如何掌控自己的时间和生活的读后感
看过后，先挑出它的中心思想
围绕着中心思想去展开
画出你觉的最好的话，或是最能表达体现中心思想的话，引用，然后说说你对这话的感想
好在哪
最后做个总结，点一下主题 by the way，要是字数不够，就逐个句子去看，扩句
不要小看那一个半个的字，加起来会使 你的文章很长
～
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
如何写读后感 一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
叙原文不要过多，要体现出一个‘‘简’’字 如果要写关于学习的读后感应该读什么有感呢? 1) 引--围绕感点，引述材料。
简述原文有关内容。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。
不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2) 议--分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为观点句。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3) 联--联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)结--总结全文，升华感点。
围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这实际可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。
结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。
不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题: 一是要重视读 在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延伸或者说结果。
必须先读而后感，不读则无感。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的滥竽充数成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。
三：叙述作品不能用大量篇幅复述原文。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写读后感外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写观后感，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。
怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。
当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。
明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
如《鲁滨逊漂流记有感》 回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。
就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。
他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。
他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。
在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。
然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。
后来他在荒 岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。
从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。
另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说的魅力所在。
读《钢铁是怎样炼成的》有感 《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. 保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来. 对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的. 《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量. 《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《名人传》读后感 《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
写景和写物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读” 的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
一、仔细阅读原文，认真领会文章精神是写好读后感的前提。
“感”是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。
如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。
怎么读呢
要边读边想，边读边记。
哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。
要反复读，边读边体会文章的实质，联系自己生活的实践，加以对照、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想。
这样写就不符合要求了。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
读后感的写法，种类很多，但写好读后感基本上离不开以上四点，望同学们好好体会、理解、消化。
读后感十篇50字
读书笔记10篇50字左右【篇一：50字读书笔记大全】《宝葫芦的秘密》读书笔记50字《宝葫芦的秘密》这本书很好看。
这本书的故事以我从小就梦想拥有万能的宝葫芦，到后来如愿以偿拥有宝葫芦，想怎样就怎样，无所不能，从开始时的新奇刺激到后来烦恼无穷无尽。
故事在最后，笔锋一转，原来拥有万能的宝葫芦只不过是一个梦而已。
虽然全书叙述的只是一个梦，却非常有趣，生动活泼。
同时也告诉了我们：天上不可能掉馅饼，真正的幸福是要靠自己的劳动和聪明才智的。
可爱的鼠小弟读书笔记50字可爱的鼠小弟这本书很好看，里面的小老鼠很诚实杯子打破了主动向妈妈承认错误，也很聪明。
我们应该像他一样要做个诚实的孩子。
小鹿学长跑读书笔记50字今天我读了《小鹿学长跑》。
清早，太阳公公还没露出笑脸，小鹿就开始练习跑步了。
很多小动物都还在睡懒觉，可是，小鹿已经呼吸着树木里的清新空气，越跑越快了。
小鹿每天坚持练习长跑，身体锻炼得非常强健，所以，小鹿一次次逃脱了凶猛老虎的追捕。
这个故事告诉我们：做任何事情都不能偷懒，只有坚持，才能学到真本领。
窗边的小豆豆读书笔记50字《窗边的小豆豆》的主人公是一个无忧无虑，身心健康的小女孩。
尽管她因为淘气，一年级就被退学了，但她还是那样的开朗。
小豆豆这个女孩吸引住了我们，让我们跟小豆豆一起快乐，烦恼，难过小豆豆的一言一行全部在一行行文字之间流露出来，让你不知不觉得爱上了这本书，爱上了一个叫小豆豆的女孩。
窗边的
为什么要出发，因为远方在那里读后感10篇
《为什么要出发，因为远方在那里》是一本由姚璐著作，希望对大家能有帮助。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(一)：行者的春夏秋冬几年前，我曾去过九寨沟，景色是真美，人也是真多，大多数游客和我推搡在拥挤的栈道上，拍照留念，到此一游。
但去过一遍之后，我说再也不想去九寨沟了，因为舟车劳顿、高原反应、恶劣天气，光旅行都累，何况风光摄影。
但就有这样一群执着勇敢的风光摄影者，他们不畏路途艰辛，背着沉重的登山包，跋山涉水去到世界各地，用相机将大自然的绝美瞬间记录成永恒，只为了心中的理想和风光摄影的情怀。
这年头，已经很少有人提及“理想”和“情怀”这两个词，但当《为什么要出发，因为远方在那里》的作者姚璐提到这两个词的时候，我是万分感动和认同的。
确实，不管时代如何变迁，总会有这样一群风光摄影者为了理想和情怀，继续上路，永不停歇。
任何时间，任何地点，谈论理想都不该被嘲笑，被讥讽，因为只要心中有理想，不论大小 ，就已经令人敬佩了。
最可怜的是连理想都没有。
最初看到书名时，我以为只是一锅热气腾腾的心灵鸡汤。
翻了几页书，又以为是一本游记。
直到一页页读下来，才发现自己的看法多么片面肤浅。
这是一本难能可贵的书籍，作者用细腻温柔的笔触和精湛的摄影技术，为我们展现了旅途中的美景和行走中的故事，她像一位老友，与我们促膝长谈，向我们娓娓道来她一路的春夏秋冬，一路的酸甜苦辣，一路的人生感悟。
你会发现，这是一本读不完的书，正如人生。
我对姚璐是充满羡慕嫉妒钦佩的，羡慕嫉妒她的自由自在，钦佩她敢于辞职追寻自己想过的生活。
但正如本书序言所说“又有多少人可以承受一眼望不到未来的风险和飘摇”，“承担起多少难以言喻的压力”。
自由自在的旅行，不只有童话世界、世外桃源和异域风情这般旖旎风光，寒冷、饥饿、疼痛、经济拮据，深夜野生动物在帐篷外的问候，体力透支，断水断电，天气骤变无功而返，都是旅途中的常态，就如人生一般，没有一帆风顺，试问，这些你都能克服吗
特别是光看到书中乌孙古道刀锋龙脊的照片（如下图），我就已经觉得艰险无比了。
同时也让我明白了，敬畏自然，接近自然是最好的选择。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(二)：坚韧，执着，践行自由而无用之精神，观察体验自然与人文地理之奥妙一如作者所言，“自由而无用”的践行，既浪漫又沉重。
芸芸众生，有太多的人标榜自由而无用从不实践。
因此，由衷地钦佩作者探索未知的勇气和特立独行的坚持，不为生活琐事所累，有理想有情怀。
