如何理解个性化教育
无论是在学校的教师还是做个的教师必须遵循教育的原理和教育教学的规律，所以个性化教育的教师们，在教学中的各个环节要结合我们事先设定好的教学目标，用目标指导我们的教学工作，严谨地完成我们的教学任务。
教师的教学管理是需要在实践中不断完善，在理论指导下不断提高的。
所以教师要实现教学的有效就必须不断学习，不断提高教师的素质。
利用好教学实践的有利条件不断反思和总结。
教师的成长也是教师教学的提高的过程。
教师需要在以下几方面多做钻研： 1、研究学习规律和教学规律，并应用与实践，在实践中检验和提高。
2、研究课程标准和考试大纲，将教学和考试进行对立统一地有机结合。
3、研究教材和考题，将教材中的知识进行深度挖掘，并将考题与教材内容相结合。
4、研究学生，对学生的年龄特征、个性特征和学习状态进行研究，做到宏观和微观上的因材施教。
5、研究教法（教学策略和教学模式），在教学方法上不断改进，不断让自己的教学更加有效。
6、研究教学管理，将教育和教学相互融合，让学生在积极、和谐的环境中学习。
以上是针对教学的普遍规律的阐释和探讨，规律是可以学习和利用的，可以利用规律来优化我们的教学，让教学实现真正的有效。
研究教育教学还需要涉及到教育哲学、教育经济学、教育社会学、教育管理学等方面的研究。
在此可以结合着个性化教育进行探讨和思考。
一、教育哲学的探讨和思考 教育哲学是指导教育者进行教育的总的方向性理论，包括教育的价值观和方法论问题。
比如价值观方面的教育观、教师观和学生观，以及教师在教学上采取的方式方法的价值理论等。
就教育观来说，首先就是认可教育的价值作用，认为教育是人类发展的必然产物，也是推动社会发展的必要因素。
教师观是随着社会生产力和生产关系的改变而变化、发展的。
现阶段教师不仅是人类灵魂工程师，也不仅担当传道、授业、解惑的角色，还应该是学生的呵护着，是学生成长的引路人和帮扶者，是学生的保护者和伙伴的角色。
而在学生观中学生的主体地位是从来没有疑问的。
但是学生在教师眼中的地位却是不同的，学生有优差之分，学习不好的学生曾经作为差生、后进生和问题学生等角色出现，虽然学生还是学生，但是学生在教师心目中的地位是不同的。
我认为学生无论成绩和品行如何，都是“需要帮助的学生”，成绩好的学生，成就理想是他们的心愿，没有教师的帮助不行的；成绩中等的学生，想保持或者进步就是他们的愿望，教师的帮助是必要的；成绩不理想的学生其实是最痛苦的，那些学生在学校听不懂课，没有得到必要的尊重和关注，当出现违纪问题时又成了批判的对象，受到歧视已经让他们的自尊心和自信心受到创伤了，他们耿直的教师的关注和关怀，更需要教师的帮助。
对于那些品行上有问题的学生，他们的成长更加需要教师的帮助，浙江决定着学生的命运。
教育哲学里还会涉及到一个问题就是教育理念的问题，那么这里探讨一个理念就是“尊重的教育”，包括尊重教育教学规律，尊重受教育者的人性人格，尊重人才成长的规律，尊重教育者的劳动成果等。
这里从理念到实践上涉及到了很多的问题，但是如果理论和实践不协调一致，势必倒是教学的失败。
例如有的教师有了尊重的教育的理念了，却不知道如何尊重受教育者，有的教师虽然有幽默，但是却伤害到部分学生，有的教师认为教育仅仅是传授知识，教会学生解题，那么教育是和工厂生产就没有什么区别了。
教育是善的，教育的目标是善的，教育手段也要是善的。
对于个性化教育，教师要正确认识学生，把学生当做需要帮助的人，当做伙伴，用心帮助他们解决学习中的问题。
并且要着眼于学生的长远发展，而不是眼前的成绩那么简单。
二、教育经济学的探讨和思考 教育经济学是以美国人力资源专家舒尔茨为代表的科学，教育经济学涉及到教育的经济价值问题。
现在很多人都知道教育投资和教育产出是成几何增长的，但是这种结论并不是必然的。
我很欣赏德国和法国的实业教育，教育的目标是非常明确的，那些学生学了知道自己要干什么，不像中国的学生，到大四了还不知道自己想干什么，那样的教育投入了可能和产出根本不相干，另外是美国的教育，学区制和就近入学让学生能够真正的在家门口上到好学校，得到好的发展。
