三回黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。
沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。
悟空问罪于龙王。
龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回行至车迟国。
国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。
悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。
三人将尿施与，纵云而回。
三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。
国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。
虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。
悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
●第四十六回虎力与唐僧各在一高台上坐禅。
虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回前方到八百里的通天河。
四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。
悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。
妖怪冻结河面。
诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。
被藏于宫后石匣内。
八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●第四十九回八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。
观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。
河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。
悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
●第五十一回悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。
悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。
如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。
一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。
悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回唐僧和八戒饮了河水而怀胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。
唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。
悟空让唐僧假意应承。
四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回三徒赶至一座高山，见山中有洞。
悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。
八戒被螫了嘴。
观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。
老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回悟空去见观音被留。
假悟空打倒唐僧，抢去包袱。
在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。
忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。
观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。
如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。
悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。
悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。
罗刹女只得将扇借给悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。
悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。
却不会变小。
牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
●第六十一回牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。
在众护法神将帮助下，牛魔王败走。
诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。
悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
●第六十二回四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。
悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
●第六十三回那妖怪是一个九头巨鸟。
悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。
斗败那妖，骗得塔宝。
●第六十四八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。
那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。
四老扬道，唐僧主佛。
杏仙女前来要与唐僧匹偶。
众徒寻来，树精化为树木。
八戒诸树筑倒。
●第六十五回唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。
悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。
夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。
那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。
悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
●第六十六回真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。
悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。
悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。
弥勒将怪装入袋内。
●第六十七回七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。
八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
●第六十八回师徒一行入朱紫国。
国王患病求医。
众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
●第六十九回上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
●第七十回悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。
国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。
悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
●第七十一回悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。
观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
●第七十二回盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。
悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。
八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。
众女盘丝绊倒八戒回洞。
悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
●第七十三回七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。
道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。
悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。
那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。
悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
●第七十四回太白金星来说山中三位魔王很神通。
悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。
众妖魂飞魄散，哄然而去。
●第七十五回悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。
瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。
狮怪饮药酒欲毒死悟空。
悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。
●第七十六回悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。
象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。
悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。
三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。
●第七十七回八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。
三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。
悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。
如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。
●第七十八回前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。
驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。
悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。
又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。
悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。
妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。
妖道现出寿星座骑白鹿的原身。
悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
●第八十回悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。
寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。
●第八十一回悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。
那女子摄走唐僧。
山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。
悟空让八戒入山探路。
●第八十二回八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。
唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。
悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
●第八十三回那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。
悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。
天王父子随悟空下天界。
那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。
见到哪吒，磕头求命。
●第八十四回灭法国国王专嗜杀僧。
悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。
师徒衣至客店，睡在大木柜内。
店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。
官兵夺回大柜。
悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。
●第八十五回君臣表示不再杀戮和尚。
师徒从柜中跳出，倒换关文。
行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。
●第八十六回八戒将妖洞之门筑破。
妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。
又抛出真人头，骗过三徒。
悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。
悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。
八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。
●第八十七回凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。
原来郡侯不敬天，故被降灾。
悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。
郡侯为四众建生祠。
●第八十八回到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。
玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。
三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。
●第八十九回悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。
妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。
祖翁率从狮怪来城。
●第九十回九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。
悟空也被叼入洞中。
悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。
天尊降了九头狮。
王子随悟空三人习武。
●第九十一回师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。
空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。
悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。
●第九十二回八戒、沙僧相继被擒。
悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。
直至西洋大海。
龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。
●第九十三回前行到“布金禅寺”。
寺僧道此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。
入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。
次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。
●第九十四国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。
至婚日，悟空让唐僧应承婚事。
国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。
悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。
●第九十五回公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。
