荆州古城简介
荆州古又名江陵城，是中国历化名城之一。
有较完好的荆州古城墙，城内东西3.75公里，南北直径1.2公里，面积4.5平方公里，城墙周长10.5公里，高8.83米，共六座城门，每座城门上均建有城楼。
荆州古城墙始建于春秋战国时期，曾是楚国的官船码头和渚宫，后成为江陵县治所，出现了最初城廓。
经过三百五十多年的风雨，现存的古城墙大部分为明末清初建筑。
现耸立在人们眼前的雄伟砖城，为明清两代所修造。
砖城逶迤挺拔、完整而又坚固，是我国府城中保存最为完好的古城垣。
赞美荆州的诗句
（一滚滚东逝水,浪花淘尽诸英雄。
上下多少事,历史皆湮没。
鼓角争鸣已远去,荆楚风流耀古今。
神州中南有宝地,犹如明珠撒江汉。
…鱼米之乡扬美名,一方水土润四方。
东接江城西枕川,常为兵家必争地。
吾辈自古英材出,风雅离骚古今颂。
楚风吹拂数千年,三国纷争今可寻。
…楚朝自古风骨存,格调高雅众人羡。
演义故事百余回,古城独占七余成。
丝绸漆器尤可贵,惹得众人纷沓来。
四季分明雨充沛,湖泊众多惹人醉。
…米充鱼肥猪牛壮,洪湖岸边荷飘香。
地杰人灵遍风光,金凤昂首了四方。
风味小吃遍四处,物精味美惹人馋。
轻纺名城精品多,质优价廉美名扬。
…现逢太平盛世年,改革开放春风吹。
荆州百万好儿女,岂甘事事落人后?奋起拼博迎头进,凤凰即将舞九天。
若君还有诸多疑,欢来古城觅古今。
（二）没有西子湖水的纤弱妩媚，没有漓江山水的清秀腼腆，荆州古城原本就是长江之子，有的尽是滚滚的豪迈，有的全为滔滔的激情。
…巍巍的青涩城体，犹如一条养精蓄锐的巨龙，静静地盘卧在长江之滨，余威犹存，连显赫的太阳掠过它的上空，也少了几分狂躁，多了几分宁静。
…踏上沉默的龙脊，我常常不由自主地，被它慑服，或信步，或凝神，我的心都在细细的研读着古城。
…翻阅一页页苍老的青砖，浏览一页页古朴的瓦砾，我读到了春秋的烽火，秦汉的硝烟，隋唐的沧桑，明清的沉沦从砖石缝隙，我看到了祖先操纵着舵杆。
…挥舞着刀剑，我听见他们用粗矿、浑厚的号子吼散了巫山云雨，吼醒了东海的太阳，吼翻了长江千年泥沙，便冲击成江汉平原的璀璨文明从瓦砾中，我读出了母亲的乳汁，父亲的血汗。
…在这心血的哺育下，荒蛮荆野结出了翡翠硕果，于是鱼米与凤绢养育了一代荆楚的骄傲
一部离骚引得千古名流慷慨万端，一曲九歌催得天下才子荡气回肠
…我如幻似梦的古城，你脚下每一道历史的辙痕，都记载着一个动人的传说，你身上每一块砖瓦的滹隙，都鋆刻着荆楚大地古老灿烂的文明
…我愿你继续拥有博大与深沉，让不尽的子孙去细细领略你千年的风姿，去求索你亘古的永恒
（三）景星出，庆云生，浊雾开，乾坤焕。
锤镰举而三山倒，星帜悬而四宇澄。
…华表重光，万里壶浆迎左道；楚城解放，千村击壤迓南师。
四水尽朝宗，众星皆拱北。
…五十年国运昌隆，六百里郢荆崛起。
民生安乐，经济腾飞；市场繁荣，农桑茁壮。
水陆空，联成新格局，城乡镇，无复旧规模。
…铁轨嘶风，划破长空明月；巨轮击浪，冲开万顷惊涛。
尤堪深港“神刁”，吞吐人间春色；…最是高天银翼，输来各地烟霞。
双闸锁荆江，扼住两湖洪患；一桥凌天堑，疏通南北津梁。
…越过重洋，国门开锁钥；走出世界，江汉展明珠。
网络时输多信息，科研已上数台阶。
…人歌极治时，家拥小康富。
满天红雨，再挥椽笔写辉煌；…一路樵风，重抖雄姿抒慷慨。
荆楚前程远，光辉岁月长。
长江三峡之巫峡的有关神话故事
1、神女峰的传说： 神女峰，又叫望霞峰。
位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。
一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。
古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。
每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。
每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。
在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。
她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。
八月十五这一天，她邀了她身边的十一姐妹，腾云驾雾，遨游四方。
当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。
瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治水。
便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就被西王母派来的天兵捉拿回宫。
十二仙女早就厌倦仙宫生活，她们挣脱神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。
从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......姐妹十二忘记了回宫的事，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。
瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”的美名。
2、我们的先民，也力图对长江三峡的成因和峡中千奇百怪的自然景象的由来作出他们的回答。
但在那时，人们的知识水平有限，很难作出科学的解释，他们却发挥丰富的想象力，把一切都寄托在神或神人身上，把万事万物想象成是某种超自然力量的结果，大禹治水与疏浚三峡的传说便是三峡神话传说中的代表。
三峡花椒* 远在洪水泛滥年代，大禹率领着千军万马疏通了长江三峡，惨遭洪水浩劫的黎民百姓纷纷回归了故土，开荒播种，重过田园生活。
在治水大军中，有一位跟随大禹的老郎中，带着一个小孙女，这姑娘长得花颜月貌，聪明过人，取名花椒，她整天跟着爷爷四处奔波，为治水民工和当地百姓治病。
大禹疏通了三峡，正要转移到别的地方，这里却闹流行眼病。
一个和花椒要好的姑娘，因眼病疼痛而骨瘦如柴，她在花椒爷俩的治疗下，终于眼病好了，这姑娘百般感激。
但生眼病和各种疾病的人陆续不断，花椒见此情景，不忍心随爷爷转移而离开这里，便向爷爷提出留在三峡。
爷爷念她十三四岁，人小体弱，放心不下，坚持要她跟随远征。
花椒决心已定，就去找大禹叔叔给爷爷说情，大禹见这天真无邪的小姑娘有一颗为民之心，十分喜欢，但要当场考考她的医术，就提出几种疑难病症要她处方，她都能对答如流按症施药。
接着让她独个一人医治了一个人的眼病，她真正做到了妙手回春，药到病除，很快把患者的病给治好了。
爷爷见了点头称是，大禹满意地说服了花椒的爷爷，将她留在三峡了。
花椒送走了爷爷和治水大军，她跟以往同爷爷出诊一样，身背小药箱，走东家，串西家，哪家有病哪家治，天长日久，治好了很多病人。
当地百姓个个喜欢她，称花椒为“神医姑娘”。
后来，由于这一带森林密集，土地潮湿，湿热性眼病广泛流行，严重地区，人们挨家挨户病倒呻吟不止，有的还害瞎了眼。
见此情形，花椒心急如焚，一人又忙不过来，于是就发动大家寻找一种开白花、结小子、味麻性烈的药物来治疗，疗效十分显著，治一个好一个，从此，它就成了主治眼病的特效良药。
人们为了采摘方便，便将此种树苗移栽到自己的房前屋后，为了预防眼病，每日三餐的菜肴中，也加些清香味麻的小红籽儿，日长天久，这小红籽儿就成了调料，它和辣椒一起，成了菜的特有风味——麻辣味。
从那时起，一代一代流传至今。
后人们为了纪念花椒姑娘，便把这无名的小红籽儿称为“花椒”。
荆州古城墙东门解说词
荆州城墙位于湖北省荆州市荆州区。
现存明清重建城墙东西长3.75公里，南北宽1.2公里，面积4.5平方公里，城墙周长10.28公里，高9米。
城墙现有八座城门，2座门楼。
荆州古城分为三层，外面是水城，中间是砖城，里面是土城。
水城（护城河）全长10500米，宽30米，水深4米，西通太湖，东连长湖，与古运河相连。
明代时期建城时为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城墙特别坚固。
荆州城墙设有瓮城、敌楼、战屋、炮台、藏兵洞、复城门，防御体系完备，历来易守难攻，有“铁打荆州”之说。
荆州古城墙位于: 中国湖北省荆州市荆州区的荆州古城，1996年被列为全国重点文物保护单位，荆州城墙是中国现存的四座保存最为完整的古城墙之一，也是保存最为完好的南方城墙，与其它几座古城墙相比，荆州古城墙的特点是规模较大，保存相对完整，被誉为“我国南方不可多得的完璧”，其周长11公里，是全国重点文物保护单位，也是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。
州 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
如今大部分城墙已经被封锁。
荆州城，又名江陵城 是国务院1982年首批公布的全国24座历史文化名城之一，1996年 荆州古城墙又被国务院公布为全国重点文物保护单位。
春秋战国时期的楚国，在城北五公里处的纪南城建都长达411年，留下了丰厚的历史文化遗存。
据《后汉书·地理志》记载，荆州古城墙的修造史，可以追溯到2800多年前的周厉王时期。
经最新古城垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。
1998年3月，考古工作者先后发掘出了宋朝和五代时期的砖城；两晋、三国时期的土城。
叠压在现城墙10米以下的五代砖城的发现，使荆州城砖城的修造历史从始于明代的普遍认同，又上溯了400多年。
这次考古发掘还证实：从三国时代起，荆州古城墙没有发生过大的变迁，移位距离仅在50米左右范围内，土城墙远远早于砖城墙。
2000年8月，考古工作者在荆州城小北门西侧，发现了一段长近20米的明代成化年间夯筑的石灰糯米浆城墙。
此段城墙虽历经500多年，至今仍坚如磐石，世所罕见。
现保存的砖城，为明清两代所修造。
砖城逶迤挺拔、完整而又坚固，是我国府城中保存最为完好的古城垣。
砖城厚约1米，墙内垣用土夯筑，下部宽约9米。
墙体外用条石和城砖砌筑。
砖城通高9米，周长11281米。
砖城墙体用特制青砖加石灰糯米浆砌筑。
特制大青砖每块重约4公斤，有的烧制有文字。
编辑本段历史沿革 《后汉书·地理志》记载，荆州古城墙的修造始于2600多年前的周厉王时期。
