气象谚语：夜星繁， 棉花雨， 天上鲤鱼斑， 水缸出汗蛤蟆叫， 早上红云照，
夜星繁，大晴天。
棉花云，雨快淋。
天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。
水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。
早上红云照，不是大风便是雹。
不是四个字的成语，如:安乐窝、兵败如山倒
不是四个字的成语很多，举例如下：三字成语：马后炮 门外汉 迷魂汤 开倒车 耍花招 走过场 钻空子 吹牛皮 碰钉子五字成语：八字没一撇 病急乱投医 不打不相识 防患于未然 赶鸭子上架贵人多忘事 换汤不换药 久旱逢甘露 空口说白话 快刀斩乱麻老牛拉破车 鲤鱼跳龙门 鸟枪换大炮 千里送鹅毛 无风不起浪无巧不成书 无用武之地 物以稀为贵 先下手为强 小巫见大巫依葫芦画瓢 一鼻孔出气 一问三不知六字成语：百闻不如一见 不费吹灰之力 不分青红皂白 不管三七二一拆东墙补西壁 放长线钓大鱼 风马牛不相及 恭敬不如从命挂羊头卖狗肉 过五关斩六将 家丑不可外扬 九牛二虎之力明人不做暗事 牛头不对马嘴 英雄所见略同 有眼不识泰山冤有头债有主 真金不怕火炼七字成语：羊毛出在羊身上 不到黄河心不死 不识庐山真面目初生牛犊不怕虎 此地无银三百两 打开天窗说亮话打破沙锅问到底 各人自扫门前雪 横挑鼻子竖挑眼今朝有酒今朝醉 近水楼台先得月 拒人于千里之外赔了夫人又折兵 人逢喜事精神爽 无脸见江东父老无事不登三宝殿 小不忍则乱大谋 知其一不知其二宰相肚里好撑船 醉翁之意不在酒 八字成语：狗嘴里吐不出象牙 江山易改本性难移 天网恢恢殊而不漏一波未平又起一波 一着不慎满盘皆输 一言既出驷马难追君子一言快马一鞭 近朱者赤近墨者黑 三十六策走为上策
2010年江苏省专转本语文试卷答案
是有的。
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1．【答案】 C【解析】 A项中“靡(mǐ)丽”，“谜语、糜烂、麋鹿”都读mí。
B项中“掮客(qián)”，指为买主与卖主之间签订买卖契约（合同）收取手续费或佣金的人。
也借指投机的政客，含贬义。
“阡陌、扦插、迁就”读音都读为qiān。
C项正确，都读quán，“得鱼忘筌(quán)”。
筌：捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
出自《庄子•外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
”D项中骨髓(suǐ)，“绥靖、半身不遂、随心所欲”都读为suí。
2．【答案】 D【解析】 A项的“异曲同功”应当是“异曲同工”。
工：细致，巧妙；异：不同的。
不同的曲调演得同样好。
比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
出自唐•韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。
”B项中“相形见拙”应当是“相(xiāng)形见绌(chù)”。
形：比较；见：显示出；绌：不够；不足。
和同类的事物相比较，显出不足。
C项中“宽洪大量”的“洪”应当是“宏”，宽宏大量。
形容人度量大，心胸开阔，能容人事。
出处元•无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元来那相公宽宏大量。
”3．【答案】 B【解析】 A项中“数典忘祖”，数：数着说；典：指历来的制度、事迹。
谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。
比喻忘本。
也比喻对于本国历史的无知。
后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
出处先秦左丘明《左传•昭公十五年》：“数典而忘其祖。
”C项中“夙兴夜寐”，夙：早；兴：起来；寐：睡。
早起晚睡，形容勤奋。
出处《诗经•卫风•氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。
”“潜移默化”，潜：暗中的，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想、性格、习惯因受各种因素的影响，在无形之中起了变化。
D项中“殒(yǔn)身不恤(xù)”，殒：牺牲；恤：顾惜。
牺牲生命也不顾惜。
4．【答案】 A【解析】 ①借代，是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。
杜康，传说为最早造酒的人，中国酿酒业开山鼻祖。
据《史记•夏本纪》及其他历史文献记载，杜康又名少康，今洛阳汝阳杜康村人。
少年的杜康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。
一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺。
后来杜康作为美酒代称，属于用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物名称的修辞方法。
②借喻，比喻之一，是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。
例如：“这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。
”（杨朔《泰山极顶》）用“这轮晓日”来比喻“伟大的社会主义祖国”。
1957年在莫斯科对我国留苏学生的讲话用“东风”和“西风”来比喻“社会主义阵营”和“资本主义阵营”之间的斗争。
③拟物（比拟的一种），把人当作物，或把此物当作彼物来写的修辞方式，叫做拟物。
鲁迅的《故乡》中有一句“飞出了8岁的侄儿”，就属于是把人当作物来写。
“飞”是某些动物所具有的能力，人是不会飞的，作者把侄儿当作会“飞”的动物来描写，是极言其心情急切和动作轻快。
5．【答案】 B【解析】 B句一是动宾搭配不当，“提高学生的素质教育”应删去“教育”。
其余正确。
6．【答案】 A【解析】 干支纪年是中国古代的一种纪年法，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸(guǐ)十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年。
如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。
