家风家教读后感
家庭是社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。
所以，良好家风的构建与传承不是小事私事，好的家风利家利民利国，相反则害己害人害社会。
良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思，良好家风因背景各异，也各有千秋：或仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里友爱；或克勤克俭，常怀一粥一饭来之不易之念，靠勤奋兴家聚业，讲节约精打细算；或本分做人，不为富动，尽职敬事，诚信待人。
以上种种，在无形中影响着家人，让子女终身受益，其价值取之不尽，用之不竭。
良好家风的形成决非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀，应该加强教育，反复训练，注重养成，成为每个成员的自觉意识和行为。
我认为良好家风的形成，要从下几个方面着手： 一则要有意识的去培育养成。
要明白代代相传的不仅是家财和地位，更应该有内涵和精神。
把老一辈留下的美好品德和作风接续下来、传递下去，是造福当代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有责任，让良好家风薪火相传，发扬光大。
二则要在家庭中营造崇尚学习的气氛。
古人讲，“非学无以明志，非学无以广才”，知书才能明礼，学习就能升华。
要让家里多一分书香气，茶余饭后，看看书，读读报，谈天论事，让家人从中得到更多的教化和启迪。
三则长者要做好传与带。
都说家长是孩子的老师，这一点也不错，耳濡目染影响着孩子世界观的形成，你的穿戴、举止、观点、接人待物等，无不对孩子有着潜移默化的影响，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，这样的道德应当人人都明白。
四则要创造和谐文明的家庭环境。
居家里外，干净、明亮、整洁、有序。
去朋友家串门，有的家庭还很注意家风家教文化，悬挂着激励感人的家训格言，如“敦行致远，吃亏是福”、“家和万事兴”等等，让人置身其中，产生良好的心理状态，一种清新雅致的感受油然而生。
好家风就是一所好学校，其教育的方式就渗透在方方面面的密切接触里，谆谆教诲，热情鼓励，严格要求，无不影响着家庭的每个成员，并且影响到邻里和社会。
让大家都来关注家庭文明建设，给社会留下一片和谐、一片温馨。
家风家训家规读后感400
读后感儿子成长了，本来就和母亲渐行渐远，他有他的思考，有他对这个世界的抱负，有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。
于是，和家人之间的感情也就渐渐平淡。
慌了，她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。
于是，她邀儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，一方面她可以透过书信来了解儿子的想法、内心到底在做什么打算，以及为人母亲最渴求知道的——过的好还是不好
这36封信就是如此产生出来的。
出生于台湾上世纪50年代，来自一个渔村。
她的儿子80后，台湾和德国混血，生活在德国。
的18岁，1969、1970年，住在人车杂踏、鸡鸭争道，只有一条窄马路的海边渔村（当时台湾也属“第三世界”）。
白衣黑裙，准备考大学，对、中国一知半解，外边的世界不存在。
安德烈的18岁，踢足球，和朋友酒吧聊天、讨论和美国入侵伊拉克的正义问题，准备考驾照、去旅游和学中文。
音乐和美术对龙应台来说是知识，不属于内在涵养，自觉有美的贫乏和对生活艺术的笨拙。
而安德烈一代人，在舒适、有教养的家庭长大（龙应台和安父亲都是博士），网络使其拥有广泛的知识，艺术和美的熏陶唾手可得。
如此不同的两代人进行对话，他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、、衰老、死亡以及恋爱问题等等，母子俩都在思考、解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。