经最新古城垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。
根据考古发现和文献记载，荆州城墙的修筑情况大致可分为以下几个发展阶段。
三国至西晋时期 《荆州府志·城池》记述：“今城，楚船官地，春秋之渚宫。
秦既拔郢，置南郡。
汉因之，三国初属蜀汉旧城，关某所筑，某北攻曹仁，吕蒙袭而据之。
”又据《水经注》云：“县曰江陵。
旧城，关羽所筑。
”又《舆地广记》述：“故城在县东南，有渚宫。
今郡城晋桓温所筑。
”故城应为关羽所筑之城，在旧城东南，旧城，应为秦汉旧城，位于城西北。
1997年9月至1998年3月，荆州市及荆州区考古人员在荆州城南垣东端(望江楼西侧)坍塌段，为配合维修工程，进行了考古发掘，横向开挖一条长19.2米、宽5米，深9.5米的进行考古探 荆州古城墙壮观图集(4张) 察的探沟。
通过地层解剖发现：此段暴露在城垣外侧的砖垣建于明初。
探沟内土垣自南而北11.3米，为宋代及明初城垣。
宋代土垣残高3.75米，明代土垣建在宋代土垣之上，残高4.5米。
在宋代土垣与明初砖垣之间，有宽0.6-0.8米、高7.3 米的宋代碎砖垣遗迹。
在探沟中部，宋与明初土城垣之北为五代城垣，其顶部与明初土垣基本取平。
五代时期兼有砖、土城垣，五代砖垣下部为保存较好、形体较薄的青砖垒砌，这些青砖规格不一，有绳纹长方形砖，还有楔形砖，显系墓砖，残高1.1米，五代砖垣上部为砖、土混合夯筑，用砖甚破碎，残高4.9米。
五代砖垣所倚傍的土械垣上部为五代时期，残高约6米，下部为唐代，残高约1.9米。
在唐代土城垣之下，发现三国时期土城垣。
三国时期土城垣深埋在现荆州城土垣表面8.25米，接近城内地面3.05米之下。
其建筑用土为灰黑色粘土与黄褐色沙土，文化层已发掘的厚度为0.8-1.25米。
城垣建筑方法具有三国时期特征：逐层夯筑，夯层厚，夯窝呈圆形，直径7～8厘米，深 0.5厘米。
探察同时出土了一批东汉至三国时期的文物典型器物。
关羽镇守荆州达十年之久，“盖先治其城郭，乃诸侯，郡守之常政。
”(《江陵县志》)。
为了东御孙吴，北抗曹操，修筑、整治荆州城墙为军备之首务。
东晋至隋唐时期 《江陵县志》云：“晋永和元年(公元345年)，桓温督荆州，镇夏口，八年还江陵，始大营城橹”。
考古资料证实，在五代城垣之下，叠压着高1.6- 1.7米，宽6.5米的东晋至隋唐时期的夯土城垣，证实了文献记载的真实性。
桓温所营筑，实际是将旧城与关羽所筑之城包括为一，但并不是将关羽之前的旧城与关羽所筑之城简单相连，两城既呈东、西错落，桓温营筑时，势必进行补缀，即史籍所谓在平面上的“增修之”，在立面上的“增修之”，则是加高培厚城垣。
桓温所筑之城比故二城的面积略大，更比现荆州城大。
两城相接后，其间城垣并未拆除，因而在城中形成隔墙。
晋元兴二年(公元403年)，桓温之子桓玄谋据荆州，篡位称帝，建国号曰楚，改年号曰永始。
翌年被诛杀于城西枚回洲。
齐永元三年(公元501年)，萧宝融即位于荆州城，是为和帝。
梁承圣元年(公元552年)，萧绎于荆州称帝建都。
侯景之乱时，绎尝于城外闹回七十里，树木为栅，掘堑三重而守之。
绎在城内建有著名园林“湘东苑”和图书馆“东阁竹殿”。
公元555年，西魏划荆州城为东、西二城，自是利用已有的城中隔墙而分。
隋大业十四年(公元618年)，梁后膏萧铣称梁帝，都江陵。
唐肃宗上元元年(公元716年)，号荆州城为“南都”，并增置永平军，以加强武备。
至唐代，荆州城中隔墙始清除。
五代至北宋末期。
《荆州府志》记述：“后梁乾代二年(公元前912年)，(南平王)高季兴大筑重城，复建雄楚楼，望沙楼为扦蔽，执畚锸者十数万人，将校宾友皆负土相助。
《荆州府志》云：“郭外五十里冢墓多发掘取砖，以（秋瓦）城。
工毕，阴惨之夜，常闻鬼泣及见磷火焉”。
高氏取墓砖（秋瓦）城，砖的来源拮据，自然不能建成如后世那样完整而坚固的砖垣，却为荆州城用砖之始。
荆州城的构筑方式至此发生质的飞跃。
砖城基宽0.9米、高1.1米，在砖墙外侧有用两层砖铺的宽0.6米的护脚。
砖基之上有用碎砖间粘土夯筑而成的砖土混合墙，下部与砖基同宽，上部与五代土城垣同高。
砌墙所用的砖均为东汉至隋唐时期的墓砖，与文献记载完全吻合。
五代砖墙的发现，使荆州城修建砖墙的历史提前了四百多年。
南宋至元代末期 据悉，荆州古城墙集水城、砖城、土城三城合一，系我国南方地区保存最为完整的古城形态，被誉为南方不可多得的完璧。
荆州城，是国务院1982年首批公布的全国24 座历史文化名城之一，1996年，荆州古城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
《后汉书。
地理志》记载，荆州古城墙的修造始于2600 多年前的周厉王时期。
经古城垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。
此前，荆州古城墙周长被推算为11公里。
该市城乡规划局兼市测绘局局长邓迪敏说，荆州城古城墙长度，经该市测绘院通过测绘仪器细致测量后，得出最新数据为11.145 公里（按砖砌墙基长度计算）；其中瓮城长度703 米；马面长度661 米；荆州城墙主体周长10.568 公里（不含瓮城、马面）。
