荣格的著作有哪些
1 回忆·梦·思考——荣格自传本书为《世界文化名人传记译丛》之一种。
这本传记，霍尔在其所著《荣格心理学入门》称此书为一本“举世无双的著作”。
分析心理学的理论与实践分析心理学的理论与实践 目录:前言贝纳特第一讲讨论第二讲讨论第二讲讨论第四讲讨论第五讲讨论书摘意识这一心灵现象具有某种狭隘的性质。
在给定的某一时刻，它只能包容很少同时并存的内容，余下的一切便是无意识。
只是通过意识的连续运动，我们才对意识世界获得一种行进感、获得一种一般的理解或感知。
我们决不可能获得整个的意象，因为我们的意识太狭窄；我们只能窥到存在发出的闪光。
这正如透过小孔，我们只能看到一个特定的范围；余下的一切便是黑暗，这是我们所不了解的。
无意识的领域广大并且总是处于持续的运动中，而意识则是瞬间视象的有限领地。
心理功能通常受意志的控制，至少我们希望这样，因为我们总是对那些不受我们自己支配的自动之物感到害怕。
当心理功能受控时，其运用也可以被限制，它们可以被压抑、被选择、被强化、被意志和意图加以引导。
但这些功能也能以不自觉的方式起作用，即是说，它们替你思想、替你感觉——它们常常这样做而你却无法控制它们。
或者它们无意识地起作用而你并不知道它们的所作所为，尽管你能看到这种发生于无意识中的情感过程的后果。
后来人们会说:“瞧，你发怒了，你生气了，你以某种方式作出反应了。
”也许你对你处在那种情形中的所感毫无意识，然而你多半正是处于这样的情形中。
正如感官功能一样，心理功能也有其特有的能量2 东洋冥想的心理学-从易经到禅《东洋冥想的心理学:从易经到禅》搜集了荣格研究儒、释、道、印度诸教思想的文章，是研究当代思潮者不能不注意的一部经典。
在荣格看来，东洋思想也罢，类似巫术或迷信的现象也罢，这些都是无意识范围内重要的成分。
但对深受东洋思想影响的人而言，无意识是洁净空阔的世界，是有某种先验的精神规范的作用体，它不能与人类身心具有的一些奇特功能混淆，更不能和一些非道德的文化现象相提并论。
对荣格来说:东洋思想固然有冥契主义的面相，但它的意义与诡异论（occultism）是相容的，而且连成一体，无法分开。
荣格之相信东洋思想，就像葛洪等道教徒之相信老子一样，相通处固然有，但非常奇异可怪之论也不少。
3 荣格的智慧荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。
这些力量来源于自己的潜意识部分；而我们的意识部分仅仅是潜意识中的沧海一粟。
潜意识并非只是生长发育阶段压抑作用的总和，潜意识具有负面效应，同时也具有积极作用，这赋予人创造力，能帮助人确立生活的意义，并且指导人追求个人独立。
正是人的这种意识，构成了每个人的独特性格。
性格是一个人在现实的稳定态度和习惯化了的行为方式中所表现出来的个性心理特征。
谦虚或骄傲，诚实或虚伪，勤劳或懒惰，坚强或懦弱，果断或犹豫等等都是人的性格特征。
性格决定命运，性格改变人生。
这已成为世界各国学者的共识。
那么，性格与命运之间究竟存在怎样的内在联系呢
荣格大师经过长期潜心研究，终于破译了“性格决定命运”的密码。
为了让广大读者深刻理解“性格”与“命运”的内涵，我们编译了荣格大师的著作。
在本书中，除了展现荣格大师在心理学领域所表现出来的睿智和人格魅力以外，还全面阐述了荣格大师的分析心理学理论及类型理论。
4 荣格文集:让我们重返精神的家园目录 :编者序 荣格生平著作年表 本能与无意识（1916） 分析心理学的基本假设（1931） 现实与超现实（1933）集体无意识的原型（1934\\\/1950）集体无意识的概念（1936） 现代人的精神问题（1928\\\/1931） 心理学的现代意义（1933） 创造的赞美诗（1912） 美学中的类型问题（1921） 论分析心理学与诗歌的关系（1922） 心理学与文学（1930\\\/1950） 《尤利西斯》:一段独白 毕加索（1932） 精神分析与灵魂治疗（1928） 纪念理查·威廉（1930） 心理学与宗教（1937）分析心理学中的善与恶（1959） 附录:重返精神之家园:荣格评述 5 天空中的现代神话盛传于世的关于飞碟的传说，对心理学家提出了一个有若干理由的挑战。
基本的问题（显然也是最重要的问题）是:到底确有其事，还是纯属幻想
对此仍众说纷纭。
如果确有其事，那么它们到底是什么
如果仅仅是幻想，那为什么会产生这样的传说
这一奇怪的事实本身无疑值得心理学家注意。
为什么人们宁信其有而不信其无
在这本书中，我试图回答这一问题。
C.G.荣格 1958年9月 6 人类及其象征容格的思想使现代心理学世界变得丰富多彩，他对心理理解的最大贡献是他的潜意识概念。
他认为潜意识是人类伟大的向导、朋友和意识的顾问，所以，本书以最直接的名词来研究人类及其精神上的问题。
因此，对“人类及其象征”的研究，实际上是对人类与其自己的潜意识的关系的研究。
7 心理类型学8 性与梦——无意识精神分析原理9《心理学与宗教:西方与东方》。
<人格的发展>读后感
[<人格的发展>读后感]伊娃，我要特别感谢允许你放开写的那条新神经通路，它为我带了莫大的愉悦与共鸣感
你的文章非常棒，从个人到社会，从理论到个人经历的关联，从微观到宏观，非常流畅与游刃有余
你的总结时而细腻，时而深入，又马上能拔出来，站在高山之巅，读后感。
我还有些感慨与共鸣用红体字写在你的段落与字里行间。
我强烈希望你能允许将你的文章分享给全体各个文凭班学员。
不知愿意否
前言这份作业一直拖延至今，生活的忙碌、哺育子女的重任想来都不是真正的理由。
回顾收到这份作业之初，明确是技术性的，进而不知怎的，竟把它解读成是要交一篇“论文”，于我那必定要是论点鲜明、论证有力，洋洋万言之作方可对得起督导的时间和心力一阅啊
之后便就此产生了一个高高的理想我，怎么都没下得了笔，自认做学问还远不及那个理想我的程度。
而冯老师早前发出来的两篇同学例文也是没敢去读，生怕影响了我的思维角度，论点缺乏新意。
而我又一直是个好学生，或者说我力图和期待成为一个好学生，得到权威的欣赏，伴随的心底的渴望是能够靠近那些权威，与他们“在一起”，可却又总是如此害怕靠近他们。
带着这样浓重色彩的背景，我艰难地断断续续地看着这本《人格的发展》，时而对那些理论在内心批判一番，时而产生排斥、抗拒、沮丧、无力、自恨的情绪，时而又会连看过的理论和交论文这回事一起忘记很久，曾经还很奇怪，既然那么在意那么想做好怎么会忘记了呢
现在想来该是种“退行”吧，既面对内在那些无法解决的冲突，将之无意识化了，自然就不会在意识层面再想起。
直到这次的深度阶段二，最后一天三分钟的转化呈现，过程中我忘记了评判、忘记了恐惧，似乎那些深深锁住我的枷锁在那个瞬间冰消雪融，我变得轻快、透明，我只是一个存在，如山间潺潺流动的溪水，何人会去评它太深、太浅、太宽、太窄、太急、太缓
转化就那样在不期然中悄然而至了。
带着新建的还有些生涩的新的神经回路，放下对那个理想我的追逐，与自己更深的内在连接，并带上一些对自己的好奇而不是习惯性的评判、要求，我想知道究竟对这样一本书，我的所思所感是什么
