焦明这种神鸟
春望;国破山河在，城春草木深。
感时花溅恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万白头搔更短，浑欲不胜簪。
泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《十一月四日风雨大作》 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
《过零丁洋》－文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
九牛坝观抵戏记 译文 注解
九牛坝观抵戏记·（清）彭士望 树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下(2)。
戊午闰月除日(3)，有为角抵之戏者，踵门告曰：“其亦有以娱公
”叟笑而颔之。
因设场于溪树之下。
密云未雨，风木泠然，阴而不燥。
于是邻幼生周氏之族，之宾、之友戚，山者牧樵，耕者犁犊，行担簦者，水桴楫者，咸停释而聚观焉。
初则累重案，一妇仰卧其上，竖双足承八岁儿，反覆卧起，或鹄立合掌拜跪，又或两肩接足，儿之足亦仰竖，伸缩自如。
间又一足承儿，儿拳曲如莲出水状。
其下则二男子、一妇、一女童与一老妇，鸣金鼓，俚歌杂佛曲和之，良久乃下。
又一妇登场，如前卧，竖承一案，旋转周四角，更反侧背面承之；儿复立案上，拜起如前仪。
儿下，则又承一木槌，槌长尺有半，径半之。
两足圆转，或竖抛之而复承之。
妇既罢，一男子登焉，足仍竖，承一梯可五级，儿上至绝顶，复倒竖穿级而下。
叟悯其劳，令暂息，饮之酒。
其人更移场他处，择草浅平坡地，去瓦石，乃接木为蹻，距地约八尺许。
一男子履其上，傅粉墨，挥扇杂歌笑，阔步坦坦，时或跳跃，后更舞大刀，回翔中节。
此戏，吾乡暨江左时有之。
更有高丈余者，但步不能舞。
最后设软索，高丈许，长倍之；女童履焉，手持一竹竿，两头载石如持衡，行至索尽处，辄倒步，或仰卧，或一足立，或偃行，或负竿行如担，或时坠挂，复跃起；下鼓歌和之，说白俱有名目，为时最久，可十许刻。
女下，妇索帕蒙双目为瞽者，番跃而登，作盲状，东西探步，时跌若坠，复摇晃似战惧，久之乃已；仍持竿，石加重，盖其衡也。
方登场时，观者见其险，咸为之股栗，毛发竖，目眩晕，惴惴唯恐其倾坠。
叟视场上人，皆暇整(4)从容而静，八岁儿亦 如先辈主敬(5)，如入定僧。
此皆诚一之所至，而专用之于习，惨淡攻苦，屡蹉跌而不迁，审其机以应其势，以得其致力之所在；习之又久，乃至精熟，不失毫芒，乃始出而行世，举天下之至险阻者皆为简易。
夫曲艺(6)则亦有然者矣
以是知至巧出于至平，盖以志凝其气，气动其天，非卤莽灭裂(7)之所能效此。
其意庄生知之，私其身不以用于天下(8)；仪、秦亦知之，且习之，以人国戏，私富贵以自贼其身与名(9)。
庄所称僚之弄丸(10)、庖丁之解牛(11)、伛佝之承蜩(12)、纪渻子之养鸡(13)，推之伯昏瞀人临千仞之蹊，足逡巡垂二分在外(14)，吕梁丈人出没于悬水三十仞，流沫四十里之间(15)，何莫非是，其神全也。
叟又以视观者，久亦忘其为险，无异康庄大道中，与之俱化。
甚矣，习之能移人也
其人为叟言：祖自河南来零陵(16)，传业者三世，徒百馀人。
家有薄田，颇苦赋役，携其妇与妇之娣姒，兄之子，提抱之婴孩，糊其口于四方，赢则以供田赋。
所至江、浙、西粤、滇、黔、口外绝徼之地)17_，皆步担，器具不外贷。
谙草木之性，捃摭续食，亦以哺其儿。
叟视其人，衣敝缊，飘泊羁穷，陶然有自乐之色。
群居甚和适。
男女五六岁即授技，老而休焉，皆有以自给。
以道路为家，以戏为田，传授为世业。
其肌体为寒暑风雨冰雪之所顽，智意为跋涉艰远、人情之所儆怵磨砺，男妇老稚皆顽钝。
儇敏机利，捷于猿猱，而其性旷然如麋鹿。
叟因之重有感矣。
先王之教，久矣夫不明不作，其人恬自处于优笑巫觋(18)之间，为夏仲御之所深疾(19)；然益知天地之大，物各遂其生成，稗稻并实，无偏颇也。
彼固自以为戏，所游历几千万里，高明巨丽之家，以迄三家一巷之村市，亦无不以戏观之，叟独以为有所用。
身老矣，不能事洴澼絖(20)，亦安所得以试其不龟手之药，托空言以记之。
固哉，王介甫谓鸡鸣狗盗之出其门，士之所以不至(21)
患不能致鸡鸣狗盗耳，吕惠卿辈之谄谩(22)，曾鸡鸣狗盗之不若。
鸡鸣狗盗之出其门，益足以致天下之奇士，而孟尝未足以知之。
信陵、燕昭知之(23)，所以收浆、博、屠者之用(24)，千金市死马之骨，而遂以报齐怨(25)。
宋亦有张元、吴昊(26)，虽韩、范不能用(27)，以资西夏，宁无复以叟为戏言也。
悲夫
注释： (1)抵戏：古代一种技艺表演，类似今天的摔跤，也泛指杂技。
张衡《西京赋》：“临迵望之广场，程角抵之妙戏。
”其所罗列者有：扛鼎、爬竿、钻越置有矛的席筒、跳丸、走索、吞刀吐火等。
(2)树庐叟：作者自称，彭士望一字树庐。
幽忧之疾：《庄子·让王》：“我适有幽忧之病。
”指深重的忧劳。
(3)戊午闰月：康熙十七年（1678）闰三月。
除日：指一个月的最后一天。
(4)暇整：“好整以暇”的省语，语出《左传·成公十六年》，意谓紧张之中能保持镇静。
(5)斋栗：敬畏恐惧的样子。
语出《尚书·大禹谟》。
主敬：持守诚敬，为宋儒侓身之本。
宋程颐《周易程氏传》：“君子主敬以直其内，守义以方其外。
”其语又本于《易·坤·文言》：“君子敬以直内，义以方外（以敬使内心正直，以义使外物端方）。
”(6)曲艺：小技。
《礼记·文王世子》：“曲艺皆誓之。
”郑玄注：“曲艺，为小技能也。
”此指杂技。
(7)卤莽灭裂：《庄子·则阳》：“长梧封人问子牢曰：‘君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。
昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。
’”成玄英疏：“卤莽，不用心也。
灭裂，轻薄也。
”(8)庄生：即庄子，名周，战国时思想家。
私其身不以用于天下：老、庄思想主张清静无为，洁身自好，在《庄子》中屡有反映。
如《逍遥游》尧让天下于许由，许由说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
归林乎君，予无所用天下为
