教师礼仪有哪些主要的内容
教师礼仪展示内容及要教师的站姿 一、站姿是教师在课最要的举止之一。
在上教师不同的姿势，对学生的心理有不同的影响。
1、 站姿的要求：端正、稳重、亲切、自然。
2、 正确的站姿（1） 正向抬头，双目平视前方，嘴唇微闭，面带微笑，自然平和。
（2） 两肩平行、放松，稍往下压，使人体有向上的感觉。
（3） 躯干挺直，身体重心应在两腿的中央，做到挺胸、收腹、立腰。
（4） 双臂自然下垂于身体两侧，或放在身体前。
（5） 双腿直立，两足分开20公分左右的距离或两脚靠拢，脚尖呈“V”字型。
女教师两脚可并拢。
男教师双腿张开与肩宽，保持身体的端正。
二、教师站姿的注意事项 1、学生自习时，老师可以用手撑住桌沿，把重心移到某只脚上，但不能长时间手撑桌面，免得学生认为您疲惫不堪，影响听课情绪。
? 、擦黑板时，教师的站立要稳，不能全身猛烈抖动，左右摇晃，此举会破坏教师的课堂形象。
3、教师讲课的站位不能呆板的固定在一点上，应适当的移动位置，或到学生座位间进行巡视。
? 4、忌侧身而站。
心理学研究表明，侧身而站和面向黑板而站说明教师的心理是封闭的，不利于阐述教学内容，而且给学生留下缺乏修养的印象。
? 5、忌站时重心移动太快。
站立时重心忽左忽右，彰显信心不足、情绪紧张、焦虑。
面对学生站稳，表明教师准备充足，有信心上好这堂课，有能力控制整个教学局面。
? 6、忌远离讲桌，站在讲台的前左角或前右角；“打游击”左右来回移动；或者在学生座位行间踱来踱去，不符合规范和卫生要求。
? 7、忌教师把双手交叉抱在胸前或背在身后，这些动作会给学生一种傲慢的感觉。
? 8、如果站立过久，可以将左脚或右脚交替后撤一步，但上身仍需挺直，脚不可伸的太远，双腿不可叉开过大，变换也不能过于频繁。
? 9、站立时，忌全身不够端正、双脚叉开过大、双脚随意乱动、无精打采、自由散漫的姿势。
教师的坐姿教师的坐姿，是一种静态造型。
端庄优美的坐姿，会给学生以优雅、稳重、自然、大方的美感，从而提升教学效果。
一、 教师落座的方法?女教师在落座前应回视座椅，右腿退后半步，待右小腿后部触到椅子后，方可轻轻坐下。
坐定后，膝盖并拢，腿可以放在身体正中或一侧。
如果想跷腿，双腿需并紧。
女教师若着短裙一定要小心盖住膝盖。
男教师落座时，膝部可以分开一点，但不要超过肩宽，也不能两腿叉开，半躺在椅子里。
二、 教师坐姿的方式 1、“正襟危坐”式。
适用于课堂上或正规集会。
要求是：上身和大腿、大腿和小腿，都应当形成直角，小腿垂直于地面。
双膝、双腿包括两脚的跟部，都要完全并拢。
2、双腿斜放式。
它适合于穿裙子的女教师在较低的位置就座时所用。
要求：双腿首先并拢，然后双腿首先并拢，然后双脚向左或向右侧斜放，力求使斜放后的腿部与地面呈45°。
3、前伸后曲式。
这是女教师适用的一种坐姿。
要求：大腿并紧后，向前伸出一条小腿，并将另一条腿屈后，两脚脚掌着地，双脚前后要保持在一条直线。
4、双腿叠放式。
适合穿短裙的女教师采用。
要求：将双腿一上一下交叠在一起，交叠后的两腿间没有任何缝隙，犹如一条直线。
双脚斜放在左或右一侧。
斜放后的腿部与地面呈45°，叠放的上脚尖垂向地面。
5、双脚内收式。
它适合与学生交谈时采用，男女教师都适合。
要求：两条大腿首先并拢，双膝可以略为打开，两条小腿可以在稍许分开后向内侧屈向，双脚脚掌着地。
6、垂腿开膝式。
它多为男教师所用，比较正规。
要求：上身和大腿、大腿和小腿都成直角，小腿垂直于地面。
双膝允许分开，分的幅度不要超过肩宽；。
7、双脚交叉式。
它适用于各种场合，男女教师都可选用。
双膝先要并拢，然后双脚在踝部交叉。
需要注意的是，交叉后的双脚可以内收，也可以斜放，但不要向前方远远地直伸出去。
三、教师坐姿要求1、头要端正。
不出现仰头、低头、歪头、扭头等情况。
整个头部看上去，应当如同一条直线一样，和地面垂直。
在办公时可以低头俯看桌上的文件等物品，但在回答学生问题时，必须抬起头。
在和学生交谈的时候，可以正向对方，或者面部侧向对方，不可以把头后部对着对方。
2、上身直立。
坐好后，身体也要端正。
需要注意的地方有：? （1）倚靠椅背。
倚靠座椅主要用以休息。
在教师就座时，不应把上身完全倚靠在座椅的背部，最好不要倚背。
? （2）占用椅面。
在课堂上，不要坐满椅面，最合乎礼节的是占椅面的3\\\/4左右。
? （3）身体的朝向。
交谈的时候，为表示重视，不仅应面向学生，而且同时将整个上身朝向对方。
3、手臂的摆放。
? （1）手臂放在双腿上。
双手各自扶在一条大腿上，也可以双手叠放后放在两条大腿上，也可以双手相握后放在双腿上。
? （2）手臂放在身前桌子上。
把双手平扶在桌子边沿,或是双手相握置于桌子上，也可以把双手叠放在桌子上。
?（3）手臂放在椅子扶手上。
当正身而坐时，要把双手分扶在两侧扶手上；当侧身而坐时，要把双手叠放或相握后，放在侧身一侧的扶手上。
四、教师坐姿禁忌1．双腿叉开过大。
双腿如果叉开太大，无论大腿叉开还是小腿叉开，都非常不雅观。
特别是身穿裙装的女教师更不能忽视这一点。
2．架腿方式欠妥。
坐后将双腿相架的正确方式：两条大腿相架、并拢。
忌把一条小腿架在另一条大腿上，两腿之间留出大大的空隙，显得过于无礼。
3．双腿直伸出去。
那样既不雅观又妨碍别人。
身前如果有桌子，双腿尽量不要伸到外面来。
4．将腿放在桌椅上。
为图舒服，把腿架在高处，甚至抬到身前的桌子或椅子上，这样的行为过于粗鲁。
不允许把腿盘在座椅上。
5．抖腿。
坐时，不停地抖动或摇晃腿部，不仅让人心烦意乱，也给人以不安稳的印象。
6．脚尖指向学生。
不管采用哪一种坐姿，都不要以脚尖指向学生，这种做法缺乏礼数。
7．脚蹬踏它物。
坐下后，脚部要放在地上。
忌用脚乱蹬乱踩。
8．用脚自脱鞋袜。
在学生面前就座时，用脚自脱鞋袜，显然是不文明之举。
9．手触摸脚部。
就座以后用手抚摸小腿或脚部，既不 卫生又不雅观。
10．手乱放。
就座后，双手应放在身前，有桌子时放在桌上。
不允许单手、双手放在桌下，或是双肘支在面前的 桌子上，或夹在双腿间。
11．双手抱在腿上。
双手抱腿，本是一种惬意、放松的休息姿势，在教室和办公室不宜如此。
12．上身向前趴伏在讲台上。
不要在教室中出项上身趴伏在讲台上的姿势，显得无精打采。
13．仰靠椅背，翘起并摇动二郎腿，会给学生傲慢和随意的印象。
14．漫不经心地手托下巴。
15．散漫懈怠地坐在椅子上转身板书。
五、不同场合的坐姿?? 1．在比较轻松的场合，可以坐得比较舒展、自由。
2．比较严肃的场合谈话时，适合正襟危坐。
要求上体正直，落座在椅子的中部，双手放在桌子上、或将手放在扶手上。
并膝、稍分小腿或并膝、小腿前后相错、左右相掖。
3．女教师在社交场合，为了使坐姿优美，可以采用略侧向的坐姿，头和身子朝向对方，双膝并拢，两脚相并、相掖、一前一后都可以。
在落座时，应把裙子理好、掖好，以免不雅。
4．如对方是尊者、贵宾，坐姿要端正，坐到椅面的3\\\/4处，身体稍向前倾，向对方表现出积极、重视的态度。
5．与学生在办公室谈话时，上身微前倾，眼睛平视学生，面带微笑，让学生感到亲切、真诚。
?教师的走姿教师在课堂上如果能适当走动，变换一下位置，可以改变学生注视教师的角度，减轻视觉疲劳。
教师的走姿要优雅、稳重、从容、落落大方。
一、教师规范的走姿 1．起步时以站姿为基础，上身略为前倾，身体重心在前脚掌上，步态轻盈稳健。
? 2．速度适中，不要过快或过慢，过快给人轻浮的印象，过慢则显得没有时间观念，没有活力。
? 3．头正颈直，两眼平视前方，面色爽朗。
? 4．上身挺直，挺胸收腹。
? 5．行走时双肩平稳，双臂以肩关节为轴自然摆动，摆动幅度以30－40cm为宜。
? 6．身体重心在脚掌前部，两脚跟走在一条直线上，脚尖偏离中心线约10°。
? 7．女教师行走时要走成一条直线，脚步要行如和风，自如、匀称、轻柔。
? 8．男教师行走时要走成两条直线，脚步要大方、稳重、有力。
? 9．步幅要适当。
着装不同，步幅也要有所不同。
二、教师走姿的特点?1．特点教师行走步伐要稳健、自信、刚劲、有力，体现一种胸有成竹、沉稳自信的风度和气质。
2．行走的频率一般的课堂行走，步频慢，每秒约1至2步，且步幅小；欢快、热烈的场合步频较快，每秒约2.5步左右，步幅应较大；庄严的大会，步频以每秒2步为好，步幅自然。
行走时挺胸抬头，目视前方，摆臂自然。
三、教师走姿禁忌1．忌弯腰曲背。
教师在课堂中的来回走动是不可缺少的。
走时，身板要挺直，两肩要端平。
2．忌步履蹒跚。
走动的速度要根据具体情况来来定。