而无论是什么，我想真实的让它们一点点沉淀下来，而不再只是一份作业或是证明自己的“物”。
《人格的发展》读后感人格的发展与形成一直以来是一个古老而有意思的话题，古往今来的心理学家、哲学家、医学家从各自的观点出发给出了关于这个命题的丰富答案。
由两位英国心理咨询师瓦尔.西蒙诺维兹(Valerie Simanowitz) 和彼得.皮尔斯(Peter Pearce) 在1998年所著的《人格的发展》一书，以人格的发展探索为主线，涉猎了从以弗氏为代表的精神分析到肯.威尔伯代表(Ken Wilber)的超个人心理学等众多心理学流派对人格发展的研究，并罗列了其中代表人物的核心理论及其人格发展模型，时间跨越了一个多世纪。
该书在介绍各模型的同时还做了一些横向对比并指出了当中一些理论的局限性，时至今日，虽其中一些理论早已不再沿用或已被新的理论替代，但该书仍不失为专业心理咨询人士掌握基本人格模型的一本经典手册，只要我们带着智慧、批判的态度，了解他们的不足，那么这些理论还是可以为我们面对个案时提供一些思路的。
喜欢上述高度而准确的总结
我们“社会派”的确不跟理论发生很多关联，但是学院派仍旧大量依循与因循。
说实话，我当时选择这本书时，考虑的并非所谓学院派与“社会派”的区别以及海文的中间地位，而是这些不同的观点确实能为我们了解人性的心理维度与发展过提供概括性与开阔性思路与信息。
阅读着这些理论，我仿佛走进了一个由形色各异的人格模型及其代表人物构成的时光长廊，偶尔闪过紧锁的眉头和深邃的目光，感恩一代又一代人的努力和探索，往生命这张大拼图上不断提供着新的更多的真相，让我们越来越接近生命和存在的本质。
弗洛伊德、卡尔.亚伯拉罕、安娜.弗洛伊德等理论家对人生早期以及个体内部的关注，为我提供了探索人生早期生命经验的线索，让我不但看到前景，也同时可以更有线索地关注自我和个案的生命背景；梅兰妮.克莱恩、费恩贝恩、海因兹.科胡特等人的客体关系理论，则可以让我不但关注个体内部，更把个体置身于家庭关系及社会环境、文化背景里，对自我做更大维度的观照；说得好
而存在主义，则对于成年的我探索人生的方向与意义以及如何活着如何“在”提供了哲学意义上的思考与指导；而超个人心理学及心灵心理学涵盖身体、头脑、心灵与精神的理念则让我想到了生命的整体观以及更宏观的宇宙观。
极为欣赏
从而让我带着更广阔的视角和一颗更加谦卑与尊重的心去看待和对待每个生命，因为生命远比我所知道和想象的丰富。
喜欢你的态度
此外，顺着该书理出来的人格研究发展史线条，不难发现个中隐现着加拿大海文学院两位创始人黄焕祥、麦基卓发展和建立海文理论体系的些许轨迹。
弗洛伊德“本我\\\/自我\\\/超我”的人格构成理论，呼应着海文“真实我\\\/现实我\\\/理想我”的模块；荣格关于“阴影”和“精神能量”的观点让我想起海文的“共鸣模式”；而存在主义关于自由与选择的论述则让我联想到海文非常核心的教育内容——自我负责。
心生感慨与感恩，回顾在海文所学以及黄、麦二人的三部中文译作《懂得生命》、《懂得爱》、《懂得健康》，我仿佛看到黄、麦两位老人家曾经就是走在这样一个长廊里，但是却走得更深更远，那里集大成了西方心理学精华和东方哲学思想及中医理论，此外他们更用自己的生命去体验和实践着个中精华并促炼出了新的更加完善的个人成长和实修体系。
作为海文体系的拥泵者和践行者，不禁又一次对这一体验式教育派心理学体系的深度、广度、专业度和实操性、有效性产生由衷的欣赏和敬畏。
很感动你能将海文的思想看得如此宏观与深邃，同时我也同意你的观点。
回到这个长廊的最前端——100多年前的西方世界，那时心理学的发展是精神分析学派的世界，其鼻祖弗洛伊德就人格的形成提出了心理性欲三阶段理论，他强调儿童期，尤其是生命最初五年对今后成年心理机能的重要影响。
他认为影响人格发展的主要因素是早年由性驱力引起的心理冲突，并就此确定了性欲发展的三个早期阶段，并且每个阶段都对应不同的身体部位，依次是：口腔、肛门和生殖器。
对某一阶段的过少或者过多的满足会导致“固着”，从而影响成年后的性格以及主要的防御机制。
早期婴儿的性欲发展的特点是自发性欲，也就是说性对象是自己，而后发展到具有外在对象，这标志着弗洛伊德的理论也由驱力理论转移到了客体关系理论。
非常到位的总结
的确，弗洛伊德穷尽一生主要在性驱动力以及相关潜意识这一主轴上探索神经症与问题心理人格的病灶。
客体关系理论强调人格发展过程中人际关系的重要性，认为人格是由社会交往中的特性决定的，通过人际互动，外在的关系成为我们的一部分，这被称为“内在客体”。
代表人物有梅兰妮.克莱恩、霍妮等，现今在精神分析发展理论中，驱力或本能理论大部分已经被客体关系理论所取代。
但是“这些基于观察婴儿的理论还有很长的路要走，因为他们现在还无法解答生命的重要阶段究竟怎样；他们也无法解答客体关系对童年、对成年期的影响究竟有多大。
”对于以上理论，我个人的体会是我不太能够理解因为婴儿出生后表现出对吸吮动作和母亲乳房的迷恋，而这些身体部位和动作刚好跟性行为的发生有着某种相似性，从而便假设人的心理驱动以及内在冲突根源皆来自性，读后感《读后感》。
大多数人皆无从追寻与性欲相关联的本能愉悦受阻而妨碍人格健康成长的线索
在弗洛伊德年代主要是靠催眠与词语联想等技术进行挖掘的。
我同意的部分是人际关系，尤其是早期与家庭成员之间的关系以及个体生存的家庭、社会环境和文化背景对人格的形成有着重要的影响。
我与你有类似经验
在此，我想分享一些我最近与我的原生家庭成员相处的体会。
这是我14岁后首次有机会较长时间地与我的父母一起生活、共处。
带着觉察，不难发现我“复制”了很多我父母尤其是我母亲的人格特质，我们在一些行为模式和情绪模式以及与人互动的方式上非常之相像；另一方面，从他们的一些行为以及互动方式里，不难看到我一些早期价值观形成的土壤。
1)指责让我看起来更好更强大我留意到在我的原生家庭里，指责模式普遍地存在于每一个人的身上。
带着觉察很容易就能听到成员间“连这个都做不好”，“你就是XX样子”的对话很高频率地出现，或是很容易地就突然爆发情绪或是将自己不满的情绪倾泻在他人身上，与此同时那些亲近正向的柔软的情感，却总是很难通过言语传递，而只是默默融化在为对方做许多事和琐碎的照顾里。
那么偏爱指责，是因为它有许多好处。
指责可以让我们不必直面羞愧、悔恨、遗憾等尴尬的不舒服的情绪，指责通常伴随的愤怒情绪可以提供力量感，更重要的指责可以让我们不必承担责任，可以不让自己显得不够好。
我喜欢你这部分的观点
在跟伴侣的关系里，对于指责的言语和能量，我现在已经能够关照到并在关系里带进更多的尊重和尊严的空间。
而柔软的情感表达仍有些阻塞，这是前些天我留意到的。
因为伴侣带团去加拿大50几天，这也是我们分离时间最长的一次，每天他都会通过视频说很想念我，而我却几乎没有这样表达过。
有天聊起，对方似有失落的情绪，于是我说：其实我很想念你。
一触及这个字眼，竟有很多悲伤的情绪同眼泪一起流动起来。