太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。
国王传旨绘下唐僧四人真容供养。
●第九十六回师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。
唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。
●第九十七回强盗夜入寇家踢死员外。
其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。
悟空缚那伙强盗。
师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。
至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。
天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。
师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。
●第九十八回到玉真观，受到金顶大仙迎接。
次早，四众登灵山。
逢大河。
唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。
一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。
阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。
唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。
●第九十九回观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。
遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。
老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。
诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。
天明后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。
夜至三更，师徒离去。
● 第一百回四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。
次日，太宗升朝，作《圣教序》以谢唐僧取经之功，又纳萧（王+禹）之议，请唐僧去雁塔寺演涌经法。
唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。
如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。
余秋雨 散文《庙宇》全文是什么
自幼能诵《般若波罗蜜多心经》。
当然不懂其义，完全是从乡间老妪们的口中听熟的。
柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。
长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。
黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。
夏日午间，蝉声如潮，老太太们念佛的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是重新抖擞，再发朗声。
冬日雪朝，四野坚冰，佛珠在冻僵的手指间抖动，衣履又是单薄，只得吐出大声佛号，呵出口中热气，暖暖手指。
年轻的媳妇正在隔壁纺纱、做饭。
婆婆是过来人，从纺车的呜呜声中可以辨出纺纱的进度，从灶火的呼呼声中可推知用柴的费俭。
念佛声突然中断，一声咳嗽，以作儆示，媳妇立即领悟，于是，念佛声重又平和。
媳妇偶尔走过门边，看一眼婆婆。
只等儿子长大成家，有了媳妇，自己也就离了纺车、灶台，拿起佛珠。
不知几个月后，庙中有一节典，四村妇人，皆背黄袋，衣衫干净，向庙中赶去。
庙中沸沸扬扬，佛号如雷，香烟如雾。
庄严佛像下，缁衣和尚手敲木鱼，巍然端然。
这儿是人的山，人的海，一人之于众人，如雨入湖，如枝在林，全然失却了自身。
左顾右盼，便生信赖，便知皈依。
两膝发软，跪向那布包的蒲团。
邻家有一帮会中人，一日缺钱，闯入我家，抱我而走，充作人质，以便逼索。
家人哀求追赶，无济于事。
村间一二叔伯大声呼叫，只换得他大步逃奔。
他抱我躲进了庙会的人群，挤挤挨挨，东张西望。
他从未进过庙宇，从未见过如此拥挤的人群。
他的步子不得不放慢，渐渐端详起四周的奇景。
佛号浩荡而悠扬，调节着他的鼻息，众人低眉垂目，懈弛了他的对抗。
他怀抱我的手势开始变得舒适，宛若一个携婴朝拜的信士。
当他挤出庙门，就像成了另一个人，笑咧咧的，走进我家，把我轻轻放回摇篮，扬长而去。
我的嘴里，衔着一支土制棒糖。
他再也没有回来。
听人说，就在几天之后，他在路上，被先前的仇人砸死。
二 我家近处的庙宇很小，只有两个和尚，一胖一瘦，还有一个年老的庙祝。
瘦和尚是住持，严峻冷漠；胖和尚是云游僧人，落脚于此，脸面颇为活络。
两个和尚坐在一起念经，由瘦和尚敲木鱼，的的笃笃，呜呜唉唉。
孩子们去了，围着他们嘻闹，瘦和尚把眉头紧蹙，胖和尚则瞟眼过来，牵牵嘴角，算是给孩子们打了招呼。
孩子们追逐到殿前院子里了，胖和尚就会缓缓起身，穿过院子走向茅房，回来时在青石水斗里净净手，用宽袖擦干，在孩子们面前蹲下身来，摸摸他们的头发和脸蛋，然后把手伸进深深的口袋，取出几枚供果，塞在那些小手里。
耽搁时间一长，瘦和尚的木鱼声就会变响，胖和尚随即起身，走回经座。
他们不念经的时候，孩子们敢到胖和尚的禅房里去。
胖和尚满脸笑容，躬身相迎，问孩子们的名字，然后拿起毛笔，握住软软的小手掌，把各人的名字一一写上。
他的字写得极好，比学校的女老师写的好多了。
不忍心洗掉，照着它，一遍遍临摹。
第二天写字课，老师看见黑糊糊的手掌，笑了：“怎么把手都涂脏了
”还没说完，竟一步上前，紧紧握住，急问：“谁写的，这么好