走得太慢，使人着急，给人一种漫不经心的感觉；走的太快，使人感到慌乱。
3．忌面无表情。
教师在校园内行走要始终保持微笑，给学生以亲切感。
4．忌东张西望。
教师行走时应随时保持步姿从容不迫，快慢自然，矫健轻快。
5．忌步子迈得过大或过小，以免有跨越感或谨小慎微感。
6．忌敞开衣襟。
教师的 走姿应当端正，行走中不敞开衣襟，不斜披衣服。
7．忌拖着鞋走路。
8．忌勾肩挎臂并排而行。
9．忌走路时吸烟、吃东西。
10．忌课堂上走动过频过急。
课堂上行走过急会分散学生的注意力，引起学生的反感。
<<红楼梦＞＞中，贾雨村是怎样的一个人
贾雨《红楼梦》提纲挈的人物，以“村言”提醒读者，统文。
贾雨村，名化，字时飞，别号雨村，故为“假语村言”。
原系湖州人氏，生于仕宦人家。
但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。
他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。
后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。
不久因贪酷徇私被革职，受聘至林如海家任林黛玉启蒙教师。
在贾政的极力帮助下，他又官复原职，但为官不正，乱判了一起“葫芦案”（为“糊涂案”），后来这一案件被世人所知，因为“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”。
贾雨村，凡是读过《红楼梦》的人印象都会特别深刻。
因为贾雨村有几点特别突出，很值得我们去细细地琢磨。
像贾珍、贾赦这些人，一出场就不是好东西，薛蟠，是吧
贾雨村可不是。
我们读过《红楼梦》的人都会注意到，曹雪芹在介绍贾雨村的时候，是罕见地介绍了他的姓、名，“姓贾名化，字时飞，别号 雨村”贾化号雨村，《孟子·尽心》：君子所以教者五，有如时雨化之者。
贾雨村是他的号，后来就是以号行了，籍贯，然后他的家庭出身，他是官宦世家，但是到他的时候，早就没落了，处境怎么样呢
穷困潦倒，寄居于葫芦庙内，卖文写字为生，就是给人写个对联，代写个书信，谁家有红白喜事，需要写点什么东西，就靠这个糊口，介绍得非常详细。
然后我们再看，这是作者介绍，更值得我们注意的是什么呢
曹雪芹通过甄士隐的丫鬟娇杏的目光来写出贾雨村这个人他的容貌和服饰，哎呀
贾雨村这个人长得非常漂亮，我们看--“敝巾旧服”，戴着头巾是破的，也可能有窟窿，也可能是补过的，衣服是旧的，“虽是贫窘”，就是一看那生活很贫困窘迫，“然”，但是，“生得腰圆背厚，面阔耳方”，“更兼”，再加上，“剑眉星眼”，眼睛发亮，非常有神，“直鼻权腮”，鼻梁很挺，腮帮着鼓鼓的，你看看这是中国传统文化当中大丈夫的形象。
傅雷家书读后感
《傅雷家书》读后感 傅雷家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
圈圈爱子之心，溢于言表. 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令人感动。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。
是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。
傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高， 在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。
高尚的父母培养出成功的儿女。
傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
弗兰西斯.培根曾说：人类的命运，操纵在自己的手里。
我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。
那么，就从这本书开始吧
它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧 之门，开创你辉煌的人生
有个注重礼仪的家庭是什么感受
我很感谢这样的家庭，父母从小就教育我一定要懂得礼仪，这样才能够得到他人的尊重，而我也深知这一点，不管在什么场合都会把礼仪放在第一位，所以我觉得处在这样的家庭环境当中对于我来说是一种幸福。
怎样对学生进行道德素质教育
思想道德建设事关中华民族振兴的千秋大业，一个人道德的形成是一个长期、复杂、曲折的发展过程，在小学阶段，思想道德教育是人由自然向社会过渡的主要时期，是学习掌握社会规范的基本阶段，在整个德育过程中有其特殊的作用和影响。
在我们现在所处的这一个社会上，在日常生活中，有一种无形的东西在约束着我们的一举一动。
它是什么
它就是道德。
意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
”而我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
曾说：“青少年是早晨八、九点钟的太阳，祖国的希望，民族的未来。
”“青年兴则国兴，青年强则国强。
”可见对未成年人培养教育，事关民族的振兴、国家的富强。
目前教育改革正从“应试教育”向“素质教育”转轨，小学生是基础的基础，对小学生的思想道德素质、心理素质和求知精神等方面的教育提出更高的要求，因而思想品德教育工作一定要跟上新的教育改革步伐。
思想落后则如一潭死水，毫无生机，所以作为教育者必须做好学生的思想动员，提高学生思想道德素质。
为了进一步搞好新时期的品德教育，教师首先要不断提高自身素质，做到“打铁还要本身硬”，为了适应新的教育形式，我们教师必须做到以下几点：一、教师本人品格的高尚有利于对学生言传身教。
学生纯洁得犹如一张白纸、好奇心强，极具模仿力，教师在学生的心目中是神圣的，教师的一举一动，都会对模仿力极强而判断力不强的小学生产生极大影响。
小学生的辩证思维能力处在初级阶段，对教师的优点或缺点，都会机械的去模仿，所以教师平时面对学生一定要时刻注意自己的言行。
因此，教师要善于利用学生的这一特性，发挥榜样的示范作用，具体做法是：1、作为教师有时可能忽略一些细节，但对与学生来说，你的一举一动都会是学生的模仿对象，可能是你的每一个眼色，每一句话上，甚至可能连你怎样工作，怎样和同事说话，对待学生的态度——所有的一切，只要学生在身边，他们都会注意的到，这也就要求教师要严格要求自己，真正做到“以身作则”。
2、在树立榜样人物时，要结合他们的实际，加深学生的理解，激发学生学习他们的热情，并引导学生把榜样同自己日常生活的小事结合起来，在行动上加以落实。
3、在实际工作中，教师要时刻以优秀人物为榜样，学习他们的先进事迹，忠诚于党的教育事业，做到爱岗、敬业、勤业和品德高尚。
潜移默化地影响学生，以教师自身的表率让学生受到教育，使学生在平时生活中自觉树立起尊敬师长、勤奋好学、积极上进的品格观念。
二、教师对学生投入“真爱”，有利于学生“心灵”沟通 品德教育要“以人为本，因人而异”，必须了解学生，了解学生的关键在于投入“真爱”。
只有爱心打动学生，才能深入了解学生的思想感情和愿望，关注学生。
多观察、多发现其特点，诸如好玩、好动、好奇心、喜欢成功、喜欢表扬和自我表现，部分学生具有自卑封闭性格和逆反心理等等。
师生关系融洽，与学生交知心朋友是成功教育的基础。
教育工作是“良心事业”，只有教师动真情，学生才能动真格；如：平时很怕读书的小东，在一次读书朗读会上，经不住好友的怂恿，走上讲台，小声而又慢地读完一首古诗，不知道是谁带头鼓掌，顿时教室想起了热烈的掌声。
就是这次掌声，给予小东无穷的鼓励，他不再害羞，从此，他大胆读书了，勤于举手回答问题了……因此，只有全面贯彻地深入了解学生心灵，才能做到全面调查，才能真正了解学生的一切。
在了解学生的基础上，才能抓住学生的思想倾向，分辨出外因或内因，针对原因对症下药，做到方法正确，措施得当，讲究实效，如此才能效果显著。
三、教师对学生细致耐心地进行说理，有利于让学生心悦诚服。
对学生进行教育的最好办法就是说理。
常言说：“有理走遍天下，无理寸步难行。
”只有把道理讲通了，心情才舒畅，对事物看法才明了。
说理不能长篇大论，要抓住要害，言简意赅。
语言要适合学生的年龄特征，让学生能够理解，要充满亲情和真爱，晓之以理，动之以情，做到全面地感情投入，使他们感到温暖，感到亲近，学生自然就会乐以接受老师的说教。