不想做红过那样，有的好大学是在本地区得到认可，外地学生千山万水来上的学，回家后学校的价值却得不到认可。
那样的投入价值也是甚微。
所以教育哲学研究的更多是教育资源和人力资源的最优化原则，例如人口结构和教育程度对经济和教育的发展等。
那么就个性化教育来说，教育资源的整合和优化是很有必要的。
只有江南交运资源的合理配置，并且通过管理让个性化教育有成效，才会使对个性化教育的投入具有真正的社会需要的价值。
三、教育社会学的探讨和思考 教育论理学研究的主要内容并不是教育中的社会关系问题，而主要是研究教育与社会发展的问题。
教育不与社会的发展是一种相互制约又相互促进的、并且相对独立的关系。
教育受社会发展的限制，但有时又超前于社会的发展，教育促进社会发展的。
但是教育中却存在着教育资源分配的问题，学校有差异，学生由于层次、经济、地域的问题导致了学生受到的教育不同，享受的教育资源不同。
教育资源分派的不合理是教育发展的必然，同时教育社会学的研究也是力图缓解这种因为教育引起的社会矛盾冲突，所以教育资源分配从不均衡走向均衡也是有着必然的趋势。
所以个性化教育是可以在一定程度上去缓解这种社会矛盾的，可是主要是解决了学生由于学习成绩而带来的教育资源差异，同时也带来了新的教育资源分配不均的问题，那就是经济承受能力方面带来的教育资源分配不均的问题。
所以个性化教育还需要做的就是尽可能让教育资源朝着更加合理、更加公平的方向去发展，体现个性化教育在社会的发展和进步中的作用。
否则个性化教育的发展必然会受到各方的阻力。
如何指导小学生进行个性化阅读
义务教育阶段语文课程标准中，对小学和中学课外阅读量的字数都有了具体的规定，并对阅读的技能也有了明确的要求，小学阶段应完成145万字的阅读量。
课外阅读，成为今天素质教育的一项重要的指标。
阅读，是学生的个性化行为。
实施个性化的阅读，必须建立在一定阅读量的基础上，让学生在充分的阅读中形成自己的个性，达到个性阅读的目的。
在学生阅读过程中，教师应指导学生自己读书，强调要读出自己的感想，发挥学生的个性。
课堂教学，是实施个性化阅读的阵地，教师教学中，要有意识地指导学生读出个性，促使学生张扬个性，使阅读真正成为学生自己的阅读，使阅读真正成为个性化阅读。
一、 小学生阅读现状长期以来，阅读教学过程中统一要求、划一的指导压抑了学生个性的发展，忽视了学生的个性差异和学习潜能，使得阅读教学缺乏灵动与生气。
加之学生自觉阅读的兴趣不浓，对课外阅读价值的认识不足，因此很难将课标中关于阅读的要求真正落到实处。
首先，受应试教育的影响，课堂教学中，老师往往局限于教材的繁琐分析，以识记标准答案代替学生自主阅读分析，一些家长也更愿意让孩子做各种各样的试卷，不愿让他们自主阅读自己感兴趣的课外书。
其次，学生缺乏阅读动力，阅读兴趣保持不长久。
大多学生没有丰富的课外读物，不知道该读什么样的书，有着良好阅读习惯的学生也不多，部分家长知道阅读的重要性，但较少督促子女去博览群书，也不知道应怎样指导孩子去读书，学生阅读时间和效果都不能予以保证，阅读兴趣不浓厚，阅读随意性大，不能持久。
最后，学生课外阅读习惯也难以养成。
大多数学生阅读书籍总是囫囵吞枣，光读书不思考的现象比较普遍，粗粗浏览一遍即是阅读。
在读过一本读物后，根本不把其中的要点或基本内容提纲挈领写下来，也不掌握读物的内容及作者的思路，更不挖掘学习表达事物的方法。
没有感受到作品的艺术特色，也不能对人物形象做出自己的评价，形成自己独特的情感体验。
二、个性化阅读的意义对于成长中的青少年来说，个性化阅读到底能给他带来什么呢
通过个性化阅读，学生语文知识就会逐渐丰富，语文学习能力得以逐步提高：课外阅读中，要求读一篇文章或一本书，要概括主要内容，要积累优美词句，要写出阅读感悟。
每月要向同学推介自己的好书。
因此，学生的理解能力、概括能力、感悟能力、文化积淀都有了提高，厚积薄发，学生的个性得到了张扬，激发了学生的创新思维，使学生的视野更开阔，另类作文、创新作文也多了，充分展现了他们的个性。