我才意识到，那个情境里我不说想念是因为我不想悲伤，天各一方无法相见的想念对于我来说是种忧伤的情感，这种忧伤与我早年与父亲分离时的情感非常相似，在我的情绪基地里，有着太多太深的悲伤和没有光亮没有希望的记忆，这些都是我不愿触碰的。
而这样的流动后，我感到似乎胸口的某一点松动了，深深呼吸…我替侨裕难过了
我也多么希望你能及时说出内在的感受。
这个码头看起来有很粗的缆绳拴着你，希望在你与乔的亲密关系里多实践，发展出新的神经回路。
2) 爱是强者的自我牺牲和照顾对方一直以来我的父亲都默默为家人做着许多事，家里人不经意表达的一个想法或是需要，无论大小，他都会努力地去为对方实现，无论付出什么。
而自己的需求却从不表达，总是把自己放在满足需求序列里的最后一位。
而父亲出事后，突然这一切都消失了。
于是，在没有学习海文之前，我一直都在寻找这样一个强者来照顾我让我依赖并给予我爱，谓之寻找幸福。
因为我认为我很早就失去爱了，从此得到的爱很少，因此我没有足够的爱可以给出去；另一方面，因为这样的缺失我应该被更多更好的爱着，于是我用了很久很久的时间寻找，希望能找到爱。
而很久的时间里，我对爱的标准是以“为对方做了什么”，甚至“为对方牺牲了什么”来衡量的。
或者说只有当一些动作发生时，我才能认出那是爱的摸样。
而当那些动作没发生时，我便苦苦地希望对方能做些什么，却又不知如何表达，便累积着许多不满，于是常常在之前的关系里上演指责然后双方对峙然后我再讨好的戏码。
欣赏你的自我觉察。
同样祝福你在亲密关系里一点一点地转化。
3）脆弱是可怕的生活艰难，而生者惟有勇敢、坚忍不拔。
我的父母尤其是父亲，我的印象中从未听他表达过可以被解读为脆弱的内容，或是呈现出任何可以被视为脆弱的行为。
而我，也不会。
当我真的感到柔软、脆弱、悲伤，便把它们深深地埋入我的身体，表达出来的，我宁愿选择愤怒或是冷漠。
呼吸吧，呈现吧，让那些沉睡的能量，缓缓流动。
…………..4）请你听听我的心因为真实的自己早已模糊，因为自己的需求已不那么明了，因为多么渴望生活在爱中…所以，你可以主动听听我的心么
请听到它在呼唤什么，它在需要什么，而后就那么小小地满足它一次，可以么
这是一个十分微小的声音，它从来不会在我的原生家庭里登上大雅之堂，而只有在每个人心里无力的呼唤。
有时那个人面目行为不令人喜欢，可是背后的声音其实一样。
而成长让我了解我可以表达自己的需求和意图，但并不期待对方一定会满足自己。
表达需求可以是一种脆弱的呈现，可以是一种分享，通过这样的分享让对方更加的了解我，通过对方的回馈，将之包括进来，从而形成两个人的新的世界。
这是亲密也是连接，而爱便有机会在这个过程里流动。
非常喜欢以上三段的分享。
期待不久以后就能听到转化开始结果的讯息。
这是我在家庭成员间留意到的一些共性或是相互关联着的特质，此外，我认为社会环境和文化背景对人格的形成也非常之关键。
比如记忆中，我很少听到父母对我或是弟弟们有当面直接的正向回馈。
因为中国人的文化尤其是古代文化里，普遍认为这样会令人骄傲，而骄傲会使人退步。
埃里克森的人生发展八阶段论里阶段五（12-18岁）：同一性对角色混乱中，提到在这一时期“原本在童年期已经建立起来的确信将受到质疑…处于该阶段的青少年希望展露自己最完美的一面，但又感受到外表与内心间的差异。
他们需要发展出自我同一感，也就是解除‘我是谁’和‘别人认为我是谁’的矛盾。
如果重要的长辈对他表示真诚的赏识，而不是空洞的赞扬和迁就的鼓励，那么这将有助于青少年自我同一感的形成和巩固。
青少年需要认识到‘自己掌握经验的方式虽然有别于他人，但也是成功的方式’”。
在青春期开始界定自我身份的时候，那些中肯客观的肯定该是非常重要的。
在大学毕业后，我曾花很长时间在这个世界上寻找我的身份定位，在“我是谁“和“我希望别人认为我是谁”之间矛盾着。
一方面，我非常期待自己能够拥有一个优越的身份，甚至一夜之间就有一个功成名就的模样，让别人知道我是一个处在社会上游的人；另一方面，我又对自己能够实现这一点十分地不确定。
于是便在过去的几段关系里把这些期待转嫁在伴侣身上，那就无论如何都不能对对方满意了，因为其真相是对自己的不满和不确定啊。
欣赏以上两段将自己经历与埃里克森观点的关联并非常认同
而海文版真实我、现实我、理想我理论模型的学习，让我不断地在呼吸、觉察、承认、接纳、欣赏、行动这样一个自我疼惜循环里看到自己本来的面目，拿回更多的力量，从而更加自由地承担选择的责任。
说到自由选择，便不得不谈存在主义。
精神分析和行为主义心理学以不同的方式认为人受制于过去的经验，而存在主义心理学家强调自由和选择，虽承认现实的有限性，我们却可以通过选择创造自己。
此外，存在主义的主要观点还有：存在先于本质；人被“抛置”到这个世界上，无法选择，而个体在本质上是孤独的；人生本没有意义，需要自己找到或创造意义等。
既然生命本无意义，那么面对这一张白纸要绘出怎样的图景，便拥有了无限选择在我们手上。
海文体系里有“挺身向前”（stand forth）这样的说法，意思是在孤独与无意义中找到激情和意义，在人群中挺身向前——这是一种勇气与责任的呈现和承担。
此外，海文强调的自我负责实质上也是存在主义意义上鼓励个体自己驾驭和主宰生命，不将自己看成是命运的受害者，从而让自己的存在更加鲜活。
我非常同意并且坚定地相信一切都是基于自己选择的结果，无论过去如何，我们现在随时可以选择成长和发展，如此便不必再拘自己于那个受害者牢笼，等待着命运或是白马王子的救赎，而是自己迎回生命的力量和自由。
关于“抛置”，我甚至都认为是自己选择的过程，如果相信人有灵魂生命且不死的话，那“抛置”的时间、地点、父母便是灵魂的选择。
而关于孤独，我相信亦不是宿命的，我们单独但可以不孤独。
通过呼吸、觉察与自己连接，通过分享和呈现脆弱与他人连接和共鸣，我们可以与整个宇宙能量同在。
替你欢呼
你也精辟和简洁地道出了存在主义的精髓
谈到生命的意义，想起荣格及其精神维度。
荣格认为“神经症是灵魂没有寻找到意义而遭受的折磨。
”通过引入心灵的概念，以及强调意义对治愈心理的重要性，荣格将心理学变成了神圣的心理学。
认为宗教对于个体，尤其是中老年个体的心理满足感十分必要，宗教还有助于增强社会凝聚力。
他指出宗教态度、与神的关联、精神生活的培养，都是健全人格成长和发展所必需的因素。
宗教态度的表现是多样化的：可以是献身于传统的上帝、为国捐躯、或是热衷于某个球队、追求成功，或者任何其它有助于规范生活和提供人们意义与目标的方式。
He who has a why to live for can bearalmost any how. - Nietzche而人生的终极意义则是自我实现并且使个体成为完全意义上的精神整体，这个过程需要经过各种人格成分的分化与整合，例如自我、阴影、人格面具、以及阿尼姆斯和阿尼玛。
此外，这个过程还包括了对四种心理功能的掌控：思维、情感、感觉、直觉。