”又《人间世》：“山木自寇（自招砍伐）也，膏火自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”皆是。
(9)仪、秦：张仪、苏秦，均为战国时纵横家，同学于鬼谷先生之门。
苏秦游说六国合纵抗秦，为纵约长，佩六国相印。
后纵约这张仪所破，至齐任客卿，为齐大夫使人刺死。
张仪入秦，惠王拜为相，以连横之策使六国分别事秦，纵约瓦解。
秦惠王卒，子武王立，不喜张仪，仪乃去秦为魏相，卒于魏。
司马迁谓“此两人真倾危之士”（《史记·张仪传赞》）。
(10)僚之弄丸：春秋时楚国勇士熊宜僚善弄丸。
《庄子·徐无鬼》：“市南宜僚弄丸而两家之难解。
”弄丸，以众丸投空，以手相接，使不堕地。
(11)庖丁解牛：庖丁肢解割切牛肉有神技，见《庄子·养生主》。
(12)伛佝(gōu勾)之承蜩(tiáo条)：据《庄子·达生》中说，孔子去楚国，见到一个曲背的人用竿胶蝉，因他经过不断的锻炼，故技艺高超。
(13)纪渻(shèng)子之养鸡：据《庄子·达生》载，纪渻子为齐王养斗鸡，经四十天的训练，鸡被养得像木鸡一样，别的鸡见了都怯走。
(14)伯昏瞀(mào冒)人：一作伯昏无人。
楚国隐者，曾登高山，临深渊而无所畏惧，事见《庄子·田子方》。
(15)吕梁丈人：据《庄子 达生》载，孔子在吕梁（今山西省西部）见一男子（丈夫）在飞悬的瀑布下游泳，水性极好，自言“长于水而安于水”也。
(16)零陵：今湖南永州市。
(17)口外绝徼之地：口，长城的关隘，口外即长城以北地区，绝徼，极远的边界。
(18)优笑：以乐舞戏谑、逗人笑乐为业的艺人。
巫觋（xí习）：以装神弄鬼、代人祈祷为业的人，女的叫巫，男的叫觋。
(19)夏仲御：夏统，字仲御，晋代人，其叔父敬宁，祀先人，迎女巫，表演歌舞杂技，夏统见到后惊愕而走，事见《晋书·隐逸传》。
(20)洴澼絖(píng pì kuàng平辟况)：漂洗绵絮。
《庄子·逍遥游》国说宋国有人善于配制治疗冬天皮肤皲裂的药（不龟手之药），世代漂洗绵絮，后来将药方卖给了一个人，此人用这个药方为吴王带兵在冬天去打越人，取得胜利，结果得了封地。
(21)王介甫：王安石。
写有《读孟尝君传》，论及孟尝君结交鸡鸣狗盗之徒，“此士之所以不至也”。
(22)吕惠卿：字吉甫，初附和新法，为王安石所信任，后安石去位，竭力排斥安石。
(23)信陵：战国时魏公子信陵君。
燕昭：燕昭王。
(24)浆、博、屠者：信陵君曾结交卖浆者薛公、赌徒毛公和屠户朱亥，后都为信陵君效劳。
(25)“千金”二句：燕昭王欲招贤，后从郭隗计，以千金买死去的千里马之骨。
各地人材纷纷投奔燕国，终于大破齐国而报了仇。
(26)张元、吴昊：两人都为陕西才士，久困场屋，曾谒韩琦、范仲淹，未能被用，闻西夏王赵元昊有意袭宋，便自称张元、吴昊投奔西夏。
(27)韩、范：韩琦、范仲淹，都是北宋的大政治家，均曾任陕西经略招讨副使，改革政事，世称韩、范。
译文： 树庐老人在九牛坝的茅屋里疗养一种幽伤忧愁的疾病。
康熙十七年闰三月的末一天，有个演杂技的领班，上我的门对我说，“我们开个场子给老爷消消闷好吧
”我老人笑着点点头。
杂技班就在小河边大树下排开了场子。
那天密云而无雨，天气清凉，阴而不干燥。
这样，邻居周家全家大小，他家的客人、朋友、亲戚，还有牧童、樵夫，扶犁牵牛耕田的，背着伞挑担子赶路的，河里坐船划桨的，都停了手里的活，放下东西，聚集起来看表演了。
开始表演了，叠起几张桌子，一个妇人仰卧在上面，竖起双脚托住一个约莫八岁的小孩，蹬着他翻来翻去，有时卧下，有时起身，有时伸颈直立，有时合着手掌跪拜。
又让他两肩顶着妇人的双脚倒立起来，小孩的双脚也向上竖直，手脚自由伸缩，做出各种姿势。
接着妇人用一只脚顶住小孩，小孩身体蜷曲，象朵出水的莲花。
桌子下面：两个男人、一个妇女、一个女孩和一个老妇人敲锣打鼓，一边唱着民歌和佛曲。
表演了好久，妇人和小孩才下来。
又一，广妇人上场，象刚才那妇人一样卧下，竖起双脚，脚蹬一个桌子，蹬得它四面旋转，又把桌子翻过来托住它的侧面、背面；小孩上去，立在妇人双脚托住的桌子面上，象前一次一样跪拜，起立。
小孩下来之后，妇人又用脚蹬一个木槌。
木槌有一尺半长，直径约长度的一半。
妇人两脚蹬着它转圈子，又把它竖起抛高，落下时再用脚接住。
妇人表演完毕，一个男人上到桌面，也卧下，也竖起双脚，用脚顶一个五级的梯子。
小孩上到那梯子的顶，再倒竖起来，身子穿过一级级梯子下来。
我老人怜悯他们表演辛劳，叫他们休息一下，叫人送酒给他们喝。
休息过后，杂技班的人就把表演场子换一个地方，挑出一块有短草的平地，把石子瓦片都拣起丢开，然后接起木棍做成高跷，离地约有八尺多高。
一个男人脸上搽了油彩，手里挥动扇子，踩在高跷上唱歌、说笑话，大步走来走去。
他一再踩了高跷跳跃，后来又在上面舞大刀，旋转飞舞，很有节奏。
这样的表演，我老家和江东一带有时也有的，甚至高跷有一丈多高的，不过表演者只能踩了它行走，不敢跳舞。
最后，绷起一根软绳索，一丈多高，两丈多长，一个女孩在索上行走，她手拿一根竹竿，两头捆上石块用来保持身体平衡。
她走到绳索尽头，就倒着退走，有时身子仰卧，有时一脚独立。
有时曲着背行走，或者肩负竹竿象挑了担子走，有时人跌落下来身子挂在索上，又凌空一跃站在索上。
下面的人打着鼓唱着歌伴和着动作表演，说的唱的与表演的都有名目。
走绳索的表演时间最长，大约有半个时辰。
女孩下来，一个妇人要来一方手帕，蒙住了她的两眼，装成盲人，接着跃上绳索，她同盲人一样，用脚向外试探，在索上行步，有时失足好象要跌下来，有时摇晃身子象非常惊怕的样子，表演了很久才完；她也手持竹竿，两头石块加重，这是为了保持平衡。
杂技班刚上场表演的时候，观众看到惊险的地方，都大腿发抖，毛发竖起，头昏目眩，心情紧张，唯恐表演者坠跌下来。
我老人观察场子上班子里的人，都能在紧张中保持从容镇定，那八岁的小孩在表演中也严肃认真，象个学者一样全心全意，思想集中不受干扰，象打坐的和尚。
这都是因为长期来他心志专一，集中在表演技巧的反复练习上，努力攻关，屡次失败而不动摇，掌握了动作的关键去适应它，找到该用力的地方；练习了很长时期，直到他技巧精熟丝毫不错，把天下最险阻的工作，变为简单容易的了。
这杂技表演的成功就是这样来的。
从这里可以知道，最精巧的技艺，出之于最平常的训练。
把心志集中到精神，精神推动他的头脑，决不是粗鲁冒失所能收到成效的。
这一点，庄子知道，他爱他自己，不把才能用在社会上，张仪与苏秦也知道，并且反复精练，用才能去玩弄别人国家的命运，爱富贵，因此而残害了他们自己的身体与名声。
