心得体会-读《读书是教师最好的修行》有感2000字 精品
读《读书是教师最好的修行》有感2000字 读《读书是教师最好的修行》有感2000字 王妍妍 有一本书，你读了后，会有读过50本书的收获，那就是这本《读书是教师最好的修行》；有一个人，你了解后，会不由自主地从他身上汲取力量，让你找到前进的方向，那就是此书的作者常生龙。
很多年前，偶然的机会，在新浪博客读到了他的文章，知道了他是一位日理万机的教育局局长，却每天更新博客，每周读一本书写一篇读后感，每月做个总结，每年做个回顾。
博友们都尊称他为船长，觉得是他在引领着大家航行。
船长在此书的后记中写道我将书放在自己的手提包里，将旅途、会议间隙、饭前饭后、睡觉之前等各种零碎的时间利用起来，见缝插针就读上几页。
……有一次到韩国出访，一整天的任务都安排得满满的，等回到房间放下行李时已经是夜里11点了，可一本书的读后感还没有完成，怎么办
简单地洗漱后，坐在地板上，将电脑放在腿上，熬夜赶写文章。
我心里明白，只要对自己放松一下要求，所有的坚持都会泡汤。
就这样，十年下来，我阅读了500多本书，为每一本书都写了读后感，这些读书随想累积起来已超过200万字。
相信读到这段文字的每一个人都会对船长的这份坚持和毅力而肃然起敬
那么，这本书，就是从
不输在家庭教育上的读后感
这最关键的是观念。
谁都想自己的孩子学有所成，但观念制约的平时的教育方式。
有了好的观念，就是要从平时的习惯做起，要从一点一滴做起，教育是长期艰巨的任务，是不能通过一两天的努力就可以成功的事，一定要从平时的细小的事做起。
即便是出了一些问题，也首先要从家长自身找原因，不要急于责难孩子。
这些你能做到吗
能做到，你就能成为一个优秀孩子的家长了。
求一篇千与千寻读后感，600字不谈什么教育
千与千寻讲述了10岁的小女孩千寻为了拯救双亲，在神灵世界中经历了友爱、成长、修行的冒险过程后，终于回到了人类世界的故事。
故事讲了，10岁少女千寻因好奇闯入一条神秘隧道，在另一方发现一个无人居住的不可思议之镇。
不安的千寻想尽快离开，无奈贪心的父母却在一食店内疯狂偷食，千寻唯有独自游荡，途中看见大群精灵和幽灵四处出没大吃一惊，欲通知父母之际却发现他们变成了大肥猪
千寻逃走，身体竟开始变成透明，快要消失。
此时，一个叫白龙的男孩出现并救了她，更告诉她这个镇是精灵栖息的世界，人类是不许进入的，若要生存必须遵守两个条件：首先要为掌管镇中大浴场的魔女汤婆婆工作，第二要被她剥夺名字，千寻被夺去一字，成为千。
一向孤独的千在大浴场工作时认识了很多「朋友」：指导她工作的小玲、负责煲洗澡水的锅炉爷爷、煤炭屎鬼、入侵浴场捣乱的无面男以及各式各样的客人等，每日都遇上超乎想象的奇幻事情，令她对生活有很多新体验。
一天，千发现一条受重伤的白龙，原来是白龙的化身，他为到汤婆婆死对头姐姐钱婆婆处偷宝物而受袭，汤婆婆儿子与仆人更被变成老鼠及小鸟，千为救白竟胆敢与汤婆婆交易—救回其儿子，条件是让她父母变回人类及返回原来世界。
她可能不算是最善良的，但是在电影中却有着许多的衬托，所以她就成为了电影中最善良的人，有着那么好地形象。
相信在故事情节中每个人都比较同情好人的悲惨遭遇，情节的曲折使电影更有趣味性。
要做事，先把人做好——《舍得》读后感之四
[要做事，先把人做好——《舍得》读后感之四]要做事，先把人做好——《舍得》读后感之四一、认同的观点星云大师在《舍得》一书中说“修行是人生很重要的一件事情，要做事，先把人做好——《舍得》读后感之四。
衣服破了，要修补；家具坏了，要修理；头发乱了，要修整；指甲长了，要修剪。
人的行为有了偏差、过失，则需要修行。
”“做事勤劳负责，求全求成；做人诚实正直，求直求圆，这都是修行。
”“所谓修行，就是先把人做好。
”二、联系实际成都电视台女记者被洪水冲走几十米远，成功获救后，继续自己的采访工作，这种做事勤劳负责、求全求成，为了完成自己的工作、自己的事业，不顾自己的安危与生死崇高的职业精神，就是平时勤内省、苦修行的结果，也是先把人做好的结果作为教师，我们的工作对象是学生，我们的工作内容是教育和培养国家未来的建设者。
要让未来的建设者具备较高的做人做事的素质和能力、具备崇高的职业精神。
我们学校一直倡导“先学做人、再学技艺”的教育理念，作为教育和引领学生健康成长的教师来说，首先自己更应该具备拳拳的爱心、强烈的责任心和执著的进取心，先把人做好，更要具备像成都电视台女记者一样为自己的工作和事业牺牲一切的崇高的职业精神，这也是作为教师必须具备的做人做事最起码的素质。
三、反思重构从多年的教育教学历程中感悟到，自己对教师这份职业还是充满了热爱的，对学生也有些爱心和责任心，但这一点爱心和责任心对于一个教师来说是远远不够的，这让我很惭愧，读后感《要做事，先把人做好——《舍得》读后感之四》。
当然更让我惭愧的是自己缺少应有的进取心，这不仅不利于自己的专业成长，更不利于对学生的教育和引导。
要让自己各方面都能有更大的改变和发展，必须勤内省、苦修行，先把人做好。