法国大作家雨果曾深有感触地说过：“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，逐渐融化”。
阅读的收获不仅仅在于成绩的提高，更重要是在精神层面，读书使人有知，使人明理，使人懂史，使人有智。
让学生在书香中成长，让读书活动内化学生行为，学生在校园到处乱跑、打架骂人现象不见了，取而代之的是手捧书籍，或书声朗朗，或津津有味，或潜心思索。
三、如何培养学生个性化阅读（一）保证阅读时间采取集中阅读和分散阅读相结合，多方努力，共同保障学生阅读时间。
学校做好课时调控，每周安排一节自由阅读课，让学生到阅览室博览群书；教师减轻课业负担，减少那些无效劳动的作业，减少学生机械的操作，把课内时间省下来，保证学生阅读时间；家里提倡“亲子共读”，要求家长为学生创设优良的读书环境，做到“三个一”——每天陪学生读一会儿书，为学生提供一个安静的读书环境，为学生挑选一批可读性强的书。
（二）保证阅读书籍建立“个人书橱”——“班级图书架”——“学校图书室”三级图书保障机制。
1.充实学校图书室书目及校园网站阅读篇目。
实验班级图书管理员每周到图书室借书，然后放在班级书架上自由阅读，管理员负责图书的借阅、登记、归还等工作；2.建立班级隐形流动图书库。
图书来源：师生藏书。
方式：书名编成号张贴在教室，书由本人保管。
学生根据喜好借书，自行约定借书还书时间并做好记载；3.订阅报刊杂志，学生根据兴趣爱好自主订阅《少年先锋报》《学语文之友》《课堂内外》《作文大本营》《小干部杂志》等，然后相互传阅；4.开展国学经典诵读。
（三）激发阅读兴趣1.推荐欣赏。
要求学生从所阅读的作品中把自己认为最有借鉴价值的优秀作品介绍给同伴，并具体谈谈作品在立意、构思、语言等方面的特色。
这种方法能促使学生不仅多读，而且能有比较、有选择的读，培养鉴赏能力，还能在同学中产生一种竞争效应。
2.开展阅读活动。
举办故事会、人物评论会、诗歌朗诵会、作品评讲会、读书征文活动、演讲活动、手抄报比赛等。
每期一至两次。
3.课文引伸，课内外结合。
课外阅读是提高学生素质的一个重要方面，它既是课堂教学的延伸，又是对课本知识的补充和拓宽。
课外阅读正是符合了“教学与活动的统一”这一教学策略。
为了培养学生阅读课外书籍的习惯，我们想方设法激发学生的阅读兴趣，让他们以自主的，能动的心态投入课外阅读，变教师的主观愿望为学生的主观要求。
4.阅读激励：班级设立“读写园”，制定评星标准，对达到班级制定的课外阅读标准的同学奖励星星，星星累计到一定数量期末可颁发“阅读明星”，“荐书明星”的奖状。
通过这种过程性的激励措施，让学生持之以恒，逐步养成良好的阅读习惯。
（四）指导个性化阅读的方法1.迁移法。
指导学生把从课堂学到的理解词句、概括内容、归纳中心的方法，迁移到课外阅读中去，培养自己运用知识、独立思考和理解、归纳、概括的能力。
2.“三读法”。
所谓三读：一是浏览性的泛读法。
对大部分浅显易懂的书或阅读价值不高的书籍报刊，可采取浏览法，大致了解其主要内容，或通过看标题、目录、内容提要、前言等，以求在有限时间内获取更多的有价值的信息。
二是进行速读训练。
在阅读前确定阅读的数量，限定时间读完。
三是品味性的精读。
对名篇名著和其他文质兼美的优秀作品，需要静心细读，体会立意构思，揣摩布局谋篇，欣赏好词佳句，把书中的精华变为自己的知识营养。
3.“不动笔墨不读书”的方法。
如眉批笔记（在阅读时随手进行，把读书时产生的心得、评语、疑问等随时写在书页的空白处）；摘录笔记（把读书时发现的好词语、句子、片断摘录下来）；提纲笔记（将原来较长较深的书或文章用提纲形式摘录下来）；心得体会（即读后感）。
圈点勾画、作批注（用相关的符号在书或文章上记录下自己阅读时的见解、感受，标点符号分别表示重点词句、疑难困惑）等。
四、构建个性化阅读教学模式在教学实践中，我们探索出了这样五种个性化阅读教学模式：阅读欣赏课、阅读指导课、读书笔记指导课、阅读交流课、读物推荐课。