四、教师对学生真心热情地鼓励，有利于学生健康成长。
学生们个个喜欢称赞和表扬，教师应抓住学生的心理特征，用心发现他们身上的闪光点，并且不失良机地鼓励学生。
比如：学习、纪律和道德等方面，学生只要有诚心改错的表现，哪怕一丁点地进步，也应给于适当的表扬，投以赞许和鼓励，平时对学生少批评、不惩罚，这样才能唤起和推动学生的积极性。
教师要真心诚意，正确引导学生，耐心地把学生扶上彼岸，明确人生前进的方向。
五、教师尊重学生人格，杜绝体罚，有利于学生自主意识的培养。
教育的成功就是让学生具有高尚、诚实、聪明、勤奋、自尊和自豪而不骄傲的人品。
有时候过分溺爱和体罚具有相同的消极面，不利于学生良好品德的形成，是错误的。
溺爱把人惯坏，体罚是对学生的一种摧残，尤其在人人平等和人权共享的社会主义国家里，在法制逐步完成的新时期，体罚学生和变相体罚，既是不道德的行为，也是违法行为。
在全面推行素质教育的今天，必须杜绝体罚，应该大力鼓励他们自尊、自爱和自强，培养其自主意识，促进其自主学习，实现其自我教育、自我调整心态、自我管理和自我发展能力的形成。
六、创设良好的家庭环境，促进学生思想道德的发展家庭教育是孩子人格成长的摇篮，家庭是孩子接触的第一个环境，家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印，父母是学生的第一位老师，也是他们终身的教授，在人一生教育中，家庭教育处于初始和基础的地位，现实生活中，许许多多的父母不知不觉中忽视了德行的教育，“重智轻德”成为家庭教育的普遍问题。
著名文学家老舍曾饱含深情地说：“从私塾到小学到中学，我经过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我真正的老师是把性格传给我的母亲，母亲并不识字，她给我生命的教育。
”可见，父母在孩子心目中的地位。
因此，父母要时刻注意自己的言行。
生活中相互尊敬，相互谦让，与邻里友好相处，关心别人，为孩子营造一个温暖和谐的家庭氛围，为他们做出榜样。
父母与子女朝夕相伴，对子女的身心，人格等个性化情况最为清楚，教育具有针对性和即时性。
以血缘为基础的亲情关系更增加了道德教育的情感色彩，从小培养孩子的道德习惯，在生活中潜移默化地影响子女，这是学校教育和社会教育所无法比拟的。
思想道德素质是提高人的精神境界的基础，是一个人成人后立身处世的根本，有了一定的思想道德素质，才能自觉的遵守社会的法律规范，才能将自己掌握的知识技能服务于人民，服务于社会，做一个对社会有用的人。
人无德不立，国无德不兴。
由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。
一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
文明是什么
文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等。
文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。
的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文明礼仪降低了要求。
恰恰相反，现代社会对人的文明礼仪要求更高了，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。
我们只要留心一下周围人物，注意一下大众传媒，就不难发现，凡是事业有成的人他们都十分注重文明礼仪。
事实上，越是懂文明礼仪的人，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。
相反，如果缺乏教养，不懂文明礼仪，人们采取不欢迎的态度，又怎么能发展事业，立足社会。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。
再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。
礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。
首先，教育学生注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。
从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服，消除身体异味。
从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。
着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。
其次，注意公共场所礼仪。
公共场所礼仪包括在学校、教室、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。
校园礼仪十分重要，在教室，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。
课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
上课时要提前到教室进入准备状态，课堂上要积极配合老师搞好教学活动，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑，不拿粉笔头玩，上下楼梯一律右行，见老师和客人要用普通话主动问好，不能视而不见。
另外，我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周生文明监督岗及其他人的批评、劝阻。
受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。
求人帮助之后，一定要说：“谢谢”。
如遇他人求助，应尽力给予帮助，如不能解决时，应说：“很抱歉。
”到商店购物，不可以“上帝”自居，要用礼貌语言，购物之后也应说谢谢。
看他人演出，要尊重演员，适时礼貌鼓掌，不能提前退场。
乘坐公共汽车、火车，要照顾老人、小孩和残疾人，要保持车上卫生环境，不乱扔东西，上车不要争抢座位。
道德，是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。
道德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
道德有时是只是种诚信，踏踏实实地生活和做生意。
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
因此，要强调教师的率先垂范作用，古人云：“师者，人之模范也”。
教师不仅是知识的传播者，还应成为学生道德学习的楷模。
如果“模不模，范不范”何以为人师
身教重于言教，提高教师自身的道德素质，时时处处作为学生的榜样，是我们每一位教师应尽的职责。
教师采用“寓教于乐”的方式，把道德素质教育的内容纳入各教学领域中进行，充分调动学生的积极性、主动性，促进学生的全面发展。
树木只有根深才能叶茂以至开花结果，思想道德教育是素质教育的基础，只有从小培养学生的良好思想道德，才能培养出全面发展的二十一世纪的人才。
因此，学校、家庭、社会各方面要相互协调一致，有目的、有计划地培养小学生良好的行为习惯、道德修养，使祖国的新一代在良好的教育氛围下茁壮成长。
傅雷家书每一篇主要内容及读后感。
《傅雷家:1、主要人物形象:傅严谨、认真、一丝不苟，对亲主要是儿子）无私的热爱，知，为人坦荡，禀性刚毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳2、情节内容:（1）评价及简介： 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
拳拳爱子之心，溢于言表。
（2）有感染力的细节：关于为什么这么强调写家信，傅雷这样认为：长篇累牍的给你写信有好几种作用：第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
傅雷又说家信作为自己的工作、思想总结也是很好的：对自己的工作（思想方面亦然如此）需要来个“小结”吗
你给我们谈技巧，就等于你自己作小结。
千万别懒洋洋的拖延
我等着。
同时不要一次写完，一次写必有遗漏，一定要分几次写才写的完全；写得完全是表示你考虑得完全，回忆得清楚，思考也细致深入。