通过上述的分化与整合以及对心理功能的控制，构成了新的再中心自我，这将使人们达到自我实现。我同意荣格关于赋予意义对发展健康人格重要性的论述，而在实现意义的过程中，带着对自我的疼惜亦非常重要，否则便只是将生命和人生物化的过程。
此外，处在关系中并有能力真实自由地呈现脆弱和分享情感是健康人格不可或缺的元素，因为生命除了有自我实现的需求还有连接的需求。
关于超个人心理学与心灵心理学，我很喜欢其开阔性。
他们阐述了人类生命中最重要的心灵维度，认为人类意识比以往任何心理学理论所认为的都要更多、更广泛。
他们认为许多人格的歪曲与痛苦的根源，都是由于没有足够关注心灵的领域，对人类发展采取还原的解释方式，以及精神病理学的片面性与无效性。
这一点特别重要
我有时非常情绪化地坚信，没有超越和心灵追求的气质，只在心理学层面上打转本身就是严重的神经症
超个人的心理治疗涵盖了身体、头脑、心灵与精神的研究与整合。
从而真正承认和尊重了人类与人类状况是一个“生物-心理-社会-精神”的有机连续体。
今天，当我们回顾这些模型时，也许会觉得他们的解释并不恰当，因为个体发展的维度不只是两维。
由于人格发展极具个体差异性，所以对此很难有定论。
此外，许多人格发展理论都是线性、层次性，并且所采用的概念也是在一定范围之内，同时存在男性中心主义倾向、异性倾向和过分简单化的倾向。
比如，在埃里克森和莱文森的阶段论中，均将发展视为是不断前进的。
个体为了到达更高的发展阶段，需要协调冲突、完成任务。
在科尔伯格的阶段理论中，他阐述了为达到道德发展的较高水平，个体需要从阶段1开始不断前进，直至到达阶段6，此时个体就能够从社会规章中区分出自己，并能根据思考和采取的准则界定自己的价值观。
心灵和信仰理论也同样如此，相信个体必须完成之前的每一阶段才可能进入更高水平的发展。
但是这些模型显然存在问题，因为它们无法解释那些非线性的人格发展、那些在心灵之旅中不前进甚至存在倒退的现象。
我很同意作者对于这些理论局限性的概述.卡尔.罗杰斯说：“待到未来时机成熟，我们现在笃信的所有理论都将被新的理论所取代。
如果人们接受理论本身——是在不断犯错与改变的尝试中，建立一个基于确凿事实的蜘蛛网——这样的理论才是真正的理论。
”我想这是基于西方测量学和理性主义的角度方出此言，而我想说的是充分尊重个体当下的经验远远胜过任何理论，那是此刻、当下唯一的事实。
同意
〔读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
梦的解析读后感
[梦的解析读后感]《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于1900年，梦的解析读后感。
在这本书中，引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。
从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。
《梦的解析》将梦分为显相和隐义。
显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。
他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。
梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。
释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，可以好好读读这本名著。
《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。
读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。
这本书分可以为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究；二、探讨梦的检查作用；三、探讨梦的象征作用；四、分析梦的运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦的作用在于满足愿望。
弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到面目全非的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动；其动机常常是一个寻求满足的愿望。
梦是因愿望而起，它的内容是愿望的达成。
梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。
关于梦是愿望的达成，作者举了许多实例。
其中一个是他的5岁的小儿子的梦。
有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。
小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。
但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。
弗洛伊德指出：第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我；‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。
’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。
但梦却使他得到了补偿。
《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。
当自我在既要休息又得不到完全体息，即自我处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。
由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。
梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。
梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。
《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为梦包含着简要的神经质病的心理学。
因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的，读后感《梦的解析读后感》。
他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。
通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。
弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。
梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。
和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的冰山理论和本能理论。
他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。
而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。
正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。
因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在深海处的愿望。
为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。
完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。
在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。
另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。
所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。
虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。
《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。
首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。
另外的一点，上文也有提过。
弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。
但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。
在《梦的解析》中，这一点也有体现。
弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是性，而性又是人的本能，对于性的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。
基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足（如饥渴、排泄等）的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。
这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。
第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。
这样的说法过于绝对。
事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。
虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。
对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。
最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。
这一点，我们认为是应该肯定的。
也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。
要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。
虽然有不少缺憾，但作为有史以来第一次以科学的方法来分析和研究梦的著作。
该书全面地体现了弗洛伊德的精神分析理论，包含许多对文学、神话、教育等领域有启示性的观点，引导了整个20世纪的人类文明。
〔梦的解析读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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张海迪坚强的故事
琉生12月21日暗之琉星(24张)星座：射手座：琉帽 傻星 云之琉星 黑魔皇 灰姑娘 魔皇琉星 暗之琉星性别：男性格：单纯、勇敢、自信、不会向命运低头、敢于牺牲、勇于尝试第七感：驭云之术、乙太（因地狱之血所产生，八元素之一）招数：云动拳、云集结、黑云刃、流云盾 、控制云温、黑云风暴、云分身、云狼、黑云御罩、云雾、地狱之血、暗星云——恒星诞生爱的人：九月CP：九琉、图琉、魔琉、十琉、玄琉九月生日：9月16日光之九月(13张)星座：处女座又名：九月天 兰雪 光之九月性别：女简介：表面上是个花钱如流水的富家小姐，其实是著名的国际大盗九月天，逛起街来什么都不顾，可以堪称购物狂。
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第七感全开为炽修罗（炽修罗虽可开启热感应系统，但会烧坏瞳孔，导致失明，炽修罗为自杀招数）最高奥义——（火系最有杀伤力的绝招）、旋火龙、岩烧火山弱点：害怕女生的眼泪，尤其是九月的。
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第七感是神之手，用拇指摄取他人第七感，食指释放，其余三根手指储存 ，可以同时使用三种异能（缺点：神之手只有十分钟的使用时间，使用完后冷却需要一小时）。
但在生活中自恋、花心。
他是藏在古悉兰王国遗迹深处没有被K带走的第13个孩子，卡伦卡亚后裔，是恶魔（缪尔五世即k身上的恶灵）的孩子。
在他苏醒之前艾米博士被迫在他的心脏安装了一颗炸弹。
CP：贪沧 贪璃 贪破 贪琉沧月(November)生日：8月15日星座：狮子座别称：冰之沧月（Tsang-month ice） 冰之沧月性格：女王 御姐 、萝莉（变成小孩时）、冷酷、外冷内热。
简介：卡伦卡亚的公主，从小在培养液里长大，靠生命液维持系统和维持生命，脑域与计算机相连，可以无穷的获得人类世界的知识，在外界只能存活12天，所以不到危急关头K先生不会派她去执行任务。
艾米博士传送给她自己记忆、能力等，脆弱的身体得到艾米博士能力的保护，可在外界正常行动了。
艾米的力量与沧月内心深处的善良纯真共鸣，产生萝莉沧月，酒精才能维持女王状态，两灵魂已经分离，萝莉是灵魂状态，已经死亡。
萝莉喜欢贪狼，女王与玄月关系微妙。
第七感：女王：①疗伤能量波（极限治愈术残存，不能起死回生，波塞冬救过三月四月）②驭冰之术，控制冰的能力。
使用过的招数：，唯我独尊、冰之翼、冰凌镜反射、狼牙，，幽寒极光，南十字星盾，九龙玄冰，，冰姬蔷薇，冰凌双剑，寒冰玄弓，冰苍皇龙，暮雪千山，冰剑，血色极寒，斩红莲，血刃无双等。