从他们的对话里，我看到的龙应台，是一个爱儿子的普通母亲，她在认真地了解、认识儿子，同时也在努力解释自己，三年的对话是成功的，母子收获了巨大的幸福。
在我看来，龙应台对“中国”和“中国文化”非常热爱，反台独、反独裁、反强权，追求民主、关心民生，厌恶作秀的政治人物，呼唤。
在给儿子的信里，她对“贫乏”、“愚昧”的渔村娓娓道来（“渔村确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在”），她对故土台湾爱的深沉。
在一些话题的讨论中，她多次提到大陆见闻，关于将来，说在西安的一家回民饭馆里，16岁的从甘肃山沟小村里出来的女孩，一天工作十几个小时、一个月赚两百多块，寄回去养她父母，安德烈说不知道将来要做什么，龙应台就问：“安德烈，那16岁的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象吗
”回想自己，龙应台说：“18岁的我，不知道高速公路，不知道下水道，没进过音乐厅和美术馆，不知道环境污染和生态破坏”。
龙应台对安德烈说：“我对于享受和物质，带有几分怀疑的距离”，爬黄山的时候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一边水泥、一边食品，早晨4点出门，黄昏爬到山顶，回到家深夜，肩膀被扁担压出两道深沟，一天挣30块钱。
她说：“安德烈，30块钱不到3欧元，不够你买3球冰淇淋，山顶咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那个大眼的少年是不是更困难呢
”她讲黄山少年，我很激动，不知道安德烈是否也动容了。
从安德烈的信件中，我看到的更多是中西之间的差异，教育、意识，很多方面。
比如，他们长于理性思考，而我们重情感抒发，他们会积极参与、干预现实，而我们更多是旁观。
18岁的安德烈和他朋友讨论的内容在我们看来是不用讨论的，没什么好讨论或者讨论不出什么，我们受到的教育是接受，而不是思考，我们不会思考，也不会想去思考。
我们依赖长辈、领导，我们相信权威，我们从众、附庸。
就香港选举时间表出台问题，安德烈置疑人数的少，在他看来，争取小小的本该的权利，为什么不发出声音呢
龙应台是呼唤民主的，她在游行之列。
当然，一些问题上，安德烈跟我们一样顾虑、烦恼。
“妈，你要清楚接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。
我几乎确定不太可能有你们的成就，你会失望吗
”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
”我完全赞成龙应台，但事实上只有少数的人不是被迫谋生。
以龙应台的这一段文字来看，我认为，她衷心的希望自己的孩子是快乐的。
所有的母亲都希望自己的孩子是快乐的，这是毋庸置疑的。
但为什么世上还是有这么多的父母把自己的期望压在孩子的身上呢
总是希望自己的孩子是顶尖中的精英，不断的期许孩子的成就能超越自己，这或许就是变相的施压吧。
但……就放任着他一事无成、游手好闲
不
所有的母亲都会担心，会紧张。
如何拿捏其中的尺寸，正是母亲的为难之处。
傅雷家书500字读后感
傅雷家书读后感 “烽火连三月，家书抵万金。
”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。
而一对父子的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是不同于普通家信之处。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高，是一个睿智，博学，正直的学者。
母亲是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷所培养的对象是从小接受良好的家庭教育，且最终成长为国际大师的儿子。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，最要紧的是‘人’。
在没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