庄子所讲述的宜僚的玩弄丸铃、厨子的杀牛、驼背人的捉蝉，纪渻子的养斗鸡；还有那伯昏瞀人在极高的悬崖石路上能倒退着走路，脚跟有二分露在悬崖之外；吕梁地方那个男人能在高三十仞，飞沫四十里的大瀑布中潜入水中行走几百步再出来，没有哪一个不是这样子训练出来的。
——一句话，精神集中啊。
我老人又看那些观众，他们在看得长久之后也就忘了表演的惊险，仿佛是在平坦的大路上演出一样，他们的感觉已和演出者融为一体了。
习惯能改变人的性情，是多么强有力啊
那班主对我说：他祖上从河南移居零陵，这个行业已经传了三代，教出了一百多个徒弟。
家里有不多的田产，担负不起赋税和劳役，因此带了妻子、妻子的妯娌，侄儿，和怀抱的婴孩，到各处表演混口饭吃，如有余钱，就用来缴纳赋税。
他们到过江苏、浙江、广西、云南、贵州，和长城外的边远地区。
一路上只靠双肩挑、两脚走，用的东西都随身带，不向人家借。
他们熟知野菜野果的特性，无钱买粮的时候，就采摘它们吃饱肚子，也用它们来喂养小孩。
我看那班主，穿一件破棉袍，虽然四处飘泊生活艰难，但还是乐陶陶地面有欢愉之色。
班里的人和睦地在一起生活，男孩女孩一到五六岁就教他们学习技艺，到年老才回乡养老，一生都靠了它挣钱活命。
他们是到哪里都是家，演出杂技就是耕耘，把技艺一代代传授下去。
他们的躯体，被寒天暑天、风吹雨淋、冰冻雪飘所长期锤炼而强健；他们的意志，被长途奔波、苦难艰辛、人情冷暖所小心磨炼而坚定。
男女老幼都没有知识，但是动作敏捷机灵超过猿猴，性情温厚开朗有如麋鹿。
我因此而深有感触。
古代圣王的教训，很久以来就无人倡导无人去实行了。
这些演技的人，他们泰然自居于唱戏的，作丑角的、降神弄鬼的那些人中间，是夏仲御所非常厌恶的一种人。
但从此更可以知道，在广大的天地之间，万物都能适应而且生长，稗子和稻子同样能结实，天之对于万物，是没有什么偏心的。
他们固然自以为在演戏，他们到过的几千几万里的地方，无论是显贵的高门大屋，以至乡僻的三家村，观众也没有不把他们当作演戏的看待。
但是我却以为他们的技能都是可以有用处的。
我已经老了，再不能去漂洗丝棉絮，也怎么能去试那治手脚皲裂的药，空口说白话呢
卑鄙啊
王安石论孟尝君，说做鸡叫、作小偷的这些人在他手下，所以高明的人不到他那里去；我说，一个人，正是要耽心找不到做鸡叫作小偷的人
象吕惠卿这类奉承拍马的家伙，还不如做鸡叫作小偷的。
做鸡叫作小偷的这些人到他手下去，正可以由此而招来天下的高明的人，这一点，孟尝君他还不知道。
信陵君、燕昭王知道这个道理，所以信陵君能收留卖浆的薛公、赌徒毛公、屠夫朱亥，为己所用；燕昭王以用千金买千里马骨头的精神招纳贤士，终于使燕国富强，报了齐国的仇。
宋代也曾有过张元、吴昊两个人，因为韩琦和范仲淹不重用他们，投奔西夏，帮助敌国侵扰宋境。
看了这些事实，难道还认为我说的是没道理的话吗
可悲呀
彭士望(1610-1683年)，字躬庵，一字树庐，南昌（今江西南昌）人。
明亡后与魏禧及其兄弟隐居翠微峰，拒不仕清。
其散文成就逊于魏禧，但也不乏佳构。
他的《九牛坝观抵戏记》，不仅对杂技艺人那种“家有薄田，颇苦赋役”，因而挈妇将雏，“糊其口于四方”的漂泊生涯流露出深切的同情，而且对他们的长年冲寒暑、冒风雨、踏冰雪，在艰难跋涉中所磨炼出来的意志、体魄和“旷然如麋鹿”的淳和豁达的性格，表现出钦羡之意。
而文中对杂技艺人仰卧竖足承物、走独木桥、踩软索等高超技艺生动逼真的描写，使人有身临其境之感。
尤为可贵的是，作者还由此引发出一些富于启迪性的议论，认为杂技演员之所以有那么精湛的技术，表演时之所以那么镇静自若，“此皆诚一之所至，而专用之于习，惨淡攻苦，屡蹉跌而不迁，审其以应势，以得其致力之所在；习之又久，至精熟不失毫芒，乃始出而行世，举天下之至险者，皆为简易。
夫曲艺则亦有然者矣
以是知至巧出于至平，盖以志凝其气，气动其天，非卤莽灭裂之所能效。
”这种议论，极富哲理
什么对什么正如什么对什么
一 东 天对地，雨对风。
大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。
日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
牛女：牛郎、织女二星。
河，银河。
参商：二星名。
载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。
兄弟不睦，日寻戈矛。
帝迁阏于商丘，主辰；迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。
斗：北斗七星。
戍旅：守边塞的兵卒。
河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈曚。
腊屐对渔篷。
过天星似箭，吐魄月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
叆叇：浓云蔽日之状。
曈曚：日初出将明未明之状。
蜡屐：晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。
梅子雨：即黄梅雨。
五月江南雨，迎梅又送梅。
藕花风：夏天荷花开放时的凉风。
元王恽诗：“人立藕花风”。
“茅店”四句：用唐温庭筠《商山早行)“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗意。
山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
华、嵩：西岳华山和中岳嵩山。
四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。
三公：星名。
《晋书·天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。
”清暑殿：三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。
广寒宫：即月宫。
梦化蝶：庄子梦中化蝶，“栩栩然胡蝶也”。
兆飞熊：商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦：“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。