明初至明代末期 《荆州府志》云：“元世祖至元十二年(公元1278年)，诏隳襄汉荆湖诸城”。
明太祖甲辰年(公无1364年，元至正二十四年)，湖广平章杨景依旧基修筑元代被破坏的荆州城墙，城垣周一十八里三百八十一步，高二丈六尺五寸，设六门，城濠宽一丈六尺，深一丈许。
明代洪武至万历年间，是荆州砖城墙维修建设的高潮时期。
明崇祯十六年(1643年)，张献忠陷江陵，未久西进，下令拆城。
该次拆城可能仅是某些城垣局部受到破坏。
据对三处城垣段面的考古发掘和观察，未见张献忠破坏之迹。
发掘出土的明代砖墙基确系建在宋代旧基之上，对土垣部分也只是局部加高。
明代砖墙宽0.7米，高7.5米，砌砖为长而宽的城墙专用砖。
明代砖墙用“打钉”的方法与宋代砖墙相衔接。
明代土城垣叠压在宋代土垣之上，现存宽9.5米，高4.5米。
清代时期 据《江陵县志》记：“崇桢十六年，流贼张献忠陷荆州，夷城垣”。
清顺治三年(公元1646年)，荆南道台李西凤、镇守总兵郑四维依明代旧基重建。
“兵民重筑，悉如旧址”。
康熙年间，于城中设间墙，东部驻满洲八旗兵，称满城；西部为官衙民舍，称汉城。
清朝时期，荆州城屡被水患，修葺之工频繁，仅雍正、乾隆两朝，凡四修，耗银二十二万九千六百余两。
雍正五年(公元1727年)，乾隆二十一年(1756年)，五十三年(1788年)，均对荆州城墙进行过维修．特别是乾隆五十三年六月二十日，万城堤决，水从西门入，城垣多处溃圮。
清廷自乾隆五十四年至五十七年，发帑银二十万零六千余两，命钦差大学士阿桂等依旧基对城垣进行补修。
其时，水津门(城西南隅)、小北门因地势低洼，退入数十丈，城东南角退入十数丈，从而使现荆州城的规模最后定形。
随着冷兵器时代的结束，荆州城的军事功能逐渐丧失。
但人们对荆州城的维修、保护始终不怠。
1987年发掘卸甲山西侧城垣时，发现铭文为“丙子年”的城砖，经考为民国二十五年(1936年)遗物。
城砖说明国民政府也曾对荆州城墙进行过维修。
编辑本段建筑特点 荆州古城墙自乾隆五十四年至五十七年两次大修后，保存有六座城门。
荆州古城墙的六个城门都有与当地的地理、历史和习俗联系的名称。
东门名寅宾门，南为南纪门，西门称安澜门，北门名拱极门，小北门位于东北，名远安门，小东门位于东南，名公安门（水门）。
公安门（水门）以往没有陆路与外界相通，进出全凭舟楫。
其余城门外均增筑曲城，各曲城并不雷同，皆因地就势，形似半环状将主城门围定，曲城前再开一门，与主城门一起形成二重城门。
曲城的建造与主城完全不同，曲城内外均为城砖垒砌，两侧都筑有城垛。
城门洞和城门框均用条石、城砖砌成圆顶。
二重城门各设一合木质对开门，木门内还有一道10厘米厚的闸板，既御强敌，又防水患。
这样便形成了双重城门，四重门防。
双重城门之间称瓮城。
瓮城的巧妙设计体现了我国古代积极防御的杰出军事思想。
纵观千古城池攻防，城门实为最薄弱环节，无论外敌强攻或巧设诈术，还是内奸反叛，皆通过城门得手。
而瓮城的建造则一举将薄弱环节变为易守难攻之地。
战时兵马出城，须经双重验关，可澄清疑渎；如来援军，可不分真伪，先放进瓮城验证。
瓮城最奥妙之处是可以实施积极防御，敞开瓮城，诱敌深入，四面围攻，一举歼之。
拱极门古称柳门，明称拱辰门，俗谓大北门，位于江陵城西北。
曲城门洞高5.8米，宽4.6米，深10米；主城门洞高7米，宽4.8米，深15米。
内外门相距32米，瓮城略呈半圆形。
此门古为北上中原的通衢，为宦者迁官易职，为士者赴京寻官，咸出此门，时车盖冠冕，各以诗赋为赠，折柳话别，故又谓柳门。
苏轼在《荆州十首》曾写道：“柳门京国道，驱马及春阳。
野火烧枯草，东风动绿芒。
北行连许邓，南去极衡湘。
楚镜横天下，怀王信弱王。
”即咏此。
今城门仍为车行人往和主要通道，保存完好。
内券门上方有乾隆荆州府知府张方理立一石匾，横书拱极门三字。
安澜门俗称西门，明代称龙山门。
门外即龙山风景区，时人常出此门登谒，因地势低洼，常遭水患。
清乾隆五十三年(1788年)，长江堤决，水由此门及水津门冲入城，致万余人丧生，此门亦溃圮。
未几发帑重建，内缩十余丈，城门地基抬高。
及竣工，官民相庆，并取安定水患之意定名。
今城门保存完好。
曲城门洞高5.8米，宽4.5米，深10.4米；主城门洞高6.6米，宽4.85米，深15.5米。
内外门相距42米，瓮城略呈长方形，内券门上有横书安澜门三字石匾，系乾隆二十四年所书。
南纪门俗称南门。
此门南临大江，古时王公贵族、商贾士民皆出此门上巴蜀，下汉口。
门外三里许御路口，即为古代藩王登岸系舟的码头。
曲城门洞高5.5米，宽4.6米，深10.2米。
内城门洞高 6.7米，宽4.6米，深24.8米。
内外门相距28米。
瓮城呈长方形。
内券门上方有南纪门三字石匾。
字迹斑驳，该城门建筑奇特，瓮城左右各设一侧门，其门洞高4.7米，宽3.6米，深4.5米。
设此侧门， 便于袭击登城之敌。
寅宾门俗谓大东门。
寅宾门是迎接朝廷来使和宾客的城门，因此，门楼壮观，瓮城也最大。
小东门位于古城东南角，因其面朝公安，亦称公安门，当初刘备迎娶孙夫人于此。
此门只有水路相通，故又叫水南门，相传东吴吕蒙破荆州、杀关羽即从此门水路潜入。
荆州城墙除上述六门外，乾隆五十三年六月二十日万城堤决溃城之前，在城西南隅还有一门。