周而复始，循环不已。
我国传统纪年法依旧沿用干支纪年。
【考点延伸】 古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。
《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。
”（2）年号纪年法。
汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。
（3）干支纪年法。
如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
”“丁卯”指公元1627年。
（4）年号干支兼用法。
纪年时皇帝年号置前，干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵眘(shèn)年号，“丙申”是干支纪年。
7．【答案】 C【解析】 （1）出自（宋）范仲淹的《苏幕遮•碧云天》，此词抒写乡思旅愁，以铁石心肠人作黯然销魂语，尤见深挚。
“酒入愁肠，化作相思泪”，写作者试图借饮酒来消释胸中块垒，但这一遣愁的努力也归于失败。
（2）出自（唐）盂浩然的诗《宿建德江》，是一首描绘秋江暮色的诗。
先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁，诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在耳。
诗人以暮天能将孤树压低的夸张笔法，形象化地写出内心的压抑心情，这就是不见亲人的凄凉之情。
“江清月近人”是谓由于江水净洁，故水中的月亮倒影便显得又大又圆，人在船上看它，只觉得它似乎离人尤近。
诗人在此句中同样也赋予深厚的情感，即以月之近人写它的灵性。
它似乎很懂得诗人的乡愁不可释，乡思不可绝，为之解脱，这便是“月近人”三字的意蕴。
（3）出自（宋）晏几道的《临江仙•梦后楼台高锁》，是一首感旧怀人的名篇，当为作者别后怀思歌女小苹所作。
词之上片写“春恨”，描绘梦后酒醒、落花微雨的情景。
下片写相思，追忆“初见”及“当时”的情况，表现词人苦恋之情、孤寂之感。
全词在怀人的月时，也抒发了人世无常、欢娱难再的淡淡哀愁。
（4）出自北宋秦观的《鹊桥仙•纤云弄巧》，是借牛郎织女的传说歌颂坚贞爱情的优秀词作。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
”是多么崇高的境界
诚然，两情相爱，又能朝夕厮守，自然很好。
但是，仅以花前月下朝夕厮守来衡量爱情的真挈与否，这未免显俗了。
爱情的真正价值不因两人的分别而损伤于毫厘。
相反，如果双方貌合神离，那么即使朝夕相处，又有多少幸福可言
词人正是从这“一相逢”中，看到爱情长久的重要，这就使词的境界大大地升华了，闪烁着积极乐观的色彩。
8．【答案】 B【解析】 A项纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》，全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》，是一部历史剧，最早见于《左传》，情节较略，到司马迁《史记•赵氏世家》，才有详细记载。
内容叙述晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤赵武被程婴所救出。
屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。
程婴就与公孙柞臼计议，以程子假冒赵武，藏于公孙家，并由程向屠出首，以取信于屠。
屠果在公孙家搜出婴儿，遂将公孙与婴儿一同处死。
从而赵氏后代得到保全。
程婴则由此得到信任，带同赵氏孤儿，寄居屠岸贾府中，苦心抚育。
20年后，孤儿长成，程婴告其历史真相，终报前仇。
作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。
元杂剧《赵氏孤儿》被法国著名文学家伏尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》，在欧洲产生过一定的影响。
关汉卿(约1220-1300)，元代杂剧作家，号已斋（一作一斋）、己斋叟，大都（今北京市）人，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
他在《南吕一枝花•不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
C项归有光，江苏昆山人，明代散文家，字熙甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。
归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。
其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。
《项脊轩志》是归有光的名篇。
借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。
作品有《震川文集》等。
黄宗羲推他为明代文章第一人。
D项纪昀，字晓岚，清代文学家，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。
纪昀出任《四库全书》总纂官，后来又编纂了《四库全书总目提要》，对保存和整理我国古代文化遗产功不可没。
因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。
《阅微草堂笔记》是继《聊斋志异》之后出现的又一部有重要影响的文言小说集。
在叙述故事时采用了“追录见闻、忆及即书”的写实手法，从某一个侧面显现出清代中期纷繁复杂的时代文化风貌，共24卷，约40万字。
鲁迅在《中国小说史略》中对其评价，有“过于议论”之嫌，“不安于仅为小说，更欲有益人心”，但其中不少形象化的寓言和讽喻性的故事还是颇为生动风趣的。
袁枚，清代诗人、散文家，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘（今浙江杭州）人。
袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》16卷。
袁枚为文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。
他倡导“性灵说”，性灵即性情。