”而所谓的“人”，在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号，它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的也都一一告诫“手要垂直，人要立直。
”这些都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子
傅雷家书中一封信的读后感300字
第一篇】：傅雷家书读后感《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
【第二篇】：《傅雷家书》读后感这是一部充满了父爱与谆谆教诲的教育的书信集.在这部作品中,傅雷不仅仅是作为一名关爱儿子的父亲,关注着儿子的一举一动,也作为一个过来人的长辈,对儿子即将遇到的各种各样的事情做推测,更作为一个指路人,为儿子设计好应对即将到来的事的办法,保持一个平和的心态,也保持一个冷静的头脑,理智的分析,帮助儿子吸取经验,让他引以为戒.这是一部很好的艺术学徒修养作品，也是一部充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇．傅雷的艺术造诣极为深厚，对无论是古今中外的文学，绘画，音乐等各个领域，都有极为渊博的知识．即使儿子远在千里之外，正在准备一场极为重要的音乐演出，而他却好象在对待即将赴考的孩子一样，殷切的关注着他的没一个举动，设身处地的预想他要在去的路上会遇到的各种可能的情景，并替他设计好应该如何去应对，傅雷在这儿所透露出来的，不仅仅是他高深的艺术造诣，更是他作为一个父亲对儿子应有的关爱．1955年1月16日的那封家书，是写在儿子成功之时，作者的儿子在那时刚刚取得了音乐会的成功，边寄了一封家书给父亲，傅雷在受到家书的时候，一方面为儿子所取得的巨大成就感到骄傲，真心的为儿子感到高兴，另一方面，也不忘告诫儿子，不要为胜利而冲昏了头脑，要儿子不管在什么时候，都要保持一颗赤子之心．傅雷对儿子的祝福，表现了他作为父亲对儿子的关爱，但他在祝福儿子的同时也不忘教育儿子，却体现了他最为一个长辈对晚辈的严厉要求．人的生命是有限的，但是人的事业却是无限的，通过亲生儿女，来延续希望，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量，因此，培育儿女也是一项为人父母所应尽的义务．从傅雷的行为中，也不难看出，他是一个以高度负责任的态度，在对社会，对祖国，对人类，对世界负责任的．【第三篇】：《傅雷家书》读后感看傅雷家书，觉得收获很多。
我总想如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么崇高而伟大的事情，同时也会让自己的人生得到更加丰富和更加充实的经历。
我现在似乎已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。
其实爱人不在身边的时候最重要的是不要让自己的内心空虚。
只要我们朝着目标努力就会有所收获，我也深知其中的道理。
就像傅雷说的也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。
我想不管努力是否可以带来未来生活的无忧无虑，但是它起码可以带给我们心灵的充实。
我深信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。
傅雷说他要和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，他还说恋人和爱人之间也是一种亲密的朋友关系。
只有在互相的鼓励和互相的支持下，有着最丰富最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。
我觉得读书真的可以丰富人的大脑让人变得平静。
而且文学和艺术，还有音乐都会给我们心灵的熏陶。
我们在那里面吸收的养分会给我们的生活带来很多的乐趣，我现在深知这一点。
其实我一直觉得我对于文字的理解多于对于那些更加直观的东西的理解，当他越是需要人的体会的东西我就理解得越深些，这可能也跟天性有关。
在我看来，一切内心地感受都可以通过文字表达出来，而越是心灵相近的人越是能够深刻理解和体会。
