服装店装修和货架的摆放
服装店装修和货架摆设应注意以下几点：1.整齐、规范。
服装店中首先要保持整洁，场地干净、清洁，服装货架无灰尘，货物堆放、挂装平整，灯光明亮，能给顾客一个良好的购物环境。
2.合理、和谐。
服装店的通道规划要科学合理，货架及其他道具的摆放要符合顾客的购物习惯及人体工效学，各种服装区的划分要与品牌的推广和营销策略相适合。
3.时尚、独特。
服装店中的服装陈列要有时尚感，让顾客从服装店的陈列中能够清晰地了解主推产品、主推色，获取时尚信息。
货架的布置，是营业厅布置的主要内容，由货架构织成的通道，决定着顾客的流向，不论采用垂直交叉、斜线交叉、辐射式、自由流通式或直接式等布置方法，都应为经营内容的变更而保留一定的灵活余地，以便随需要调整货架布置的形式。
所以现代综合商场的各种货架都采用组合的形式，只有一些专营店才少量采用固定的形式。
1.货架之间的距离应保证客流的通畅，小型商店迎着店门贴墙设置货架是不成问题的，大型食品店、百货店、服装店等，就要根据商店的规模形成的人流量、经营品种的体积来测算出合理的距离，一般说主通道应在1.6～4.5米之间，次通道也不得小于1.2―2米之间。
2.货架的设计应保证商品陈列上架时有适当的面积和空间，使商品能有效地布置成水平排列展示其品种的不同，垂直排列展示同一品种的不同规格和档次。
适当的空间不但为商品的纵向排列，也为售货员上架、放货、清洁提供便利。
3.现在商店的货架设计除了应立足于功能性的要求外，形式上的现代感，是塑造商店形象的主要方面。
货架为了陈列商品，一般不采用刺激性的色彩，以免喧宾夺主。
但商品陈列架与商品之间的色彩关系，则必须考虑到通常的色彩作用。
4.营业厅商品陈列台和商品架上，需保证充足的光线，这对促进商品的销售十分重要。
灯光的设置应力求使光线接近自然光，这样才不影响商品的自然色彩
学习中外教育简史学读后感
首先，看古今中外，教育源远流长。
中国、埃及、古巴比伦、希腊、印度等世界文明古国，文化教育起源早，发展快，其中许多历史上著名的教育家对教育的发展起到了重要作用。
美国现代著名教育家、哲学家杜威的“以儿童为中心”的教育观念和“从做中学”的教学原则及实用主义教育思想，美国现代心理学家布鲁纳的建构主义和发现法，前苏联教育家苏霍姆林斯基提出了“培养全面和谐发展的人”的教育思想，前苏联教育家巴班斯基的教学过程最优化的教育原理等，这些教育主张、原则和方法，今天也极具教育指导价值。
我国两千多年前的大教育家孔子的因材施教、启发诱导、学思并重、由博返约的教学原则和立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善的道德教育思想，以及学而不厌，诲人不倦，热爱学生，以身作则的师德师风，至今仍具有借鉴意义和实用价值。
我国现代著名教育家蔡元培“德智体美”和谐发展的教育思想和陶行知的普及教育和平民教育、国难教育和乡村教育等，为当代中国教育发展起到了积极的推动作用。
其次，教育为推动社会经济等方面的发展起到了巨大作用。
教育的发展和社会经济的发展互为条件，互相促进。
教育的发展为社会政治、经济、军事、科技、文化的发展，起着巨大的推动和促进作用，如古埃及文化教育发展较早，科学技术水平较高，在天文学方面可以制定相当精确的日历，发明十进位的计算方法，能解含一个未知数的方程式，发现了力学某些定律，建成计算精密的宏伟的金字塔等。
又如近代的日本，日本在明治维新时期，政府提出了“富国强兵（国家独立）、殖产兴业（工业化）、文明开化（西方化）”三条基本政策，同时采取积极措施，发展师范教育，到先进的欧美国家学习考察，重视大学教育与科学研究，选派留学生，从欧美聘请教师，大力推进教育的改革和发展。
可以说，明治维新以来的教育发展与工业化发展之间有着密切的关系，达到了相辅相成，相互促进的作用。
第三、学习中外教育史，要正确处理好继承与发展的关系。
古今中外的教育发展历史，犹如一面镜子，给我们提供了经验与教训。
古今中外的教育家们犹如一盏盏航标灯，分别给教育历程起到一段航程的导航作用。
但是，自然界和人类社会永远处于发展变化状态，过去的教育历史和教育家们都可能受到一定的历史和社会的局限，都不可能十全十美、白碧无瑕。
对过去的教育，既不能完全照搬，也不能全盘否定，我们今天学习中外教育史，就是要吸收古今中外教育的精华，剔除其糟粕，继承其中的科学合理和优良传统部分，做到“古为今用、洋为中用”，用科学发展观引领我们的教育事业，继承和发扬教育先辈们的优良传统，与时俱进、开拓进取，为新时期教育事业的发展，为建设中国特色社会主义作出应有贡献。