名曰水津门，万城堤决之时，大水正是从水津门和西门涌入，导致城崩。
后乾隆命钦差大学士阿桂等再造荆州城时，未再建水津门，仅恢复西门，并将其命名为安澜门。
改革开放后，古城为适应经济发展和古城保护，分别增开了新南门和新北门。
至此，加上原改造加宽的小东门，古城便有三条机动主车道和五座古城门与外界连通，真正做到了闭而不死，开而不乱，显著减轻了古城门的交通压力，保持了文物的完美和持久。
编辑本段军事用途 荆州古城墙作为古时的一项大型军事防御工事，除高大坚固的墙体和瓮城等建筑外，城墙之上还有众多配套的军事设施，如今尚存且最具作战防御功能、最有特色的要数暗设的四座藏兵洞，东西南北各一座，每座长10.5米，宽6.3米，深6米，分上下两层，可容100多人。
每层又有小藏兵洞，每个小洞可容2人，洞中均有射孔。
藏兵洞所在的墙体向外呈长方形突出，对攻城之敌，可从三面射孔暗箭齐发，使其猝不及防。
藏兵洞构建精巧、别致，是防守反击的重要军事据点。
万一城池攻破，藏兵洞的兵力可以据此反击，各自为战，以求反转战局，即所谓负隅顽抗者也，试图达到城池破而不陷的目的。
公安门景点南侧百余米处，即可领略到荆州古城墙上的这一特有的军事设施的风采。
编辑本段旅游特色巍峨门楼 明洪武年间称东门楼为寅宾楼，小东门楼为楚望楼，南门楼为曲江楼，西门楼为九阳楼，大北门楼为朝宗楼，小北门楼为景龙楼。
此后无变易。
今朝宗楼尚存、寅宾楼已重建，其余门楼圮毁。
城楼前施垛墙，后施宇墙或石栏，地面城砖铺漫，砖梯分上下两重，并有马道。
城楼气势雄壮。
以朝宗楼保存最好，以曲江楼最享盛名。
城楼前之箭楼，今俱不存。
曲江楼俗名南门楼。
此楼之东，古有一楼，唐右相张九龄贬任荆州长史时，常于楼上，南望大江，置酒赋诗。
九龄，韶州曲江(今广东韶关)人。
名望冠于一时，人称曲江公。
南宋张栻知江陵府，尝登楼怀古，仰慕九龄，遂重建斯楼，并更名曲江楼。
后楼毁，即以今南门楼名曲江楼。
城楼为民国时改建。
单檐歇山顶，建筑平面长15米，宽10米。
朝宗楼俗名大北门楼， 在江陵北城垣西段。
清道光十八年(1838年)重建。
城楼脊枋下方书有重建此楼的时间：大清道光十八年(1838年)岁次戊戌九月壬戌初十戊申吉时丁巳时重建。
门楼采用穿斗式和抬梁式两种结构。
重檐歇山顶，面阔五间，明间进深二间，次、梢间进深三间。
长18米，宽12米。
屋面施黑陶筒瓦，脊饰兽件亦为黑陶。
柱为杉木，直径30厘米左右。
前后檐施有门窗。
整个建筑，纤秀朴素。
表现出我国古典建筑的传统风格。
此楼在日寇入侵期间，曾受到很大破坏。
1981年进行全面修缮。
今楼岿然，坚固如初。
登临斯楼，东可见玄妙观殿宇新饰，绚灿宛若天宫，西可见太晖观绿树掩映，缥缈如在云端；远可见蜿蜒龙山，峰峦隐现，近可见古城街巷，错落有致。
宾阳楼原名“寅宾楼”， 俗称东门楼，始建于明代，清咸丰十一年（公元1861年）重建。
1987年8月，由国家文物保护科研所设计修复完善，1987年正式向中外游客开放。
整个楼台高9。
5米，东西宽12。
65米，南北长34米，采用大木框架结构，气势宏伟，造型别致，保持了明代建筑的风格，“宾阳楼”三个金色的大字由赵朴初题。
宾阳楼的马道旁专门用木版搭成上城的阶梯，拾级而上，宾阳楼里的三国著名人物立即跳入眼帘。
刘备、张飞、关羽、诸葛亮、赵子龙的仿铜巨塑或座或立，栩栩如生。
宾阳楼外环绕而立的也是马童周仓等三国武士的仿真彩塑。
《三国演义》120回，就有72回与荆州有关，荆州的每一寸土地似乎都散发着三国风云人物的气息。
城上三山 城上三山是人们对荆州古城内城垣上三个带“山”的地名的习惯统称，三山即松甲山、卸甲山、掷甲山。
城上三山实为三个土台，只是与关公镇守荆州密切相关，故有山之名而无山之实。
后人于其上建祠祭祀关公，惜均已毁圮。
据清乾隆《江陵县志》载：松甲山，位于东北城垣上，传为关公曾在此地松甲小憩。
又传明洪武二十八年（1395年），楚王朱桢、湘王朱柏在虎渡口一仗大胜凯旋时，荆州知府应伯和在雄楚楼设宴犒劳，“宴楚湘二王于北墉，宴讲裨将于南墉，释甲记功请赏。
”卸甲山在西南城垣上。
传说关公凯旋归来曾在此卸甲，登临此祠，城内外楼台市井历历在目。
掷甲山，位于城垣西北隅，与关公大意失荆州有关。
相传当年关公镇守荆州时，吕蒙白衣渡江偷袭江陵（荆州城），荆州告急，关公闻讯，急率真兵回救，赶至城下，方知守城将领糜芳等已献出城池，投降东吴。
关公痛心疾首，情急之下他脱下铠甲，猛地抛掷到西北城垣上，然后率部西撤。
后人乃称此处为“掷甲山”。
清康熙年间，掷甲山改称余烈山，并修建关庙，嘉庆皇帝曾亲书匾额“威震华夏”四字悬于其上。
三山冠“松甲、卸甲、掷甲”之名，皆取“释甲偃武，不事兵甲”之意，表达了自古至今荆州人民渴望和平安宁，共创幸福生活的美好愿望。
适逢盛世 新中国诞生后，历经千年沧桑的荆州城墙受到了党和政府的高度重视及荆州人民的精心呵护。
荆州城文物管理处原副主任王新生，20多年来直接参与、组织了几乎所有的城墙修缮工作，是古城墙当代保护的历史见证人。
据他介绍，1978年至现在，城墙修缮已有32次，其中较大的维修共13次。
1988年重建了宾阳楼。
荆州城墙的一草一木，一砖一石都得到了正直荆州人民的珍视和保护。
古城的南门、西门的城楼以及雄楚楼、仲宣楼、明月楼的重建项目都在规划之中。