”果遇吕望于渭阳。
二 冬 晨对午，夏对冬。
下饷对高舂。
青春对白昼，古柏对苍松。
垂钓客，荷锄翁。
仙鹤对神龙。
凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。
花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
下饷：下午。
高舂：傍晚时分。
：“(日)至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。
”注：“高舂，……民碓舂时也。
”三元及第：封建科举考试，乡试、会试、殿试都是第一名，叫三元，即解元、会元、状元。
一品当朝：古代宰相为一品官爵。
花萼楼：唐明皇在兴庆宫建花萼楼，兄弟五人宴乐于其间。
仙李：指诗人李白，人称谪仙人。
杜甫诗：“仙李盘根大”。
沉香亭：在兴庆宫内。
唐明皇曾诏李白于此题赏牡丹花三首。
娇杨：即杨贵妃杨玉环。
唐明皇宠之而致安史之乱。
“边风”指此。
清对淡，薄对浓。
暮鼓对晨钟。
山茶对石菊，烟锁对云封。
金菡萏，玉芙蓉。
绿绮对青锋。
早汤先宿酒，晚食继朝饔。
唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
菡萏：荷花的别名。
绿绮：古琴名。
传为汉代司马相如所用。
青锋：宝剑。
化蝶：传说唐穆宗夜宴，有黄白蝶飞集花间，宫女得之，皆库中金银所化。
成龙：晋代雷焕掘得一双宝剑，后过延平津，剑跃入水，化为龙去。
神女庙：战国宋玉叙述楚襄王游高唐，梦巫山神女，朝云暮雨，王为立庙号朝云庙。
丈人峰：在泰山(岱宗即泰山)上，唐杜甫诗：“西岳危峻竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
” 繁对简，叠对重。
意懒对心慵。
仙翁对释伴，道范对儒宗。
花灼灼，草茸茸。
浪蝶对狂蜂。
数竿君子竹，五树大夫松。
高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。
内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
君子竹：古人谓竹劲节虚心有君子德，晋王子猷喜种之，曰：“何可一日无此君
” 大夫松：秦始皇登泰山，避雨松下，封松为五大夫。
三杰：指萧何、韩信、张良。
四凶：指共工、驩兜、三苗、鲧四人。
殛，诛杀。
三 江 奇对偶，只对双。
大海对长江。
金盘对玉盏，宝烛对银釭。
朱漆槛，碧纱窗。
舞调对歌腔。
兴汉推马武，谏夏著龙逄。
四收列国群王服，三筑高城众敌降。
跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
银釭：银灯。
马武：汉光武帝之将领，中兴有功。
龙逄：关龙逄，夏桀之大臣。
四收列国：宋代大将曹彬平南唐、西蜀、南汉、北汉。
三筑高城：唐代张仁愿筑三受降城，以威镇北敌。
弄玉：秦穆公之女，吹箫引凤，跨凤升仙。
斩蛇：刘邦曾在芒砀山斩一白蛇。
颜对貌，像对庞。
步辇对徒杠。
停针对搁笔，意懒对心降。
灯闪闪，月幢幢。
揽辔对飞艎。
柳堤驰骏马，花院吠村尨。
酒量微酣琼杳颊，香尘漫印玉莲双。
诗写丹枫，韩女幽怀流御水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江。
尨：多毛的狗。
双：竦立貌。
引申为脚。
诗写丹枫：唐僖宗时，于佑于御沟拾一红叶，上题诗句。
佑亦题其上云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁
”置上流，为韩宫女得之。
后为夫妇。
韩题诗云：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。
今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。
”泪弹斑竹：传说舜帝死于苍梧之野，其妻娥皇、女英哭之，泪洒竹上成斑点。
四 支 泉对石，干对枝。
吹竹对弹丝。
山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。
五色笔，十香词。
泼墨对传卮。
神奇韩干画，雄浑李陵诗。
几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。
万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
五色笔：载，江淹梦郭璞赠以五色笔，才思大进。
又载：李白少时梦笔生花，后天才赡逸，名闻天下。
十香词：辽国萧后(小字观音)以谏猎见疏。
耶律乙辛令人作以诬害萧后。
帝赐其自尽而死。
韩干：唐代曹将军霸弟子，以画马著名。
李陵：西汉将领，李广之孙。
被迫投降匈奴。
其赠别苏武之诗雄浑豪爽，十分感人。
夺锦：：“则天幸洛阳龙门，令从官赋诗。
左史东方虬诗先成，则天以锦袍赐之。
及之问诗成，则天称其词愈高，夺虬锦袍以赏之。
”宋之问诗有“不愁明月尽，自有夜光来”之句。
菹对醢，赋对诗。
点漆对描脂。
璠簪对珠履，剑客对琴师。
沽酒价，买山资。
国色对仙姿。
晚霞明似锦，春雨细如丝。
柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。
紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
沽酒价：载，阮修常步行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。
买山资：《高僧传》载，东晋佛僧支道林就深公买邱山，深公曰：“未闻巢由买山而隐。
”(巢父、许由，尧时隐士)。
紫盖黄旗：《三国志·孙权传》载，东吴黄武四年，以尚书令陈化为郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲问曰：“吴魏峙立，谁将平一海内者乎
”化对曰：“《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。
”盖，车帷幔。
江左：即长江下游以东地区。
青袍白马：《南史·侯景传》载，先是大同中童谣曰：“青丝白马洛阳来。