如果心情郁闷了不妨就写出来，等年老了再回过头来读，发现年轻时的心情真的是很难得的阿，而老去的心也不可能再有年少时的感受了。
真的觉得人生在世能够得到一个心灵相通的朋友成为心灵的读者是一件非常让人高兴的事情。
其实傅雷在信中写的，他的性情激烈，然而他的夫人却能用宽厚和委婉之心体谅，虽然受到了很多的折磨却可以成为思想上的伴侣，这也是傅雷的福气啊
他给儿子写的信有好几种作用：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和思想；四，做一面忠实的“镜子”。
信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
【第四篇】：《傅雷家书》读后感 看了《傅雷家书》后，我的感慨颇多。
也许很多人会为：只是一篇书信而已，有什么好看的
现在，就听我娓娓道来吧。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——着名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷的家书，给予现代家长很多启示。
我们很多家长认为孩子就是孩子，家长就是家长，却忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
傅雷的教育方式已经成了亲子教育的典范，很多家长争相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是远远不够的，最重要的还是要领悟到傅雷于孩子之间心的交流方式。
【第五篇】：《傅雷家书》读后感读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
傅雷家书读后感：《傅雷家书》它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。
家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。
大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。
随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。
这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准;立志成才，要以报效祖国为要务。
整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。
我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。
傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢?我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。
读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
傅雷家书读后感：《傅雷家书》它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
材料作文写作指导
材料作文并不是新生事物，它可以有效的防止学生猜题押宝。
所以中考又出现了材料作文，或材料作文与话题作文结合型的作文。
它们共同显现出这样的规律：一是材料作文覆盖了记叙文、说明文、议论文、应用文这些所有可考的文体。
二是材料作文覆盖了命题、半命题、自由命题这些所有的命题形式。
三是材料作文覆盖了改写、续写、扩写、修改等种种写作形式。
四是材料作文覆盖了大小作文的组合类型。
由此可见，在中考语文复习中，做好材料作文的复习指导至关重要。
下面就如何搞好材料作文的写作指导，谈谈笔者的拙见。
利用材料作文培养学生的语文素质，是不可能达到一步登天的效果的。
作文训练涉及面很宽，既有写作素质、语言表述素质，又牵涉思想品格和洞察社会人生的素质。
因此，材料作文的写作指导是一项极其细致而又复杂的系统工程。
设计合理，训练科学，则能培养学生的优良素质；反之，则只能孵化不良素质。