。
萝莉：极限治愈能量波。
第八感：时空之门酒神之吻：葵.波波娃制造 ，保持沧月体内酒精在最佳度数的项链。
现被青灰六号第七感绝望的钢琴师震碎）莉莉丝简介：原十二堕天使之一Lilith，已经背叛路西法。
并决定用自己的生命守护十月。
莉莉丝象征性饰物：白色短刀，右眼下的乌泪痣，。
CP：十莉 伊莉 琉莉第七感：魅之幻术（原来为精神系，炼化后有具象攻击力）三月(March)生日：11月4日 金之三月星座：天蝎座别称：金之三月性格：冷酷、好战、容易被激怒，崇尚力量。
与四月是搭档，两人感情很深第七感：驭金之术（八元素之一） 武器：以黑月铁骑为标志的扑克牌 。
必杀绝招：玄铁JOKER、 浮生万刃、万刃归一、剑雨烟花、残月鬼镰喜好：血的颜色，敌人绝望的表情。
CP：三四四月(April)生日：3月11日 木之四月星座：双鱼座别称：木之四月性别：女第七感：驭木之术（八元素之一）简介：喜好连绵的阴雨天，武器藤鞭，擅长组织计划，与三月搭档行动，每次遇到危险都会挡三月前面。
技能：藤蛇蔓舞CP：三四（官配）玄月自称：路西法（Lucifer） 路西法玄月第七感：精神控制第八感：水晶球·锁灵封印 喜好：红酒CP：沧玄 玄莉 玄莫Q博士性别：男简介：现已脱离黑月铁骑组织。
九月的管家，k的助手。
同时也是一个神秘的科学家。
一月（January)性别：女性格：沉默寡言的可爱小女孩，有强大的力量，崇拜十月哥哥。
第七感：通过脑电波控制自己接触过的物体爆炸。
招数：爆破波板糖喜好：各种口味的棒棒糖、十月哥哥的笑脸、与同龄小朋友玩耍、九月姐姐的怀抱。
二月(February）性别：男性格：非常自负、脾气火暴、简单直率生日：8月21日星座：狮子座第七感：拥有和动物交流的能力。
可以通过精神力量控制动物并与动物交流（包括笨的人），在10公里范围内任何动物都可以成为他的工具
武器：任何动物喜好：各种动物、耍帅、美女五月(May)性别：男性格：沉稳有毅力，有颗百折不挠的顽强之心，敢于为同伴牺牲第七感：肌体石化武器：多功能步枪，肌肉 ,无敌露脚趾头的超臭香港脚 喜好：咖喱饭和巴西烤肉经历：黑月岛一战被马斯特马所杀，后被贪狼所救，转移到未知时空，成为特种兵。
六月(June)性别：女生日：6月20日星座：双子座能力：控制声音性格：火辣奔放，花痴（比如对十月）和一点自恋第七感：拥有控制声波的能力，通过声波的反射可以在黑夜掌握敌人的动向，甚至完成声纳仪才能完成的任务。
招数：声波攻击喜好：经历：黑月岛一战因为变成沙虫怪的沙蚓没有听觉，所以被杀，后被贪狼所救，转移到未知时空，成为歌姬。
七月(July）性别：男性格：内敛，专注。
有艺术家的气质，喜欢一切美好的事物星座；天秤（优雅，有艺术家气质）第七感：可以把空气中的电子转化为保护屏，是黑月铁骑中拥有最强防御能力的人。
保护屏被称作是绝对防御，据说连激光和核武器都无法穿透同归于尽的攻击招式：急速膨胀喜好：文艺复兴时期的艺术品经历：黑月岛一战被夜莺用瞬间移动穿过绝对防御后，刺穿身体所杀，后被贪狼先生救活，转移到未知时空，成为奴隶。
CP:七八八月(August)性别：女星座：天秤性格：乐观开朗 善解人意(这和她的第七感有关) 擅长分析推理 （和七月是双胞胎兄妹）第七感：拥有恐怖的看透人心的能力——读心术（可用来预判对手的动作）喜好：侦探小说、欺负七月经历：卡门猫变之后攻击属性变成了靠本能进攻，因无法读到她的心和行动而被杀。
后被贪狼所救，转移到未知时空，成为君王。
CP:七八VV学院简介 VV学院（victoy vision）的教官是曾经和艾米博士一起的考古学家（贪狼先生除外），贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军在古代代表。
BOSS旧：艾米博士（进入沧月体内）：把黑月铁骑从冰棺中救出来，打开潘多拉盒子的人。
第七感极限治愈术，其能力可以将死去的人复活，是一种比较强大的能力，但因开发第七感，变小而消失了。
死前请贪狼去拯救黑月铁骑，并把自己的所有能力，包括记忆都赋予了沧月，沧月成了新的BOSS。
新：沧月(November)（详见沧月） 教官破军先生：简介：男，vv学院校长，第七感：驭土之术（八元素之一）前妻凯瑟琳，在执行打捞权杖的任务。
她脾气火爆，和破军离婚的原因是因为破军太幼稚。
技能：（化实为虚、聚虚为实、星辰碎裂、土再生结合、土遁、潜木术、六方石盾、月飞岩、地矛刺、、芝麻关门、石破天惊）第七感全开（副作用昏睡一天）——龙之真身（潜龙勿用）、震天石人、土元素聚集-猿巨变。
PS：因开发第七感而变成了一个外貌是一个穿着纸尿裤，带老鼠帽子的婴儿。
对别人有洁癖，自己则不爱干净，是个古怪的小老头。
CP：破茜 破凯巨门先生（已死亡）：男，vv学院教官，开发了第六感，典型的肌肉男。
平时留在基地与禄存先生保护艾米博士。
第七感：肌体伸缩，缩小。
在遭遇300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。
在穿越沙漠时，遇到了琉璃、应苍控制的“沙漠匪帮”
去了异空间，已返回。
在黑月基地，因迎战K而被三月杀死。
禄存先生（已死亡）：男，vv学院教官，开发了第六感，绿头发。
平时留在基地与巨门先生保护艾米博士。
第七感：灵魂潜入（只能潜入比自己弱的东西）在遭遇300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。
在穿越沙漠时，遇到了琉璃、应苍控制的“沙漠匪帮”
去了异空间，已返回。
在黑月基地，因迎战K而被三月杀死。
文曲：女，vv学院教官，武曲的姐姐，第七感驭水之术（八元素之一），外貌是一个长头发的小女孩，手拿一把扇子，表面温柔，其实内心不可测（腹黑）。
不爱自己动手，对看不惯的事常常煽动妹妹出手。
因第七感的副作用，越长越小。
经历：曾前往马六甲执行任务。
在纽约调查时与武曲遭到堕天使攻击，第七感被琉璃封印失效，被堕天使抓去失乐园
在失乐园，逃跑，被抽走了第七感，但还残存了一些，所以第七感还没有消失。
并且抓住了天才少女葵。
并威胁着，拿走了黑皇星和地狱之血。
为了让武曲突围，化血为刃，用最后的异能杀死了镜中人
后被鸠用病毒救活，因为某些原因帮助堕天使支撑天幕。
文曲武曲武曲(已死亡）：女，vv学院教官，文曲的妹妹，第七感驭雷之术（八元素之一），外貌是一个短头发的小女孩，脾气不好，凡事喜欢用武力解决。
因第七感的副作用，越长越小。
招数：雷动九天、雷霆万钧（他人使用，但武曲也因办得到）雷公锤。
在纽约调查时与文曲遭到堕天使攻击，第七感被琉璃封印失效，被堕天使抓去失乐园
在失乐园，跟随文曲越狱，并且抓住了天才少女葵。
正威胁着葵。
拿走了黑皇星戒指和地狱之血。
知道了八种元素的秘密。
。
在“女仆小屋”遭到围击，因为第七感被抽走无法战斗，与凯瑟琳、琉星、葵一起逃走，因为琉星喝下地狱之血而停止心跳，用身上仅有的异能为他做心脏复苏。
