小学生50字的读后感 我要10篇
1.朱自清散文《春》读后感 春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。
春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。
因为春有一种令人向往的生机。
在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。
2.读《窗边的小豆豆》有感 《窗边的小豆豆》讲的是一个因为淘气而在一年级就被退学的小豆豆到了一所全新学校——“巴学园”后发生的故事。
“巴学园”是一个与众不同的学校：它的教室是一个个废弃不用的电车车厢；它的校长在第一次见小豆豆时就微微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话，而没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。
“巴学园”每到午餐开始的时候，校长就会问：“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗
”“巴学园”的教育方法是自己从喜欢的课程开始学起。
“巴学园”的运动会是能够让学生自己选定的，让每个孩子都能发挥特长的稀奇古怪的项目。
在“巴学园”，如果上午把课程都学完了，下午还要组织大家集体出去散步，学习地理和自然；夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……因此，“巴学园”里的学习内容是丰富多彩的，新鲜动人的，也是令人羡慕的。
小豆豆从一个“坏孩子”变成好学生，也是因为校长能坚持不懈地对小豆豆真挚的关爱，使小豆豆最终决定选择做一个好学生…… 总之，我读了《窗边的小豆豆》后，很希望我们的学校也能像“巴学园”一样，学习的内容是丰富多彩的，学习的环境是轻松的，学校里的老师像校长一样能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” 4.《小王子》读后感 《小王子》所讲述的故事既美丽又伤感：飞行员“我”因为飞机出了故障，被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一个迷人而神秘的小男孩出现了，执拗地请“我”给他画一只绵羊。
他就是小王子，纯洁，忧郁，来自太阳系中某个不为人知的小行星，爱提问题，对别人的问题却从不作答。
在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了，他是因为与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛才负气出走的。
他在各星球中间漫游，分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上，试图找到纾解孤独和痛苦的良方。
在《小王子》中，我学会了一种责任，叫做“驯养”。
当狐狸向小王子描述他的心声时说：“如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人不一样。
其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。
你看到那边的麦田了吗你有一头金色的头发，金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音”可是最后，小王子还是离开了狐狸，他说：“那你还是什么也没得到吧”“不，至少我还拥有麦子的颜色” 我们在得到的同时都会失去，可是当我们同一些事物“建立某种关系”后，得到与失去都已变得不再重要。
重要的是，以一种平和的心态去对待，无论结局是喜是悲，至少我们还拥有麦子的颜色。
5.查理与巧克力工厂读后感 故事大概是讲:威力`旺卡是世界上最伟大的巧克力发明家。
他发明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是个穷苦人家的孩子，他每年只能得到一块巧克力。
查理每天晚上都会去听约瑟夫爷爷讲旺卡工厂的神奇和奥秘。
他特别希望能到工厂里参观。
一天，旺卡先生发出了通知：我已把五张金奖券放进了五块普通的巧克力里面。
找到这些金奖券的那五位小朋友将由我本人带领参观工厂。
在只剩一张金奖券时，查理无意中找到了。
在参观的过程中，查理很乖，其他的小朋友一会儿摸摸这，一会儿摸摸那。
所以旺卡先生很喜欢查理。
参观完，旺卡先生竟把工厂送给了查理。
大家都吃了一惊，旺卡先生说他老了，快没有能力经营工厂了。
所以要把工厂送给最喜欢的一位小朋友。
《查理和巧克力工厂》这本书以科幻的方式告诉了我们在这个世界上有着许多奇特的地方
也有着许多不可思议的人
我们要怀着一种希望去发现他们
也告诉了我们做人要善良，不能太贪婪了否则会有与你期望中相反的结果
6.《假如给我三天光明》读后感 海伦凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。
直到七岁，，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。
从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。
“假如给我三天光明”，海伦凯勒将仔细端详自己的莎莉文老师、亲人、朋友，还有环视自己生活的环境；到森林进行一次远足，放纵一下自己的眼睛；到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙一瞥；看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹；到剧院或电影院享受色彩、优美和动作的完美结合；浏览城市中令人敬畏的建筑艺术；漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的记忆都将鲜明地反应出那件物品是个什么样子。
” 这三天对于海伦凯勒真的是奢望。
而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗
“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
” 的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切——健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师……从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值
7.牧羊少年奇幻之旅 一个名叫圣地亚哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一个哥哥强烈推荐的书，一直都没好好看，之前放在包包里，在给学生做完辅导后，我会拿出来翻上几页.... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是炼金术士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追寻梦想的故事。
他和我们大家一样，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了许多同伴以及帮助他的人，像是老人、水晶商人、炼金术士、英国人…… 是这样一个故事吗
昨晚我一口气把这本书看完了，难得我这么爱看书... 这是一本当你在迷惘时的指南针，天命、信仰、梦想、爱心、实践，是牧童少年探险终而如愿以偿的凭籍；生活在多变复杂的社会，很多时候我们忘了倾听自己内在的声音，而更多时候，我们听见了自已心里的声音，但却没有勇气去相信它、接受它；这本书鼓舞、增强人们探往自我内心的勇气，就像书中不断强调“当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成”。
“在生命的重要时刻，我们却对发生在自己身上的事物无能为力，只能听天由—这就是世界上最大的谎言。
” 在一个人的一生中，一定会拥有过无数个梦想，但这些梦想是否成真，就要靠自已怎么把这些梦想变成理想、目标，进一步的实现它们，在追寻梦想的过程中一定会碰到许多的障碍，我们应该要试着把阻力变成助力，不要只是把梦想当作白日梦，不要让梦想永远只是个梦想，要努力去实现它，这才是人生。
我的人生，上学整整18年，不多也不少，还在人已定性的时候去整了牙，人家说这叫时髦，痛苦的时髦～
不想说什么，年龄越大整这个越痛，每次的复诊，回来后我都痛的说不出话... 昨天，我见了两个医生，差点被他们说哭... 假如你能总是把握着现在，那你就会成为一个幸福的人． 8.《暮光之城》读后感 当一个人类对吸血鬼说“我要和你永远在一起”。
这样的爱情早已超越了人世的情愫~没有现实，没有伤害，没有一切凡事的纷扰。
一个只吃动物血完好控制自己的吸血贵家族，竟然会为了爱情要大开杀戒~ 为什么这么完美的爱情连不同物种的生物都可以美化的催人泪下
偏偏凡事中却丑陋无比，甚至是伤害至极~ 以为的科幻片最后变成了爱情片。
没有限制级的镜头，没有山盟海誓的对话。
往往一个深情的眼神就足以打动任何人~ 不光光是演员卓越的表现带领我入戏，更是因为我羡慕这样的爱情~这才叫爱情。
致生致死的爱情。
或许只是一个来生，或许最后人永远是人，吸血鬼永远是吸血鬼一样