”不久侯景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，此时皆做成袍，采色尚青，侯景乘白马，青丝为辔，欲以应童谣之语。
箴对赞，缶对卮。
萤炤对蚕丝。
轻裾对长袖，瑞草对灵芝。
流涕策，断肠诗。
喉舌对腰肢。
云中熊虎将，天上凤凰儿。
禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。
湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
流涕策：西汉贾谊《陈政事疏》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。
”断肠诗：宋代女诗人朱淑贞，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。
云中：汉代北方有云中郡。
垂橘柚：唐杜甫《禹庙》诗：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。
”茅茨：以土为阶，以茅为屋。
《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫。
”湘竹：湘妃竹，又名斑竹。
争对让，望对思。
野葛对山栀。
仙风对道骨，天造对人为。
专诸剑，博浪椎。
经纬对干支。
位尊民物主，德重帝王师。
望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。
金屋闲来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
专诸剑：《史记·刺客列传》载：伍子胥荐专诸于公子光，藏剑鱼中，以刺吴王。
博浪椎：《汉书·张良传》：“张良使壮士于博浪以铁椎击始皇，误中副车焉。
”干支：古人用以纪年、月、日的十干和十二支的合称。
金屋：汉武帝刘彻幼时，曾曰：愿得阿娇，当以金屋贮之。
赋乞茂陵：阿娇为陈后所妒，独居长门宫，请司马相如作《长门赋》以感动皇帝。
茂陵，地名。
司马相如曾居茂陵。
题柱：司马相如初西去长安，过成都升仙桥，题柱曰：“不乘高车驷马，不过此桥。
”玉楼：《唐文粹·李贺小传》载，传说唐代诗人李贺将死时，有绯衣人来，谓“帝成白玉楼，立召君作记。
”后世称文人之死为白玉楼成，本此。
负囊词：《唐文粹·李贺小传》载，“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。
”昌谷：李贺诗集名。
五 微 贤对圣，是对非。
觉奥对参微。
鱼书对雁字，草舍对柴扉。
鸡晓唱，雉朝飞。
红瘦对绿肥。
举杯邀月饮，骑马踏花归。
黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。
太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。
“红瘦”句：宋李清照《如梦令》词：“知否，知否
应是绿肥红瘦。
”“举杯”句：唐李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。
”黄盖：《三国志·黄盖传》载，黄盖为东吴孙权将领，以“苦肉计”诈降曹军，里应外合，成就赤壁之火攻。
陈平：《汉书·陈平传》载，陈平乃汉高祖谋臣，刘邦困于白登，陈平用妙计以解围。
太白书堂：在江西庐山。
李白字太白，题《庐山香炉峰瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
” 孔明祀庙：指四川成都的武侯祠。
唐杜甫《古柏行》诗：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
” 戈对甲，幄对帷。
荡荡对巍巍。
严滩对邵圃，靖菊对夷薇。
占鸿渐，采凤飞。
虎榜对龙旗。
心中罗锦绣，口内吐珠玑。
宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。
灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
严滩：浙江富春江的严陵濑，汉代隐士严子陵钓鱼处。
邵圃：秦代东陵侯邵平弃官种瓜，名东陵瓜。
靖菊：陶潜采菊东篱下，谥“靖节”。
夷薇：商代末伯夷叔齐，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食。
高皇：指汉高祖刘邦。
霸王：指西楚霸王项羽。
走狗死：《史记·淮阴侯列传》载，汉高祖擒韩信，信曰：“狡兔死，走狗烹。
”卧龙：三国时诸葛亮隐居南阳时，人称卧龙先生。
衰对盛，密对稀。
祭服对朝衣。
鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。
乌衣巷，燕子矶。
久别对初归。
天姿真窈窕，圣德实光辉。
蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。
霸王军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。
鸡窗：《艺文类聚》引《幽明录》载，晋代宋处宗与窗外鸡谈话，学问大进。
雁塔：唐代丰肇及第，偶于慈恩寺雁塔题名。
后人效之。
秋榜、春闱：封建社会科举考试的春、秋两场考试。
乌衣巷：在今南京市。
唐刘禹锡《乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
”燕子矶：在今南京市长江边。
金母：即西王母，传说汉武帝宫中饷帝以蟠桃。
岭荔红尘：唐代杨贵妃好食鲜荔枝，命岭南供送，七日限至长安。
唐杜牧《过华清宫绝句》诗：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”换银龟：唐代李白进长安后，贺知章一见李白神清气朗，风度翩翩的样子，惊叹道：“此天上谪仙人也
”李白乃解金龟换酒。
六 鱼 羹对饭，柳对榆。
短袖对长裾。
鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。
周有若，汉相如。
玉屋对匡庐。
月明山寺远，风细水亭虚。
壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。
疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
芙蕖：荷花的别名。
周有若：东周时人，孔子弟子，有若貌似孔子，曾一度奉以为师。
见《史记·仲尼弟子传》。
汉相如：西汉文学家司马相如。
五车书：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。
”后以学富五车称人之博学。
和靖：宋林逋(字和靖)种梅于杭州西湖之孤山，其咏梅名句有：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
” 吾对汝，尔对余。
选授对升除。
书箱对药柜，耒耜对耰锄。
参虽鲁，回不愚。
阀阅对阎闾。
诸侯千乘国，命妇七香车。
穿云采药闻仙女，踏雪寻梅策蹇驴。
玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
选授：量才授官。
升除：升，进级，晋升。
除，拜官授职，即除去旧职就新职。
参：孔子弟子曾参。
《论语·先进》：子曰：“柴也愚，参也鲁。
”回：孔子弟子颜回。
《论语·为政》：子曰：“吾与回言终日，不违如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”穿云采药：《幽明录》载，东汉时刘晨、阮肇，入天台山采药迷路，遇两仙女。
踏雪寻梅：唐孟浩然骑蹇驴于灞上踏雪寻梅。
洛龟河马：《易·系辞上》：“河出图，洛出书；圣人则之。
”汉儒谓洛书即《洪范》九畴。
《书·洪范》：“天乃锡禹《洪范》九畴”。
汉孔安国注：“天与禹洛出书。
神龟负文而出，列于背，有数至于九。
”《书·顾命》：“天球，河图。
”孔安国注，谓河图即八卦。
欹对正，密对疏。
囊橐对苞苴。
罗浮对壶峤，水曲对山纡。
骖鹤驾，待鸾舆。
桀溺对长沮。
搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。
南阳高土吟梁父，西蜀才人赋子虚。
三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
苞苴：包裹鱼肉的草包。
罗浮：山名，在今广东博罗，亦称东樵山。
道教称之为“第七洞天”，“第三十二泉源福地”。
壶峤：海上二仙山名。
《初学记》：“罗浮二山随风雨而合离，壶峤二山逐波涛而上下。
”桀溺、长沮：二人为春秋时隐士。
《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
”搏虎：春秋时鲁国卞邑大夫卞庄子欲刺虎，管竖子曰：“两虎食牛，牛死必争。
争则大者伤，小者死。
从伤者刺之，必毙。
”故有缚双虎之名。
当熊：冯婕妤侍汉成帝观虎圈，有熊出，众惊走，冯独当之，帝深嘉其勇。
吟梁父：三国诸葛亮好为《梁父吟》。
赋子虚：西汉司马相如作《子虚赋》，“汉武帝读而善之，叹不同时。
” 七 虞 红对白，有对无。
布谷对提壶。
毛锥对羽扇，天阙对皇都。
谢蝴蝶，郑鹧鸪。
蹈海对归湖。
花肥春雨润，竹瘦晚风疏。
麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈鲙竟归吴。
琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
布谷：布谷鸟，鸣声如“布谷”。
提壶：提壶鸟。
唐刘禹锡诗：“池看蝌蚪成文字，鸟听提壶忆献酬。
”毛锥：毛笔的别名。
谢蝴蝶：宋谢逸好作蝴蝶诗，人称谢蝴蝶。
郑鹧鸪：唐郑谷作《鹧鸪》诗，最佳，人称郑鹧鸪。
蹈海：不帝于秦的鲁仲连欲蹈东海。
归湖：范蠡灭吴后泛舟隐归五湖。
麦饭：《后汉书·冯异传》载，汉光武兵败，冯异于滹沱河进麦饭，芜萎亭进豆粥。
罗对绮，茗对蔬。
柏秀对松枯。
中元对上巳，返璧对还珠。
云梦泽，洞庭湖。
玉烛对冰壶。
苍头犀角带，绿鬓象牙梳。
松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。
竹户半开，对牖不知人在否
柴门深闭，停车还有客来无。
返璧：《史记·廉颇蔺相如列传》：赵得和氏璧，秦请以十五城易之。
赵使蔺相如奉璧入秦，秦不偿城，相如绝之曰：璧有微瑕，请原璧返赵。
还珠：孟尝为合浦大守，郡产珍珠，太守贪则珠去，廉则还。
云梦泽：古代楚地大湖，方九百里。
鹤声：鸣鹤在阴，其子和之。
鸾影：唐代骆宾王结屋峻卯之山，得一鸾，三年不鸣。
其夫人曰：鸟见其类而后鸣。
悬镜照之，果见影而鸣。
宾对主，婢对奴。
宝鸭对金凫。
升堂对入室，鼓瑟对投壶。
觇合璧，颂联珠。
提瓮对当垆。
仰高红日近，望远白云孤。
歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。
祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
投壶：古代宴会上一种饮酒游戏。
合璧联珠：指日、月、五星合聚。
《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。
”后用以表示会集精华之意。
当垆：指卖酒。
垆，酒店放酒坛的土台。
歆向：西汉刘向、刘歆，父子读书于二酉山。
机云：晋陆机、陆云，兄弟名重三吴。
君对父，魏对吴。
北岳对西湖。
菜蔬对茶饭，苣笋对菖蒲。
梅花数，竹叶符。
廷议对山呼。
两都班固赋，八阵孔明图。
田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。
出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。
梅花数：古占法。
相传为宋代邵雍所作。
附会人事，以断吉凶。
竹叶符：即竹使符。
汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。
以竹箭五枚刻字制成。
山呼：古代臣民对皇帝举行颂祝仪式，叩头高呼万岁三次，叫做山呼。
两都：西汉班固作《两都赋》。
八阵：三国诸葛亮作八阵图。
八阵图乃行军阵法。
紫荆：汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家，堂下紫荆树忽然枯萎，田家受感动，决定不分家，荆树亦即复生。