他以为“诗者，人之性情也，性情之外无诗”；主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵”；主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”；主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求。
袁枚是个重视生活情趣的人，他爱金陵（南京）灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园，随园旧为织造园（即有学者认为是曹雪芹笔下的大观园的原型）。
9．【答案】 D【解析】 A项楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。
楚辞有两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。
从诗歌体裁来说，它是战国后期（公元前4世纪）以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉末年刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、刘向诸人的仿骚作品，定名为《楚辞》。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
楚辞，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
B项拟话本是中国古典小说的一种，是由明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说，即鲁迅称之为“拟宋市人小说”的作品。
冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，“三言”总收小说140篇，每书40卷，每卷一篇。
《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。
三言与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”。
C项古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓五言诗和七言诗。
五言古体诗简称五古，七言古体诗简称七古。
近体诗，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和叶韵的诗体，为有别于古体诗而有近体之名形成于唐代。
在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。
近体诗是唐代以后的主要诗体，近体诗包括绝句（五言四句、七盲四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。
（绝句的格律是半首律诗。
排律则是律诗的延长）。
最基本的格律包括：字数、句数平仄、用韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面，主要有三点：①每句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联之间必须平仄相粘，即“句内相间，联内相对，联间相粘”；②除首尾二联外，必须要对仗；③一韵到底的平声韵。
10．【答案】 A【解析】 B项朱熹，字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人，南宋著名的理学家、诗人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
庆元二年(1196)，为避权臣韩侂(tuō)胄之祸，朱熹应福建南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，还在该村写下了“问渠哪得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。
朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。
该诗以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。
此外《春日》“等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”也是脍炙人口的诗作。
其词集有《晦庵词》。
C项柳永，原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七，崇安（今福建武夷山）人，北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖铃》。
宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。
他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。
描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思。
“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”是他的词《雨霖铃》中的名句。
“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。
争知我、倚阑干处，正恁凝愁”是他的词《八声甘州》中的名句。
D项陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大诗人”。
他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜昕春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人们广为传诵。
“出师—表真名世，千载谁堪伯仲间”是他的诗《书愤》中的名句。
千载而下，有谁可与相提并论呢
通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。
而“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。
”则是杜甫的《蜀相》中的诗句。
11．【答案】 C【解析】 A项“二十四史”中前四史依次为：西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝•宋范晔的《后汉书》、西晋陈寿的《三国志》。