1.用真心去对待周围的人，包括学生、同事、领导、亲友，用自己的真心换取真情，即使过程坎坷，我也要努力坚持。
2.用慈心对待自己的学生，批评教育学生时不尖酸刻薄、不恶言脏话，不打骂体罚学生，尊重学生，真正贯彻学校的“容错教育”的思想理念，体会学生内心的真正需要，一切从学生的健康需要出发，珍视和尊重学生的生命成长。
3.用一颗慧心去教育引导学生，用我们的教育技艺和智慧，把我们的教育教学理念如丝丝春雨般滋润渗透入学生的心田，让学生快乐体验、细细品味来自社会日常生活的经验和常识，适时抓住教育的契机，进行适当的教育评价，让学生的在智慧交流中增长学识、增强自信、走向完善。
做事要负责，做人要诚信，说到底还是个人的做人和修行问题。
“有真心、有热心，一定可以赢得人心；有正念、有正道，一定可以击败邪念”，做人要有慈心、有慧心，做教师更要有爱心、有责任心、有进取心，这样才能教有所得、教有所成。
〔要做事，先把人做好——《舍得》读后感之四〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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西游记第十四，十五回的读后感
第十四回读后感：心猿规正，六贼无踪。
刘伯钦送唐僧到两届山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。
途中寄宿遇见六个山贼（分别是：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。
代表人的六种感官享受），悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。
唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。
孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。
唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒。
于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。
读后感：悟空名悟空，不生不死，金睛铁骨，能力超大，并可灭除眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧，但依然是脾气大，任用暴力目无权威，还要教育、还要约束、还要经历修行领会。
十五回的读后感 这回写的是悟空刚和唐僧上路唐僧的脚力白马就被躲在蛇盘山鹰愁涧的玉龙给吃了 后来悟空与其大战得知其来路 请来观音收复了此龙 做了唐僧的脚力感受 此次唐僧与悟空间的关系有些生分 毕竟不是同一种类型的人 这次唐僧失马便可看出其师徒二人间的间隙已生 师徒二人互不了解 为以后的事埋下了伏笔
《谈谈学生的智力生活》读后感
[《谈谈学生的智力生活》读后感]在的24条中说，除了平常的学校活动、观察和兴趣范围以外，学生还应当有一种丰富的、多方面的智力生活，就是学生的课外阅读，《谈谈学生的智力生活》读后感。
说，如果少年、青年没有自己心爱的书和喜爱的作家，那么他们的完满的、全面的发展就是不可设想的。
要培养一个人，设计他的个性，就始终努力使每一个学生早在小学起就建立自己的小藏书箱。
中年级和高年级学生的藏书量已经相当可观——大约有100到150本书。
就像音乐家不随时拿起自己心爱的乐器就不能生活一样，一个有思想的人如果不反复阅读自己心爱的书就无法生活。
把每一个学生都领进书籍的世界，培养起对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星，——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位，读后感读后感》。
苏霍姆林斯基说，如果你的学生感到你的思想在不断地丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读就会成为你的学生的精神需要。
如果教师的智力生活就是停滞的、贫乏的，在他身上产生了一种可以称之为“不尊重思想”的征兆，那么这一切就会明显地在教学教育工作中反映出来。
苏霍姆林斯基说，我认识一位教师，他“对一切都感到厌烦”，正像他所说的，他不愿意总是重复讲同样的东西。
学生从他的话里感觉到他的思想是停滞的、僵化的。
教师不尊重“思想”，学生也就不尊重教师。
然而更加危险的是，学生也像教师一样地不愿意思考。
读了苏霍姆林斯基的这条建议后，我陷入了深深的思考中，师父领进门修行在个人，我们这些师父到底有没有将学生领进门呢
我们教师不读书，孩子们怎么会爱读书。
我们教师不爱学习，学生怎么会爱学习。
我们的学生每天早上7：50到校，4：00多放学，一天8个小时都在学校。
为什么我们的学生就不能养成读书的习惯呢
我们应该反思，深刻地反思。
反思的结果是，我们的教师没有读书的习惯，没有学而不厌的精神，怎么能培养出爱读书的学生。