“你现在是我的命”彻底征服在这句话上~ 眼泪是无忌惮的挥洒在脸上，不知道是我羡慕的哭泣，还是因为曾经这样的话也出现在我的生命中，现在却早已截然停止了呢
男主角那样深情的眼神，没有一丝的掺假。
再简单的不过的一句话，却是每个女孩子这辈子最想从心爱的人嘴巴里说出的一句话。
曾经的曾经，我也曾拥有过。
只不过那样的曾经早已灰飞烟灭，荡然无存~ 永远有多远呢
一个是生老病死的人类，一个是活了上千年都不会老去的吸血鬼。
却能爱的这么执着，第一次男主角带女主角爬树，一起飞，甚至是介绍她认识他家庭成员。
就像有些人说的，有些爱注定华丽，有些爱注定卑微
17岁的爱情故事。
高中时代的纯情往事~或许永远会牵扯着内心深处最最柔软的悸动~爱的没有伤害，爱的毫无保留，爱的至于只有责任，爱的不得不发狂
原以为我早已不知道什么是爱了` 很少哭了，不再是有或无的找依靠了~我以为自己一个人可以。
以为不会再羡慕谁。
可是这个电影明明就是童话故事，为什么偏偏击败了我坚固已久的心呢
是不是因为最近想太多了，我又装做一副无所谓的样子，明明很难过我却装坚强~ 或许谁都不懂谁，爱情谈何容易吖~ 爱是没有国界的。
更没有空间之别。
或许我在等爱，等那个可以深情真挚的告诉我“我是他的命”的人出现。
狠狠地被呵护疼爱着，我还会再一次执迷不悟的爱着
不是我不想拥有爱，只是我要我的爱 爱的纯粹 爱的毫无保留~ 9.读《卖火柴的小女孩》有感 今天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇文章，它深深地感动着我的心，买火柴的小女孩悲惨的境遇告诉我：我多幸福。
在这个世界上，有我们这些生活在幸福而快乐的家庭里的孩子，我们有父母的疼爱，有老师的教导，有同学的关心，还有一个温暖的“被窝”在时刻温暖着我们。
我们是幸福的，我们要珍惜这幸福快乐的童年，好好地学习知识，学习本领，去圆我们五彩缤纷的梦。
10.《爱的故事》读后感《爱的故事》主要是以一篇篇小故事的形式讲述了母爱给予温暖、父爱促使坚强、师爱鼓励成长、博爱引导高尚、自然教会和谐、感恩带来快乐。
在每个主题里，每一个故事都是那么的感人，从字里行间，我感受到了母爱是多么伟大，就象一杯甜甜的奶茶，带给我们温馨；父爱是多么的深沉，让我们学会坚强；师爱是多么的真诚，让我们快乐的学习；博爱是多么的宽广，让我们感受到生活在一个爱的世界；自然是多么的神奇，让人类与动植物和谐相处；感恩就象一缕阳光，让我们内心时刻充满感激之情，感受到生活是多么的快乐
于丹讲座如何让父母学会教育孩子感恩的观后感
朋友，您好
的提问非
确实，现在很多家长、老师甚至孩子本身都类似这样的家庭教育方面的疑问，都希望能找到最合适的学习教材和教育方法，培养好孩子的学习生活习惯，让孩子能积极主动地学习、健康快乐地成长，从而达到提高孩子综合素质的目的。
然而孩子终归是孩子，孩子就好像一棵小树苗，不加以引导培育就很容易东歪西倒、难以成材，但凡是小孩身上总有些性格和行为上的缺点、偶尔犯一些小错误，的确会对他的学习和生活带来一定的负面影响。
其实有利于教育孩子的方法有很多，你需要仔细考虑和选择恰当的方法和教材、建议也可选择观看适合自己的家教视频节目，这样综合起来才能对症下药、行之有效。
看了以下分析和推荐的视频资料，相信您就能从中得到想要的答案了。
由于在现时的社会大环境、应试教育模式和接收西方开放式教育等重重因素影响下，我们的孩子就像生活在一个大染缸里一样，很容易就被染污了，沾染上某些不良习气，例如娇横任性、叛逆不听话、不诚实、上网成瘾、打架、厌学、好动、注意力不集中、上课不专心等问题，尤其是处于幼儿及青少年阶段的中学生情况更为严重
教育的目的就是要改正孩子错误的人生观、价值观和世界观，以及由这些观念导致的各种错误行为。
虽然教育孩子的方法很多，有的人采取虎妈狼爸式的教育，还说是“赢在起跑线上”，人的一生其实是马拉松式的长跑过程，即使赢了起跑线，能跑多远、坚持多久、谁笑到最后还是未知之数，往往是适得其反的，因而个别人所谓虎妈教育的事例无论他们成功与否，都不值得崇拜、学习模仿、甚至广泛推广，这样教育会给绝大多数孩子造成永久的、不可磨灭的心理伤害，不堪回首的童年就是这样导致的
如果打孩子进行体罚教育，后果可能相当严重，将来会报复到年老的父母和孙子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不浅啊
相反，反而是培养孩子健康的人格和乐观向上的精神更显得重要。
想要从根本上教育好孩子，培养孩子学习和生活上的良好兴趣和习惯，建议您赶快让孩子喜欢上《弟子规》
圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊......（多读一定能提高孩子的责任感和启发孩子的智慧）。
您看，这真是一部“大孝经”、一位最好的家教老师
写得多好
琅琅上口，易读易教，网上还有很多视频故事教学素材，有多个版本适合各阶段孩子观看。
作为父母，只要您愿意多些鼓励孩子和您一起观看（这个很重要，您喜欢看能带动他的兴趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影响），一定能让您的孩子喜欢上她，如果能在现实生活当中努力去做、尽量落实里面的教诲，何愁不能教育好孩子呢
同时，您的提问涉及到广大和老师都非常关心和渴望解决的青少年儿童思想品德、行为语言和学习成绩的家庭教育问题，家长的正确教育引导在孩子的健康成长教育过程中起着决定性的作用。
因此，在平时的家庭日常生活中，诚挚推荐各位家长和孩子们观看陈大惠老师策划监制的优秀中华传统文化教育大型公益论坛系列纪录片《圣贤教育 改变命运》（又名《弟子规说明书》），这是一个非常有利的关于德育与家庭教育的免费网络资源，能在快乐和感恩的氛围中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成长学习进步，认识灾难事故因何发生，能做到趋吉避凶，真实不虚
能针对孩子身上的各种问题对症下药、是一剂治疗良方
当中一定有您需要的答案，也是我们做家长长辈学习的有力教材，的确是难得的家庭教育经典节目
这个节目里有许多精彩的事例分析，探讨解决孩子教育的种种方法，真是我们和孩子的一位最佳的、一对一的家教老师，也是一个非常不错的家庭教育网络资源，而且是完全免费的，对提高孩子的学习成绩有极大的帮助。
生活中，小孩甚至大人都容易出现没有恒心、悭贪、叛逆不听话、上网成瘾、早恋、依赖性强、注意力不集中等各种各样的问题，这些不是能从某个简单方法或措施就能从根本上教育改正过来，变成一个孝顺听话的小孩，而是需要我们全面而系统地进行家庭教育，从根本处下手才能治标又治本。
这部片里面有很多专家、老师、家长亲身说法、以其独特的心得体会向大众汇报，启示家长的教育观念会直接地影响到孩子的家庭教育，所以建议家长和孩子一起看，从小接受的家教会影响小孩子的终生，从中一定能获得意想不到的效果
片中有一句经典的警世名言：人是能教得好的
好人是教出来的，坏人也是教出来的
可见家庭教育的重要性
可是，当前我们面临的种种现实状况是：社会诚信严重缺失
各种媒体的夸张渲染、错误引导，孩子成长的环境不断遭到破坏和染污，要做好家庭教育谈何容易呢
家长是越来越不好当了，说实话，很多家长也不会如何当家长，就将小孩出生到这个世上，将很多的教育责任都推给了学校和社会，然而父母是孩子的第一任老师，很多成长经验是需要家长言传身教的，推卸责任的话怎么能将小孩教育好呢
确实悲哀啊
而我们做子女的往往不能理解父母的心意和真实体会，只图自己的方便和享受，说实话，真是有点大逆不道啊
到哪一天我们都为人父母了，才能真正领悟这种感受，但往往悔之已晚，哎...很多我们生活当中存在的所谓代沟，都是因为一代一代的接受的教育脱节了，没有很好的连贯所造成的，现在的人太多急功近利、唯利是图，只顾自己的享受而妄顾他人的感受。
我们必须知道，一切教育要从根本做起，就像树要有根才能长树干树枝和树叶，才能枝繁叶茂呀，如果丢弃了根本的德行教育，其他的都只是空中楼阁。
在此，推荐各位有缘的朋友，无论看过或没看过的也好，都敬请尽量抽多些时间观看大型中华传统文化教育的优秀论坛节目: 《圣贤教育 改变命运》（可以在百度视频或者优酷土豆搜索播放），但愿看过的人都能够从中得到真实不虚的利益，并且继续利益他人，让我们携手努力，共同创造和谐共存的社会大环境。
希望我的回答对您有所帮助和启示。
衷心祝福您
狼性教育读后感
[狼性教育读后感]前几天在书店看到了一本格格不入的书：特大的版本、黑黑的封面、上方一条昂天长啸的狼、下方一对黄底黑珠的斜眼吊睛射着寒光，狼性教育读后感。
这样的一本书确实让人眼前一亮。
本以为是一本靠新奇来猎取读者的一本书，随手翻看，却让人难以释手，一下子紧紧的抓住了我。
书中介绍了几名插队的知青到大草原后，从内心的深处对草原狼、草原马、草原狼的认识，并结合自己成长的过程，历数了狼性在生命成熟以及历史变迁中不可或缺的地位。
下面结合自己读书的感悟和在教学过程中体验，谈谈感受。
一提到狼性，我们更多的是想到凶残狡诈狼心狗肺狼子野心狼狈为奸。
很少有动物得到人类如此的仇视
由此想到现在 我们的教育体制中，最终的教育结果往往是这样的：一个个生动活泼、天性好奇的孩子，在我们的喋喋不休的教诲中，变得一个个温柔的如同绵羊。
这样绵羊般的孩子成了父母的骄傲，老师的宠儿。
好像这就是我们教育的成功。
而我们视为野狼般不可驯服的孩子，成为了教师父母头疼的难题。
然而如果我们看看我们教育的长期效果。
我们也许应该为自己的教育而惭愧。
就我教的去年的毕业生作为例子，那些乖顺的绵羊般的好孩子，毕业后很少能够回到学校，热情洋溢的来找老师叙旧。