材料作文写作指导，在保证学生作文兴趣和写作冲动的同时，应培养起思维的针对性、同一性和写作的逻辑性、语言的严密性，这才是真正的素质教育。
一、引导学生把握原材料的情感意向和原材料的“所指”意图，在此基础上延伸出能纳入总轨道的“能指”联想。
这是材料作文写作指导的根基。
有一则材料说：绿化工人把人行道边的旁逸斜出的枝叶剪除，然后留下整齐美观的两行冬青。
学生从现在提倡个性，容易把作文写成反对扼杀个性的教育。
但这个材料的作者情感意向却不在此。
不说材料作者的情感意向，即如现实生活中成排的冬青如果高低宽窄参差不齐也是毫无美感可言。
针对学生的理解，教师可以让其他学生对“扼杀个性”的观点辨析点评，并提醒学生注意把握材料的情感意向。
揣摩材料的作者意图，分析材料内在的启示因子，这都属于一个材料的“所指”范畴。
笔者在作这类作文的指导时，先让学生依据材料提出自己的写作角度，逐一整理列于黑板上，然后让学生反过来再对照材料，自析互评谁的角度符合原材料所提示或隐含的通向罗马的大道。
比如有一则材料介绍某诺贝尔奖获得者在回答什么阶段对他的事业成功影响最大时，回答是：幼儿园。
一些学生据此得出“勤奋”、“创造能力培养”等幼儿或在幼儿园不可能明确培养的写作观点（因为此则原材料毫无教师让他进行创造性活动的文字），于是笔者让大家讨论文字材料是否透露此类消息，最后统一到此类观点纯属妄加评论。
学生提炼材料观点，最容易患的毛病是似是而非、隔靴搔痒的擦边球式结论，这时教师要指导学生提炼的观点，其适用范畴和要点要与原材料的倾向和启示因子的相似点越多越好。
这样的引导，学生钻研深入，互相诘难，“真理”越辩越清，积极性和表现欲日强。
二、引导学生理解原材料的整体要求，在允许的范围内进行质疑，借题发挥，反其道而用之，提出创造性见解。
有一则材料说王安石在某地见“明月当空叫，黄犬卧花蕊”两句诗，认为对方写错字造成错误，于是改成“明月当空照，黄犬卧花荫”；其实，“明月”是当地的一种鸟，“黄犬”是一种小毛虫。
材料说：“王安石没有调查，结果弄错了作者的原意”。
原材料本身的情感意向是批评王安石的，但如果作文要求中写道：“是王安石改诗错误，还是原诗有缺点
请你谈谈看法。
”这时完全可以一反原材料的意向，批评原诗用词的冷僻和表现的晦涩。
许多作文题，往往留有尾巴，暗示或明指习作可以作开放性议论，可以表述不同的观点，这时学生就能突破材料相应的框框去翻新意写作。
三、材料作文的立意是否成功，重要的不是习作者自取的题目，而是习作的引论是否辨析得体，说话有分寸，接榫密缝，水到渠成地引出观点。
无论是哪一类材料作文，都须有一二段画龙点睛的引论部分，如果起承自圆其说，翻新写作能给人耳目一新之感；如果引论模糊，缺少逻辑推理，即使立出了紧扣原材料情感意向的观点，也会使人感到牵强，把一篇文章写得离题。
完成材料作文的写作，学生常患两种毛病，或照抄原材料列于文首，或对原材料随便提及几句，有的甚至一句也不提。
如果有此三病（只要三者有一），那么习作的任何立意都只是空中楼阁。
材料作文意在让学生在原材料中提炼观点，如果不作引论，不叙原材料，不分析原材料，习作观点横空出世，就会使人摸不着头脑。
因此笔者重点抓了每篇习作的开头，即要求学生在简洁的引论部分叙、析、评三结合。
叙述原材料要简洁，侧重于为习作者提炼观点服务。
分析材料是关键，须鞭辟入里，要为提炼观点作铺垫。
提炼观点是全文的灵魂，要在分析基础上水到渠成，且语言简要明确。
笔者曾给了学生一段六百字的记者采访农业科学家袁隆平的文字，中心意思是因为袁隆平科研成就巨大，因此他的名字有千万元价值，但他不要名不要利，只知倾情于农科研究。
一些习作开头就是两句话“农业科学家袁隆平一心搞科研，取得了世界性成果，因此一个人要取得成绩需要有理想。
”应该说习作从立志高度谈感想，是扣住原材料提供的启示因子的，但是开头缺少分析，没有从袁隆平立志角度的叙例和分析中得出观点，文章就成了无本之树，议论就有强词夺理之感。
针对这种现象，作者常表扬一些引论中能有根有据立论的文章，也把引论不当的文字拿出来让学生互评互析，找出错误以求提高。
应该说从失败中学习往往更有针对性。
文章引论过关了，材料作文的立意也变得不再举步维艰了。