傅雷在与儿子沟通时，想到的不全是自家的人，认为儿子在国外寄回来的家信：也有一个道义的责任，使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴： 转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴:转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发点还是让儿子心领了的。
孩子，以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。
家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评。
一个人的发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。
傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗
（3）名句摘录：〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。
这一点我早预料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的
……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。
用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。
而是操心。
〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。
把个人看得渺小一些。
那么自然会减少患得患失之心。
结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。
而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。
那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣
为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。
永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。
（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。
但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。
所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。
尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。
把老路和新路放在两盘里精密地称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。
凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。
会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。
所谓曲高和寡也
同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入 〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备3、主题思想:拳拳爱子之心、殷殷爱国之情4、读后感（3）或许我们都有过这样的感受，因为一本书，改变了对人和事的看法，使平淡的生活增加了些许亮色；因为书中的一个人物，产生了对生活的渴望和冲动，让纯真本性复苏，开始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就让我们将那些因一本书而沉淀在我们记忆中的思想碎片重新拾起。
这些书大都是被称之为人文经典的作品，经 过岁月的洗刷，它们仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感、一段成长的经历、一个温馨的回忆…… 《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅先生暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
洋洋洒洒数万言，从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术的探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中，教育儿子懂得国家的尊严和荣辱，做人的态度和品格。
信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自责和悔赎，文章隽永，字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动。
傅先生是一代宗师，治学严谨，治家也不例外。
傅先生也是严厉的，一生做事力求尽善尽美。
《傅雷家书》，这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作，从某种意义上讲，反映了先生培育子女，延续自己生命的心路历程。
正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样，它告诉我们：“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难，“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识，得到他应该得到的尊敬和爱”。
也正是因为如此，《傅雷家书》虽然内容严肃，但自1981年出版以来，一版再版，不论在大陆还是海外，都很畅销并影响深远。
书信之于通讯尚不发达的年代，无疑是沟通两地相思情感的使者。
人们常把家比做港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不论是太平盛世还是炮火连天的年代，接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔。
亲人祝福的笑容，情人发辫的香气，还有家乡那沁人心脾的稻花的芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸，方寸之间淋漓尽致。
还是在举国上下全都陷入“疯狂”的年代里，16岁的我有幸成为一名解放军战士，在辽西的一个县城边上服役，每人每月三两油、半斤肉，合下来每天的生活费仅四角多一点。
我所在的部队正在执行施工任务，体力消耗甚大，每天收工回来就再也不想动一动，说苦不堪言那是一点都不夸张。
部队虽然距县城近在咫尺，但纪律很严，几个月、半年才能轮到一次外出的机会，惟一能和外界接触的渠道就是通信。
家信每每由母亲执笔。
母亲文化不高，信中没有什么修辞，但很实在。
除了平安和询问的话外，再就是鼓励和写一些如何待人处世经验之谈。
母亲的每一封来信，我都要反反复复看上许多遍。
每当夜深人静我在翻阅这些信的时候，犹如把玩藏在密隅的心爱之物，总能在幻觉中隐约看到母亲的影像和听到她的声音。
家里的来信时间不定，在接不到信的日子里，疑虑、惆怅煎熬着的思念和企盼，还有于精神和身体双重疲惫之中的行船人对港湾渴望的心情，到现在都不能忘怀。
这种心情状态，就像等待已久的心灵，抚摸着由远方而至的亲人的面庞和肌肤，是一种那些无法互通家书的人在现实中难以体察到的感觉，好像没有进过沙漠戈壁的人，不知道在骄阳的烘烤和高温的蒸腾下，一滴水对于人生命的重要。
傅先生是大家，其处世的风格和文章的长短，当然不是我辈所能指指点点的。
但傅先生苦心孤诣、垂范后来的教子家书，我却能从散发着内心感动的字里行间，感受到在襁褓中父母留在记忆里的体温和心的搏动，自然、温馨，如细雨润物，充满了亲和力；炽热、真诚，像酒窖的醇酿，熏陶着情操的升华。