而在我们的冷言热讽、甚至拳打脚踢的恶劣环境中成长的曾经不可驯服的狼们，却变得一个个格外的驯服，格外的知道感恩。
狼变成了羊，羊却狼心狗肺。
这也许对我们这些教育者的最大的讽刺
我们再看看我们曾经的同学，温顺的绵羊们毕业后，也许都能找到一个比较好的工作，在工作中也是勤勤恳恳的老黄牛。
可能够在工作中出类拔萃的却寥寥无几。
而那些狼们却有不少在凶险复杂的社会环境中能够独当一面，事业有成。
当然，这样的结果是有很多的因素影响的。
可我们从狼性与羊性的教育出发，也许我们会看得更加清楚。
我们对孩子的教育从小就是尊规守纪，服从指挥，这样的教育让我们的孩子中的自由的狼性受到了严重的压抑。
在压抑中，一部分孩子猎奇、主动、自由的狼性日渐枯竭，成为了我们公认的好孩子。
若如一只只得绵羊，乖巧、温顺
在我们圈好的草地上，悠然自得的吃草。
而当我们的小羊日渐长大，一下子进入完全不可预知的社会中时，它们不知所措。
因为它们的性格已经变得过于绵软，面对纷繁复杂的大千世界，它们呆若木鸡。
如果大环境好，依旧有一片好的草原，也许还可以一辈子默默吃草，可一旦外界环境发生剧烈改变，这些没有丝毫狼性的绵羊，只有任凭环境的随意宰割。
再看看我们的小狼们，从小就具有不可驯服性，调皮捣蛋，惹是生非，让我们头疼不已。
可我们回过头仔细想想，他们做的不过都是一些微不足道的小事。
孩子天性就是有主动、率真、猎奇狼性。
可我们却对这些进行残酷的镇压。
在这样的环境下，宛如凶险的草原，小狼们都在想方设法的生存下去，那些保持狼性的孩子，正如得以生存的小狼，它们的智慧不断的增长，它们对环境的适应与认知能力更加的强悍。
随着慢慢的长大，它们真正进入草原，它们感到并不陌生，它们的狼性已经使它们有充足的自信去面对茫茫前路中的所有不可知。
他们游刃有余，他们逍遥自在，他们成为了这个世界真正的主载者。
教育的天职是让孩子的天性得到最大的发展，尤其要注意的是孩子自身的天性。
而不是我们强加给他的。
当然不能随他所欲，我们要做的是合理引导，而不是野蛮压制。
愿我们的孩子，生命血液中的狼性不要磨灭，这是我们教育者应该理性的认识的，也是为了孩子的明天所要深深考虑的
狼是世界上最好奇的动物之一。
它们永远不会漠视周围的一切，一根骨头、一只鹿角、一块野牛皮、一颗小松果，甚至野外露营者遗留的登山背包，狼都会细心地把玩。
只要是它们感兴趣的东西，都会反复摆弄，仔细琢磨，直到琢磨出道道才罢休。
好奇是铸就成功和杰出的最重要因素。
人类社会的发展就是因为无数次好奇：无数次因好奇而探索，并在探索中发现奥秘，从而不断进步和发展的。
人在幼儿时代，也像狼一样处处充满了好奇，对什么事都想弄个明白。
而在应试教育的环境中，孩子的考试分数压倒一切。
父母往往会压制孩子对分数以外的好奇心，这样会很容易扼杀孩子的兴趣和创造能力，甚至埋没天才。
著名教育家卢勤认为，孩子能不能成功关键就在他的能不能早一些被发现，能不能被父母所注意、所重视。
考试的分数不能代表孩子的能力，兴趣才是孩子提高能力的动力，才是事业成功的基础。
4、鼓励孩子竞争机遇总是青睐那些时刻准备竞争的人，同时机遇也常常伴随着风险。
狼的危机意识强烈，时刻保持着竞争势态、战斗状态，时刻准备着应付危机。
结果，它们处理危机、应付风险的能力非常强，经常化险为夷，战胜对手。
父母要培育孩子的竞争意识，督促他们抓紧时间，广泛学习，增强实力，以竞争的心态时刻准备着接受各种挑战，像狼一样成为强者。
5、让孩子学会尊重只有尊重对手，才能充分了解对手。
狼尊重对手，所以从不打无把握的仗，在激烈的生存竞争中，总能战胜强大的对手。
真正的强者是尊重对手的，因为只有对手才能证明强者存在的价值，读后感《狼性教育读后感》。
父母也要学会尊重孩子。
前苏联著名的教育家马可连柯曾经说过：一个家长对自己的要求，一个家长对自己家庭的尊重，一个家长对自己每一个行为举止的注重，就是对子女最首要的，也是最重要的教育方法。
每一个孩子都应该有自己的个性，有自己的隐私，有自己的选择，只要是正常的，当父母的都应该予以尊重。
同样，孩子在学校也应该受到尊重。
6、让孩子自由成长自由的天地是强者生存的土壤，父母要想把自己的孩子培养成为生活的强者，就应该多给他们一些自由空间。
孩子处在年少好动的阶段，渴望自由是他们的天性使然，父母无论把他们看管得多紧，他们还是会想方设法去冲破种种藩篱和桎梏的，就像笼子里的狼，不管你给它什么好吃的，它们永远都会处于不安分状态，不愿享受被限制自由的富贵。
7、培养孩子的纪律观念狼是非常有纪律的。
在狼家族里，任何一只狼违反了纪律，都有可能被彻底赶出狼家族。
因为崇尚纪律，狼群在任何时候都能做到步调一致，形成群体的战斗能力。
遵守纪律不仅仅是一种行为，还应该是一种思想观念，有了这种观念，才能在任何场合把遵守纪律转变为自觉行动。
孩子具有良好的纪律观念，不仅可以营造起良好的学习氛围，还可以给自己提供人身安全的保护符。
8、让孩子诚信地生活狼的生活环境异常复杂，它们不仅要面临着猎物缺乏的考验，在捕猎中面临着强大对手的拼死抵抗，还有落入人类陷阱的危险。
但在这种复杂而恶劣的环境里，狼仍然一如既往地向后代灌输诚信观念。
而人类却并非都能如此。
不少家长理直气壮地说，现代社会这么复杂，孩子太老实，容易上当受骗。
孩子的安全比什么都重要，之所以默许孩子不诚信，是为了增强他们的自我保护意识。
其实，避免自己受伤害的方法不是撒谎，也不是刻意回避，而是培养自己自我保护的能力。
以牺牲诚信为代价躲避社会上可能出现的危机，无异于抱薪救火，让大家互不诚信，互设陷阱，结果人人自危，影响整个社会的和谐发展。
9、培养孩子的沟通能力人类的误解远远要比狼多，但有不少人并不重视彼此之间的沟通。
父母不妨学学狼的做法，经常跟孩子沟通，了解孩子的想法，同时，让孩子了解自己的想法，相信两代人之间的误会或矛盾会很快消除。
10、鼓励孩子向狼学习团结合作狼在自然界里本身并不是最厉害的动物，单打独斗，老虎、狮子、豹子、野猪、野牛都比它厉害，但若是群体作战，即使老虎碰到了狼群也要退避三舍。
几只分散的狼，一旦组合在一起，就会变成一个非常有力量的团队。
这就是团结的力量。
每一个人都是社会中的一员，都要学习和生活在一定的集体中，都应该对自己所在的集体尽一份责任，所以每一个人都要具有团结合作的精神。
父母教育孩子千万不要忽视了这一点。
11、培养孩子狼一样的责任心狼为了狼群的生存，会努力履行自己的职责。
在狼家族里，每一只狼都能意识到自己对狼群的重要性，每一位成员都必须对自己的群族负责。
它们在同伴遇到险情的时候，会毫不犹豫地上前营救。
对于狼来说，履行责任就是它们的天职。
功劳和责任总是一对孪生兄弟，只有承担大责任才有可能建立大功劳。
不积硅步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
培养孩子的责任心应从日常生活中的点滴开始，父母要尽量少为孩子包办代替，让他们多动手，多动脑，学会对自己的行为负责。
只有对自己负责的人，才有可能对社会和家庭负责，并有所作为。
12、鼓励孩子像狼一样关注细节一树一菩提，一沙一世界，生活是由许多细节组成的，忽视细节容易导致千里之堤溃于蚁穴。
前苏联著名教育家马可连柯说：孩子智力开发与艺术素质培养固然重要，但生活习惯的教养也绝不能忽视，教育必须从细节开始。
父母培养孩子关注细节，应该从日常生活着手，让孩子注意生活中的每一个细节，于细微处见真功夫。
事实上，许多成功的父母教育孩子都是从日常生活中的细节着手的。
13、教育孩子像狼一样不拖拉效率是竞争中决定胜负的关键因素之一。
拖拉导致我们不仅仅是拖延时间的制造者，而且还是受害者。
拖拉不仅影响效率，而且是谎言和借口诞生的温床，是滋生懒惰的温床。
父母培养孩子，必须想办法帮助孩子克服拖拉的习惯，绝不让孩子因拖拉而变得懒惰，因懒惰而变得碌碌无为。
14、培养孩子狼一样的耐性在应试教育的环境中，从很大程度上讲，孩子们比拼的是耐性。
或许许多没有考上大学的孩子也非常聪明，或许不少考上了大学的孩子智力平平，但是由于彼此的耐性不同，其最终结果也迥然相异。
成就最钟情于那些能够持之以恒做好某件事情的人，无论学习、工作、生活，都是这样。
父母教育孩子，必须培育孩子良好的耐性。
15、训练孩子狼一般的受挫能力父母在孩子遭遇挫折时，不仅要教他们学会正确面对，鼓起克服困难的勇气和信心，甚至可以对孩子进行挫折教育，培养和增强孩子面对挫折时的心理承受能力和应变能力。
16、让孩子懂得感恩世界上没有无缘无故分爱。
从严格的意义上讲，缺乏感恩意识的孩子，无论他的能力多么出色，是难以成为真正意义上的强者的。
父母要想把自己的孩子培养成一个强者，必须培养他们的感恩意识，感恩父母、感恩社会、感恩大自然，感恩每一个人。
17、让孩子学习珍惜让孩子学会尊重财富，珍惜金钱，教育孩子学会花钱，培养孩子的理财能力。
最后一章讲到，榜样是最好的教育，父母要争取成为孩子最好的榜样。
狼性教育，让孩子成为强者的教育，如果每一位父母真的用心去做，坚持不懈地做，把孩子培养成生活的强者绝不是不可能的事。
而作为人类灵魂工程师的我们，探索怎样才能培养社会需要的合格人才呢
是我们值得深思的问题
13回答者： 218.58.160.* 2009-8-26 两小二辩日三次运用了什么句式 感到生命渺小的人,才会以巨大的慈悲心反观一切生命。
上学路上 阅读用波浪画出文中描写爷爷外貌的语句,想想有什么作用
名著读后感200
[名著读后感200]读过《西游记》后，使我受益匪浅，名著读后感200。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的妖魔鬼怪所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