”她知道，这些村庄，几乎没有识字的人。
说是和尚，老师像被烫着了一般，连忙放手，转身走开。
放了学，少不了告诉胖和尚，老师称赞了他的字。
胖和尚［口堂］声一笑，说：“我们住持写得才好
”随即领孩子到后院，指了指菜园南端的一堵粉墙。
那里，满墙都是乌亮活灵的字，比字帖上的还好。
深深嗬了一声，小步走去，依偎着粉墙仰望。
难怪瘦和尚一脸端庄。
一天，两个和尚仍在念经，孩子们唱起了老师新教的一首歌，像与和尚比赛。
歌词是： 长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
…… 和尚们念完一段经，站起身来。
走向孩子们的，不是胖和尚而是瘦和尚。
孩子们惊恐地要逃开，瘦和尚说：“等一等，你们刚才唱的是什么
”孩子们嗫嚅地复述了一遍，瘦和尚说：“来，到我的禅房里来。
” 瘦和尚的禅房在楼上，孩子们从来没有上去过，心跳得厉害。
这个禅房太整洁了，油亮的藏经箱成排壁立，地板油漆过，一尘不染。
瘦和尚走到桌边举笔展纸，说：“你们再念一遍。
”孩子们边念，他边写，写完自个儿咿唔一阵，点头说：“写得好。
是你们老师写的
”他打开桌上的锡罐，取出一把供果，分给孩子们。
比胖和尚平日分的，多得多了。
第二天当然又去转告老师，说和尚称赞她的歌写得好。
老师立即脸红，说：“我怎么写得出来
那是李叔同写的。
”几天之后，瘦和尚又用毛笔在纸上写下三个字：李叔同。
学校离小庙不远，只隔着一条大路，但和尚和老师从来没有见过面。
终于有一天，老师正在小小的操场上与孩子们玩，突然停住，眼睛直盯盯地看着墙外。
那里是一个倾倒学校垃圾的瓦砾堆，瘦和尚正在弯腰拣着废纸。
拣了一大堆，用长长的衣服兜着，走到庙门边，抖进墙上一个洞口，点火焚烧。
洞口上有四个暗暗的字迹：敬惜字纸。
孩子们疑惑地仰脸看老师，老师也在发呆。
又有一次，轮到和尚们发呆了。
两个和尚在路边看到一头羊被石头一绊，差点跌进水池。
他们惜生护生，立即牵起羊颈上的绳子，栓在路旁一棵小树上。
当时，大路旁已种下两排小树，直伸远方。
两位和尚笑眯眯地正待走开，从校门里急急地奔出我们的老师，胸脯起伏着，气喘吁吁地解开栓在树上的绳子，对孩子们说：“羊要把小树挣断的，快把羊送还给主人
”平下气息后她又说：“等你们毕业，这树就遮成了林荫道。
那时正是大热天，你们阴阴凉凉地走到县城去考中学。
” 两位和尚在几步之外，呆呆站着。
他们万没想到，学校老师竟是如此一位丽人。
不敢正视，直耳听着，眼睛只盯着孩子们看。
他们惜生护生，好像并不包括植物，而老师起伏的胸脯中，却藏着一个绿色的天地。
夜间，整个乡村一片漆黑，只有小庙禅房的灯和老师宿舍的灯还亮着，遥遥相对。
禅房里点的是蜡烛头，老师点的是玻璃罩煤油灯。
村里老人说，他们都在“做课”。
孩子们每夜都抓蟋蟀，连乱坟岗子也不怕。
这里已是村边，村外是无边无际的荒原。
于是，两道灯光，宛如黑海渔火。
三 吾乡东去６里许，有一座辉煌大庙，名曰金仙寺。
寺门面对宽阔的白洋湖。
寺庙前半部在平地上，后半部则沿山而上，路人只见其黄墙耸天，延绵无际，不知其大几何。
进得寺门，立即自觉矮小，连跨过一条门坎也得使劲搬腿。
谁也走不完它的殿阁和曲廊，数不尽它的佛像与石阶。
曾扒窗偷看过它的一个厨房，其锅之大，几若圆池。
老人说，兴盛之时，此寺和尚上千，一睹此锅，大体可信。
记得此寺一个院落，有洒金木雕的全本西游记连环故事，刻工之精，无与伦比。
乡间儿童，隔些时日便蹑脚进去，低声指认，悄声争辩，读完了一部浪漫巨著。
也读完了一门雕刻美学。
金仙寺东侧，便是小镇鸣鹤场。
走完狭长的街道，再走完一道长堤，又有一座小庙，土名石湫头。
该地石湫处处，故而得名。
石湫头小庙只是通向一座比金仙寺更为宏大的庙宇的起点。
由它向南，翻过五座山头，即见远近闻名的五磊寺。
在乡人心中，金仙寺和五磊寺，无异于神秘天国。
那里也该有住持或首领吧，他们会是何等样的超迈人物
如此浩大的排场，开支来自何处
这些问题，连小庙里的两位胖瘦和尚也完全不知。
一天又一天，只听山那边传来的晨钟暮鼓，堂皇而又沉着。
大概是从３０年代起始罢，两寺渐渐有了新的动向。
山薯出土季节，常见田埂阡陌间，有两寺和尚挑担来往。
他们把山薯送给有过施舍的人家，说是答谢，实则提醒，请施主赶紧再结善缘。
看着汗渍涔涔的和尚，看着沾满黄泥的山薯，乡人们终于知道，两寺的财脉已经枯竭。
黄泥山薯确是佳品，浓甜嫩脆，比平地红薯好得远了。
年长之后翻阅史料，看到一段记载惊了一跳。
我离开座位，伫立南窗遥望家乡。
岂能想到，和尚们挑着山薯走出庙门，五磊寺里住着的，竟然正是－－写歌词的李叔同
李叔同，留学日本首演《茶花女》，揭开中国话剧史。
又以音乐绘画，刷新故国视听。
英姿翩翩，文采风流，从者如云，才名四播。
现代中国文化，正待从他脚下走出婉约清丽一途。
突然晴天霹雳，一代俊彦转眼变为苦行佛陀。
娇妻幼子，弃之不见，琴弦俱断，彩色尽倾，只换得芒鞋破钵、黄卷青灯。
李叔同失落了，飘然走出一位弘一法师，千古佛门又一传人。
我们唱着他的歌，与和尚比赛，而他自己却成了和尚。
他在挣脱，他在躲避。
他已耗散多时，突然间不耐烦嚣。
他不再苦恼于艺术与功利的重重抵牾，纵身一跃，去冥求性灵的完好。
松涛阵阵，山雨淋淋，这里已没有一个现代的颤音。
法师自杭州出家，历十余年，由净土而皈南山律宗，在五磊寺受菩萨戒，发愿弘扬律宗，创建道场。
五磊寺住持栖莲，金仙寺住持亦幻积极响应。
一所“南山律学院”正酝酿建起。
法师只提倡议，不管实务。
两寺住持，只得到上海募钱。
上海名士得知法师倡议，慨然解囊，两寺住持随即办置化缘簿，请法师写序。
法师一见簿册，突然大怒，严责两寺住持“藉名敛财”。
但无财何从建院
法师也是进退维谷。
重去招惹早已诀别了的世界，是他所忌讳。
于是律学院停办，法师不久也云游别处，留下尴尬的庙宇两座。
或许可说，法师出家，是新文化在中国的尴尬；法师发怒，是佛教在新时代的尴尬。
我由此想到小庙与学校间相对的灯光。
两道灯光间，法师的袈裟如云如雾，飘荡隐约。
四 金仙寺旁，土木工程正忙。
和尚们念经完毕，或挑山薯回来，成群结队傻傻地观看。
那是一位叫吴锦堂的华侨在重建家乡。
吴氏不知何许人也，据传，乃近乡一普通农孩，长大流落上海，被雇于一家日本餐厅，如此这般，到了日本，竟日渐发达，成高官巨贾。
然后倾其资产，投于桑梓。
金仙寺面临的白洋湖，由他筑岸建堤，光洁坚致，气势恢宏。