作为一名从事地理工作30余年的专业教育与科研工作者以及摄影爱好者，由衷地慨叹——后生真可畏
作者作为一名风光摄影师所观察和体察的恰恰是自然地理学者和人文地理学者更需要认真和努力去做的——地理学者对自然或人文现象往往是一时而又短促的观察和体验，少有像作者这样细致入微，乃至全方位和全天候的观察和体验一个对地方的地理特点，并用相机记录下最美的景观和场景。
因此，对我而言，这本书就是一部一个个目的地、绝佳的自然地理和人文地理素材。
感谢作者的分享。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(三)：一个“功利”的旅行者“为什么要出发，因为远方在那里。
”看到标题的时候，我下意识将其和那些鸡汤文联系在一起。
我暗下决心，如果我翻开书，看到的是那些无病呻吟的风花雪月的话，那我就会合上它，去做一些更有意义的事情。
两小时后，我看完了它，然后发起了呆。
我猜作者应该是不太喜欢那些毫无任何准备就嚷着要去走马观花那花花世界的年轻人的。
因为她在一本关于旅行的书的开始，就甩出了三件让那些向往背包行的年轻人们大为头疼的事：身体的劳累，精神的劳累，以及，钱。
她描述了一个泥泞不堪的现实，和她爬过泥泞的过程。
看似轻描淡写的文字背后，我看到一个年轻姑娘起早贪黑忙碌的身影，和她疲惫却又清澈的眼睛。
我才意识到，她口中的旅行，可能和我所知的，并不相近。
环游世界。
去见更多的人。
去看更多的风景。
把最美的风景用自己的相机拍下来。
毫不出奇的梦想吧
但是这本书的作者，也许已经完成了30%，甚至50%，她接下来只需要更多的时间，而其他有着同样梦想的人呢
也许还在办公室里盘算着，攒多少钱年假出去好好玩一下吧。
埋藏在作者的身体里的，除了梦想，也有着一颗“功利”的心。
她把旅行的照片做成明信片，卖给同样热爱美景的人们，用来赚取更多的旅费。
她想法设法节省开支，只为了多看一眼山顶的绝景。
她对于旅途中的困难，周围人的抱怨都是一笔带过，仿佛那些只是观赏美景所应付的代价一样。
说实话，我相信作者即使继续工作，也一定会有所成绩。
只不过她更喜欢做自己想做的事罢了。
其实这个世界上，过的平凡而又无聊的，不会是那些“功利”的人，而是那些永远不能把所想变为现实的人。
谁都会有想睡懒觉的时候吧。
那么在旅行的途中，每天清晨促使作者离开温暖被窝的，一定是这有趣的世界吧，因为她想要的，比一般人更多，所以她获得的，也远比一般人多得多呢。
功利的我在做每一件事时，都会盘算着这件事会给我带来多少好处，是否值得我去做。
这本书带给了我什么呢
真是一句犹如阅读分析题目的话。
我用一句话来回答吧。
一个强大姑娘的远行故事，和她看到的大千世界，以及微不足道的小小勇气。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(四)：最美丽的风景在远方最近心不静，写什么都觉得不在状态。
自己也分析过，是工作太辛苦了
不是。
是家里的事情太多了
也不是。
其实，心不静谁都会出现，有些时候阴天也会影响心情的，所以这个时候只能调节自己的情绪，看看书是不错的选择，于是我就翻开了姚璐著的《自己为什么要出发，因为远方在那里》。
最近看了一些励志故事，觉得有些人真是很有主见，确定自己的目标，就义无反顾的去实现。
就如本书的作者，复旦大学毕业，已经有了自己的工作，可是自己觉得需要调整工作节奏，于是23岁的她辞去工作，用4年的时间完成自己一个梦，这不是谁都有的魄力。
我很欣赏现在的孩子，她们不是茫无目的只顾玩，而是用自己的努力去完成自己的一个夙愿，这个夙愿对别人来说可能一辈子都完不成，而她用她的坚韧做到了，这就是成功。
大家想想，一个小女孩，背着沉重的行囊，去那些美丽的地方拍摄最瑰丽的风景，当然你不要粗浅的以为人家只为了游玩，只为了“世界那么大，我想去看看”，人家是带着一种虔诚来完成自己的梦想的，四年之后有了这本书。
翻看这本书的时候，我一直怀疑，这个小姑娘是怎么克服自己的恐惧的。
她说自己不属于穷游，她是为了完成自己的梦想，所以她为了拍摄震撼的照片，跑了很远的路，有时就露宿在荒郊野外，多么危险，家长怎么会放心。
现在想想她孤身一人，背着行囊，寻找美丽的梦，这是多么科幻的情节，可见她除了坚强还很胆大。
我很清楚的记得，她写了一段坐绿皮火车的经历，偏远的地方，能有车坐都是一种享受，虽然火车上都是往返的农民工，整节车厢都是泡面加臭脚的味道，但是她一点都没有嫌弃，她知道最美丽的风景不是在高楼林立，灯火辉煌的大都市，她需要这样的经历，淳朴人居住的地方，才有她想要的风景。
这本书是风光片与姚璐的心路历程仅仅相连，我想经过这四年后，她一定成长了许多。
这也让我想起一位好朋友与我说过的话，他说，人不可以太享受，如果想要获得别人的尊重，那就要先苦其心志，做不做成功不重要，重要的是你得敢想。
敢想的人，一般都有野心，所以才会下定恒心，下定恒心的人肯定会做出一番事业。
比如写文字的人很多，但是能够出书的人就不多了，出了书，还有人喜欢看的就更少了。
现在是电子产品时代，很多人都喜欢捧着手机看电子书，一般选看内容多是时尚一些的，而作者却追寻着自己的初心，这在当下真是很难得。
为什么推荐大家少看手机多看书，还有一个原因就是对身体健康有好处。
当然也有人会反驳我，都什么时代了，谁还会翻看厚重的书，而且还浪费原材料，电子产品多经济实惠。