（502）三国演义的读后感三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
首先我看到的是像滚滚长江东逝水……这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：话说天下大势，分久必合，合久必分。
这句话不无道理。
周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。
它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，后来加上赤兔马，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。
这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
（1034）水浒传的读后感： 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
而杨志的马骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把义看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人，读后感《名著读后感200》。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
（560）红楼梦读后感：红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕，质本洁来还洁去，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会融合，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
假作真时真亦假,无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
（616）爱的教育读后感我一直都认为《爱的教育》这本书不错，也看过一些就在语文书上。
这使我更加肯定了我对这本书的评价。
在寒假的时候我看了它，爱这个字眼让我深深体会。
《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生恩利科在一个学年十个月中所记的日记。
全书共一百篇文章，主要由三部分构成。
该著作由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成。
无论哪一章，哪一节，都把爱表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。
在他的100篇日记中〈马可尔万里寻母〉的故事触动了我。
为了还债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。
妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。
但自从马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，便和家里失去了联络。
父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。
但是13岁的马可尔同时也有了行动，他自告奋勇决定去找妈妈。
不管是家人的劝阻，还是路途的危险，一切都阻止不了年幼却充满孝心的马可尔去寻找母亲。
马可尔开始了万里寻母的旅程。
途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。
马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了…… 马可尔对妈妈深深的爱引起了我对自己行为的反省。
我的年龄比他大；我的家庭比他幸福；我的妈妈比他的妈妈更关心孩子。
可我为什么却不如他爱自己的妈妈，为自己妈妈付出的多呢
有时心情不好就把火气全撒在妈妈身上；有时见别人有更好的东西就认为妈妈对我不好；有时妈妈忙于工作就一口咬定说妈妈不疼我。
比起来不如的太多太多…… 爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。
而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自己。
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀
在国外有一个感恩节，是为了教会孩子学会感恩。
在中国这个古老的国界，有着传统美德的炎黄子孙也应该学会对爱感恩。
当你付出了爱，当你真正学会了爱别人，当你真正学会了对爱感恩，那你的天空就将永远光明 〔名著读后感200〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
公司在组织了《弟子规》培训后，要求每个部门写一个跟工作、生活、公司质度有关的读后感，要求2000字。
放暑假了，哈哈，现在终于有空看我喜欢的书了，一本接一本，太爽了。
最有成就感的就是看了《四大名著》，妈妈笑着说我“饱”读“四书”，还和我说既然看了《四大名著》，那就得说说感想，让我好好的想一想，写一写。
可我看是看了，写却很有问题。
忽然想到前几天妈妈让我看了很多成语，抄了很多成语，现在我可以学以致用，把认识的、想到的、看过的、抄过的成语通通都用上，不知道行不行。
《红楼梦》：云里雾里 红楼梦里从贾府的兴盛到衰落看得一知半解，里面的人物关系以及宝玉和金陵十二钗之间的关系看得稀里糊涂。
《西游记》：惊天动地 孙悟空：聪明机灵； 猪八戒：色心不死； 沙和尚：憨厚善良； 唐 僧：鱼木脑袋； 众神仙：推卸责任、稀里糊涂； 众妖怪：闻“僧”变色，前赴后继。
《水浒伟》：热血沸腾 梁山上一百零八将个个有勇有谋，真是精英云集。
里面有将军、官员、教头、士兵，有经商的、开店的，有偷窃的、抢劫的、杀人的、放火的，有会飞的、会跑的、会打的、会下水的，真是应有尽有，可是到最后被一个个弄得惨不忍睹。
《三国演义》：老谋深算 看这本书时，妈妈认为这书太深奥了，我看不懂，等大一点再看，我也是这么认为的，可上面三本都看了，这本也勉强凑和一下。
书里面的人物真是各种各样，应有尽有。
有智能双全的，有忠心耿耿的，有出谋划策的，有勇往直前的等等，但我觉得最可怜的就是那个周瑜了，被诸葛亮活活气死。
唉，我就说嘛，人的气量不能太小了，气量太小不但会让人受不了，连自己也会倒霉。
好了，我能写的就这么多了，妈妈看了以后说过关了，嘻嘻，完成任务，玩去喽
真谛读后感
[真谛读后感]我还有多少泪，我还有多少爱，让苍天知道我不认输，感恩的心，感谢有你，把握一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运；花开花谢我一样会珍惜……每次一听到这首歌，我就会感受到了世间的爱，每个人都必须学会感恩，只要每个人都有一颗感恩的心，这世界才会更加美好，真谛读后感。
古今中外，每个人的成长道路都是与众不同的。
有的人在快乐的环境中成长；有的人在伤心的环境中成长；而我却是在感恩中成长的。
这个世界上处处都充满了欢乐充满，充满了爱，只有你学会了感恩，这个世界才会充满至高无上的爱。
我知道感恩对别人来说是那么的重要，它影响了我的一生，它让我明白了做一个人，首先要学会感恩，这样人生才有价值，才会充满欢乐。
我生活在充满欢乐的家庭里，爸爸、妈妈待人特别好，更不用说对待陌生人了。
他们的一举一动影响了我的一生，他们对待别人是那么的诚恳，从来不带有帮助别人而要求回报的心理，我只知道每次爸爸、妈妈帮助过人，当帮助过的那些人发自内心的说谢谢的时候，他们的脸上就洋溢出一种笑容，这种笑容是世间最美的，世界因它而变得生机勃勃，世界因它变得绚丽多彩。
正是因为我有这样的家庭而感到自豪，感到骄傲。
可能正是因为我的父母对我的影响，所以，随着时间飞快流逝，我也就很早懂得了做人的道理，并对那些曾帮助过我的人感恩不尽。
这样每个人就会有美好的信念，就会有生活的勇气。
同学们，在感恩中成长并不难，不是做什么事都要求回报的。
自己付出的多一点，这样的人生才会更有价值，更有意义，让这个世界因你的存在而变得完美，让人知道你是这个世界不可缺少的一部分。
让我们赶快行动起来吧，让人生更加灿烂，更加辉煌，让世界因你的存在而绽放光彩。
如果你们想要成为这样的人，首先必须学会感恩。
--------------------世上有一种最能体现无私意蕴的情感叫做爱心，它能清除悲伤的瓦砾，推倒绝望的断壁，也能点燃希望的灯。
每个人都需要爱。
这是我的老师当年教给我的一句话，而多年以后，在细细地品味中，我发现这句话还有另一半，那就是：心可以以心换心，在我的三尺生涯中，我崇尚着用心去做事、言传身教肩负起自己的神圣使命。
著名的教育家陶行知先生曾说过：学高为师，德高为范。
作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。
爱与责任是教师职业道德的体现，是师德之魂。
教师职业道德说到底就是要求每位教师要有爱与责任。
作为一名光荣的人民教师，应该具备极强的使命感、责任心，应诚信立教，要做到淡薄名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心。
在教书育人方面多一点博爱之心。
一、爱岗敬业。
首先，要热爱教育事业。