傅先生的家书还于殷殷切切之中，又多了一层信念的支撑，能使苦旅中的人们见到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家书便也就不仅仅是家书，而成了推动舟行长河的顺风顺水了，仅此，足见家书的风骨。
翻看着手中这本内文纸张略微泛黄的《傅雷家书》，再次想到我的母亲。
如今和母亲同住一个城市，离的也不远，信，是早就不用写了，什么时候想了，过去看看也很方便。
母亲老了，母子相见时只有很少的家常话，更多的便是沉默。
但从母亲的眼神里，我永远都能看出那深藏在她内心的对子女的挚爱之情。
岁月留给母亲的衰老迟早也会光顾我们，正像傅先生在家书中说的那样，“人的关总是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
”父母对于子女不仅仅是一般意义上的情感之爱，尤其是他们为你花费的心血最多，却从来也没有向你索取什么
今天的年轻人，恐怕长到这么大都没有接到过一封真正意义上的家信，当然也不会有等信、写信的心情了。
至于有一天，你也为人父母，也有离家求学或外出务工的子女，你会像傅先生那样，拿起你的笔(可能今天更多的是电话、手机短信或E—MAIL)，把你从父辈那里继承下来的和你自己生命中积淀下来的统统告诉他们吗
抑或像傅先生那样，把你对子女全部的爱，也像园丁那样，以血泪灌溉出来的花朵，送到世间去让别人享受吗
这，又怎是一个情字所能了得的。
（4）谆谆人世语 悠悠父子情 —读《傅雷家书》有感 每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。
它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。
然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。
然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧
为了孩子我们自己怎样做事做人
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。
儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。
这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求儿子做到了。
真乃真父子。
我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。
他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。
”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。
”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。
他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
” 面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。
我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。
孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。
对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。
”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。
翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
如何处理好幼儿教师的100条细节的问题
一、入园： 1、看到带领幼儿来园，教带微笑。
2、幼儿见到教师的时候“老师好”，教师应该给孩子一个回答：“你好”或者“小朋友好。
” 3、幼儿将在家发生的事情告诉教师时，教师应该及时和孩子沟通。
4、幼儿见到小朋友说：“小朋友好”的时候，教师应该给孩子一个肯定，如：“你真讲礼貌。
” 5、周一和幼儿见面后应该说：“你好
见到你真高兴
”或者说：“你今天真漂亮。
” 6、带领幼儿入园时，如果遇到升旗时应该肃立，行注目礼。
二、晨检： 7、教师每天要检查幼儿的口袋、书包是否携带危险物品，如：果冻、果核、刀子等。
8、及时点数班内幼儿人数，做好晨午检记录。
9、如果发现幼儿有感冒等症状发生，应该及时电话通知家长，带领幼儿到医院就医。
10、及时询问幼儿早餐情况，让幼儿养成吃早餐的习惯。
11、幼儿给你糖果吃的时候，教师应该双手接着，真诚地说：“谢谢你”，必要时应该归还幼儿。
三、教育活动： 12、教师应该时刻提醒自己：“不能打骂孩子
”要爱他们。
13、与幼儿说话时，教师应该蹲下来面对幼儿，微笑交流。
14、幼儿表现突出或做对了事情的时候，应该高兴地对孩子说：“你真棒
” 15、当幼儿遇到难题找教师询问时，不管你有多忙，都应该停下手里的工作，给幼儿一个满意的答复。
16、幼儿回答问题正确时教师应该及时给予表扬或鼓励。
17、幼儿回答问题不正确时教师应该及时给予纠正，不要打击幼儿的积极性。
18、教师要注意个体差异，应该照顾到每一位幼儿，给每一个孩子锻炼的机会。
19、教育幼儿能分清自己和别人的东西，不是自己的东西不乱拿。
20、教师如果要借别人的东西时要说：“请借给我用一用好吗
” 21、如果幼儿帮助了教师，教师要及时说“谢谢，”不小心碰到孩子要说“对不起、没关系”等文明用语。
22、教师要严格遵守上课制度：不接听手机，不发送短信。
四、就餐： 23、给幼儿创造一个安静、舒适的就餐环境，使幼儿能专心愉快地进食。
24、教师看到不安静进餐的幼儿要伸出食指给一个暗示：就餐时间不要大声喧哗。
25、看到吃饭挑食的幼儿要通过故事或游戏的方式教育幼儿不挑食。
26、教师要对浪费饭菜的幼儿说一声：“请爱惜粮食。
” 27、分饭时教师不要将勺子从幼儿的头顶传来传去。
28、教师不能用筷子或勺子指点幼儿。
29、教师要对饭后将碗筷收拾干净的幼儿伸出一个大拇指：“你真棒。
” 30、教师饭前要洗手，然后教育幼儿卷起袖子，以免弄湿，洗手心、手背、手指、手腕等。
31、孩子吃得较慢时，教师可以适当提醒，不要催促。
32、教育幼儿饭前饭后不做剧烈运动，勤晒太阳常锻炼，预防感冒。
33、饭前饭后要清点幼儿人数，避免走丢。
五、午休： 34、午睡时能组织幼儿有次序地脱下鞋袜、衣服，袜子放到鞋子里，然后将鞋子整齐摆放在床底下。
35、教育幼儿将脱下的衣服叠好后放到枕头的左侧，安静入睡。
36、睡觉时不要将被子盖在头上，保持呼吸流畅。
37、起床后，组织幼儿有次序地穿衣服、鞋袜等。
六、自由活动： 38、幼儿摔倒在地，教师应该鼓励幼儿自己爬起来，并关心地问：“摔疼了吗
”并检查有无伤处。
39、教师看到小朋友玩游戏有争执现象发生时，要注意观察孩子的举动，必要时要制止争执的发生，让幼儿了解对与错。
40、幼儿因为某一样东西发生分歧时，应该让孩子自己协调，如果事情严重化，教师再出面制止。
41、幼儿在游戏时争抢玩具，独占玩具时，教师应该教育幼儿说：“我们一起玩一玩，好吗
” 42、小朋友借了别人的东西占为己有时，要教育幼儿：及时归还。
43、当发现孩子说谎话的时候，教师不要面向全体小朋友批评指责，要悄悄地给予指正，给孩子自尊。
44、进活动室、办公室或别人的房间前先轻轻地敲门，别人说“请进”后再进入。
七、离园： 45、经常与家长进行交流，及时将幼儿在园情况反馈给家长。
46、离园时教育幼儿跟教师说：“老师再见
” 47、家长接幼儿时来晚了，要体谅家长的苦衷，不要给家长脸色看。
48、如果幼儿在园和其他小朋友发生冲突，教师应该利用家长接幼儿时间，告诉家长幼儿在园表现。
49、不能当着家长的面指责或辱骂其他幼儿。
50、陌生人接幼儿时，教师有权利拒绝，在确定代接家长身份后再让幼儿离园。
八、礼貌： 51、教师家访时，见到家长要问“您好
”走时要说“再见”，不乱翻、乱拿别人的东西。
52、幼儿生病在家，教师应该打电话问候一声。
53、时刻注意生病幼儿，发现传染病及时报告，做到早预防、早发现、早诊断、早治疗、早隔离。
54、教师要化淡妆，不浓妆艳抹，说话文明。
55、不在人前做挖鼻孔、抠耳朵、揪头发等现象。
56、用完东西要放回原处，如：用手绢擦手后，要将手绢再放到规定地点，喝水后将小茶杯放到杯架中等。