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁悼公十四年（公元前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
B项《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称“四书”。
南宋理学家朱熹注《论语》，又从《札记》中摘出《中庸》、《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。
元代皇庆二年定为考试课目，必须在“四书”内出题，发挥题意规定以朱熹的《集注》为根据。
明清八股文考试相沿不改。
五经是指《诗》、《书》、《礼》（是指仪礼）、《易》、《春秋》五部儒家经典。
D项中鲁迅在《中国小说史略》里对这种小说曾加以评论，“揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗”并称之为“谴责小说”。
艺术上多用讽刺手法，笔无藏锋，极度夸张，揭露清末社会黑暗，政治腐败，官吏贪污媚外，人民不觉悟。
清末四大谴责小说，即李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》和曾朴《孽海花》。
谴责小说为了适应报刊连载的需要，缺乏较充裕、完整的构思和写作时间，因此小说的结构不够严密，多属联缀短篇成长篇的性质，缺乏贯串始终的中心人物。
如《二十年目睹之怪现状》里的九死一生，《老残游记》里的老残，《孽海花》里的金雯青、傅彩云，虽是贯串全书的人物，但更多起着联缀故事的作用，缺少完整的典型塑造。
吴敬梓，安徽全椒人，后移家南京，54岁在扬州逝世，在此期间完成了《儒林外史》这部鸿篇巨制。
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。
它写科举的腐朽黑暗，假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，谑而不苛，恰到好处。
在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，“如集诸碎锦，合为帖子。
虽非巨幅，而时见珍异”。
《官场现形记》曾模拟《儒林外史》的写作体制。
12．【答案】 B【解析】 A项“三教”，指的是儒、道、佛（释）三家。
“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。
东汉初年，佛教传入中国，与本土儒教、道教发生论战。
公元573年，北周武帝亲自召集百官及沙门道士等“辨释三教后”问题，最后作出了“儒教在先，道教次之，佛教在后”的结论。
从此后人说三教通常即为儒、道、释。
唐京兆释道宣撰的《广弘明集》卷一载有《吴主孙权论述佛道三宗》一文，同时提及儒、道、释三家。
三国之前人们的论著中是没有“三教”一词的。
“九流”分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
B项所谓的“五色土”是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。
五色土象征着我们广博的大中华，在社稷坛的东边是青土，代表着东边的大海；西边是白土，代表西部白色的沙；南边是红土，预示南方的红土地；北边是黑土，象征北部的黑土地；而中间的黄土，就是黄土高原的寓意。
C项古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊。
皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。
因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
两汉以前，“席南向北向，以西方为上”，即以面朝东坐为上。
《史记•项羽本纪》中鸿门宴会的座次是一规范：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。
沛公北向坐，张良西向坐”，此即顾炎武所谓：“古人之坐，以东向为尊。
”项王座次最尊，张良座次最卑。
古时官场座次尊卑有别，十分严格。
官高为尊居上位，官低为卑处下位。
D项“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。
官职的任免升降常用以下词语：（1）拜。
用一定的礼仪授予某种官职或名位。
如《指南录后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。
（2）除。
拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”（《指南录后序》）一句中的“除”，就是授予官职的意思。
（3）黜。
“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。
如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。
”（4）去。
解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。
辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
13．【答案】 A【解析】 B项周作人，浙江绍兴人，现代散文家，“文学研究会”发起人之一，“五四”运动时期提倡“人的文学”，并与鲁迅、林语堂等创办《语丝》周刊，19世纪30年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品，抗战时期曾任伪职，著有《人的文学》、《平民文学》、《自己的园地》及《中国新文学的源流》等。
张资平，是“创造社”中最多产的一位作家。
张资平的作品反映“五四”运动时期青年男女对恋爱自由、婚姻自主的热烈追求，以及陈腐的封建伦理道德和金钱势力对他们的束缚。
他以客观平实的写作态度，清新流畅的笔调，再加上甜熟柔婉的情致，使张资平的作品很快一纸风行。
为此张资平恋爱小说拥有众多青年读者，在20世纪三四十年代，上海的贵妇人在闲聊时以手捧张资平的恋爱小说和张爱玲反映市民生活的散文为时髦，代表作有《冲积期限化石》（长篇小说）、《苦莉》（长篇小说）、《人兽之间》（长篇小说）。
C项朱自清，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