既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，积极进取，开拓创新，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断地挑战自己，超越自己。
记得当年,我第一次怯怯地站上讲台，同时感触到几十双纯真稚嫩而又充满渴望的目光，那一瞬间，我的所有希求就化成七彩粉笔，我知道这便是我的起点。
孩子的心，是稚嫩的、纯净的。
作为孩子的引导者，我必须要有爱心。
必须贴近他们、了解他们，自己的心也要像孩子一样清纯、端正。
二、爱心是师德素养的重要表现。
崇高的师爱表现在对学生一视同仁，决不能厚此薄彼，按成绩区别对待。
要做到三心俱到，即爱心、耐心、细心，无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要特别的爱给特别的你，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生的细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。
教师给予学生的爱与责任，是使学生一生受益的礼物，它无可替代。
爱与责任体现在每一堂精心准备课，每一个包含意味的眼神，每一个微笑，每一句鼓励。
比如，我现在所教的三五班里就有几个特困生，我对他们始终没有放弃过，主要体现在课堂上我会让他们回答简单问题，回答之后，给予恰当的表扬和鼓励以此来激励他们对学习化学的兴趣，课后我会找时间与他们聊天谈心拉近我们师生间的距离，然后我会很自然的让他们默写几个知识点，这种情况下他们多数都能很轻松的写出来，这时他们都会很有成就感，课上对于简单问题他们都能积极主动的参与进来，读后感《真谛读后感》。
教师要关爱每位学生。
热爱学生，是教师最基本的道德准则，没有对学生真诚的热爱，就不可能全身心地投入到教育事业中去，没有对学生的爱，教师的工作就失去了真正的意义和目的。
热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。
每一位学生都渴望得到老师的爱，因为对于学生来说，教师的爱是一种神奇而又伟大的力量，是世界上除了母爱之外，又一种伟大而无私的爱。
。
师爱可以引导学生产生巨大的内动力，去自觉地、主动地沿着老师指出的方向迈出。
只有当教师给学生以真挚的爱，学生才会对老师产生亲近感、信任感、期望感，才能向教师敞开内心世界，教师的劳动才有可能结出丰硕的果实。
因此，教师必须用自己的爱心去感化学生，做到动之以情、晓之以理、寓理于情、情理结合，才会产生动情效应，从而收到较好的德育效果。
三、 以身作则，率先垂范。
教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响。
教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响。
因此，教师一定要时时处处为学生做榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。
高度负责，严于律己，以身作则，才能让学生心服口服，把你当成良师益友。
总之，作为一名人民教师，我要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。
提高自己的钻研精神，刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。
用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。
只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。
现将从教以来的工作情况总结如下：在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心，爱岗敬业。
坚持一切为了学生，为了学生的一切，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。
在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。
春风化雨，润物无声，对学生自尊的呵护，给学生于尊重，让学生真正的从心灵深处感化和触动，才是教育对爱的诠释
我们的岗位就在孩子身旁，我们的职责，是守望这些孩子的心灵，抚育他们成长，带领他们前行。
世上有一种最能体现无私意蕴的情感叫做爱心，它能清除悲伤的瓦砾，推倒绝望的断壁，也能点燃希望的灯。
每个人都需要爱。
这是我的老师当年教给我的一句话，而多年以后，在细细地品味中，我发现这句话还有另一半，那就是：心可以以心换心，在我的三尺生涯中，我崇尚着用心去做事、言传身教肩负起自己的神圣使命。
著名的教育家陶行知先生曾说过：学高为师，德高为范。
作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。
爱与责任是教师职业道德的体现，是师德之魂。
教师职业道德说到底就是要求每位教师要有爱与责任。
作为一名光荣的人民教师，应该具备极强的使命感、责任心，应诚信立教，要做到淡薄名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心。
在教书育人方面多一点博爱之心。
一、爱岗敬业。
首先，要热爱教育事业。
既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，积极进取，开拓创新，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断地挑战自己，超越自己。
记得当年,我第一次怯怯地站上讲台，同时感触到几十双纯真稚嫩而又充满渴望的目光，那一瞬间，我的所有希求就化成七彩粉笔，我知道这便是我的起点。
孩子的心，是稚嫩的、纯净的。
作为孩子的引导者，我必须要有爱心。
必须贴近他们、了解他们，自己的心也要像孩子一样清纯、端正。
二、爱心是师德素养的重要表现。
崇高的师爱表现在对学生一视同仁，决不能厚此薄彼，按成绩区别对待。
要做到三心俱到，即爱心、耐心、细心，无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要特别的爱给特别的你，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生的细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。
教师给予学生的爱与责任，是使学生一生受益的礼物，它无可替代。
爱与责任体现在每一堂精心准备课，每一个包含意味的眼神，每一个微笑，每一句鼓励。
比如，我现在所教的三五班里就有几个特困生，我对他们始终没有放弃过，主要体现在课堂上我会让他们回答简单问题，回答之后，给予恰当的表扬和鼓励以此来激励他们对学习化学的兴趣，课后我会找时间与他们聊天谈心拉近我们师生间的距离，然后我会很自然的让他们默写几个知识点，这种情况下他们多数都能很轻松的写出来，这时他们都会很有成就感，课上对于简单问题他们都能积极主动的参与进来。
教师要关爱每位学生。
热爱学生，是教师最基本的道德准则，没有对学生真诚的热爱，就不可能全身心地投入到教育事业中去，没有对学生的爱，教师的工作就失去了真正的意义和目的。
热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。
每一位学生都渴望得到老师的爱，因为对于学生来说，教师的爱是一种神奇而又伟大的力量，是世界上除了母爱之外，又一种伟大而无私的爱。
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师爱可以引导学生产生巨大的内动力，去自觉地、主动地沿着老师指出的方向迈出。
只有当教师给学生以真挚的爱，学生才会对老师产生亲近感、信任感、期望感，才能向教师敞开内心世界，教师的劳动才有可能结出丰硕的果实。
因此，教师必须用自己的爱心去感化学生，做到动之以情、晓之以理、寓理于情、情理结合，才会产生动情效应，从而收到较好的德育效果。
三、 以身作则，率先垂范。
教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响。
教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响。
因此，教师一定要时时处处为学生做榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。
高度负责，严于律己，以身作则，才能让学生心服口服，把你当成良师益友。
总之，作为一名人民教师，我要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。
提高自己的钻研精神，刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。
用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。
只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。
现将从教以来的工作情况总结如下：在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心，爱岗敬业。
坚持一切为了学生，为了学生的一切，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。