沿湖民房，悉数重造，皆若层层别墅。
由东到西，长几里许，竟成了一个世外桃源。
更为甚者，还在北面东山头，耗巨资兴建一所学校，曰锦堂师范。
占地之大，建房之多，令乡间财神咋舌。
不久他便去世，金仙寺西侧，筑豪华墓道，成一名胜，供人凭吊。
墓体为白石，正如湖岸为白石，长堤为白石，荡荡展开，白得晃眼。
圈圈白光围住了金仙寺，金仙寺依旧黄墙高耸，藤葛缠绕，暮鸦回翔。
和尚们洗涤打水，也享用着平臻臻的洋灰河埠。
葛麻芒鞋，踏在上面，总觉得过于挺滑，不大自在。
不知弘一法师可曾在这条长堤上漫步，估量他不会喜欢。
他逃避着现代，而现代却莽莽撞撞，闯到了庙门跟前。
天长日久，无人修葺，吴锦堂的种种建筑，也渐渐污损，与四周萧索的村落悄悄扯平。
唯有你到浙江的所所中学，遇到几名老教师，一问之下，常答曰出身锦堂师范。
我在京沪两地，遇到一些浙籍知名学者，叙完同乡之谊，总能发现，竟也是锦堂师范的人才。
抗日战争时期，曾有几名日本兵，为吴锦堂墓站岗。
乡民疑惑了，不再对他感恩戴德。
他的坟墓，一度成了晒谷场。
数月前在报上读得一条新闻：全国青少年珠算比赛，前面一批名次竟然全部属于浙江一座小镇。
记者用惶惑不解的笔调写道，神童荟萃一处，实是奇迹。
这座小镇，便是金仙寺旁侧的鸣鹤场，吴锦堂修建世外桃源的所在。
我是理解的，自豪地一笑。
耳边响起哗哗的珠算声，如白洋湖的夜潮。
听说两大寺庙又在重新修复，款项甚巨。
工棚里，应有锦堂师范的毕业生，指挥着算盘的交响乐。
注：此文发表后，收到从家乡寄来的《慈溪修志通讯》，其中有一段文字介绍吴锦堂： 吴锦堂（１８５５－１９２６），名作莫，东山头乡西房村人。
出身农家，少时随父耕作，及壮东渡日本，经商致富，名重中外，素以桑梓为重，先后捐银数十万两，兴修水利，创办学校，泽被乡里。
本世纪初，与陈嘉庚、聂云台并称全国“办学三贤”。
又积极支持孙中山先生从事辛亥革命，是我国近代著名爱国华侨。
西游记37回概括200字
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 师徒四人行至宝林寺禅堂休歇，夜，一人入唐僧梦，自称是乌鸡国国王，五年前求雨遇一道士相救，为答谢以兄弟之礼相待，年前被其推入御花园井中害死，其篡位变为国王模样，夺其一切。
求天不应求地不灵，万般无奈，听闻唐僧大徒弟本事神通，国王恳请唐僧搭救，事细言明，并交给唐僧珪，作为告知亲生太子事件的标记。
唐僧从梦中惊醒，寻来徒弟将怪事告知，徒笑荒诞，却不料竟真发现阶下现一玉珪。
何使太子信服悟空定计。
后趁太子猎，悟空变为白兔相引，将出城打猎的太子招至寺中，唐僧计相叙，继而拿出三宝以神通使其停顿听解，变作一小和尚的悟空从红金漆盒中跳出为太子言明其父王事，虚实有次讲述，然博太子怒后具名真身，又拿出玉珪使其将信，并请他回去向母验证，以求明真相。
隋炀帝对高句丽的战争
我与祖国 世界的东方有位巨人,那位巨是我的祖国，他张开手迎接未来的希望；他朝世界呐喊， 炫耀自己的美丽富饶。
他是谁
他就是中国
人们都说中国人是龙的传人，有着龙的霸气和傲气，对，说对了
2004年雅典奥运会上，刘翔大哥哥带着中国人的期望进入了110米栏比赛现场，让世界人意想不到的是刘翔大哥哥竟然获的了第一名
他让外国人傻了眼让中国人自豪
2008年奥运会，我国获得了51枚金牌，圆了百年的奥运梦，奥运会闭幕式让不少中国人流下了激动的眼泪，我们的祖国终于强大起来了
我们再也不是一个无能的国家了
此时此刻，哪一个中国人不为有着这样的祖国而自豪呢
但是，我们伟大的祖国在获得荣誉的同时，也遭受着百年罕见的灾难。
其实最让我心痛的那就是汶川大地震，那突如其来的地震，让汶川人民不知所措。
就在这关键的时刻，“人民的生命高于一切
”温总理及时赶到灾区，发出了振奋人心的呼唤。
我们的总理把人民的安危装在心中。
总理和解放军叔叔们一起在坍塌的房屋瓦砾之间，寻找还有生机的人们。
一位外国记者说：真不敢相信，那位站在瓦砾前双手沾满泥土的老人，竟是中华人民共和国的总理
是啊
这就是我们敬爱的温总理
我为祖国有着这样关爱着人民的领导人而自豪
隋炀帝对高句丽的战争
隋唐时期收复辽东的战争 辽东或称辽左、辽海，泛指今辽河流域及其以东广大地区。
自战国燕置辽东郡始，辽东地区一直处于中原王朝的直接管辖之下，成为其领土重要组成部分。
5世纪初，前汉末年兴起于浑江中下游一带的高句丽逐渐强大，趁中原王朝衰弱之机，逐渐占有辽东地区。
在汉代郡县区域内发展起来的高句丽，在魏晋南北朝时期，一直和南北方的中原王朝保持着密切的关系。
在政治上，接受中原王朝的封号，为其藩附；在经济上，向中原王朝纳贡。
隋朝建立后，用兵东北，意在收复高句丽地方割据政权统治下的辽东。
隋朝灭亡后，唐朝初年继续用兵辽东。
这是隋唐统一全国大规模军事行动的重要组成部分。
统一有利于中华民族的发展，是符合历史的发展趋势。
然而，有些中外历史著作对隋唐收复辽东的行动多有非难，他们或因人废事，或因事非人，或抱有某种目的，借史地研究为其现实目的服务。
为此，全面论述隋唐时期用兵辽东就显得十分必要了。
一、隋文帝收复辽东 隋王朝建立后，文帝晋授隋句丽王汤为大将军，改封高丽王，朝贡使节年年不断，继续保持着臣附关系。
文帝开皇九年(598年)，隋灭南朝的陈，在结束自三国以来分裂局面实现全国统一的进程中向前迈进了一步。
实现全国的统一，结束近400年来的割据局面已成为不可阻挡的历史潮流。
隋朝的一些有识之士也认识到收复被高句丽占据的辽东地区势在必行。
这种统一的趋势，高句丽王汤也有所认识。
为了阻挡隋对全国的统一，在陈灭亡以后，高句丽也积极备战，“治兵积谷，为拒守之策”。
①。
对藩属隋朝的靺鞨、契丹等少数民族，加以“驱逼”、“固禁”，并以财货收买弩手，整修兵器，阻挡隋朝使者到东北地区行使使命，破坏东北与中原地区的正常往来，“又数遣马骑．杀害边人”，破坏生产。
隋文帝警告高句丽王：不须“遣人密觇消息”，要“守藩臣之节，奉朝正之典，自化尔藩，勿忤他国”；并以陈朝的下场告诫高句丽说：“王谓辽水之广何如长江?高丽之人多少陈国?朕若不存含育，责王前衍，命一将军，何待多力!殷勤晓示，许王自新耳”②。
高旬丽不但不听从文帝玺书劝告，反而变本加厉，主动向隋朝进攻。
开皇十八年(598年)二月，高句丽王高元“帅靺鞨之众万余骑寇辽西”，挑起了隋朝收复辽东讨伐高句丽的战争。