如今的古城城内街道整齐，绿树成阴，城上门楼飞峙，城墙上松柏苍翠，荆州古城更展现出其雄关新貌。
“闻听三国事，每欲到荆州”，荆州古城作为中国历代军事文化名城，具有丰富的历史内涵和无穷的文化魅力。
古典名著《三国演义》120回，其中有70多回提到荆州。
随着国家旅游事业的飞速发展，荆州古城已成为四面八方、中外旅客喜爱涉足的地方，并被列为国家三国旅游线重要名胜，和湖北省定点涉外旅游景点。
荆州是国务院1982年首批公布的全国24座历史文化名城之一。
1996年11月20日，荆州城墙作为明、清时期古建筑，被国务院批准列为第四批全国重点文物保护单位。
2007年荆州城墙与南京城墙、西安城墙和辽宁兴城城墙等一同列入中国申报世界遗产的预备名单。
求3篇读后感
额，原创的没有，自己写个开头结尾的说，表达方法变一变，顺序变一变，变成自己的文章就行了。
三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准, 提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元 214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. 曹操： 宁教我负天下人，不教天下人负我” 这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就是曹操杀吕伯奢——将错就错。
为得天下，挟天子以令诸侯，此为曹孟德之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千虑必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。
他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。
曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。
千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。
曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。
在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。
说曹操是军事家，这点我很同意。
有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。
因为“对酒当歌、人生几何
.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。
有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。
他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。
屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。
太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。
也是曹操一生最大的污点。
曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。
其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。
征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。
虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。
最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。
孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。
验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。
可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。
我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处
却并未明言。
任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。
关羽： 1，忠。
对刘备就不用说了。
但这恰巧是在对曹操的不仁不意中体现出来的。
这似乎是一对矛盾体。
可谓忠而不义。
死忠者，关羽，大不义者亦关羽。
2，勇。
勇冠三军。
温酒斩华雄可见一斑。
死在刀下之鬼及多，不乏颜良，文丑之大将。
但又绝不是及勇之人。
三英战吕布而不胜，让人也有质疑其武力的嫌疑。
3，自负。
东吴约婚，竟然说出虎女不嫁犬子的话。
不想自己也乃一卖枣儿。
4，没有大局观。
只能是一介武夫。