在黑月基地，迎战K。
爆发最后的第七感，但被三月杀死。
廉贞（已死亡）：女，vv学院教官，开发了第六感，第七感开发失败，不能再开发了，身穿古典服装，绝招——断水流，疾风斩月，排山倒海。
一直保护着众人，对Q博士有好感。
曾前去马六甲执行任务。
在遭300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。
在穿越沙漠时，遇到了被应苍控制的商队
同九月一起干掉了他们。
在黑月基地，因迎战K而被三月杀死。
学员琉星：男，VV学院的侦探（详见琉星）。
红月（已死）：男，会泰拳，已开发第六感。
在纽约执行任务时遭攻击。
纽约危机结束后，在前往卡萨布兰卡时因堕天使攻击，飞机被损种堕天使引爆而死亡。
后来在205话被墨冥四号控制,235话出现，变为没有骨肉，只有血水的亡灵，被葵杀死。
阿佑（已死）：女，会太极，已开发第六感。
在纽约执行任务时遭攻击。
纽约危机结束后，在前往卡萨布兰卡时因堕天使攻击，飞机被损种堕天使引爆而死亡。
后来在205话被墨冥四号控制，235话出现，变为没有骨肉，只有血水的亡灵，被葵杀死。
其他人员小姿：女，VV学院接待员，爱好COSPLAY，平时陪在沧月大人身边，在穿越沙漠的时候被押做人质，中了血咒，后被琉璃杀死。
但似乎并没有死，而是成了茜茜公主的老师。
现参与守塔战争中。
人造人关于人造人：世界组织派给VV学院的帮手。
杰克：拥有最强火力，与沧月来到影子世界执行任务。
疑似死亡。
技能：枪皇九头蛇露露：白发露西的妹妹
是以人体为基础改造的人造人。
被墨冥四号控制的露西打坏。
技能：光剑鬼斩、落月闪、气合盾琼：身着旗袍，与沧月来到影子世界执行任务。
疑似死亡。
技能：铁拳虎啸缪尔五世（Muir V）：身份：卡伦卡亚首领、悉兰叛军首领；贪狼先生的父亲（克隆原本）；黑月铁骑、暗月骑士掌控人。
在黑月与暗月们身上装入神经栓\\\/锁（九月、玄月已取出，沧月未安装）。
伊峙总司：男，第七感为洞察视线范围内的一切事物，探测对手能力及弱点（被称为“魔眼”），是堕天使中一个类似指挥的人物。
长得也挺帅，做事较为沉着，谨慎。
武器是枪（穿甲弹）。
指挥堕天使围攻黑月岛，围攻十月。
失乐园，围攻三月与四月，用穿甲弹击中掩护三四月逃走的乔后被乔的手雷炸成轻伤，用穿甲弹击中小肥，使其重伤。
在异世界与琉璃他们把黑月铁骑一网打尽，却是莉莉丝用幻术让卡门以为黑月们被镜中人捉走，但被他识破。
最后，放弃杀死莉莉丝。
当莉莉丝问他为什么不杀她时，总司说：“因为也许有一天，我也会和你一样，作一次自己心灵的选择
”。
沧月袭击堕天使总部时，总司指挥堕天使迎战沧月，并成功借住损种堕天使能力催眠沧月地球保卫战时，随鸠出现在星宫塔前，执行路西法的计划。
莉莉丝：夜魔女，第七感魅之幻术（详见莉莉丝）。
夜莺：男，第七感瞬间移动,被破军称为“黑眼圈禽兽”。
可以带其他人一起移动。
黑月岛之战，夜莺穿过绝对防御后杀死七月，带路西法找到位于黑月岛地下的VV学院基地，和玄月一起前往波塞冬。
被K用雷电重伤，后被治愈。
守塔战争中，与卡门前往援助守护巨蟹塔的四月。
绝招：微秒极光 毫秒极光鸠：男，非战斗型，使用病毒，第七感通过病毒使人的康复加快。
参于了围攻黑月岛的战役，面对强大的十月，总司让鸠带着四月，跟风神塞缪尔离开。
失乐园内，因遭四月误会，而被四月鞭打。
文曲、武曲越狱时，鸠正好在失乐园，目睹了文曲以自残的方法杀死镜中人（貌似治疗了这俩人），后赶到堕天使基地，治疗被沧月所伤的堕天使们。
随伊峙总司出现在星宫塔前，执行路西法的计划。
卡门：女，第七感是猫变，似乎对贪狼有好感。
黑月岛之战杀死八月。
与其他十二堕天使围攻十月，看着莉莉丝杀死十月。
在总司的带领下围攻贪狼，未果。
认为贪狼他是个有趣的人。
失乐园，围攻三月与四月并重伤三月，在伊峙的穿甲弹击中乔后被乔的手雷炸中，但逃脱。
在异世界古燕国与琉璃他们意图把黑月铁骑一网打尽，却被莉莉丝的幻术所欺骗，而返回。
后在总司的指挥下与沧月战斗。
守塔战争中，与夜莺前往援助守护巨蟹塔的四月。
琉璃：第十二堕天使，女，非战斗型，第七感封印术（封印别人的第七感），曾在纽约封印文曲和武曲，以及在撒哈拉沙漠中封印贪狼和破军。
于沙漠驿站中本想捉拿众人，不幸被贪狼识破身份，为琉星所获。
廉贞本欲用其去交换被带走的小姿，结果误中圈套。
后在VV学院冒充小姿。
曾被VV学院无赖男贪狼吻过，那一幕很美
于琉星一行在异世界的旅途接近尾声时，召唤镜中人，误以为黑月铁骑被镜中人抓住而返回。
后在与沧月的对决中被其绝招“天上天下，唯我独尊”击败，随后被鸠救醒。
PS：解除封印的方法是得到琉璃的吻.据说，痛打封印人也可以解除封印。
贪狼因复制过她的第七感而被众人痛打。
阿切彻：男，第七感是可以改变外形。
手臂可加长，可以增加骨骼抵挡攻击。
在马六甲海峡变成路西法打伤东特，接着被贪狼击败。
黑月岛之战，在总司的指挥下围攻十月与贪狼。
面对来救援贪狼的破军，阿切彻使用第7感抵挡住了破军的潜龙勿用。
在玄月的帐下，开始了征服世界的行动。
在面对袭击堕天使基地的沧月时被沧月的绝招“天上天下，唯我独尊”击败，后被鸠救醒。
守塔战争中出现在守卫天蝎塔的三月面前。
其他堕天使葵·波波娃：女，第七感是鬼神工匠（可以做出任何想要的任何道具），非战斗型。
十二岁拿过三项诺贝尔奖，智商390的天才少女。
帮玄月造了地狱之血，逃离失乐园时，在文曲的掩护下制造机器兔子和武曲逃走。
是她解释了当年艾米博士发现的八种元素融合的含义。
后来为沧月制造了酒神之吻，使得沧月第七感大开
被困影子世界，留下了替身。
后为自己量身打造了一套“太阳火焰”制服（可以烧死亡灵），击败墨冥四号所召唤的亡灵。
之后于冥想城，进行沧月的灵魂分离实验。
现身在锁雾镇，允许小沧月，不过分的治疗伤者。
在与莉莉丝的谈话中，发现远古巨虫吞噬了月亮。
现守护水瓶塔中。
镜中人：男，第七感，可以去到有镜子的地方
以“背叛神”的罪名处死露西，把墨鱼扔进镜中世界，去过异世界。
后在失乐园重伤文曲，文曲用身上的血，化血为刃杀死镜中人
但因为鸠的关系并没有死亡。
（关于堕天使更多详情信息请参考词条“十二堕天使”）暗月骑士岩黑一号（已死亡）：暗月骑士队员，头上有一个十字星的伤疤。
第七感是控制炸弹。
一月的影子。
在六号留下的照片中是一个学生打扮。
因在抓捕一月时脑海中闪现往昔画面，对自己的身份感到怀疑，用傀儡炸弹假扮成一月，被k识破，被k的神经栓炸弹重伤，即将被扔进血池之时被二号救下，即使被二号救了回来，还是无法逃出K的魔掌，K将所有（在影子世界里的）暗月骑士们献祭。
技能：四种炸弹：鱼雷、镭射之眼、影傀儡、蜂鸟等。
黄金二号（已死亡）：暗月骑士队员，和队长关系很好，救下被k丢进血池的一号。
准备与其他暗月围攻k。
第七感是金色魔术师（空间传送），二月的影子 。
六号留下的照片中以学生装出现。
被K的神经栓炸弹所杀。
被K吸入血池。
暗月骑士集结绯红三号 （已死亡）：暗月骑士队员，也就是海因茨。