如上文王安石改诗的原材料原本倾向是批评王安石，但如果习作者在引论中忠实地例述原材料，随后提出自己另有看法，笔峰一转分析起材料中的人和事，反过来批评作诗者，写成一篇有不同见解的翻新文章，天衣无缝，说得批阅者点头称是，这样的作文谁不叫好
据此笔者认为学生在材料作文中提炼观点一是要遵循材料给出的启示因子，二要在引论部分自圆其说地分析出道理，其顺写、其逆写都可收到异曲同工之妙。
四、[模拟试题] 1、 阅读下面一则材料，自选角度写一篇600字左右的读后感。
郑板桥老来得子，非常喜欢。
他临终前，把儿子叫到床前，说要吃儿子亲手做的馒头。
儿子不敢违命，勉强答应，但他不会做。
郑板桥命他去请教厨师。
儿子请教后，费了九牛二虎之力才把馒头做成。
满心高兴端来，郑已断气，儿子跪哭床边，发现茶几上有张字条，上面写着：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠人、靠祖宗不算好汉
”注意：要紧扣材料说出体会，联系实际谈出感想。
[思路提示]写读后感，一要重视读，要读出材料的内涵。
要明白文章的主旨是什么，有什么意义。
二要从材料出发写出自己的感受。
此题材料的内容是清楚的，文末郑板桥的字条可视为材料的中心，写作时应围绕“自己的事情自己干”来谈感受。
同时要注意联系自己的实际谈具体、谈生动。
笔墨要集中，千万不要想到哪儿就写到哪儿，弄得全文没有中心，杂乱无序，一篇读后感六七百字，谈透一两点感受即可。
2、阅读下面材料，按要求作文。
图中这位“大眼睛”姑娘名叫苏明娟。
1991年，摄影记者解海龙深入大别山区采访，在众多的贫困学生中为“大眼睛”苏明娟拍下了张著名的照片《我要读书》。
从此，这个8岁的小女孩明亮的“大眼睛”和渴望求学的目光和希望工程联在了一起，成为中国希望工程的象征。
在此后的11年间，苏明娟依靠着希望工程的捐助完成了小学、初中、高中学业，于2002年跨进了安徽大学。
成为大学生的苏明娟决心通过自己的努力去完成学业。
于是致信中国青少年基金会，诚恳地要求退出中国青少年基金会对她的捐助计划，希望将这金钱用在更多需要帮助的贫困学生身上。
提示：帮助别人是一种美德，适时拒绝帮助是督促自己上进的有效方法。
接受帮助和适时拒绝帮助，哪一种更利于我们的生存和发展呢
A、认真观察图片，结合材料内容，发挥想象，以《我要读书》为题，用第一人称的方式，描述苏明娟当年渴望得到帮助、继续读书的心理。
150字左右。
B、根据材料内容自选角度，自拟题目写一篇文章。
不少于600字。
[思路提示]题A较为简单，就是写一个心理描写的片段，注意两点，一是要用第一人称，二是要写细致，要写出“我”要读书的强烈愿望。
题B的思路在材料的提示中已有，材料最后一句是重点，写作时，可任意选择其中一种观点，关键是要把握好问题的关键，无论怎样选择都要突出“哪一种更有利于我们的生存和发展”这一问题。
此外，材料只是个例子，不要只抓住材料不放，应该由此谈开去，要放得开，收得拢。
力求谈深刻，谈出道理来。
3、阅读下面材料，按要求写作。
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说（同悦）之，廪食以数百人。
宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃。
上面这则寓言便是“滥竽充数”。
后来比喻没有真才实干，而混在行家里面充数。
其实这则寓言给我们的启示并非只是如此。
想想看，东郭先生为什么要充数呢
有那么多人为什么他能充数而不被发现呢
…… A、自选角度，自拟题目写一篇议论文。
不少于600字。
B、将上面寓言扩写成一篇600字的记叙文。
C、发挥想象，续写“滥竽充数”，题目自拟，不少于600字。
要写出新意。
以上三题请任选其一。
[思路提示]题1的写作不要拘泥于传统看法，材料提示中已指出，从不同的角度看会有不同的启示，寓言中宣王、缗王、南郭处士、其它吹竽者构成了六种人物关系。
即宣王、缗王分别与南郭处士、其他吹竽者；南郭处士与其他吹竽者；宣王与缗王。
任何一个方面的人物，都可以作为议论对象或切入点，用现实生活中的类似情况作参照，可以得出各种不同的结论，得出种种有益的启示。
题2是扩写，扩写时要注意用各处描写方法塑造南郭处士、宣王、缗王等几个主要人物。
同时要注意适当借助想像设计一两个小情节，使故事更曲折些。