在这里，我们重点探讨前三种课型。
（一）阅读欣赏课框架为：选择读物——创设情境——自主选择——交流汇报——诵读体验一是教师（或学生）选择推荐感兴趣的读物。
在上课前一周，选择符合学生阅读心理，有益于身心发展、有益于启智增知的读物。
注重推荐名家名篇。
二是帮助学生进入作品情境，唤起阅读欲望。
教师借助插图、课件、文章精彩片段、配乐欣赏、语言描述等各种教学手段，唤起学生阅读兴趣，唤醒学生欣赏热情。
此环节不能脱离阅读情境，注意手段与阅读内容的有机结合。
三是自主阅读，获取信息，积累知识，培养理解、欣赏作品能力。
此环节是重点环节，要以学生的自主阅读、自主欣赏为主。
在学生阅读前，教师要提出明确的阅读要求，使学生的阅读有目的、有层次。
这一环节又大致分为“快读初步感知——精读勾画批注”两个层次进行操作。
在这些过程中，教师只是活动组织者和参与者，要鼓励和引导学生运用工具书和已有的阅读能力，独立品评，勾画词句，批注所感。
四是显露个人阅读情况，交流经验心得。
教师要精心安排交流环节，注意小组交流与全班交流相互结合，生生互动与师生互动结合。
力争让每个学生都能有展示自己阅读情况、交流经验心得、展示精彩知识信息世界的机会。
要照顾到学生之间阅读欣赏能力的差异，针对学生阅读交流情况进行及时反馈和指导，引导学生谈具体、谈深刻，以真正实现阅读欣赏的目的。
五是学生朗读或者背诵值得自己欣赏的部分，也可再补充相关的作品进行诵读，感受作品的魅力。
让学生选取自己最欣赏的内容进行诵读，借助诵读把自己的体验表达出来。
教师也可在此环节中，推荐与本次阅读内容有关的作品进行补充阅读，让学生进行多角度、多层次的诵读、体会、欣赏。
（二）阅读指导课框架为：确定专题——阅读实践——畅谈体会。
教师选择一本书，首先自己认真阅读，写好读书笔记，掌握作品的思想内容和写作特点，然后指导学生阅读。
在指导学生阅读课外读物时，要提出明确的阅读要求，交给学生阅读的方法，来提高学生独立阅读能力和培养认真读书的习惯。
然后，教师有组织地让学生结合阅读实践体验，谈出自己怎样运用所学方法进行阅读的，可以说这样阅读的好处、收获，也可以谈自己在实践中领悟出的新方法、发现的新问题等。
（三）读书笔记指导课框架为：观摩优秀读书笔记，激发兴趣——指导做笔记的方法（摘抄、编写提纲、写读后感等，每次讲解一种方法）——指导学生使用工具书解决实际问题——学生阅读材料，尝试做读书笔记。
——总结方法，勉励鞭策。
五、养成个性化阅读习惯。
由于阅读课上放手让学生自主选定阅读主题，自主取舍阅读内容，自主选择阅读方式，少了以往的那种教师繁琐的支离破碎的分析，多了自主学习、讨论探究的机会，诱发了学生学习的兴趣和动力，真正确立了学生阅读的主人地位。
坚持下去，学生便自然形成了个性化阅读的良好习惯。
但在探索中我们同时发现，小学生的个性化阅读活动受教师的直接影响较大大，教师“潜移默化”的作用明显，因此，指导教师的改革意识、阅读品位、兴趣爱好、自身的语文素养等诸多因素也影响着方案的实施效果。
在个性化课外阅读实践活动的指导中，如何提高教师的“课外阅读”水平，也是一个需要进一步去研究的问题。
其次，在培养学生个性化阅读的指导过程中，教师应当重视学生的情感融入，引导学生与文本进行个性化对话。
让学生愉悦地读，快乐地读，从中感悟作者的思想感情，与作者心灵交汇，产生共鸣，让学生享受到审美的乐趣。
总之，个性化阅读研究工作是一条没有终点的路。
作为语文教师，应当不断更新教育观念，不断为学生创设个性化自主学习的氛围，注重阅读方法的指导，重视阅读过程与效果的并重，探索并构建行之有效的个性化阅读教学模式，注重正面引导，给学生自主阅读的时间和空间，让学生根据自己的兴趣自主确定阅读的内容，指导学生阅读的方法，让他们去阅读，去思考，使学生养成阅读的良好习惯，引导学生从自我出发，独立感受、体验、思考，使学生的个性得以自由和更为全面地发展。
《经典教育让生命有根》读后感