在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。
春风化雨，润物无声，对学生自尊的呵护，给学生于尊重，让学生真正的从心灵深处感化和触动，才是教育对爱的诠释
我们的岗位就在孩子身旁，我们的职责，是守望这些孩子的心灵，抚育他们成长，带领他们前行。
〔真谛读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
对感恩意识教育有哪些想法及建议
感恩是中华民族的传统美德，成为我国传统文化的基本道德律，然而当今感恩意识的缺失已是普遍现象，应引起广泛的关注。
感恩教育是德育的一个重要组成部分，要从认知层面、情感层面、实践层面，通过行之有效的措施对学生进行识恩、知恩、感恩的教育，使学生知恩于心，报恩于行。
关键词：感恩意识；感恩教育；德育 在中国传统文化中，感恩思想一直占着主流的地位。
儒家讲求的“忠、孝、节、义”等思想引发出来感恩意识，并以此作为“人性”的本根、秩序的来源和社会的基础。
儒家文化将其最大化渗透于政治、社会、家庭等各个层面，成为传统文化的基本要求。
而今感恩意识的缺失，特别在处理人际关系上，学生普遍缺少感恩意识，导致这一现象的原因固然有很多，但我们的教育难辞其咎。
我们必须对学生进行感恩教育，培养学生感恩意识，继承中华民族传统的美德。
一、感恩意识是传统文化的基本道德律 “感恩”一词在《现代汉语词典》里解释为“对别人所给的帮助表示感激”。
感恩是人类精神生活中的重要主题，是一个人正常的、被世俗社会所认可的一种思想感情状态。
有学者提出所谓感恩，就是“对自然、社会和他人给自己的恩惠和方便由衷认可，并真诚回报的一种认识、情感和行为。
”[1]（P13）感恩犹如心灵的泉水，它源源不断地滋润着心田，让生命充满生机，遍洒阳光，享受生活的美好和幸福。
感恩来自心灵，不假外求，近在咫尺，关键只在一念之间，也就是感恩意识。
“感恩戴义，怀欲报之心”（陈寿《三国志·吴志·骆统传》）指的就是感恩意识。
任现品博士认为“感恩意识是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的心理要求，是一种普遍存在于人类社会中的行为规范，也是任何文化公认的基本道德律。
”[2]（P93） “投之以桃，报之以李”。
（《诗经·大雅》）中华民族是最懂得感恩的民族，我们的文化里记载了数不尽的诸如“忠孝双全”、“望云思亲”、“上书救父”、“彩衣养亲”、“哭竹生笋、”“打虎救父”、“笼负母归”、“鹿乳奉亲”（郭居敬《二十四孝图》）等关于感恩的故事，诠释了中华民族的淳朴民风；从汉朝一直流传至今的《孝经》集中反映了中国古代的孝文化，在中国历代的家庭道德建设中发挥了重要作用；留下了“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊《游子吟》）的动人诗句；广传着“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长”（《弟子规》）的经典话语，集中地反映了古代人对“报恩”的认同和崇尚。
感恩是中华民族的传统美德，是一种处世哲学，是一个人对自己和他人以及社会关系的正确认识；感恩也是一种责任，知恩图报，有恩必报，不仅是一种情感，更是一种人生境界的体现。
“滴水之恩当涌泉相报”，此君子也；“以怨报德，忘恩负义”，此小人也。
在中国传统儒家文化中，儒家经典著作中感恩的准则比比皆是，“这里流露的反哺之情与报恩之意实乃涤荡心弦，感人肺腑。
它既体现了一种生命的根源意识，又表征着人类源于动物而又超越动物性的关系与情感。
”[3]（P20）人区别于一般动物就在于人有感情、有道德、有思想、有正义之感。
没有感恩意识，就丧失了做人的最起码道德。
由于中国社会的主体文化始终是儒家文化，所以中国人的思想观念、价值取向皆以儒家的伦理思想为出发点和归结点。
从所谓的“三年之丧”到孟子和王船山所谓的“人禽之别”；从孟子的“明人伦”为中心的教育目的到张居正的“感恩图报，当有激于衷矣”（《答蓟镇巡抚周乐轩书》）；从血缘亲情家庭领域的孝道到政治领域的忠君；从汉代的察举孝廉到对孝妇的彰表……把感恩看成是根本的道德原则，感恩意识成为中国传统的根本价值信念与基本文化立场，成为中国传统文化的基本道德律。
诚然，封建的感恩意识的最大化导致了“吃人的礼教”，存在一些封建迷信和封建糟粕。
但“知恩感恩”等这些感恩意识其中不乏合理的成分和因素，依然是我们要继承并超越的优秀文化。
中华民族传统的道德准则不应该完全被抛弃，作为维系和促进社会的进步与发展的纽带，仍然应该发扬光大。
二、感恩意识的缺失及其原因探究 当前，感恩意识的缺失非常普遍。
人们享受着大自然赐予的阳光和雨露，却在肆意破坏着朝夕相处的环境；面对父母的哺养之恩，孝心和赡养观念在许多人的心目中已大打折扣，甚至很淡漠，只知受惠，不知感恩；享受着别人带给自己的快乐，只知索取，不知奉献；在处理人际关系中惟“我”为中心，人情味淡薄，不能与人为善，只知被爱，不知回报；在祖国的滋养中成长，对国家、社会给予的关爱认为理所当然，只知接受，不知责任……感恩意识在逐渐淡化。
“感恩意识”已经淡化到匮乏的程度。
孩子们不知道感谢自然的滋养之恩，不知道感谢父母的养育之恩；不知道感谢老师的教导之恩；不知道感谢祖国、社会对自己培育之恩。
到底是什么使我们失去了感恩之心呢
笔者认为，感恩意识的缺失，社会、家庭、学校的教育难辞其咎。
儒家的传统观念中，感恩是基于自然性血缘关系的原始情感，是以血缘、情感来维系的实体性关系。
现代意识强调的是权利义务关系、契约关系，这恰恰与我们传统观念中以血缘、情感来维系的实体性关系相左。
加之当今社会一些不良风气的影响，金钱和利益的权衡代替了人与人之间的真情相助，在蚕食了他们的良知，感恩意识在现代发展观中势必被削弱。
当前的社会环境缺乏产生感恩意识的土壤。
加上社会处于转轨换型时期，一些基本的人之常情在道德缺失下遇受挑战。
人们普遍太自我关注，不在意与别人的关系，也不在意社会的发展，渐渐地淡忘了我们永远不可能孤身取得幸福。
如果我们周围的人不爱我们，我们不可能永远成功，如果整个社会落后，我们也不可能永远幸福。
当然我们首先要反思的是我们的家庭教育极少教孩子感恩。
在家里，孩子是家人关注的中心，权利无限，义务是零。
在现实生活中，父母紧紧盯着的只是孩子的学习，一切围着智能转，视上重点、读名牌、成大业为头等重要，却忽略了最基本的道德和感恩教育，忘记了如何教育孩子做一个堂堂正正的人。
孰不知物极必反，习惯成自然的孩子，长此以往认为父母奉献、自身索取乃理所当然，丝毫没有内疚之感，孩子就会觉得别人为自己做的一切都是理所应当的，也根本就没有感恩之类的情感体验。
孩子们处在过于宠溺的家庭环境中，受人恩惠不懂得知恩图报，不懂得感激和珍惜，不愿用自己的付出回馈他人和社会，这就是“感恩”意识缺失的体现。
反思孩子感恩意识缺失的深层次根源，关键是“爱”的泛滥所致。
如今，孩子们所获得的“爱”太泛滥、太单向、太单一，使他们处于爱的麻木之中。
家长们在“爱”的问题上，只尽“给予”的义务，不讲“索取”的权利，宁可自己千辛万苦，再穷也不穷孩子。
久而久之，家庭小环境促成了孩子们以自我为中心、唯我独尊、目中无人的心态和习惯。
学校教育又都是“填鸭”式的知识教育，而德育上往往拿一些“高、大、全”的人物来给孩子做榜样，孩子养成的是茫远的英雄主义与理想主义，对身边的生活与小事情缺乏感受，体验不到“感恩”的情绪。
因此，我们的教育系统没有在孩子们的心中播下对身边的人与事感恩的种子。
这样长大的孩子，没有机会学会为他人着想、去关心他人，也就不具备感恩之心。
一些人追求西方的所谓“个性”和“自由”，认为人的自由就是单纯的个体化，将“张扬个性”扩大化，一切以“自我”为中心。
信奉自由自在、无牵无挂，认为孝顺父母是文化糟粕的体现。
“感恩意识”的缺失从根本上讲就是优秀传统文化被遗弃的结果。
构建和谐社会首先应当是人际关系的和谐，人与人之间自觉做到明礼诚信，互相关心，互相爱护，互相帮助，情同手足，爱意融融。
“一个人活着不只是在为自己而活着，由于一些千丝万缕的情愫，使得人在某种程度上乐意为别人而活着，不得不为别人而活着”。
这情中之一便是恩情，由于恩情的存在，你不能只为自己考虑，“恩情是连结人与人之间的一个良好的纽带，更是连结大到国与国、地区与地区，小到家庭与家庭、人与人，进而支撑起一个社会”。
[4]（P196）所以，社会中的每一个人，都应该心存感恩。
感恩作为和谐社会的基本道德价值取向，是道德价值的源泉，家庭、社会和谐的根基。
所以开展“感恩教育”也是构建和谐社会，培养现代公民的关键环节。
因此，进行感恩教育很有必要。
三、感恩教育内涵诠释 陶志琼博士提出“感恩教育是教育者运用一定的教育方法与手段、通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。
”[5]（P9）笔者认为，感恩教育就是教育者遵循德育规律，通过有效的方法与手段引导受教育者培养感恩意识，在个人和社会许可的范围内报恩于行的系统活动过程。
笔者将感恩教育定位为德育，是思想道德教育、素质教育的重要内容。
感恩意识是需要培养的，教育者要引导学生逐渐养成感恩的心态和习惯，使感恩成为自觉的思维意识和行为习惯，作为个人个性品质的组成部分而恒久地存在，对他人、对社会、对自然常怀感激之心和致谢之情。
要在个人的条件允许，符合社会规范的情况下报恩和施恩。
感恩包蕴着孝亲敬长、关爱他人、热爱故土、精忠报国、敬畏自然、珍爱生命等传统伦理价值，是弘扬民族精神，加强思想道德建设的重要内容。