文中还应有揭示主题性的议论性的句子，以突出主题。
题3是续写，从本题说，其实就是故事新编。
因而构思上要下功夫，要打破原有故事，大胆联系现实，创新写作。
但要注意，无论怎样写都不能胡编。
4、阅读下面材料，按要求作文 2003年春节晚会上，小品《足疗》、歌曲《让爱住我家》引起了广大观众的关注。
对此，两个作品的创作者谈了自己感受。
黄宏：在我的人生道路上，作为我本人来讲，还真就是两个女性给我洗过脚。
小的时候，我妈给我洗脚，现在是我老婆给我洗脚。
小品的结尾我还加了一句台词：“将来呢，咱孩子可能还给你洗脚。
”实际上，这个简单的台词里面，贯穿着中国人的家风，乃至民族的民风。
我们现在回想起来，我们这代人，有多少人给父母尽过这个孝。
可能洗脚这个举动并不大，但是它对人的一生都有影响。
麦玮婷：《让爱住我家》是我写的词，我先生谱的曲。
多年来，我们夫妻一直很想出一首体现家庭温馨和乐方面的作品。
我们愿意把这个作品传递给大家，让大家能够感受到爱和家庭中的相互体谅，希望这首歌能成为大家爱的动力。
要求：读了上面两则材料，请就自己感受最深的一点自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于600字的文章。
[思路提示]这个题目的材料主旨是显而易见的。
材料一谈的“孝”，材料二谈的是“爱”，都是我们生活中体会较深的内容，也是中考常考的内容，材料写作的要求已近似于话题作文，所以写作难度不大，主要把握一点：写出真情实感，切忌胡编乱造。
5 阅读下面材料，写一篇文章文体不限，题目自拟那是在一个红十字会举办的艺术家作品展览会上，我作为特邀贵宾参加了展览会。
其间，有两个可爱的小女孩来到我的面前，虔诚地向我索要签名。
“我没带自来水笔，用铅笔可以吗
”我其实知道她们不会拒绝的，我只是想表现一下一个著名作家谦和和对待普通读者的大家风范。
“当然可以。
”小女孩果然爽快的答应了，我看得出她们很兴奋，当然，她们的兴奋也使我倍感欣慰。
一个女孩将她非常精致的笔记本递给我，我取出铅笔，潇洒地写了几句鼓励的话，并签上了我的名字。
女孩看过我的名字后，眉头皱了起来，她仔细的地看了看我，问道：“您不是罗伯特•查波斯啊
”“不是，”我非常自负地告诉她，“我是布思•塔金顺，《爱丽丝•亚当丝》的作者，两次普利策奖获得者。
”女孩将头转向另外女孩，耸耸肩说道：“玛丽，把你的橡皮借给我用用。
”【思路导引】这一则材料嘎然而止，可能引发你如下的思考：人不要过高的估计自己，贵在有自知之明；永远有人比你更重要，人贵在有谦逊的品质；虚荣自负固然可怕，但更可怕的是意识不到虚荣自负的恶果……这些思考都抓住了材料的实质和主旨。
你可能还有以下思考：当面擦去签名说明不尊重别人就是不尊重自己，当面借橡皮说明孩子最真诚，最敢说出真相；签名索要错了，说明做事要认真观察，不可莽撞；擦去签名说明女孩虚荣心强，趋炎附势……这些思考就从一定程度上偏离了材料。
抓住材料要旨，才是写作的关键。
6、阅读下面材料，写一篇文章，文体不限，题目自拟。
有一座小岛上，住着一位老渔翁和他的妻子。
有一年秋天，一群天鹅来到岛上，它们是从遥远的北方飞来的，准备去南方过冬的。
老妇见到这群天鹅，非常高兴，于是拿出喂鸡的饲料和打来的鱼虾招待它们。
冬天来了，这群鹅竟没有继续南飞。
湖面封冻，老夫妇就敞开它们茅屋的门让它们在屋里取暖，并且给它们吃的，这种关怀一直延续到春天来临，湖面解冻。
年复一年，每年冬天，这对老夫妇都这样奉献着他们的爱心。
有一年，他们老了，离开了小岛，天鹅也消失了。
不过它们不是飞向了南方，而是在第二年湖面封冻时，饿死了。
【思路导引】这个世界人人都赞美无私的爱，但是在给予别人爱时，我们却需要时时注意把握好它的程度。
面对别人困难和不幸，我们不必急于奉献自己的爱心，而应更多地激励他们勇敢接受困难的挑战，帮助他们树立信心，把困难作为成长的机会，明白这一点，行文也就有了深刻的立意。
行文时可按引述材料—提出问题—进行议论—归结题意这几步进行。
引述要精练，要有针对性和倾向性，为下文议论服务。
观点要正确、鲜明，要根据所给的材料而引发。
议论时既要紧扣所给的材料，又不能局限于材料。
可把题意归结为一个精练的句子，重申观点，首尾呼应，从而起到画龙点睛的作用。