[《经典教育让生命有根》读后感]读经典的书，做有根的人———《经典教育让生命有根》读后感近日，怀着崇敬之心，阅读了陶继新先生与王登峰先生的对话录《经典教育让生命有根》一书，感受颇多，深受启发，《经典教育让生命有根》读后感。
陶继新说：我曾思考过这样一个问题：从公元前551年孔老夫子出生到中华人民共和国成立，这2500年间，中国能够正规入学学习的人数，未必比从1949年到现在入学就读的学生多。
同时我们现在从国内外学习了许多大教育家的经典教学方法。
但遗憾的是，新中国成立之后的中国学子，成为世界级文学巨人者屈指可数。
这种悲哀不能不令我们进行深入的思考。
而中国古代的每一个时代，几乎都产生了让世界瞩目的大思想家、文学家。
从春秋战国时期的孔子、孟子、老子、庄子、荀子、孙子、屈原等一大批大思想家、哲学家、文学家、军事家，到帝制王朝的最后一个朝代清朝的大文学家曹雪芹，无一不是世界级的大师。
那时候还没有苏霍姆林斯基，也没有布鲁姆和布鲁纳，即使有，也因国域之隔而无法学习其精妙的教学方法。
但是，我们的先人造就了一批又一批的大文学家、哲学家、思想家。
这种悖论的出现，应该引起教育界人士的足够注意。
为什么会出现这种令人不可思议的事情呢
我想，目前学习内容的低下与教学方法的不当，与古代文人学习“取法乎上”和注重读背形成一个巨大的反差：古时候的学生起始阶段学的是“四书五经”等高层次的文化精典，现在学习的是“上中下，左中右”等所谓由浅入深的浅层次文化：古时候一开始就让学生去背诵，现在是一开始就要学生去“创造”；古时候是对传统优秀文化的继承，现在是对传统文化的蔑视；古时候强调文化积淀，现在倡导凭空翻新。
什么文化积淀，什么厚积薄发，在“现代教育”中都成了不合时宜的旧有传统。
如此下去，休说诺贝尔奖与中国无缘，大思想家、文学家难以诞生，就是产生有点名气的大学问家也难乎其难了。
一味地逐新求异，丢失的不仅是中国传统优秀文化，还有自己的个性和中国文化学习的本质东西。
朗读与背诵这一简单，也是最奏效的学习古代文化的方法，千万不要再将其视作污水一样地泼掉了。
奥修说过，犹太人占世界人口的3%，但他们获得诺贝尔奖的人口数量占了世界的80%。
这是非常值得我们深深思考的。
犹太人对于经典的亲近在世界上都是罕见的。
在传统的犹太社团里，儿童很小就接受了读经教育，读后感《《经典教育让生命有根》读后感》。
根据犹太经典《密西拿》的规定：儿童六岁开始学习读经，最通用的教学方法就是背诵，不管是否理解，先得熟读成诵。
《阿伯特：犹太智慧书》写道：“学问，不进则退；不读经，毋宁死。
”陶继新说：孩子的背诵能力是远远超过大人想象的。
开始时也许没有大人背诵得快，但一两周以后，其背诵能力就充分展现出来了，就会将大人远远地抛在脑后面。
孩子背诵有一个特点就是记得快、忘得慢。
大人正好相反，记得慢、忘得快。
同时，当孩子以很快的速度记忆下来一些经典的时候，也会对自己产生一种心理认同。
如果在家庭、学校甚至社会上给其展示背诵经典的舞台，他们就会更加自信，就会背诵更多的经典，就会给自己积淀一笔终生受用的精神财富。
陶继新说：在某种意义上说，经典文化是可以让生命有根的。
如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的时候，不分良莠都“拿来”，甚至顶礼膜拜。
而当我们有了经典文化之根后，我们就可以在继承与发挥中国经典文化的时候，放开胸襟，大胆地将西方文化的精华吸收过来，并让它融入中国文化之中，成为我们文化发展的有机部分。
日本对中国传统文化比较重视，我曾经跟日本早稻田大学的一位教授交流对于《论语》的看法时，令我非常吃惊。
他对《论语》的熟悉程度及解析深度，令中国的很多专家汗颜。
其实，韩国也好，日本也好，他们的经济发展，都与学习了中国传统文化并使之发扬光大有关。
被誉为日本的爱因斯坦的汤川秀树《诺贝尔物理学奖获得者》在自述《旅人》一书说：我五六岁时就开始诵读中国经典……第一部分是“四书”，是从《大学》开始的，我最早读的一本书就是《大学》，后来又读了《论语》和《孟子》等儒家经典。