青柏：传说晋王裒父死攀墓柏号哭，柏树忽枯。
羝乳：西汉苏武出使匈奴被扣，使牧羝羊(公羊)，谓羝羊有乳方可放归。
马角：《燕丹子》载，战国时燕太子丹为质于秦，秦王曰：马生角始可放归。
太子悲啼，马果生角。
八 齐 鸾对凤，犬对鸡。
塞北对关西。
长生对益智，老幼对旄倪。
颁竹策，剪桐圭。
剥枣对蒸梨。
绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。
狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。
角里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
旄倪：老幼的合称。
旄，通“耄”，老人；倪，小儿。
竹策：竹制的策书。
古代命官授爵，用策书为符信。
见《左传·僖二八年》。
剪桐圭：《吕氏春秋·重言》：“(周)成王与唐叔虞燕居，援桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封汝。
’叔虞喜以告周公。
……于是遂封叔虞子晋。
”柔荑：软和的茅草嫩芽，用以形容女子手的纤细白嫩。
《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。
”狡兔三穴：《战国策·齐策》：冯谖曰：“狡兔有三穴……”鹪鹩一枝：《庄子·逍遥游》：鹪鹩巢于深林，不过一枝。
扶少主：汉高祖立吕后子惠帝为太子，既又欲以赵王如意易之。
时有商山四皓，曰东园公、夏黄公、绮里季、角里先生，须发皆白。
帝见之曰：“幸烦公等善为调护。
”於陵仲子：战国时齐人，即陈仲子。
因居于於陵，故号於陵子。
楚王欲以为相，不就，与妻逃去，为人灌园，妻子辟纑织履。
纑，布缕。
引申为织布。
鸣对吠，泛对栖。
燕语对莺啼。
珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。
绛县老，伯州犁。
测蠡对燃犀。
榆槐堪作荫，桃李自成蹊。
投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。
阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
绛县老：晋代有老人，使问其年，曰：“臣小人也，不知纪年，臣生日正月朔甲子，至今四百四十五甲子矣。
”师旷曰：“七十三年矣
”伯州犁：春秋时吴国太宰伯嚭之父。
测蠡：以管窥天，以蠡测海，喻见小也。
燃犀：东晋大臣温峤过牛渚，燃犀照之，见奇状异形，夜梦人曰：“幽明道别，何苦相逼。
”成蹊：《史记·李将军传赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。
’此言虽小，可以喻大也。
”后谓为人真诚，自能感动他人。
投巫：《史记·魏世家》载，魏文侯时魏俗信巫，每岁以女子投河，曰：为河伯娶妇。
西门豹为邺守，投巫师于河，陋俗乃止。
赁浣：《风俗通·琴歌》：百里奚为秦相，堂上乐作，所赁浣妇，自言知音，因抚弦而歌。
其歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为
”问之，乃故妻也。
阙里：地名，相传为春秋时孔子授生徒之所，在洙、泗之间。
《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何
’子曰：‘君子居之，何陋之有
’”迷楼：隋炀帝游江都，浙人进新宫图。
营建既成，幸之曰：“真神仙游此亦当自迷。
”因名之曰迷楼。
越对赵，楚对齐。
柳岸对桃溪。
纱窗对绣户，画阁对香闺。
修月斧，上天梯。
螮蝀对虹霓。
行乐游春圃，工谀病夏畦。
李广不封空射虎，魏明得立为存麑。
按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
修月斧：《天中记》载，有人游嵩山，见道卧者，问为谁：笑曰：“君不知月乃七宝合成乎
月热如丸，其回处常有二万八千户修之，我其一也。
”遂示以斧凿。
螮蝀：古书上说的虹。
工谀：善于阿谀奉承的人。
夏畦：夏天在田地里劳动的人。
后也用以比喻一般艰苦工作的人。
《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。
”射虎：《史记·李将军传》：西汉李广守北平，出猎，见草中石以为虎，射之，箭没石中，以为奇。
李广一生战功卓著，却不得封侯。
存麑：《三国志·明帝纪》注引《魏末传》曰：帝常从文帝猎，见子母鹿。
文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。
”因涕泣。
文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。
细柳：汉文帝时周亚夫军营在细柳。
军纪特别严明，受到皇帝的赞誉。
临泾：西汉赤玼守原州，虏不过临泾，人常道其名以吓唬小儿，使之不敢啼哭。
湘子，幼有仙迹，出外数年不返，韩公寿，湘忽至，书一联于壁上曰：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
”未几，韩公谏迎佛骨上表，遭贬至潮州，果经蓝关。
告诉我10个以上鸟的名字.急!!!!
麻雀鹦鹉燕子鸬鹚百灵布谷鸟啄木鸟喜鹊黄莺乌鸦
谁能告诉我关于鸟的故事，散文，古诗，成语啊
故事<<鸟儿的天空>>散文<<燕子>>古诗 秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂廖,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,边引诗情到璧宵.成语:鸟语花香 鸟为食忘 鸟尽弓藏
关于鹰。
鹏、雕的诗句有哪些
大鹏忽展翅，头顶晴天飞
曾巩有那些诗词
朝代:宋 简介:（一○一九——一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。
仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。