是k先生安排在玄月身边的卧底之一，第七感万有引力，三月的影子。
曾与十月，贪狼，琉星战斗。
被琉星重伤后，又被小黑（四号）救走，灵魂被抽取，成为引星塔内核。
引星塔为贪狼所破，作为内核的三号死亡。
墨冥四号(真名：莫莫）：暗月骑士队员三号怀里的小黑，在锁雾镇召唤已死亡僵尸堕天使使没有第七感的人变异。
第七感是通冥术，如亡灵，易容与死亡有关动物（如黑猫），召唤出深渊恶魔但被六号阻止。
四月的影子。
六号留下的照片中以学生装出现。
用恶魔将琉星拖入魔界。
准备与其他暗月围攻k。
被五号所救。
知道了自己的真名：莫莫。
逃亡魔界，遇到魔化琉星。
在恶魔的食堂遇到九月与休，正准备随琉星、休返回人间。
[6]CP：幽冥技能：冥界之门 亡灵之厂 狱界之匙、地狱犬、地狱鬼手等。
橙耀五号(已死亡，真名：摩龙）：暗月骑士队员，是k先生安排在玄月身边的卧底流沙计时，第七感时之流沙，会使东西加快衰老速度，也能使用逆时之沙使濒临死亡的人复活，曾用第七感使东京铁塔腐坏，被沧月的“冰凌镜反射”打败过，五月的影子。
出现在六号留下的照片中。
和七号八号九号一起追杀九月。
之后被黑化的琉星打败后，被扔进血池。
（被十号救醒委托查明身世）救下四号，把K重伤，但现被K用神经栓炸弹杀死。
后也被K献祭，卷入血池。
技能：逆流时之沙（逆时之流沙、逆时之流），月弧刀锋。
青灰六号 (已死亡）：暗月骑士队员，戴着眼镜。
第七感是死亡奏鸣。
技能：哀伤的钢琴师；疯狂的钢琴师； 沉默的钢琴师；绝望的钢琴师； 沉睡的钢琴师。
六月的影子。
曾用“沉睡的钢琴师”击败黑化的琉星，用“绝望的钢琴师”震碎了沧月的“酒神之吻”，死之前给十号留下一张照片，上面是暗月队员们的学生打扮在坐火车之类的照片，希望十号他们能够查清他们的来历。
苍芒七号（已死亡）：暗月骑士队员，黑白双子之一，是八号的弟弟，用一把电锯作为武器，第七感光芒，即控制无形的光箭。
技能：苍芒弧光 、与黛影八号组合技能：锯裂变。
七月的影子 。
出现在六号留下的照片中 。
和九号八号五号一起追杀九月。
依然效忠K，重伤十号，被K扔入血池。
黛影八号（已死亡）：暗月骑士队员，黑白双子之一，是七号的姐姐，武器是电锯，第七感：驭影之术（影秘术）。
八月的影子。
技能：与苍芒七号组合技能：锯裂变；玄门浮影。
出现在六号留下的照片中。
和九号七号五号一起追杀九月。
后帮助k进入三月四月所在地。
依然效忠K，重伤十号，被K扔入血池。
紫薰九号（已死亡）：暗月骑士队员，第一次出场就抓住了九月，同去K先生处。
第七感为驭花叶之术，因为可以使对方身中花香毒所以自称花语迷香。
是反派中的代表。
曾想杀莉莉丝，但被K阻止。
曾经和五号七号八号一起追杀九月。
依然效忠K，围攻四号，被K吸入血池。
技能：花妖礼葬 百刃·柳叶刀、花翎缚幽蓝十号（真名：休）：和十月长相相似，发型类似，发色不同。
第七感蓝炎，无法用水扑灭。
有女生恐惧症。
喜欢九月，是十月的影子。
出现在六号留下的照片中，出了影子世界后用火焰写下“莫言 等待时机” 。
因背叛K而被七八号重伤。
知道了自己的真名：休。
和莫莫（四号）逃亡魔界，救了九月。
准备随琉星、莫莫返回人间。
[7]技能：虎焰 蓝炎-彼岸花 火飞旋 炎盾 炽青莲cp： 九幽 幽冥（莫休）冥想城梵天：路西法的女仆小芝麻，莫妮卡的姐姐，继续玄月的救世。
第七感冥想——用脑电波重组粒子，但属于非战斗系能力，类似于Q的分子重组，但强大的多。
告诉贪狼融合八元素。
莫妮卡莫妮卡：女，故事里极其关键人物，纽约最著名的占卜师，仅失误一次。
预言了纽约危机和琉星、二月、三月、十月的未来。
她、她的姐姐和玄月有特殊关系，知道玄月的过去。
领导上千异能者。
凯文（已死亡）：第七感血灵契约兽，释放靠自己血液为生的寄生妖兽。
救了贪狼沧月。
被鬼道所伤，后被九月用高速移动救走。
在守塔战争中阵亡。
淘淘（已死亡）：第七感爆破泡泡，一触即爆。
被九月用高速移动救走。
本欲与魔神同归于尽，无奈魔神是不死之身。
郝修（已死亡）：第七感拟态美食者 ，可以复制被他吃掉的生物。
在守塔战争中为魔神所杀。
索伦族梵天及莫妮卡一族，拥有预言能力。
最强的预言师被成为魔女，是莫妮卡的姐姐，策反了玄月，因宿命而死。
泰娅：魔界之母，魔界食物链顶端。
她吞噬琉星后琉星破腹而出，化为血雨而死。
其实是化为灵魂状态潜伏在琉星体内，企图控制琉星，但被九月阻止。
又想控制小妖女，最终被小妖女发动禁术杀死。
小妖女：夜咏城的主人，因被琉星救过，而称呼琉星为“老公”。
嫉妒琉星与九月的关系，但逐渐明白两人的羁绊后，转而帮助九月唤醒琉星。
为了完全消灭泰娅，发动禁术，向琉星告别后与泰娅同归于尽。
琉星保安公司 包子 保安公司里唯一有点学问的人。
第七感装死。
小飞 保安公司的情报搜集员，有双飞毛腿。
讲义气。
第七感诅咒娃娃。
大壮 脑袋缺根弦的大块头，忠诚老实力大无穷。
第七感分裂无数小壮。
快腿琉 琉星老爸，欠债狂，逃跑专家。
波斯海湾 图米达 为了罗盘化装成“九月天”行窃，后喜欢上琉星。
巴其达尔 图米达奶奶，遗迹守护者，用生命开发第七感救九十牺牲。
马六甲海峡 奎恩东特 第七感虎变。
为救九月被堕天使杀死，被贪狼所救。
莉娅东特 奎恩姐姐，为渔村被海盗断手，发现九月是假失忆。
纽约 阿杰 歌手，为拯救全城人引诱僵尸，和由希一起死在彩虹之颠。
由希 记者，为救阿杰偷走纽约城避难图。
和阿杰死在彩虹之巅。
黛安娜 琉星前女友，发誓无论怎么样都会守护在男友小汤姆身边。
小汤姆 说话不清楚，戴安娜的男友，在纽约瘟疫中失踪。
古燕国-飘渺城 羽裳 舞姬，被逼杀死黑色女巫，后成为下代黑色女巫。
九皇子 和羽裳私奔，被白色女巫做成傀儡药人。
小荷公主 十皇子妹，和牧羊少年私奔，看到杀戮，决心下嫁蛮族。
黑色女巫 预测自己被羽裳杀死，微笑赴死。
后呼唤羽裳来，让她接任。
白色女巫 蛇发，指使羽裳杀死黑色女巫。
被十月杀死。
古燕国-燕云十八骑 朵朵 洋伞恶魔，小荷宫女。
因小荷出嫁蛮疆而出家，成为少林寺的方丈 阮宁 黑发红瞳红眉，点穴的速度极快，会用药。
长弓 男，绝招是“超级人箭”，被铁面称为“超级贱人”。
心理学入门必看的书籍
向初推荐学心理学的书籍：1、如果要想的学习心理学（）：普通心理学（础的，也是心理学入门书籍）、发展心理学（儿童心理学）、社会心理学、教育心理学、心理咨询与辅导、个性心理学、异常心理学、实验心理学额、心理统计学、心理测量学等。
2、只是想了解心理学有关知识推荐：人际关系心理学（人民教育 郑全全等著）、心理卫生（广西教育 李丹著）、社会心理学（北京大学 侯玉波著）、个性心理学（北师大 高玉祥著）、认知心理学（辽宁大学 高玉祥著）、心理咨询与心理治疗（北京大学 钱铭怡著） 3、想读一些心理学方面的著作而不是教材，更多是感兴趣可以选择：身体语言密码（亚伦皮斯）、道德告诫（萨德）、图腾与禁忌（弗洛伊德）、解开你人格的秘密（张同延、张涵诗）《一个找回自我的心》（克利福德 比尔斯）灵魂的黑夜（托马斯 摩尔）、《心理学与生活》。