57、教师的手脏了要随时清洗，衣装要整洁、大方、朴素。
58、教师和家长交流时，应该让家长先说。
59、教师打喷嚏、擤鼻涕时，应该找小手绢捂住口鼻，避免传播疾病。
60、教师做事情要雷厉风行，不拖泥带水。
61、做事情有自己的原则，不拉帮结派。
62、要时刻反省自己的行为。
63、讲究诚信，答应别人的事情要做到。
64、成功了不骄傲，失败了不气馁。
65、对待同事要亲切，对待孩子要悉心、耐心。
66、对待事情要精益求精，不要马虎了事。
67、要以诚待人，不持强凌弱。
68、有承认错误的勇气，知错能改。
69、遵守交通规则，遵纪守法。
70、爱护桌椅等公共设施。
71、爱护花草，不踩草坪。
72、要热爱自己的工作，以园为家。
73、坚持讲好普通话。
74、有自己的教育特色，用自己的人格魅力影响孩子。
75、把每一件简单的事情做好。
76、上下楼梯轻声慢步，右行礼让，不在楼道、公共场所内大声喧哗。
九、其他： 77、孩子破坏班级内的物品时，教师要帮助幼儿树立集体观念，要爱自己的班级，愿意和小朋友一起上课，游戏，关心集体的人和事。
78、教师之间应该和谐相处，不要说三道四。
79、如果幼儿有顶撞家长的事情发生时，教师要教育幼儿要尊敬师长，听教师、家长的话，在他们面前不任意发脾气，孝敬父母，有好吃的先让长辈。
80、如果幼儿家长生病，教师也应该电话问候一声，加强家园之间的联系。
81、有一个平和的心态，不和家境优越的人攀比，养成勤俭节约的良好习惯。
82、教师要和小朋友之间经常使用“您好”、“谢谢”、“再见”、“对不起”、“没关系”等礼貌用语，会礼貌地称呼人，见到熟人主动打招呼。
83、别人说话时不乱插嘴，不随便打断别人说话，当别人问自己问题时，要有礼貌地回答。
84、在幼儿园、在家、在公共场所不大声喧哗。
85、每天坚持看书2个小时。
86、创造一个自由、宽松的语言交往环境。
87、支持、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈，体验语言交流的乐趣。
88、学习使用适当的礼貌用语。
89、养成注意倾听的习惯。
90、善于和别人交流。
91、要勤劳勇敢，尊敬上级领导，和教师团结相处。
92、经常看天气预报和新闻，了解世界很大。
93、教师要时刻教育幼儿爱护图书及学习用品，发下新书要在家长的帮助下包好书皮。
94、正人先正己，教师的读书写字姿势要正确，然后教给幼儿正确的读书姿势：眼与书本的距离要保持一尺，身体和桌子之间保持一个拳头的距离。
95、孩子在太阳光下面看书时，要提醒幼儿：保护好眼睛，不在光线太强或太弱的阳光下看书、绘画。
96、发现孩子买零食时，要教育幼儿不乱要东西，爱护书本，铅笔、本子用完了再拿旧的换新的，养成勤俭节约的好习惯。
97、冲厕、洗手后要关紧水龙头，节约用水。
98、保持指甲清洁，不积泥垢，不染指甲，不留长指甲。
99、讲究卫生：不随地吐痰，不乱扔果皮、纸屑、塑料袋等。
100、如发现地上有碎纸等，能弯腰拾起，并放入纸篓。
求教师节板报的文字内容
教师节来历 教师被人们称为“园丁”、“人类灵魂的工程师”，是受到全社会尊重的一种职业。
1932年，国民党政府曾规定6月6日为教师节，解放后废除了6月6日的教师节，改用五一国际劳动节同时为教师节，但教师没有单独活动，没有特点。
1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议决定，每年9月10日为教师节。
定教师节为 9月10日，是考虑到新学年开始，学校要有新的气象，师生要有新的感觉。
新生入学伊始即开展尊师重教活动，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。
同时，9月份全国性节日少，便于各方面集中时间组织活动和突出宣传报道、促进全国范围内形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好社会风尚。
外国的教师节 委内瑞拉——每年1月15日定为教师节。
这天除庆祝大会外，还有向教师献花等敬师活动。
泰国——每年1月16日定为教师节。
这天全国学校放假，隆重庆祝。
各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。
苏丹——从1971年2月24日起，全国实行教育改革，将这天定为教师节。
中、小学一律放假一天，以示庆祝和纪念。
捷克、斯洛伐克——每年3月28日定为教师节。
这天前后的一周之内，全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。
国家向优秀教师颁发勋章或授予荣誉称号等。
德国——每年6月12日定为教师节。
各地开展尊师敬师活动。
匈牙利——每年6月的第一个周一定为教师节。
节前，国家要召开教师代表大会，表彰和命名一批优秀的教育工作者，有的还颁以重奖。
朝鲜——为纪念金日成主席1977年9月5日发表《社会主义教育提纲》，将这天定为教师节。
印度——每年9月5日定为教师节，而每年11月14日的印度儿童节同时定为印度儿童教育工作者的节日。
美国——每年9月28日定为教师节。
这是中美建交前的1971年由美国两院法定通过的。
前苏联——每年10月的第一个周日定为教师节 1. 老师，我们对您说 ------ 我们懂您。
教师的心博大深遂，它包容着环卫工人的心；容着不得半点污秽和垃圾；它包容着航船舵手的心，无时无刻不关注着风向和航道；它包容着母亲的挚爱，园丁的职责，老顽童的天真、、、、、一切一切都是为学生奉献的心。
我们的成绩中凝结着您的辛勤汗水，在成长的过程中也是您在为我们导航，严厉的责备是“恨铁不成钢”的关切，诲诲教导又是“望生成龙”的心愿，我们怎能否懂您呢
老师，我们对您说 ------- 可能由于我们的青春冲动总犯一些这样或那样的错误，现在请您原谅。
课堂上开小差的我们，操场上乱跑乱撞的我们，有些坏毛病的我们在一天天长大，我们不再只会保证，而是要用行动证明自己将是您的好学生
老师，我们对您说 ------ 我们希望与您建立和谐的师生关系，请您也对我们多些理解。
课目的繁多，各科老师都会对我们加加压，有时真会力不从心的
偶而您也会凭主观来审视我们，让人“百话难言，百口难辩”。
现代的中学生有着新的思想观念，对周边事物的看法也带着青春气息，我们需要的是您的理解和信任，渴望和您成为朋友 ------ 真挚的朋友。
中国幼教网家教频道 老师，我们对您说 ------ 您在我们心中是永远燃不尽的蜡光。
担负神圣职责的您在我们心中有着举足重轻的地位，我们感激您
在教师节，祝您身体健康，事业有成，万事如意，天天都有好心情
2 教师是太阳底下再优越没有的职务了。
——[捷克]夸美纽斯 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
——[美国]布鲁纳 你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
——[德国]歌德 中国幼教网家教频道 没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。
——[德国]黑格尔 3家教 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。
——[前苏联]捷尔任斯基 只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职。
……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。
——[法国]卢梭 冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。
——[美国]海明威 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——[中国]孔子 3. 教师赞歌 ⒈ 如果一块黑板就是一片浩淼的大海,那么,老师便是海上一名优秀的水手。
铃声响起那刻，你用教鞭作桨，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列。
你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
⒉ 老师，您启迪我真正领会了大自然的恩惠，从此我读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一朵浪花。