父母对我们有养育之恩，老师对我们有教育之恩，领导对我们有知遇之恩，社会对我们有关爱之恩，祖国对我们有呵护之恩，大自然对我们有滋养之恩…… 感恩父母。
“百善孝为先”，感恩教育首倡感恩父母。
孝敬父母是中华民族的传统美德，早在3000多年前就有这样动人的诗句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。
”（《诗经·小雅》）父母给了我们宝贵的生命，又费尽心血哺育我们，在我们的成长过程中，给予我们最多的便是父母。
孝的源泉是爱，是父母与子女之间的爱，是人类最朴素、最自然的感情。
因此，我们首先要感恩父母。
对父母的感恩是儒家精神的根本性意识，是一种心理情感的境界。
从爱惜自己的身体发肤到保全生命，从理解服从到努力认同，从立身行道到扬名后世，从生前侍奉丧葬祭祀到慎终追远都是感恩父母。
《论语》、《礼记》、《孝经》等儒家经典，从基于自然性血缘关系的原初情感，进而赋予了“孝文化”丰富而具体的内涵和意蕴，几乎无可置疑地将孝推崇到教育的理论范畴而存在。
感恩父母的支持，感恩父母的鼓励，感恩父母的无私的爱。
我们说，感恩父母是做人之本。
感恩师长与朋友。
师长传授我们知识，教我们做人，给予我们具体的指导和教育。
历史上第一个学生守则——《弟子职》就对尊敬师长有严格的规定。
感恩师长在我国也有优良的传统，孔子说：“弟子入则孝，出则悌”（《论语·学而》），这是说：在家里要孝顺父母，在社会上，要尊敬师长。
卢作孚先生认为“家庭生活是中国人第一重的社会生活；亲戚邻里朋友等关系是中国人第二重的社会生活。
”[6]（P12）邻里朋友给我们帮助与关怀，我们要报答众人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情谊。
可以说，感恩师长、朋友是立德之本。
感恩社会与祖国。
孟子曰：“天下之本在国”。
（《孟子·离娄上》）北宋范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”明清思想家顾炎武也说：“天下兴亡，匹夫有责。
”诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，岳飞精忠报国，古往今来忠心报国的事例不胜枚举。
人是社会的人，社会和祖国给予我们和谐安定的良好环境，我们自然要回报于社会，感恩于祖国。
一个对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。
从某种程度上说，感恩是构建和谐社会之基。
感恩自然。
追求普遍的“自然的和谐”、“人与自然的和谐”是中国传统文化的核心内涵之一，儒家很早就认识到大自然是人类赖以生存的环境。
大自然赐予我们澄澈的蓝天、明媚的阳光、新鲜的空气，为人类提供了生存的资源和空间。
从人类所走过的历程来看，人类先民依赖着大自然慷慨的馈赠，始终与大自然和谐共存，随顺自然。
只有懂得感恩自然，树立环境保护意识，珍惜资源爱护家园，才能尊重自然、敬畏自然，与自然和谐相处。
可以说，感恩自然是生存之基。
四、感恩教育的实施 感恩并非生而知之、与生俱来的，需要教育的导引和环境的影响，使受教育者形成一种感恩的心态、品质和责任，进而外显为感恩的行为。
心理过程决定着人的行为，这一过程可以分解为认知过程、情感过程，进而外化为人的实践行为。
心理学家也大多把思想品德结构看作是道德认知、道德情感和道德行为三要素相互制约、相辅相成的有机统一体。
我们就通过这三个层面来分析感恩教育的实施。
1.从认知层面点拨学生识恩、知恩。
道德认知是对外部规则的建构，感恩意识前提是要让学生了解“恩”，体会“恩”，要让学生认识到他们所获得的一切并非是天经地义、理所当然的。
大而言之，大自然的赐予、社会的氛围、祖国的培养；小而言之，父母的养育、师长的教导、大众朋友的帮助和付出，点点滴滴都是好无功利的给予。
教育者可以通过品德与社会、语文等教材，发挥课堂主渠道作用，挖掘教材里蕴涵的感恩思想，利用传统美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通过情境再现、故事讲述、踏访遗迹、查阅资料、唤醒记忆、换位思考等途径，点拨学生知恩，引导学生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
2.从情感层面培养学生感恩意识。
“情感使人的道德认识处于动力状态，从而在一定程度上保证道德认识和道德行为的统一。
”[7]（P66）感恩教育是一种情感活动，实施感恩教育要做到以情动情，以情感人，陶冶学生的道德情感。
“感受他人恩惠和欲求报恩是一个人道德行为发生的重要情感基础”[8]（P36），可以通过开展发表感恩宣言、感恩演讲、写感恩家书、感恩征文等一系列活动，引发学生的认同共鸣，培养学生的感恩意识，激发学生的感恩情感。
培养学生树立感恩意识，从个人而言，会使其心胸恬淡，促进人际关系的和谐；从社会而言，会促进整个社会的文明和谐。
3.从实践层面引导学生感恩于行。
“道德行为是在一定道德意识支配下表现出来的具有道德意义并能进行道德评价的利他行为或亲社会行为。
”[9]（P221）实施感恩教育目的就是要培养学生感恩的道德意识，让学生知恩于心，感恩于行，能用实际行动来报答父母，回报师长，报效祖国，回馈社会。
要引导学生在力所能及的范围内去报恩，不能越过社会道德和法律许可的范围。
要知恩图报，又要施恩不图报。
教育者要注意言传身教，用高尚的人格魅力教育影响学生。
王阳明曾说：“知是行之始，行是知之成”。
教育者要积极引导，教育学生将感恩意识化为行动，从小事做起，将感恩之行落实在日常行为之中。
譬如开展感恩活动进家庭、进学校、进社区活动，具体可以设计“为父母洗一次脚”、“为老师敬一杯茶”、“为长者让座”、“扮靓自然”等活动。
使学生懂得感恩是做人之本，是快乐生活之源，使感恩之行成为自然之举。
社会转型对学校德育也提出了机遇和挑战，西方的价值观和“自我”思想冲击着优良的传统意识，感恩教育既要继承优良的传统文化，又要超越传统，要反对儒家感恩意识的扩大化，又要重视中西文化的优化融和。
值得宽慰的是，社会舆论已经开始注意到感恩意识缺失的严重性，感恩教育已经受到社会的关注。
许多专家学者和理论工作者对感恩教育也做了一些有益的研究和探讨，一些学校也在积极开展感恩教育。
2005年8月，上海市教委正式颁发了第三次修改后的中小学学生守则，首次将“学会感恩”列入《中学生守则》第六条。
相信这些做法对公民增强感恩意识，改善社会风气将起到积极的作用。
感恩教育是一个社会工程，家庭、学校、社会要全力构建德育环境，让感恩教育走进生活，愿感恩之花常开，感恩之树常青。
弟子规的读后感
最好是真情实感 切勿矫揉做作 弟子规不仅仅是用来读的， 而是用来真正实践的，看了书而不去照做，就像有了菜谱不去烧菜，有了地图不去开车一样 （蔡礼旭老师的“细讲弟子规”是弟子规很好的学习教材 假如您仔细观看的话必然对您的一生有深远的影响） 例文： 末学以前也零零星星的读过几本佛法方面的经典，对于学习实践《弟子规》的重要性，并没有引起足够的重视。
通过这段时间的学习，每天面对蔡老师亲切和蔼的笑容，聆听蔡老师的淳淳教导，让末学得到了重新反省、认识自己的机会，并日益认识到在现实生活中学习、落实<<弟子规>>的重要性。
通过这段时间的学习、熏修，让末学获益良多、感悟颇深，在这里特此向学院的各位老师、大德、同修作一下修学报告，敬请慧鉴，批评指正
《弟子规》》原名《训蒙文》，是清朝的李毓秀先生，依据至圣先师孔子的教诲，以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为纲领，并综合朱熹编著的《小学》中的文义，的重点为基础，编写出《训蒙文》。
《弟子规》是专门教导我们扎稳孝敬德行的根，并具体到我们为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范。
并注重家庭教育与生活教育，是我们启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风、教化一方，挽救当今伦理道德沦丧，社会种种危机的首要法宝。
尊敬的师傅上人净空老和尚及蔡老师也一再教导我们，学习要一门深入，长时薰修，修学要从真实心中作，以恭敬谦卑的态度去学习落实。
真正的道德学问是要解行相应，信、解、行、证，在现实生活中，真正力行落实做到
通过这段时间的学习，让我认识到，《弟子规》的学习和落实，是让我们扎稳道德学问的根基，深刻认识到做人的根本是孝养父母、友爱兄弟、奉事师长，仁爱、谦虚、诚实守信、恭敬一切。
反观自己很多方面都做的不到，惭愧之至
今后一定依照古圣先贤、师傅上人的教诲，依教奉行，努力改过修善
第一、入则孝。
入则孝是圣贤教导我们，要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。
父母的恩德，我们一生都无法报的了。
我们今天能够有幸认识到这些圣贤人的教诲，就应该首先尽心尽力做好我们为人子之道。
孝养父母：主要从三个方面来落实。
1、养父母之身：在生活中孝养父母，恭敬孝顺父母，注意自己的言行是否让父母会伤心难过。
平常多关心父母的身体，照顾好父母饮食、起居以及身体健康。
当父母生病时，应当全心全意来尽自己的孝道，好好照顾父母，让父母早日康复。
2、养父母之心，生活中要多与父母沟通，让他们了解我们的生活和睦幸福，工作稳定，不让父母担心，让父母放心。
在生活中、工作上，多听父母给我们的意见。
从今天起，我要立志，首先要好好经营好自己的人生、经营好自己的家庭，不断修养提升自己的道德学问，做一个真正让父母自豪的孝子