高句丽王高元进犯辽西，被营州总管韦冲击垮。
文帝闻知此事大怒，派汉王谅、王世积为行军元帅，率水陆30万人讨伐高句丽。
598年6月，隋师到达辽水，高句丽元“惶惧，遣使谢罪，上表称辽东粪土臣元”，③文帝于是罢兵。
隋朝虽然暂停讨伐高句丽，但两者之间的矛盾依然存在。
高句丽“每遣使人，岁常朝贡，虽称藩附”，但常常“动作邪说，心在不宾”④。
这种状况使隋“朝野皆以辽东为意”⑤。
—————————————— ①《资治通鉴》卷178。
②③④《隋书·高丽传》。
⑤《隋书·刘炫传》。
二、隋炀帝对辽东的三次用兵 炀帝用兵收复辽东，共计3次。
第一次在大业七年(611年)二月。
在发兵之前，炀帝进行了积极的准备。
是时，隋朝国力日益强大，北方的突厥等族已降服，高句丽地方割据政权和隋统一的中央政权的矛盾更加突出。
一些有识之士献计炀帝，指出“高丽之地，……汉世分为三郡．晋氏亦统辽东。
今乃不臣，别为外域，故先帝疾焉，欲征之久矣。
”“当陛下之时，安得不事，使此冠带之境，仍为蛮貊之乡乎!”①于是，炀帝继承父业，决意收复辽东。
大业四年(608年)初，诏发黄河以北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡，以使转运饷械；在涿郡建临朔宫作为出兵指挥之所。
大业六年(6lO年)，令“天下富人，量其资产”，出钱买马，“于是马匹至十万”，又“复点兵具器仗，皆令精新”②。
大业七年(611年)二月，下诏讨高句丽。
令征天下兵往涿郡集中。
征兵有江淮以南水手一万人，弩手3万人，岭南排镩手3万人；令东莱(今山东掖县)海口造船300艘；河南、江南、淮南造戎车5万辆送高阳，供军士挽载衣甲帐幕；发河南、河北民夫运送军需；又征调江淮以南民夫及船只运黎阳、洛口诸仓米至涿郡；派征鹿车(人力小车)夫60余万人运米于泸河(今大凌河)、怀远(今辽中县附近)2镇。
大业八年初，四方军队皆集中于涿郡，炀帝下令大举进军。
陆路出24道左右各口军。
每军设大将、亚将各1人，统帅骑兵40队，步卒80队。
骑兵每队百人，十队为一团，共40队；步兵2队为1团，设偏将1人。
又有辎重、散兵等4团，由步兵护送而行。
又在每军置受降使者1人‘承诏慰抚，不受大将节制”。
炀帝又令右翊卫大将军来护儿统帅水军，由东莱出发，浮海先进隋军“一百一十三万三千八百人，号二百万，其馈运者倍之”，“近古出师之盛，未之有也”③。
炀帝收复辽东，决心很大。
但他所命诸将各率1军出24道，是以壮军威。
查诸实际，隋共有9军30．5万人。
612年3月，炀帝亲征，引军进至辽水，被阻于辽东城(今辽阳市)下。
炀帝令水陆两军并进攻占平壤。
结果，水军战败，陆路中高句丽诈降之计，也大败而归，30万人仅剩2700人，“资储器械巨万计，失亡荡尽”。
④究其失败原因，主要有以下几点。
第一，炀帝专权，使诸将难以机动行事。
炀帝严令诸将“凡军事进止，皆须奏闻待报，母得专擅”；又令诸将，高句丽如乞请投降，必须抚慰，不得纵兵进攻。
当隋兵将要攻破辽东城时，“城中人辄言请降；诸将奉旨不敢赴机，先令弛奏，比报至，城中守御亦备，随出拒战。
如此再三，帝终不悟”。
⑤炀帝虽有收复辽东的雄心，但他不是一个懂军事的指挥者，因之使隋军多次失去良好的战机，导致失败。
第二，诸军未有全权主帅，事权不一，也贻误了取胜良机。
例如，当隋军大将于仲文率军进攻时，高句丽遗大臣乙支文德到其军营诈降，以观虚实。
于仲文已奉炀帝密旨擒拿乙支文德，但不受大将节制的慰抚使刘士龙坚持不允，听其逃去。
于仲文感叹地说：“古之良将能成功者，军中之事，决在一人，今人各有心，何以胜敌!”⑥第三，粮饷安排不妥。
宇文述、于仲文从泸河、怀远率大军30万渡鸭绿江攻平壤，这样的长途远征没有专门运送粮饷之人，而是“人马皆给百日粮，又给排甲、棆矟并衣资、戎具、火幕，人别三石以上，重莫能胜至”。
这种状况本应及时改变，但炀帝一意孤行，反而 —————————————— ①《隋书·裴炬传》；《资治通鉴》卷181。
②《隋书·食货志》。
③《资治通鉴》卷181。
④《资治通鉴》卷181。
下令“士卒有遗弃米粟者斩”，迫使将士将军粮掘坑埋掉，导致“才行及中路，粮已将尽”①的局面，造成军中乏食，饥困交迫，士气低落。
第四，高句丽备战多年，且战守得当。
早在隋文帝灭陈之时，高句丽就择将练兵，屯积军粮，修理战具。
这样，高句丽“闻陈亡而惧，惧于九年之前，机发于九年之后，效著于二十三年之余，而施及于五十余年之久”。
②再加上高句丽采取了“婴城固守”、诈降等策略，使以逸待劳的高句丽军得以战胜。
炀帝于大业九年(613年)正月，再次发兵收复辽东。
他吸取了第一次远征失败的教训，首先在辽东古城贮备军粮，允许诸将“便宜从事”。
四月，双方在辽东城展开激战。
高句丽军“婴城固守”。
隋军“飞楼、橦、云梯、地道四面俱进，昼夜不息，而高丽应变拒之，二十余日不拔，主客死者甚众。
”③正当双方相持不下之时，受命在黎阳仓督运军粮的杨玄感，认为有机可乘，伙同其弟玄纵、万石等人，试图起兵夺取洛阳，称帝于天下。
杨玄感骗得民夫及江南船夫8000余人的支持，引兵攻打洛阳。
此时，炀帝在辽东督军猛攻辽阳城，已势在必夺；然而，洛阳告急的消息使炀帝大为惊恐，只好放弃攻城，连夜退兵。
“军资、器械、攻具，积如丘山，营垒、帐幕，按堵不动，皆弃之而去。
”④这样，一场本应胜利的战争再告失败。
大业十年(6l 4年)二月，炀帝下诏复征天下兵，百道俱进，收复辽东。
一月，隋将来护儿“帅师度海，至卑奢城，高丽举国来战．护儿大破之，斩首千余级。
将趣平壤，高元震惧”。
⑤连年的战争已使高句丽困弊不堪，国力不支。
高元深知坚持和隋军作战，不但辽东域池难以保全，平壤也有被攻占的危险，于是便遣使议和，送还逃亡到高句丽酌原隋朝大臣斛斯政。
此时，隋朝国内农民起义的烽火已成燎原之势．炀帝也深知无力再大举进攻，便趁机答应了高旬丽王元的请求，招来护儿班师，旧已赶画洛阳。
当时，如果隋军一鼓作气，收复辽东是可能的。
正如来护儿所说：“今高丽困弊，野无膏革，以我众战，不日克之。
”但因炀帝急欲保住帝位，缺乏战略眼光而使第3次收复辽东又以失败告终。
隋朝四伐高句丽．力图收复辽东．其战争性质是统一的中央集权封建国家与地方民族割据政权之间的矛盾。
统一有利于中华民族历史的发展。
隋朝四次用兵辽东，炀帝三驾辽左，无可厚非。
但是，战争付出了极大的代价。