历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。
神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。
五年，为。
六年，病逝于江宁，年六十五。
理宗时追谥文定。
卷三一九有传。
出门下，以散文著称。
有五十卷，四十卷，十卷。
今仅存，并有宋刻十卷和金刻三十四卷传世。
诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻为底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯（简称读书记）中的校勘成果。
参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）。
集外诗附于编末。
曾巩的诗作 -------------------------- 追租 耕耨筋力苦，收刈田野乐。
乡邻约 种园 于陵为人灌园蔬，我今园地不自种 种牡丹 经冬种牡丹，明年待看花。
春条始 至荷湖二首 悲风我眼涩，酸狖我耳愁。
我颠水 至荷湖二首 铁色对我马，林林路南山。
草根已 之南丰道上寄介甫 应逮冒烦暑，驱驰山水间。
泥泉沃 正月十一日迎驾呈诸同舍 锦袍周卫一翻新，警跸朝严下紫宸 正月六日雪霁 雪消山水见精神，满眼东风送早春 照影亭 河流索槛色辉辉，无数幽禽入镜飞 招泽甫竹亭闲话 偶归塞马应何定，粒食鹪鹩颇自安 招隐寺 一径入松下，两峰横马前。
攀缘绿 赠张济 忆初兰渚访沉沦，一亩萧然里舍贫 赠张伯常之郢见过因话荆楚 一见心亲十载前，相望南北久茫然 赠黄降自宜城赴官许昌 所学从谁得最完，豫间新出已难攀 赠护仁监院 人贫举世今为甚，僧事新年始更多 赠弹琴者 至音淡薄谁曾赏，古意飘零自可怜 赠安禅勤上人 讵知萧洒吾庐旧，却有高明此寺邻 早起赴行香 枕前听尽小梅花，起见中庭月未斜 再赋喜雪 六花飞舞势蹁跹，点缀寒林熊更妍 杂诗五首 相去几年今与古，睢阳几人朱与紫 杂诗五首 少年百事锐，岂谓身力孱。
心笑古 杂诗五首 韩公缀文辞，笔力乃天授。
并驱六 杂诗五首 妯仕任固小，会计未可失。
方今备 杂诗五首 三季已千载，古道久荒榛。
纷纷东 杂诗四首 挥袂谢幽侧，腾身集崔嵬。
心胎太 杂诗四首 皇皇谒荆人，伈伈遵阳虎。
及觉一 杂诗四首 日磾断内讨，坐享七世荣。
霍光徇 杂诗四首 张陈贫时交，干戈忽相逐。
范蔡憎 郓州新堂 百尺丰堂汶水滨，鲁侯清燕此逡巡 郧口 我行去此二十年，郧水不改流潺湲 阅武堂下新渠 方渠新凿北林开，流水遥经画阁来 阅武堂 五朝坏冶归皇极，万里车书共太平 元沙院 升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳 欲求天下友 欲求天下友，试为沧海行。
风来冥 雨中王驾部席上 鸠呼连日始成阴，薄雨聊宽望岁心 雨中 愁烟苦雨今朝是，小屋深扉野性怜 雨后环波亭次韵四首·次维 丹杏一番收美实，绿荷无数放新花 雨后环波亭次韵四首·次绾 荷芰东西鱼映叶，樵舟朝暮客乘风 雨后环波亭次韵四首·次李 候月已知星好雨，卜年方喜梦维鱼 与舍弟别舟岸间相望感汉成 涕泪昨辞亲，酸心今别子。
舟陆空 余杭久旱赵悦道入境之夕四 旌旗东下路尘开，六月风云席上回 余杭久旱赵悦道入境之夕四 连章天上乞身闲，笑入吴船拥节还 游天章寺 篮舆朝出踏轻尘，拂面毵毵柳色新 游麻姑山 军南古原行数里，忽见峻岭横千寻 游鹿门不果 方舟下秋濑，已远汉南城。
念昔在 游金山寺作 候潮动鸣舻，出浦纵方舟。
举箔见 游东山示客 虞寄庵余藓径通，满山台殿出青红 咏雪 严严层冰塞川泽，汹汹北风鸣木石 咏雪 北风萧萧鸣且歇，短日悠悠生复灭 咏史二首 赐也相国尊，子思终不慕。
乃知古 咏史二首 子云无由归，俯首天禄阁。
君平独 咏史二首 京室天下归，飞甍无余地。
国士忧 咏史二首 仲尼一旅人，吴楚据南面。
不知千 英宗皇帝词二首 继文犹旦暮，归启已讴吟。
画手传 英宗皇帝词二首 已应南阳气，犹迟代邸来。
范鎔归 尹师鲁 众人生死如尘泥，一贤废死千载悲 忆越中梅 浣沙亭北小山梅，兰渚移来手自栽 以白山茶寄吴仲庶见贶佳篇 山茶纯白是天真，筠笼封题摘尚新 遗兴 青灯斗鼠窥寒砚，落月啼乌送迥笳 移守江西先寄潘延之节推 忆昔江西别子时，我初折腰五斗粟 依韵和酬提刑都官寒食阻风 画舡齐泊倚青山，正值春风阻往还 一昼千万思 一昼千万思，一夜千万愁。
昼思复 一鹗 北风万里开蓬蒿，山水汹汹鸣波涛 谒李白墓 世间遗草三千首，林下荒坟二百年 夜出过利涉门 红纱笼烛照斜桥，复观翚飞入斗杓 夜出城南祷雨 海天重叠四山云，半出星辰亦半昏 扬颜 扬雄纂言准仲尼，颜氏为身慕虞舜 颜碑 碑文老势信可爱，碑意少缺谁能镌 延庆寺会景纯正仲希道介夫 禅方寿丘山，平昔宋公宅。
好风吹 旬休日过仁王寺 杂花飞尽绿阴成，处处黄鹂百啭声 雪咏 雪花好洁白，不待咏说知。
区区取 雪后同徐秘丞皇甫节推孔教 沙草正黄濒海意，江梅还白故园情 雪后 雪景鲜妍犹弄色，柳条葱蒨已抽萌 雪亳州 欲下苍凉日，全低黯霮天。
飘飖投 薛老亭晚归 终日行山不出城，城中山势与去平 谢章伯益惠砚 人生对门东西陌，口耳一间心谁传 写怀二首 荒城绝所之，岁暮浩多思。
病眼对 写怀二首 群生各有趣，营虑自缠结。
各网智 晓出 晓出城南罗卒乘，皂纛朱旗密相映 湘寇 衡湘有寇未诛剪，杀气凛凛围江浔 岘山亭置酒 石磴索回入杳冥，筠松高下簇虚亭 闲行 草软沙匀野路晴，竹枝乌帽称闲行 戏书 家贫故不用筹算，官冷又有无外忧 戏书 集贤自笑文章少，为郡谁言乐事多 戏呈休文屯田 陈侯隽拔人所羡，岁晚江湖初识面 喜雨 偶徇一官偷禄计，便怀千里长人忧 喜雪二首 杂雨零初急，因风洒更狂。
英华倾 喜雪二首 欲休还舞任风吹，断续繁云作阵随 喜晴赴田中 自愁雨破西岭出，只看水缘南涧生 喜晴 天晴万里无纤风，江平水面磨青铜 喜寒 纯阳四时行，无复气节劲。
日火相 喜二弟侍亲将至 嗟予怀抱徒蠢蠢，二弟胸中何落落 席上 市井萧条烟火微，两衙散后雪深时 西园席上 省阁名郎国羽仪，瀛洲仙客众蓍龟 西亭 团扇频挥到此亭，他乡愁坐思冥冥 西湖纳凉 问吾何处避炎蒸，十顷西湖照眼明 西湖二月二十日 平生拙人事，出走临东藩。
纷此狱 西湖二首 湖面平随苇岸长，碧天垂影入清光 西湖二首 左符千里走或方，喜有西湖六月凉 舞鹤 蓬瀛归未得，偃翼清溪阴。
忽闻瑶 显示曾巩全部肆佰伍拾壹首诗词作品