关于外星人的书籍
科普读物中的外星人美国畅销作家霍格兰（Richard C.Hoagland）在科普读物《火星人完全档案》中展现了火星上的生命印记。
1976年美国国家航空航天局发射的“海盗号”探测器在火星上空拍摄到一张酷似人脸的图案。
尽管NASA（美国国家航空航天局）声称这张“人脸”只是光影构成的错觉，霍格兰利用排列规律的“城市建筑”废墟、与达·芬奇名画拥有共同比例的五边形金字塔、无处不在的圆周率规律、液态水的痕迹等大量详尽的太空照片与数据资料，构成了完整的火星人档案。
青少年科普读物《地球并不孤独》中详细列出了地球上著名的外星人活动过的历史古迹。
其中《恒星和行星》一章指出一些外星物种是寄生生物，能在各种环境下繁殖。
不过，大部分外星生物只能在特定的环境里生存。
如果这些特定生存环境发生改变，他们只得搬到其他地方去。
一些高级物种已经掌握了创建能力，他们能改变一个星球以满足自己的需求。
《与外星人面谈》编辑了罗斯威尔坠毁事件经历者玛蒂达·奥当劳·马克艾莱的书信笔记。
1947年7月在美国新墨西哥州靠近罗斯威尔的农场，收获一架坠毁的“飞碟”。
玛蒂达·奥当劳·马克艾莱参与了与外星人的沟通。
从这些记录中人们想要知道“人类在宇宙中是孤独的吗
如果在其他地方有智慧生存，为什么不与我们接触
”显而易见，这本书的另一个目的是告诉读者，“若我们不采取有效行动对抗外星人的干预，外星人对于人类精神和肉体的延续会有毁灭性的后果，并且将长期对地球造成无孔不入的影响”。
相对于这些科普性书籍，文学作品中外星人的形象更为具体，外星人与人类的交流方式也更直接。
文学作品中的外星人肖恩·T.佩奇（Sean T.Page）和伊恩·穆尔斯（Ian Moores）合著的《外星人入侵生存手册》构思了对人类有威胁的外星种族，如饥渴索取DNA的格雷人和能够伪装成人类的蜥蜴人。
在外星人入侵地球时，这本书提供了地球人可采取的应对假说。
比如如何在自己家中建造抵御外星人绑架的“安全屋”，应怎样学习如何与外星侵略者作战。
人类经过漫长进化，在地球上可以称为唯一智慧生物。
不过好奇是人类最显著的特征之一。
人类一直在探寻宇宙，寻找同类。
卡罗尔·安·达菲英国桂冠诗人卡洛尔·安·达菲（Carol Ann Duffy）的诗歌《太空太空》（Space，Space）体现了人类这一诉求。
全诗分为两部分。
第一部分标题为《寻找穆恩斯》，名为穆恩斯的恒星在人类尚未懂得计数前已经毁灭，但在这个星球上生存过的生物见过恐龙。
虽然人类的理智拒绝承认太空中还有智慧生命，但内心对此半信半疑，渴望与其相见，听到和善的问候。
有些外星人被迫屈膝投降，用已消失的语言乞求，但人类无法理解。
飞船在宇宙中漂动，身处一望无际的黑暗中，寻找穆恩斯。
人类如此找寻这颗恒星，是为了敬拜上面的生灵，那些长着大大、凸起如鱼眼般的外星人。
达菲表达了地球人对于外星人的友善情感。
人类渴望寻求外星人，渴望交流，了解自己未知的历史，也愿意传递爱的信号。
在诗中，对于人类来说，外星人是人类过往的痕迹，也是人类的朋友。
诗歌第二部分的题目为《宇航员》（Astronomer）。
宇航员肩负着人类的使命，虽然孤独，但对于宇宙的爱恋犹如呼吸般自然。
他抬头凝视着夜空中的宇宙。
光年、穆恩斯山坳中的深色波纹、孤独是宇航员独特的体验。
在太空中人类如此渺小，既对过往的世界无法了解，又对新认识的世界一无所知。
人类在寻找外星人的过程中看到自己的影子，也预见自己种族的未来，正如这消失的外星人般将会在纷繁复杂的宇宙中不留痕迹。
相对于宇宙万物，人类虽有智慧，但更多的则是被孤独所环绕，不断探寻“我从何处来
”“又到何处去
”达菲的诗歌更多是对人类自身的哲学思考。
爱因斯坦的相对论大大提高了人们对外部世界的认识，人们难以抵御神奇的外部世界的诱惑，渴望探索宇宙的奥秘。
另一方面，弗洛伊德的心理学又促使人们关心其自身。
在人类探索宇宙的同时，更多反馈的是对于在现代社会中异化的人类命运的思索。
达菲的诗歌虽然形象，但外星人的描述仍旧很模糊。
对人类命运的思索阿瑟·克拉克的小说《最后一个地球人》（Childhood’s End）为读者建构了一个真实的外星人的世界。
作为英国当代最著名的科幻作家，阿瑟·克拉克（Arthur C. Clarke）获得三次雨果奖，三次星云奖。
1986年克拉克被美国科幻与奇幻协会（SFWA）授予终生成就奖——大师奖。