3、养父母之志，我们要把孝落实在生活中，要用自己的真心去力行孝道。
在生活中，主要是父母对的意见，一定随顺父母的意思；即使父母的认知错误，我们也不能顶撞，要恭敬谦虚应诺，找机会再用善巧方便的方法，想办法规劝父母。
末学认为在孝道方面，还有一个非常重要的事情，就是一定要想办法，用自己的德行孝道，用善巧方便，把父母早日领进佛门，好好念佛，今生能让父母往生极乐世界。
尽自己的能力让父母于一生成就佛道，了脱生死轮回的苦海，方是真正的大孝。
第二、出则悌。
出则悌是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，兄弟团结，多照顾帮助兄弟姐妹，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。
我们扩大自己的心量，常修布施，在财物上就会看淡，以谦卑、仁爱、智慧之心，言语上就会忍让，广结善缘。
以自己的道德学问做周围人的榜样，真诚、恭敬、忍辱以及智慧的善巧方便来化逆缘为善缘
对长辈有礼貌，做到长幼有序，处处要谦虚礼让，对长辈要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候，不可以随便就座，长辈坐我们才可以从坐，说话要注意要声音大小，谦恭礼貌。
再把这份存心提升对待所有的父母、兄弟姐妹，就像对待自己的父母兄弟姐妹一样恭敬与爱护，才算是做到出则悌。
第三、谨。
我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。
就会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。
主要从以下三个方面来训练： 1、在日常生活中：我们要做到珍惜生命、充分利用好每一天的时间，在生活中养成良好生活习惯，要早睡早起，讲究卫生早起洗脸，刷牙，饭后漱口，饭前便后要洗手等，才能身体健康。
穿着要整洁、稳重，适合自己的身份及场合，更考虑家中的经济情况，不讲究名牌，华丽。
对饮食不可以偏食，养成良好的饮食习惯，不可过饥过饱。
劝戒子女不要饮酒，对于成人的我们平时也不要饮酒，交际场合尽量不饮，或适当少饮、要坚决不醉酒，平时主要以素食为主。
2、家中以及公司、公共场合，一切物品的排列要整齐有序，用过的东西应该放回原处，才不会把自己的生活搞得乱七八糟。
生活中要求自己行、坐、站的形象要稳重，问候或礼拜长者时要真诚恭敬。
走路做事要从容，不能急躁，动作恭敬温和，坐立要端正，时刻提醒自己为人处事、待人接物要真诚、恭敬，要做到谨言慎行。
3、印光大师教导我们要“敦伦尽分”，一个人要懂得尽到自己本份去完成人生，完成使命。
处处为他人着想，进入别人房间先敲门，报上自己的名字。
不要进入容易发生争吵打斗的场所，以免受到不良的影响。
借人东西时要先得到同意，不问而拿走，那和偷没有两样。
借东西要注意及时归还。
第四、信。
“凡出言，信为先。
孔老夫子说“人无信不立”，一个没有信用的人很难在社会立足。
在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做圣贤，做他人的榜样，去掉以往的虚伪、不诚实，以诚实守信，仁义道德来处世，来感化周围的人。
只说好话、有益于人的话，修改掉一切不好的口头语，市井秽污之气。
在没有见到事实真相之前，不轻易发表言论，不论人是非，一旦承诺，就一定要守信。
说话的语气、速度要适中，见到他人的善事、善行要赞叹学习。
衣服饮食都是次要的东西，唯有技艺以及德行才是立身之本，要时刻提醒自己，每天修善、积功累德，不断提升自己的道德学问。
以圣贤为榜样，看周围的人优点来学习，时时提醒自己，以别人为镜子，看到别人的过失，要马上反照自己，是非也有类似的习性或其他过错，有则一定要改，时时提醒自己，不断提升自己的德行和修行。
听闻别人对自己批评指正，要欢喜改正，听到别人对自己的赞叹称誉，要关照自己是否真的如此，要时刻谦卑、如履薄冰，努力修善，不可有丝毫的自高自大。
对于自己的以前坏习惯、不良习气，要发羞耻之心，做错了，不能故意去掩盖，如果故意去掩盖，是增加了一个新的恶行，会污染自己的人格、遮蔽自己的智慧。
对于以往的过错、不良习气，要发勇猛之心，想办法对治，坚决改错 第五、泛爱众， 孟子曰:“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
” 天地万物因为仁爱而生生不息，世间因为仁爱才能和平共处。
纵然是现代这个以物质、功利主义的时代，众生因为愚痴贪爱、自私自利而迷惑颠倒，但是只要有真正德行的人，来以身作责，来教化，人们也是容易觉醒和向善的。
我们在尊敬的上净下空老法师的教导下，自己以古圣先贤、大善知识为榜样，从基础开始修行，以孝敬友爱、德行仁爱为准则，身体力行，自己修好，别人才会起而相仿，从而带动周围的人，移风易俗，教化一方，促进社会和谐。
在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。
不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。
对于妻子、朋友、物品要做到不喜新不厌旧，珍惜自己的妻子、家庭、亲人、朋友，对新朋友或事物不贪恋。
别人没有空闲的时候，不应该用事情去打扰他，朋友内心烦乱的时候，应该给他一点时间和空间，表示一下关心，不要去话去打扰他，这些都是我们在为人处世中应该注意的礼貌和原则。
其次要善于守护自己的口业，在现实生活中，不说人是非，不揭人短处；只看别人的优点，不看人的缺点，以善心力行做到隐恶扬善，能修好自己的德行，则能以自己的行为唤醒他人的惭愧心。
蔡老师教导我们，对于不能劝说的人，而去劝说，是自己失言；对于应该劝导的而不去劝导，是自己没有尽到亲人、朋友的本分。
圣贤教导我们善巧的方法，“扬善于公堂，规劝于私室。
”在人多的地方赞叹他人的优点，能鼓励他人更加向好处发展，劝化要顾及到他人面子。
劝人也要先观察对方对我们的信任程度，以及是否能接受等，要有智慧去辨别和选择正确的时机，用对方法。
在现实生活中，我要时刻提醒自己，时时反观自照，每天反省自己。
与人相处，要多布施、多给予，惜物惜福，修福修慧。
要求别人的事，要自己先做到。
要时时站在对方的角度考虑问题，自己不愿意的事，不能要求别人去做。
时刻记住别人对我们的帮助，找机会报答，和别人的怨恨，要尽快化解掉，忘记别人的过失。
对待不如自己的人、下属，贵在自己行事端正，仁慈而宽和。
这样别人才会真正佩服尊重我们。
我要努力学会去从真心里爱别人，“看一切长者如自己的父母，视一切平辈如自己的兄弟姊妹，看一切小辈如自己的孩子。
”我要不断历事炼心、不断努力。
仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。
第六、亲仁。
社会中，人们的迷惑有深浅不同，智慧与福德机缘也不一样，所以心智高低、德行素质也不一样。
现实社会中受到风俗习气影响误导的人多，真正有德行、仁慈宽厚的君子圣贤人少。
如果真正有德行的人，人们是会自然对他生敬畏之心。
道德学问如逆水行舟不进则退，在人生的历程上，圣贤教导我们要亲近有道德，有学问的人以他们为榜样，皈依仁慈德行的善知识，跟他们学习智慧道德学问，来不断提升自己，并落实到生活中。
良师益友非常重要，良师可以指点我们正确的修学方向，益友是我们修行路上的好伴侣，相互帮助，相互指正，共同进步
经常亲近仁慈德行的，跟他学习，会使我们的德行越来越进步，过失也会越来越少。
如果不亲近有德行的人，就会有无限的祸害，小人就会亲近我们，如流随俗，作种种的恶性，而不自知，来生必定轮回受苦。
第七、余力学文。
道德学问的增长，贵在力行，落实，我们把立身处事的行为落实生活中，德行都扎好。
还有空余的时间，要努力学习经典和圣贤的教诲。
如果只是学习，而不能能力行做到，只是记问学问，会增长我们的浮华不实的习气，增长我慢之心，变成一个不切实际的人，对于人生多一些所知障罢了。
如果只是遵守教诲，却不能够多读书学习圣贤的教诲，就不能真正明白事理，就容易依照自己认为的偏见去做事，造成了错误还不知道，这是愚痴的行为啊
我们学习要做到心、眼、口，专 一，研究学问要先选择一本书的学习，忌讳贪多、贪快，学习期限要尽量宽松一些，但在学习期间要抓紧用功。
功夫到了，不懂的地方自然就豁然开朗了。
当我们学习过程当中，有疑惑、不明白的地方，要随时做笔记，一有机会就向良师益友请教，务必要明白其中真实的意义。
其次，我们的学习环境、工作环境、家庭环境，都要做到清净、整洁，写字的时候要先平心正义，写字要力求端正、恭敬，书籍看过以后都要放回原来的位置。
对书籍要爱惜，有损缺的要及时认真补好。
不是对我们的德行有意义的书籍、报纸、杂志、电视、网络等，都要自觉远离，以免自己的心智受到污染。
佛陀告诉我们，“一切众生皆有如来智慧德相“。
我们不应该自暴自弃，要努力精进学习，力行圣贤的教诲，我们只要立大志远，依教奉行，通过一步一步的努力，圣人与贤人的境界，也是我们能够达到的。
通过这段时间学习《弟子规》，使我感触很深，树立了自己正确的人生知见，才知道自己具体的差距在那里，明确了做人的本份。
知道了自己应该从认真学习力行《弟子规》的教诲以及种种准则去扎稳根基，在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。
我也下决心坚决祛除自己以前的不良习气
立志自己学习力行圣贤的教诲，正确经营好自己的家庭，教育好自己的孩子。
自己以身作责，希望能逐渐带动周围及当地学习圣贤教育的风气来，为社会和谐做出自己的贡献。