诸葛亮让守东吴，他没有做到联吴抗曹，而是刚愎自用，落的残死下场。
刘备之川蜀灭亡既始于关羽丢荆州。
失去荆州要地，是一次重大的战略失败。
使江中不的形成鼎足之势。
蜀军退入川中。
5，讲小义不论大义。
放曹操一事，事先立了军令前去，事中却不忍下手，不是丈夫行为，江山是刘备的，不是关羽的，为自己当初受恩而放强敌，岂不知日后刘备半壁江山皆死于其手。
从此知其人度量及小，私事公报，放在今天也是一个贪污腐败分子。
本人从心里对关羽是7分过，3分功之评价。
若论武圣，不知为何不立吕布，岳飞，而立三英战吕布其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等不胜的关羽。
其人实乃一介武夫 三国时代，战火纷飞，英雄辈出，但——谁是英雄
刘备是英雄吗
有人会说，他当然是英雄
刘备知道没有—个足智多谋的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事业的。
于是他三顾茅庐，找诸葛亮来共谋大事，前两次拜访诸葛亮不在家，当刘备第三次找他时，诸葛亮却在午睡。
刘备当时虽不算很有名气，却也是—个将军呀。
而这位将军，却花好几个小时的时间等诸葛亮睡醒。
这件小事，足以看出刘备的谦虚和明智。
况且曹操曾对刘备说过：“今天下英雄，唯使君与操耳。
”看人达到入木三分的曹操都这么说，刘备怎么会不是英雄
不过，我却有自己的—些不同的看法。
且不说刘备没有强大的军队；且不说刘备没有稳固的地盘；且不说刘备没有太大的名气，刘备的人品也有点问题，吕布之死足以证明。
想当初，吕布曾在刘备危难之时救过他，使他避免了—场注定就不可能成功的败仗。
可当吕布被曹操捉住，曹操问刘备该不该留下吕布时，刘备却忘恩负义地说了句：“别忘了董卓是怎么死的
”于是，吕布就这样被自己恩惠过的人的—句话给毙命了。
这时，大家可能就想到了另—位很有军事谋略的人——诸葛亮。
那么，诸葛亮是英雄吗
不错，诸葛亮在赤壁之战期间，曾促成刘备与孙权军事集团的联合，以及在刘备去世前，为刘备定下三分天下的政治策略。
大家可能还会想起很著名的空城计。
但是，《三国志》里对此事却予以驳斥，说当时在阳平这个地方根本不可能发生这种事。
因为当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平战场，不可能发生空城计。
而且，像火烧博望、火烧新野、草船借箭、借东风等事情都是编出来的。
如果《三国演义》里没有出现这些事情，恐怕人们也不会对他那么崇拜了吧。
那么曹操呢，他算是英雄吗
我看他也不是英雄。
有—次，曹操住在朋友吕伯奢家里，听见门外传来磨刀声，他起了疑心，把那家人全给杀了，还说了—句令人气愤的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我
”误杀人还这么理直气壮，此人不奸，何人奸
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。
《三国演义》里精彩的人物，使我百读不厌。
但是，这其中有的人物愚不可及；有的人物狡猾奸诈；有的人物疑神疑鬼；有的人物心胸狭窄。
如果用我的标准来评价《三国演义》中各具特点的人物，恐怕没有—个算得上英雄。
我心目中的真正的英雄应该聪明透顶、坦率真诚、豁达大度、宽宏大量、与人为善。
他们就在我们身边，如孔繁森、刘玉儒、任长霞，他们都是我们的时代楷模，民族英雄。
因为有了这些英雄，我们的生活增添了许多色彩。
我们应该在生活中学习他们默默奉献的精神，为家长、老师、同学做力所能及的事情。
只要人人都有为他人着想的精神，祖国的明天会变的更美好
荆州有什么特色景观
<<三国演义>> 读书笔记 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。
由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。
与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。
下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。
人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。
但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。
比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。
又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。
类似的例子当然是数不胜数。
读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。
因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。
总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。
诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。
下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。
而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。
罗贯中也是同意朱熹的观点的。
所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。
这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。
这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。
比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。
丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。
而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。
如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。
《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。
如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。
而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。
《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。
正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。
《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。
然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。
如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。
又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。
然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。
如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。
而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。
类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。
在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。
《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。
《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。
明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。
这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。
作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。
此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。
由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋 《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。
一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。
如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。
又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。
篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。
篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。
虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。
其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。
虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