可以说，有效地汲取中国经典文化的营养，并不阻碍汤川秀树获得诺贝尔物理学奖。
的确，中华传统文化经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久弥新。
经典文化将我们的生命全然转换，从情绪化的生活状态变成生活目标清晰的状态；经典文化让我们在生活中重新发现完善与统一；经典文化让我们找到了内心的宁静，获得心灵的自由；经典文化让我们体味到生命的欢乐与高贵。
而我们又有什么理由不让我们的接班人，未来社会的栋梁们，我们最最亲爱的娃娃们也能体会到经典带给他们的这种智慧呢。
所以让我们和孩子们一起读经典的书，做有根的人吧
〔《经典教育让生命有根》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
教育读后感生命取教诲》读后感
今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。
本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点：“哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。
”《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。
每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。
本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。
我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。
诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。
”又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。
”如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。
读《爱的教育》有感 是读后感，不是读后抄 20点50分前要 谢谢
人---当他从一出生，命运就将注定让他经过幼年、童年、少年、青年、中年、直至老年。
而在这一系列人生过程中，青年时期却是人的一生中最重要的一段时期。
因此，如何度过这短暂而又辉煌的青年时期，是每个人都应思考的事情……人来到世上说实话都很不容易，要经历很多意想不到的事情，不是每个人都能够一帆风顺的。
当下的素质教育就是一个能够改变的机会 教育孩子不再只是单纯的知识方面我们应该更多的教导他们怎样去学会做人 怎样去学会思考.我认为是不是亦能试着为我们的孩子创造一个宽广辽阔、有风有浪的渔场
首先，活动教学上，教师由知识的传授者转变为幼儿学习活动的指导者，采用开发式、启发式的教学，引导幼儿独立思考、大胆质疑、自己动手，让孩子从被动地接受知识、储存知识，转变为乐于想象，敢于批判、不怕张扬个性。
师生关系也应由以往居高临下的“尊师爱生”转变为相互尊重、平等、民主、合作的关系。
其次，组织一些丰富多彩形式各样培养创造力和运用知识和能力的活动，带孩子走出去接触大自然，还可以增加一些了解社会、接触社会的活动。
增加活动时间，并让他们来组织活动，让每个学生能“各尽所能，各取所需”； 充分发挥他们的潜力等。
以前我总认为创造性是可以教的，主要是看教师怎么教，怎么引导。
而黄老师否定了这种说法，他给创造性一个比较准确的定义：“创”和“造”是两个方面必须有机结合起来。
所谓的“创”就是打破常规，所谓的“造”就是打破常规的基础上产生出具有现实意义的东西。
不打破常规，无所谓“创”不“造”出具有现实意义的东西，只能是天花乱坠的想入非非。
既然创造性或创造力不能教的，要培养学生这种创造的特性和能力，就应鼓励学生大胆的“创”，在“创”的基础上才可以谈的上“造”。