老师，您满怀爱心地创造了一个温暖的集体，在我们这个集体中，每一分钟都拥有着欢笑、歌声和阳光。
⒊ 老师，没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，三尺讲台一块黑板就是您挥洒人生的天地。
面对几十双迷惘而渴求的眼睛，老师义无反顾地用自己如歌的声音，播洒爱的阳光、智慧的甘霖。
伴着老师的声音旋律，学生学会了用灵魂去唱歌，用真诚去追求。
4. 一年一度， 春风秋雨， 我们又迎来了中国幼教网家教频道 第七个教师节。
此刻，亲爱的老师们， 你们在想些什么
也许，你们还在思考， 明天的那堂课， 怎样才能讲的透彻明白； 也许，你们还在盘算， 班里的计划， 怎样才能订得全面周详。
呵，也许， 你们什么都没有想， 教书育人 是你们的天职， 埋头苦干 早已是便饭家常。
我们 不能献上一份厚礼， 亲爱的老师， 就请接受我们 这一篇诚挚的诗章。
我们， 是中山职中的学生， 我们 深深地感受到， 这里， 是一座铸造人才的大课堂。
只因为，这里有一个 团结能干的教师集体， 你们出色的成绩， 早已受到社会的颂扬。
清晨， 当黄圃江染上第一线霞彩， 我们老师的身影， 已出现在校园的长廊； 深夜， 当尖峰山停息了最后一声鸟鸣， 我们老师的身影， 还伴随着淡淡的灯光。
一天一天， 一年一年， 你们皱纹伸展， 你们鬓发添霜， 可是，你们的心， 还是那样的年轻活泼， 永远不知疲倦， 扬帆远航。
再过几年，十几年， 当我们已经建功立业， 手捧着证书、金牌、奖状， 我们一定不会忘记， 是谁为我们付出辛勤的汗水， 引导我们追求理想之光。
到那个时候， 我们一定回到职中母校， 向亲爱的老师们， 献上更新更美的诗章。
5. 教师节祝福语 一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过。
不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容，祝福您，亲爱的老师
如果说我们是彩虹，那您就是太阳，给予我们七彩之光，如果说我们是鱼儿，那您就是水中的空气，给予我们新的呼吸。
如果说我们是小草，那您就是春季的雨滴，给予我们生命的源泉。
心血育桃李，辛勤扶栋梁。
节日快乐，敬爱的老师 追忆似水年华，描述师生情深，在那青涩的年代，是；老师郑重的嘱托为我们纠正了偏离的航向，是老师坚实的双手拖起我们灿烂的明天。
让阳光送去美好的期待，让清风送去我们深深的祝福，让白云和蓝天永远点缀你的饿生活，愿你的生活充满快乐
祝福是真心意，不用千言，不用万语，默默唱着心曲，祝教师节日快乐
是谁－－ 把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识
是您
老师
您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁－－ 把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人
是您
老师
您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。
是谁－－ 把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年
是您
老师
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了
老师
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了
老师
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意
－－您辛苦了，老师
教师节的由来 我国历史上曾建立过教师节。
1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。
不久，国民党政府先是同意6月6日为教师节，后又将教师节改为8月27日（孔子生日）。
建国后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者，可以根据实际情况自行组织庆祝活动。
1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。
1951年4月19日，教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“五一国际劳动节”同时为教师节。
但由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。
特别是1957年以后，在“左”的思想影响下，教师不受重视，教师节实际上已不再存在。
近年来，我国政府采取了许多措施，动员全社会尊重教师，提高教师的地位，改善教师的工作和生活条件。
为了进一步提高教师的政治地位和社会地位，形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的社会风尚，推动教育事业的发展，根据全国人大代表、全国政协委员和各界人士，特别是各地教师的多次提议，以及各地开展尊师活动的经验，国务院于1985年1月11日，向全国人民代表大会常务委员会提出关于确定每年9月10日为教师节的议案。
同年1月21日举行的第六届全国人民代表大会上，同意关于建立教师节的议案，决定9月10日为教师节。
确定9月10日为教师节，是因为新生入学伊始，即开始尊师重教活动，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。
同时，9月份全国性节日少，便于各方面集中时间组织活动和突出宣传报道，促进在全国范围内形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好社会风尚。
建立教师节，标志着教师在我国受到全社会的尊敬。
这是因为教师的工作在很大程度上决定着我们国家的未来。
教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。
在人类社会的发展和进步中，教师起着巨大的作用。
教师是铸造人类文明的工程师，是人类文明的传播者和建设者。
人类文明发展的连续性，有赖于一代又一代的教师的劳动。
一个社会、一个国家、一个民族，如果没有教师辛勤的、有效的劳动，那么，这个社会、国家和民族的文明进程就会遭受损失。
所以，一部文明史，离开教师的因素，是不可想象的。
此后，每年的教师节，全国各地的教师都以不同方式庆祝自己的节日。
通过评选和奖励，介绍经验，帮助解决工资、住房、医疗等方面的实际困难，改善教学条件等，大大提高了广大教师从事教育事业的积极性。
数学老师语录 1.微积分是座大庙。
2.做几个小题目玩玩。
(拿出几个很难的题目，有时跟高等数学没有关系的高中竞赛题目） 3.这是无比平凡的。
（对于很理解的定理证明等） 4.这是最狠的一招，我们再来点狠的。
（咬牙切齿的说） 5.在“往年”，这往年是指二百年前。
（真是很搞笑） 6.牛顿说：“我只是在海边捡到几个贝壳。
”那就是说别人都在沟里捡砖头。
牛顿是最自大的，海边那么多的沙子，他为什么不捡
7.牛顿的最狠的地方就是他敢于把deltat扔掉。
8.（实数）并不影响你健康生活。
9.(指笛卡尔）没有他，我们还玩什么呢
10.与牛顿同时期存在一个职业为律师的人，名为费尔马，他乱搞一气，(实际出了很多正确的定理和结论）但要注意，“乱搞”并不是说他是疯子，他同疯子还是有区别的。
11.辩论就是抬杠。
（偶有感与科大的辩论赛） 12.搞几个小小的包子卖卖。
13.这就想当于我们在吃饭，旁边站了一群人来赶我们走。
（一天，一二节课与三四节课交接时，另一班的同学在门外大吵大嚷，等着我们下课。
xx老师走到门前，告诉他们不要吵，然后回来很郑重的说这些话。
） 14.打铃的人存在严重的心理障碍。
（一天，打铃的老大爷铃打了很长时间，振的人心烦） 15.我们死都不怕还怕求导吗
（开始讲授微分求导问题时） 16.顺便吃了一顿小饭。
（闲暇时，说他在新生报到时，去帮着朋友安排其女儿入学事宜，办好一切事宜，朋友邀请他吃了顿饭） 17.你们不要在这些细节上搞，这样会把我搞死的
(有时候，他在黑板上写错了公式之类，同学在下边起哄，建议改正） 18.这种问题以后再来问我，我就给你一枪