炀帝准备战争的残酷手段激化了阶级矛盾，导致了战争的失利和隋政权的垮台。
战争的发动者无力驾驭指挥这场战争取得胜利，招致身败名裂，这是值得汲取的教训。
三、唐朝初年对辽东的收复 唐朝建立后，高句丽仍据辽东并对唐朝保持臣附关系。
武德七年(624年)．李渊遣沈叔安册封建武为上柱国、辽东郡王、高丽王。
李世民继任皇帝位后，极力主张收复辽东。
他认为“辽东故中国地”，“今天下大定，唯辽东未宾，……朕故自取之，不遗后世忧也”。
⑥ 李世民为收复辽东做了一系列的准备。
他吸取了炀帝亲征辽东的教训，积极创造收复辽东的条件。
首先，调查高句丽国内情况，创造出兵时机。
高丽王建武“惧伐其国，乃筑长城，东北自 —————————————— ①《资治通鉴》卷181。
②王夫之：《读通鉴论》。
③《资治通鉴》卷182。
④⑤《隋书·来护儿传》。
⑥《新唐书·高丽传》。
扶余城，西南至海，干有余里”，①积极备战。
李世民在表面上对高句丽使者“优劳甚至”，同时多琵使者侦察高句丽的动向。
贞观十五年(641年)，李世民派职方郎中陈大德去侦探高句丽的虚实。
陈大德以雅好山水为名，用重金收买各地官吏，“导之游历，无所不至”，对高句丽的山川、城邑、风俗，“悉得纤曲”。
②第二，予民休息，发展生产。
定出“偃武修文，中国既安，四夷自服”的方针，改善国内政治，善于讷谏和用人，创造收复辽东的社会条件。
第三，广泛争取民众支持收复辽东。
统一辽东反映了国家民族的共同愿望，民众积极支持收复辽东的行动。
“远近勇士应募献攻城器械者不可胜数”，“募十得百，募百得千，其不得从军者，皆愤叹郁邑”，“自愿以私装从军，动以千计，皆曰不求县官勋赏，惟愿效死辽东”。
③第四，高句丽内乱，为李世民收复辽东提供了机会。
贞观十六年(642年)，高句丽东部大人泉盖苏文杀其王武，立武第藏为王，自为莫离支。
泉盖苏文凶暴不法，国人苦不堪言，国内大乱。
贞观十八年，泉盖苏文进攻新罗，挑起战端。
唐太宗派玄奖前往制止，并告诫说：“辽东诸城，旧并中国郡县，高丽今必求本地，中国亦须复疆土”④，泉盖苏文不服。
于是唐太宗调兵遣将，准备军粮；召见郑元寿、张俭等隋朝官吏．了解炀帝失利原因，辽东山川险易，水草美恶；提拔善于用兵的程名振等人，委以统兵重任。
同年10月，唐太宗以刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，率战舰500艘，载士兵4．3万人，自山东莱州泛海趋平壤；派李绩(又作李世绩)为辽东道行军大总管，率步骑6万及西北部少数民族军队向辽东进发，水陆两军合势并进，并令新罗、百济、奚、契丹配合唐军分道向高句丽进击，唐太宗亲自督战。
贞观十九年(645年)四月，李绩由柳城(今朝阳)出发，从通定镇(今辽滨塔)渡辽河至玄菟城(今抚顺劳动公园旧城址)；辽东道副大总管江夏王道宗将兵数干至新城(今抚顺高尔山山城)；营州都督张俭率胡兵为前锋，渡辽河趋建安城(今盖县东北15里青石关古城)；张亮帅舟师渡海至辽东半岛，程名振引兵夜袭卑沙城(今大连市金州区大赫山山城)，拔之。
五月，唐朝军队围辽东城。
唐太宗引精兵攻之，双方大战12日。
结果，唐军占领辽东城并乘胜进白岩城(今辽阳市东北燕州城)。
白岩城守将孙代音降唐。
六月，唐太宗进至安市城(今海城东南15里英城子古城)。
高句丽大将高延寿、高惠真率L5万大军援救安市，在唐军猛烈进攻下投降。
高句丽在大败之后，采取坚壁清野，不与唐军决战的策略，数百里内无人烟，使唐军一无所得。
唐太宗以“辽左早寒，草枯水冻，士马难久留，且粮食将尽”为由⑤，下令班师，将辽东7万居民迁于中原。
贞观二十一年(674年)，唐太宗又计议收复辽东。
朝臣建议：“高丽依山为城，攻之不可猝拔。
前大驾亲征，国人不得耕种，所克之城，悉收其谷，继以旱灾，民大半乏食。
今若数遣偏师，更迭扰其疆场，使彼疲于奔命，释耒入堡，数年之间，千里萧条．则人心自离，鸭绿江之北，可不战而取矣!”⑥从此，唐太宗实行了“数遣偏师更迭扰其疆场”的战法，派出海陆两军，不时出击辽东，迫使高句丽困于防守，土地荒芜。
唐高宗继位后，继续采用太宗的策略，接连派兵入攻辽东。
唐高宗永徽六年(655年)二月、显庆三年(658年)六月、四年十一月、五年十二月、龙朔元年 —————————————— ①《旧唐书·高丽传》。
②《资治通鉴》卷196。
③《资治通鉴》卷197。
④《册府元龟》卷660《奉使部》。
⑤《资治通鉴》卷198。
⑥《资治通鉴》卷198。
(611年)五月，唐朝军队进发辽东，虽无大功，但已使高句丽疲惫不堪；加之高句丽国内权臣擅命，政局动乱，连年灾荒，饥馑遍野。
乾封元年(666年)五月，泉盖苏文死，其子男生代为莫离支．与其弟男建、男产争权夺利，“各树朋党，以相攻击”。
男生为其弟驱逐，据国内城(今吉林集安城)，遣其子献诚入唐求救。
高句丽统治集团的内讧为唐收复辽东提供了机会。
六月，唐以右骁卫大将军契何力为辽东道安抚大使，将兵救之。
以献诚为右武卫将军，使为向导。
同时，又以庞同善、高侃为行军总管，同讨高句丽。
男生降唐，授辽东大都督，封玄菟郡公。
十二月，又增派李绩为辽东道行军大总管。
第二年九月，李绩连续攻取17城；薛仁贵大败高句丽军，占南苏、木底、苍岩三城。
总章元年(668年)二月，薛仁贵攻占扶余城。
扶余川中40余城望风请降。
男建发兵5万救扶余城，被李绩打败，损失3万余人，并攻占大行城(今丹东市西南32里娘娘城)。
九月，男建在平壤被李绩军活捉，高句丽亡。
唐灭高句丽，收复辽东，是统一的多民族的中央政权消除地方割据势力所采取的政治措施。
高旬丽是中国境内的一个民族，在占据辽东地区前后都是称臣于中原，受中原王朝的册封，辽东历来都受中原王朝管辖。
高句丽灭亡后，唐朝把大批高句丽人内迁，促进了民族间的融合和交流。
余论 众所周知，高句丽是当时中国的一个民族．高句丽政权只是当时中国境内一个地方政权，而非独立国家。
辽东地区不论在高句丽占据前，还是高句丽灭亡后，都一直受中原王朝的管辖。
即使在高句丽占据辽东的过程中，中原王朝一方面将辽东等郡侨置于辽西，一方面册封高句丽王为辽东郡开国公，奉中原正朔。
高句丽民族与政权，是中国历史上的民族与政权。
高句丽人大部分与汉人、突厥人、靺鞨人融合，一小部分与新罗融合。
因此，隋唐对辽东的战争，是隋唐时期中国第二次实现大统一，结束东汉末年以来300多年分裂局面的必不可少的组成部分。