我们的教师是否将所教的课文中要求背诵的都是熟记于心，小学语文课本所有要求背诵的内容，我们的小学语文教师是否都能够背下来。
这些对于教语文的教师应该是最起码的熟知的内容。
可是我们做得怎么样呢
当然只有我们自己心中最清楚。
知道了怎办
那就是去做，立刻行动。
〔《谈谈学生的智力生活》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《励志的娑婆》读后感
我最喜欢的水浒人物 说起《水浒传》，我就不禁想起了我最崇拜的英雄好汉———武松。
他为民除恶，忠肝义胆，特别是水浒中“景阳冈武松打虎”和“狮子楼武都头锄奸”，这些除暴安良的故事让人敬佩万分。
武松在家好打不平。
因先前在家乡打死一个恶霸，怕吃官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小梁王柴进府中避祸，一住二载。
其胞兄武植，在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。
武松离家两年，时刻挂念胞兄。
就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀死阎惜姣，也逃到沧州柴进府中避祸。
宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究；武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。
宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。
宋江把武植的话告诉了武松。
武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。
一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。
当时，武松和宋江分别，到了一家酒店，招旗上写着“三碗不过冈”———你只要喝三碗酒便马上醉了。
但武松视而不见，整整喝了十八大碗。
店主好心告诉武松冈上有老虎，劝他明天再走。
但武松不听，大摇大摆地上了冈。
刚躺在冈上的大青石上休息时，一只老虎窜出来。
武松也不怕，三拳两脚就把老虎送上了西天。
他也因此成为了当地的步兵都头。
武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，败露后，两人毒死了武大郎。
为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。
在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青、孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。
不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。
之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。
武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
从武松的这一两个故事中，我看到了不畏强暴、勇于斗争的梁山好汉形象。
我们应该学习武松，做一个除暴安良的人。
哪个人有名著读后感
《老人与海》 “人不是生来就会被打败的，人可以毁灭，却不能挫败。
”这是《老人与海》的作者美国的海明威在描写主人公老渔夫桑提亚哥在和大马林鱼、鲨鱼的搏斗中他不甘失败的名言，赞美了老人坚强不屈永不言败的硬汉子精神。
《老人与海》这个本书写老渔夫桑提亚哥明知道大马林鱼的实力比自己强，而且自己已经老了，打不过大马林鱼了，但是他不怕困难，他通过自己的自信和几天几夜的激烈拼搏，老人桑提亚哥他挺住了，他靠自己的毅力把大马林鱼制服了。
但是制服了大马林鱼的桑提亚哥已经精疲力竭，他没有想到这只大马林鱼会吸引这么多的鲨鱼。
随着自己的工具一样样的在减少，随着鲨鱼的增加，大马林鱼已经所剩无几了，老渔夫桑提亚哥的自信心也跟着衰退了。
老渔夫桑提亚哥虽然在与鲨鱼的拼搏中失败了，但是，他那种不甘失败的精神是永远都打不垮的。
老人桑提亚哥他靠着那种精神战胜了自己，他虽然很多天都没有打到鱼了，但是，他坚持不懈的精神让他幸运的遇见了一条上好的大马林鱼。
老人桑提亚哥这种顽强不息，敢于向命运抗争，向失败和死亡进行挑战的精神值得我们学习，值得我们敬佩，值得我们赞扬。
在人生的道路上，我们会遇见许许多多、各种各样的困难，我们不能因为困难之多，难度之大去放弃，要充满自信地去勇敢的战胜它。
有句话说得好：困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。
逆境是最好的大学，只有在逆境中生长，才会更好地生存，而通向成功之门的路就是由高山、急流和荆棘组成的一条困难重重逆境。