（同学问了一个很典型的问题，他在黑板上向着大家讲授了以后） 19.昨天，关于你们曾经问我的问题，我请教了我们系的专家，可是他说他也不是很懂，现在我开始怀疑他是否是专家
（神情比较庄重） 20.题目都是人出的，给人做的，我们不可能见到神出的题目，即使见到我们也做不上，因为神的思路是不可想象的。
（ 向同学讲关于做题目的经验） 21.求导不见效，我们死翘翘
（讲求导的意义） 22.关于书上说的这一段，我不是很懂，真的不懂，你们不要来问我这个问题。
问了，我也不懂
（ 实话实说 ) 23.我还没有看到书上竟然有这么害人的话，你们赶快把它删掉
（发表对于课本编写的不满） 中国的第一位职业教师——孔子 孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。
他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。
孔子的教育活动大致可以分为三个阶段: 第一阶段自开始办学，到去齐国求仕之前，约7、8年时间。
这一阶段他的的门徒还不大多，但是办学有成效，在社会上已经有了较大的名声。
在这一时期，孔子的学生中有比他只小6岁的颜路（颜回之父），有比他只小9岁的子路。
子路几乎是终生陪伴着孔子。
第二阶段：自37岁（鲁昭公二十七年、公元前515年）从齐国返回鲁国到55岁（鲁定公十三年，公元前497年）周游列国之前。
这一阶段共计18年的时间。
这18年中，孔子虽然有4年多的时间在做官从政，但并没有停上授徒。
这一阶段是孔子教育事业大发展的阶段。
他的教育经验越来越丰富，教育水平越来越高，名气越来越大，所收的弟子越来越多。
除了鲁国的学生之外，他的学生中还有来自齐、楚、卫、晋、秦、陈、吴、宋等国的求学者。
孔子的威望已经树立起来。
他的一些有名的弟子，如颜回、子贡、冉求、仲弓等，大都是这一时期进入孔门的。
这些弟子中的一部分人后来跟随他周游了列国，一部分从了政。
第三阶段：自68岁（鲁哀公十一年。
公元前484年）周游列国结束回到鲁国，到他去世，共5年时间。
这时，他虽然被季康子派人迎回鲁国，但鲁哀公、季氏最终并没有任用他。
他虽然有大夫的身份，有时也发表一些政见，但没有人听从他的意见。
他把精力集中到办教育与整理古代文献典籍上了。
这一时期他的学生也很多，并培养出了子夏、子游、子张、曾参等才华出众的弟子。
这几个人后来大都从事了教育事业。
对儒家学派的形成与发展，对孔子思想的传播起到了重要作用。
孔子在周游列国的十四年中，也没有停止过教育活动。
他在卫国、陈国先后住了数年的时间并没有从政，弟子就在身边，师生之间不可能不进行学术研讨。
他带着弟子到列国去周游，本身就开阔了这些学生的眼界，他们的意志也受到了磨练。
这可以说是一种特殊的教育活动。
孔子一生从事教育事业，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；在语言方面表现突出的有宰我、子贡，办理政事能力较强的有冉有、子路；熟悉古代文献的有子游、子夏。
在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起到了重要作用。
纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。
他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。
严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。
孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。
孔子是具有高尚师德的一代宗师。
学生们对老师非常崇敬，当有人诽谤孔子时．学生们站出来为孔子辩护，捍卫孔子的崇高人格。
“叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：‘无以为也
仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎
多见其不知量也”。
孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。
孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。
子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。
中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。
我国的教师节 教师节，是我国仅有的包括护士节、记者节在内的三个行业性节日。
自1931年以来，我国在不同 历史时期共有过4种不同日期和性质的教师节。
我国历史上最早出现的教师节是1931年。
当时，教育界知名教授邰爽秋、程其保等，发起联络京、 教育界人士，拟定每年6月6日为教师节，并发表《教师节宣言》，提出改善教师待遇、保障教师工作、 增进教师修养三项目标。
虽然，这个教师节的诞生当时的国民党政府没有承认，但在全国各地产生了一定影响。
鉴于“六•六”教师节是教师自发组织设立的，国民党政府没有承认，1939年决定另立孔子诞辰日8月27日为教师节，并颁发了《教师节纪念暂行办法》。
当时未能在全国推行。
1951年，中华人民共和国教育部和中华全国总工会共同商定，把5月1日国际劳动节也作为教师节。
由于各种原因，教师节实际上逐渐销声匿迹了。
我也不知道为什么，那天早上一起床就忽然想到老师应该有自己的节日。
教师节的最早创意人、中科院院士王梓坤教授这样说。
那是1984年12月9日，王教授当天就把这个想法告诉了《北京晚报》。
第二天，《北京晚报》就刊出文章《王梓坤校长建议开展尊师重教月活动》，引起了读者强烈反响。
12月15日，北师大钟敬文、启功、王梓坤、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰联名，正式提议设立教师节。
1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的9月10日定为教师节。
为了发扬“尊师重教”的优良传统，提高教师地位，1985年1月21日第六届全国人大常委会第九次会议确定，每年9月10日为中国教师节。
在第一个教师节，当时的国家主席李先念向全国教师发出慰问 信祝贺节日，首都召开万人庆祝大会，教师节期间20个省市共表彰11871个省级优秀教师集体和个人。
其实早在1932年，国民党政府曾规定6月6日为教师节，解放后废除了6月6日的教师节，改用五一国际 劳动节同时为教师节，但教师没有单独活动，没有特点。
而将教师节定在9月10日是考虑到全国大、中、小 学新学年开始，学校要有新的气象。
新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。
1985年9月10日，是中国恢复建立第一个教师节，而从此以年，老师便有了自己的节日。
我们对老师说心里话 老师，我们对您说 ------ 我们懂您。
教师的心博大深遂，它包容着环卫工人的心；容着不得半点污秽和垃圾；它包容着航船舵手的心，无时无刻不关注着风向和航道；它包容着母亲的挚爱，园丁的职责， 老顽童的天真、、、、、一切一切都是为学生奉献的心。
我们的成绩中凝结着您的辛勤汗水，在成长的过程中也是您在为我们导航，严厉的责备是“恨铁不成钢”的关切，诲诲教导又是“望生成龙”的心愿，我们怎能否懂您呢
老师，我们对您说 ------- 可能由于我们的青春冲动总犯一些这样或那样的错误，现在请您原谅。
课堂上开小差的我们，操场上乱跑乱撞的我们，有些坏毛病的我们在一天天长大，我们不再只会保证，而是要用行动证明自己将是您的好学生
老师，我们对您说 ------ 我们希望与您建立和谐的师生关系，请您也对我们多些理解。
课目的繁多，各科老师都会对我们加加压，有时真会力不从心的
偶而您也会凭主观来审视我们，让人“百话难言，百口难辩”。
现代的中学生有着新的思想观念，对周边事物的看法也带着青春气息，我们需要的是您的理解和信任，渴望和您成为朋友 ------ 真挚的朋友。
老师，我们对您说 ------ 您在我们心中是永远燃不尽的蜡光。
担负神圣职责的您在我们心中有着举足重轻的地位，我们感激您
在教师节，祝您身体健康，事业有成，万事如意，天天都有好心情