其散文以朴素缜密，清隽沉郁、语言干练，文笔清丽著称，极富有真情实感，代表作《荷塘月色》、《背影》、《春》、《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》等。
茅盾，中国现代杰出的作家、文化活动家和社会活动家，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，主要作品有长篇小说《子夜》、《腐蚀》，中篇小说《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲，剧本《清明前后》等等。
其作品编为《茅盾全集》。
1933年长篇小说《子夜》震动了中国文坛，瞿秋白把这一年称为“子夜年”。
散文的创作有《风景谈》和《白杨礼赞》。
《白杨礼赞》采用象征手法，通过对白杨树不平凡形象的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、坚强不屈的革命精神和顽强意志。
D项艾青1936年创作第一本诗集《大堰河》，表现了诗人热爱祖国的深挚感情，泥土气息浓郁，诗风沉雄，情调忧郁而感伤。
诗集里面最著名的是《大堰河——我的保姆》这首诗。
发表时，诗人还坐在监狱的铁窗之下，那目光仍在注视着故乡的那片土地。
全诗分为四部分，通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
1941年艾青赴延安，任《诗刊》主编。
他在遍地抗日烽火中深切地感染到时代的精神，汲取了诗情，抗战期间成为他创作的高潮期，出版了《北方》、《向太阳》、《旷野》、《火把》、《黎明的通知》、《雷地钻》等9部诗集。
诗作倾诉着民族的苦难，歌颂了祖国的战斗，渗透着时代气氛，笔触雄浑，气势壮阔，情调奋发昂扬。
沈复的浮生六记有关点的
沈复（1763年—1825），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。
乾隆四十二年（1777年）随父亲到浙江绍兴求学。
乾隆四十九年（1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。
后来到苏州从事酒业。
嘉庆十三年（1808年）著《浮生六记》自传体小说,《浮生六记》原有六记，现存四记, 后两记《中山记历》、《养生记道》已失传。
与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地多年，历尽坎坷。
妻死后，他去四川充任幕僚。
此后情况不明。
沈复的性格爽直，豪放自适，又不贪慕宦官的生活，因此从不参加科举考试。
他的妻子陈芸，是舅舅陈心余的女儿，他颖慧能诗文，才思隽秀，是生长於旧社会里的新时代女性。
两人伉俪情深，彼此心灵交流、心气相通，可说是「神仙眷侣」。
而「浮生六记」可以说是沈复他的自传，他选了六个主题来谱出他一生的哀乐，这六个主题，就是所谓的「六记」： 第一是「闺房记乐」，写他夫妻间的情爱生活。
第二是「闲情记趣」，写他生活中的闲情逸致。
第三是「坎坷记愁」，写他家庭的变故。
第四是「浪游记快」，记叙他到各地漫游的乐趣。
第五是「中山记历」，记叙他游历琉球的见闻。
第六是「养生记道」，谈他养生方面的心得。
现只存前四记，五、六两记已经散佚了。
有关气象的谚语和雪的作用
因为一般“辐射的形成普遍（另平流雾”、“蒸发雾”等），其形成原因概括为表的水汽凝结成细小水滴，但受下沉的高气压影响无法上升形成云，而停留在近地面形成雾。
说明当地受高气压下沉影响，而下沉的气流不能使水汽上升到空中形成云，所以就会是晴天。
有关学习的谚语： 。
有关劳动谚语： 。
有关农耕的谚语： 。
有关自然现象的谚语： 。
.知识是智慧的火炬。
2.读一书，增一智。
3.不吃饭则饥，不读书则愚。
4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
5.树不修，长不直；人不学，没知识。
6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
9. 知识是智慧的火炬。
燕子低飞蛇过道，大风大雨就来到。
旱刮东风不下雨，涝刮东风不开天。
久旱大雾有雨见，久阴大雾转晴天。
久旱东风不下雨，久雨东风不晴天。
不怕初一下大雨，就怕初二瞎阴天。
不怕十五下大雨，就怕十六没好天。
三月南风不过三，四月南风只一天。
五月南风当日雨，六月南风透地干。
八月初一雾冬旱，秋雾多了雪不断。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
八月十五下一阵，干到来年五月尽。
冬至晴天一冬晴，入伏下雨三五天。
单见刮风双见雨，当日只雨三五天。
春天捅一棍，秋天吃一顿。
苗儿出得齐，丰收不用提。
冬耕深一寸，强似多上粪。
种地不使粪，尽是瞎胡混。
有钱买种，无钱买苗。
口粮不佳，多栽地瓜。
人糊弄地，地糊弄人。
庄稼一枝花，全靠粪当家。
春干干不死，秋干一刀刮。
过了芒种，不能强种。
春争日夏争时。
处署三日没青参。
劳动者最理解幸福。
（柬埔寨）通向荣誉的道路是由劳动铺设的。
（意大利）不要在工作面前退缩，说这不可能，劳动会使你创造一切。
（印度）劳动可以使平时变成节日。
劳动可以使人摆脱寂寞、恶心和贫困。
（法国）值得自豪的是劳动，而不是漂亮的脸蛋儿。
（苏联）树以果子出名，人以劳动出名。
（苏联）人们真正的财富是劳动的本领。
（希腊）劳动是活的金银。
（法国）劳动是最可靠的财富。
（法国）谁有亚麻种子，谁就有自己的衬衣。
（罗马尼亚）劳动使人变得高尚。
（苏联） 脱离劳动等于犯罪。
（苏联）
关于月亮的成语，诗句，歌名，歇后语，神话传说
成嫦娥奔月，月明星稀，月缺月圆诗床前明月光，地上霜， 举头望明月，低头思。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
歌名：《月亮代表我的心》 《十五的月亮》歇后语：月亮里的桂树~~~高不可攀 一把抓了个月亮------手伸到天上去了神话传说： 吴刚折桂传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合。
这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，他就被贬到月宫，做这种徒劳无功的苦差使。
嫦娥奔月传说：嫦娥和后羿为百姓立下了汗马功劳，西王母奖给夫妻两人一粒仙丹，后羿不愿离开妻子，就把仙丹收了起来。
不料后羿的徒弟逢蒙知道了这件事，趁后羿出去时威逼嫦娥拿出仙药，嫦娥无奈，情急之下自己吞了仙丹，就飘飘悠悠地飞上天了。