如果教师总以自己的标准来要求孩子，那么我们就已把“创”扼杀在摇篮里，那里还能有“造”。
所以说创造性是鼓励出来，是培养出来的。
是的没有对常规的挑战，就没有创造。
而对常规的挑战的第一步，就是提问。
正如美国教授说的“没有提问，就没有回答，一个好的提问比一个好的回答更有价值。
回头看看自己，才发现我的手在不知不觉中已轻轻地放在了孩子的脖子上，多么可怕。
我想我该收手了，还给孩子一片自由的天空。
在教师鼓励的语言中引导孩子认识大千世界，鼓励孩子敢于提问，敢于质疑，帮助孩子从认识中寻求答案。
使孩子能真正发挥自己的创造性。
素质教育不是一促而就的,它是要有一个很长的过程在这其中教师就是很大的一股力量.所以我们要学会用好这一有利的条件. 我认为我们要树立为学生终身发展奠定坚实素养基础的教学理念
理念是一个人具有的准备付诸行动的信念，它既是一种观念，也是一种行动。
教师的教学理念、教学思想制约着他的教学行为和教学过程。
以下是我对教学的反思： 爱因斯坦曾经说过一句振聋发聩的话：当我们把学校里学到的东西全部忘掉之后，所剩下来的才是素质。
什么是终身有益的
要培养出具有“求知的能力、与他人合作共事的能力，获取和处理信息的能力、生存和发展的能力”。
什么是素质教育
我的理解是：学习昨天和今天的一切有用的、内化为自己的，去创造明天社会需要的。
也就是指导学生把学习与生活联系起来，创造自己未来需要的东西.素质教师是依据人的发展和社会发展的实际需要,以全面提高全体学生的基本素质为根本目的,以尊重学生主体性和主动精神,注重开发智慧潜能,注重形成人的健全个性为根据特征的教育.如何实施素质教育,我想从以下三方面加以阐述: 一、素质教育应是全民教育 素质教育提高的是全民族素质，提高的是所有人的素质，应试教育培养的是精英，是一种选拔教育，而素质教育是一种普及教育，培养的是全民族的素质。
中国现在实施的普及九年义务教育让每一位儿童都受到教育，实质就是一种素质教育，它提高了全民族的素质。
二、素质教育应是德智体美全面发展的教育 1.人的全面发展 我们所说的全面发展，是指人的发展能为个人所驾驭，人们可以从自己的兴趣爱好出发，自由地从事多方面的活动，充分发展多方面的能力。
实施素质教育的根本意义是促进全体儿童、少年的全面、主动发展。
2.人的主动发展 每个学生都有某些方面的优势和爱好，珍惜这些特点，发展每个学生的优势，是培养学生全面发展的关键，要充分尊重学生的选择权，承认学生的智力差异。
实施素质教育的根本意义是促进全体儿童、少年的全面、主动发展。
素质教育要求我们平等对待有差异的个性，平等地看待在某些方面发展程度不同的受教育者。
三、素质教育必须要有素质教师 “振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。
建设一支具有良好的政治业务素质、结构合理、相对稳定的教师队伍，是教育改革和发展的根本大计。
” 素质教育为广大教师提出了要求，加强教师的培养和培训，提高业务水平，让教师教育的终身化，造就适应未来教育需要的新型教师，已成为当务之急。
在全面推进素质教育的过程中，研究教与学双方的心理，努力探究儿童心理健康发展的一般规律，以取得有力推进实践的效果，其中最基础最根本的是爱心教育。
爱心教育对儿童心理发展具有激励向上的作用，儿童的行为同成人一样，同样会受到动机的直接推动，而产生动机主要是由内部需要所引起的，和成人不同的是，儿童的依赖性心理特点在很大程度上受到教师的影响。
爱心对儿童心理发展具有感染陶冶的作用，主要表现在培养同情心，提高判断力，具有培养儿童良好个性方面的作用。
爱心教育对儿童心理发展具有调节促进的作用，主要表现为激发兴趣、增强记忆、促进思维。
教师的爱心教育对儿童的好奇心和好表现的欲望，不仅可以起到保护和激发的作用，而且对其夹带着的任性、骄傲、烦躁等诸多不良因素可以发挥调节抑制的功能。
以上是我个人的对于素质教育的一些看法,真正的实施还要我们大家一起努力才是。