《最后一个地球人》一经出版就造成轰动，被认为是“外星人科幻小说中的经典”。
《最后一个地球人》讲述了外星人统治地球的历史。
在这部小说中，不同于很多科幻小说对于外星人入侵的恐怖描述，外星人的到来很平静。
小说中外星人被称作超主，超主掌管地球。
“那一个个闪闪发光的形体无声地悬停在每一块陆地上，它们是高科技的象征物。
六天来它们漂浮在城市上空，一动不动，似乎不知道下面有城市的存在。
”这个影子谦恭而温和。
现有的武器无法对付穿越任何星球的文明。
蒙着一层面纱的超主文明就是人类所面临的最大挑战。
小说中莫汉·卡利尔说超主的到来使“人类已不再孤独”。
人类很快习惯了停在空中的飞船，就像习惯天上悬挂着的太阳和月亮一样。
最终在超主的统治下世界实现了真正的和平与繁荣。
超主代表理性与科学，人类从此过上了乌托邦生活，安全但也似乎失去了自由。
超主对于人类的管理计划是从孩子开始。
在无所不知的超主面前人类失去了探索历史的兴趣，更不会考虑未来的命运。
开始超主通过和人类代表定期在飞船见面来传达对人类的管理号令，但在五十年后最初一代人类都已逝去，人类对于超主的好奇与猜测也随上一代人的故去完全消失后，超主才露出本来面目，和人类共同生活在地球上。
“卡列伦古树般伟岸，身躯巨大，羽毛的翅膀，小小的犄角，双臂上坐着对它倍感信赖的人类之子。
”这个时代被称作黄金时代，因为按过去时代的标准，这就是乌托邦。
“无知、疾病、贫困和恐惧实际上已不复存在。
战争的记忆很快就成了所有活着的人经历之外的事。
工商业模式已经完全改变，很多城市就这样遭到废弃。
生产大部分自动化——机器人工厂为消费者提供源源不断的产品，生活必需品完全免费。
人们要么是为了奢求某种高档享乐而工作，要么就什么工作都不做。
”科学在衰退，虽然技术方面人才济济，拓展人类知识前沿的创新者却寥寥无几。
好奇心依然存在，受安逸生活的滋养与纵容，人类无心顾及基础科学的研究。
各种纷争和冲突的终结也意味着创造性艺术的终结。
只有少数哲学家感到焦虑。
真正的危机在八十年后到来。
人类的孩子十岁以下无一逃脱，变得冷漠而有魔力，最终被更高层次的外星人“超智”派来的飞船带走。
超主只是“超智”的代理人。
文明就此终结，人类丧失了未来，心如死灰，求生的愿望也已破灭，因为他们的孩子已被掠走。
最终地球上的人类除了扬·罗德里克斯，全部死去。
扬靠着一台电子琴和巴赫的曲谱打发时光，不弹琴的时候就播放那些交响乐和协奏曲。
音乐成了他趋避孤独的护身符。
最终扬和地球一起毁灭。
这是一部典型的“反乌托邦”题材的科幻小说。
在外星人带来的快速繁荣的世界背后，人类反倒无所事事。
人类再没有任何新的创造，因为没有任何需要奋斗的东西。
人们变成被动的海绵——只吸收，不创造。
紧追各种电视家庭系列剧变成一种全职工作。
在这种空虚的精神世界中，人类走向灭亡，因为最宝贵的探索精神丧失了，人类的后代也就产生变异，无法延续人类历史。
克拉克90岁生日的时候，曾经给这个世界留下了三个愿望，其中之一就是发现外星生命。
虽然《最后一个地球人》书写了作者对人类命运的思索，但也融入了克拉克对于科学问题的热心钻研。
有趣的一个巧合是小说中超主的恒星NGS 549672距离地球四十光年，而科学家们最新发现的七颗行星距离地球大约39光年。
对于外星人，我们充满了好奇。
不过在外星人来临时，人类准备好迎接了吗
是如达菲诗歌中人类敞开怀抱接纳自己的过去，克拉克小说中人类顺从地接受奴役以致消亡，艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）《诸神自己》（The Gods Themselves）的平行宇宙中地球人和月球人的基因结合，还是《三体》中的人类与外星人的战斗，希望能有答案，也希望永远不要有答案。
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包丰源的《心智能量》写的，你可以看看，希望你能和我一样受益匪浅
达芬奇的全名叫什么 是英文名字
Leonardo di ser Piero da Vinci李多 达 ，其实他不姓达也不姓芬奇，达（DA）在意语里面是FROM，芬奇VINCI是他的地，所以意思就是芬奇的李奥纳多，类似于中国以前一个猛男叫自己‘燕人张飞’ 一样，但是好歹张飞还有姓，而老达根本就没姓。
虽然达芬奇的全名是Leonardo di ser Piero da Vinci，但后面乱七八糟的一堆都不是姓。