虽说，这条路不是那么容易通过的，但是你千万不能害怕退缩，因为笛福曾经说过：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。
”要相信自己的力量，勇敢地去挑战自我，去挑战困难，让自己变得更强。
在学习的时候也一样，遇到不会的难题不要不相信自己，只要你认为自己可以去克服它，去打败他，就该鼓起勇气挑战它，直到战胜它为止。
信心是成功的源泉，勇气是成功的资本，只要你既有信心又有资本，想要成功就如鸟儿去飞一般容易；如果你缺少了其中的一样，要想成功，就如老虎上天一般难。
让我们充满信心，鼓起勇气，用坚持不懈，坚贞不屈的高尚品质去战胜各种各样的困难。
《老人与海》是一本值得每个人去看的书。
塞涅卡曾经说过这样的一句话：“真心在烈火中炼就，勇气在困难中培养。
”让我们为战胜困难，为打开成功之门一起努力吧
三国演义这部书的人物形象性格显露无遗、活灵活现，也说明了我们每一个人的性格好坏都不能隐埋，所以我们要改掉缺点，每件事做的更好 “大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁……”这首词写的是就是三国时期的事情。
三国演义主要讲了五个时段：黄巾起义、董卓掌权、群雄争割、三分天下、三国归晋。
黄巾起义始于巨鹿人张角，因为看不惯朝政腐败，因此发动黄巾起义。
而刘、关、张就此桃园结义，为朝廷效力。
不久就灭了黄巾军。
刘备的力也一天天强起来。
皇后的哥哥何进因为误信他人召了早有造反意思的董卓进京。
结果何进被十常侍杀后，董卓就掌权了。
曹操曾想杀害董卓，但不成功。
董卓为拉拢人心，封袁绍为勃海太守，出让了赤兔马给吕布。
逼得诸侯联军抗董，虽败军了，但最后也给吕布所杀。
三国演义主要讲了五个时段：黄巾起义、董卓掌权、群雄争割、三分天下、三国归晋。
黄巾起义始于巨鹿人张角，因为看不惯朝政腐败，因此发动黄巾起义。
而刘、关、张就此桃园结义，为朝廷效力。
不久就灭了黄巾军。
刘备的力也一天天强起来。
皇后的哥哥何进因为误信他人召了早有造反意思的董卓进京。
结果何进被十常侍杀后，董卓就掌权了。
曹操曾想杀害董卓，但不成功。
董卓为拉拢人心，封袁绍为勃海太守，出让了赤兔马给吕布。
逼得诸侯联军抗董，虽败军了，但最后也给吕布所杀。
张飞、关羽、刘备三顾茅庐后，请出“卧龙”诸葛亮。
诸葛亮提出了联吴抗曹等计划，使刘备的大业扎下了结实的基础。
经过官渡之战、赤壁之战，曹操灭了袁绍、吕布，吴、蜀也打退了曹操。
曹操、刘备、孙权各据一方，曹操占据强大的北方，刘备占据西蜀、荆州等，孙权占据江东。
从而崛起吴、魏、蜀，三分天下。
最后，曹操、刘备、孙权、诸葛亮等逐渐去世。
蜀、吴都归降魏主司马炎，三国一统归西晋。
这本书刻画了许多栩栩如生的人物：神机妙算的诸葛亮，威风凛凛的关羽，冲动鲁莽的张飞，昏庸无能的刘禅，谨慎多疑的曹操。
其中我最喜欢神机妙算的诸葛亮
因为他上知天文，下知地理，为刘备出谋划策，建功立业，使他独据一方，不愧为“卧龙”。
可惜与诸葛亮平等的“凤雏”庞统不幸遇难落凤坡。
巴黎圣母院》在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。
他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。
这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。
书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。
她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。
因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。
作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。
克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。
自私、阴险、不择手段。
而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。
在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。
这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。
他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。
互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。
小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