其实都是个人的爱好不同吧，我想我还是支持一下传统的读书习惯，毕竟一个一个码起来的文字都是带着作者真挚情感的，不管她写的内容是什么，她一定是想给大家带来一个不一样的感受，所以当你翻看那些有着油墨香的纸质书时，你才能有那种与作者一起身临其境的感受，而作者也一定想达到这样的效果。
其实本书的作者就是学广告设计的，而且主推明信片，所以她的摄影作品真的就如一张张散发着醉人气息的风光大片。
当然说心里话，更吸引我的还是她的文字，如果没有那些触动内心的文字，多么美好的风景也只能是风景。
记录是过去某一时刻的东西，因为她拍摄的风景，已经不复存在了。
但是她给我们留下的文字，能够让那些逝去的风景活起来，让我们陶醉其中，这是最难得的。
一本书，一处风景。
你用镜头带给我愉悦，我用真心伴你一起前行。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(五)：人生有很长时间去执行PlanB，所以没必要在一开始就退而求其次初中同学的作品，抱着“捧场”的想法入手，打开之前，以为会是一本“聊梦想煲鸡汤”的旅行笔记，却在这4个小时的飞机阅读中被推翻～以前从微博follow她的动态，在大江南北拍下的一幅幅如画风景，让我觉得这个在高中就背着酒红色宾得单反拍照的潮妹子，把兴趣变成职业很“幸福”今天从这本书里，跟着她走过4⃣️年的“风景”，身临其境般感受充斥方便面味的硬座车厢、没有暖气四面透风的东北板房、泥泞小道雾气公路的大雨山顶…会跟着她的折腾遭遇而皱眉，也会再看到她的成品时释然一笑字里行间是比“梦想”残酷千倍的血泪体验，是比我所想象惊险万分的离奇经历，但依旧超羡慕、嫉妒和佩服，她做了这么一个决定，并且坚持和还要继续坚持下去
#人生有很长时间去执行PlanB，所以没必要在一开始就退而求其次#To 在伊斯坦布尔追逐秋景的这位同学：谢谢你这份完全不鸡汤的能量《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(六)：选择过一种怎么样的生活我相信，选择过怎样的一种生活，就一定有它需要付出的代价和责任，无论是什么样的选择，安逸平淡的生活自然有无聊乏味的滋味，极度的自由的狂放自然也有极度孤独的追随。
除了羡慕别人，值得思考的是，在做出属于自己的选择后，请不要无休无止地抱怨那些随之而来的代价。
或是天真单纯的以为不会有代价，亦或是假装那些代价的不存在，都是非常不chill的表现。
当然也有种可能，最初的选择本身就是错的，在认清这样一个现实的那一刻，你是否又有勇气像包子一样背起行囊孤独上路，做出这样冲动的抉择呢
包子的故事，最让我钦佩的是，面对迷雾一般未来一直坚定迎面走去。
回头看来，似乎一切都被安排得井井有条，但我知道，文字没有表达出来的恐惧、迷茫一定是比想象的大的多得多得多。
还记得，好几年前，某一天的上海，吃完晚饭，我们几个朋友走向轻轨站的路上，包子提到了要做明信片，我仍然清晰地记得我当时似乎看了一下黑夜中的前方，充满困惑的问，明信片
那是什么样的生意
怎么做
真的能做
能赚钱
脑子里一万个问号。
她当时热情激扬，我却想，可能说说的吧。
直到一张一张的明信片寄来美帝，她漂亮的字分享着这一路艰辛，我呵呵的笑，多么固执地摩羯座。
还有时候，即使有了对以上所有问号的答案，你也绝对不知道自己此刻的答案对不对，自己的想法会不会变。
就像她也疑惑过自己会不会走过大山大水却不再留恋
多么幸运，这个疑惑不是事实。
对于这样子摸不着的前路，我是极度恐惧的，所以也只能在一旁看着她，然后看着她用自己的一步步踏出来的路，给我这个懦夫以鼓励、勇气以及希望，让我不再害怕面对自己那些芝麻大小的迷茫。
我很喜欢她给自己的年终总结：不为琐事所累，还有理想，还有情怀。
如果她做过的这些事离我们这些平凡人来说太过遥不可及，太过艰难困苦，至少不忘初心，是我们可以努力告诉自己的事。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(七)：为了你心中难以平复的梦 而追逐!怀揣着激动的心情看完了全书，平静了很久的热血开始沸腾! 一幅幅拍摄惊艳的风光，质朴的文字记录着征程，这个看着文弱的女生经历了危险，寂寞，未知的地域 事件......可就是她的那份执着，面对不支持不赞同毅然决然的坚持，让她离自己的梦想一步步的接近. 让我们可以通过这本书去了解更多的美景和不同的生活. 读万卷书行万里路，尽收美景收获了成绩. 书里说中了我的心声
不想循规蹈矩的做着重复的工作，顺应年龄去结婚生子，行尸走肉一般游走在钢筋水泥森林. 有多少人记得自己最初的追求与梦，可又为这些做出过什么呢
只是想想而已. 当我们羡慕别人今天成绩的同时，也希望同他们一样，可曾吃的了背后的那份苦呢
很感谢这本书，为了追梦做的努力让我为之感动!!! 也替这位姑娘欢喜
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(八)：只为心中的一个梦想任何一个追求自由、追逐梦想的人都是可敬的
姚璐，这个有着梦想的女孩，终于在某一天，义无反顾地选择了一条通向梦想的坎坷之路。
“许多事情现在不做，就真的再也没有机会去做了。
”因为青春不会重来，随着年岁增长，也就越来越没有重头再来的勇气和决心了。
作者正是怀着这样的满腔热情和珍惜当下的情怀，勇敢地向现实说“不”
她选择了她所想要的做风光摄影师的生活，即使每天贪早摸黑，跋山涉水，她依旧觉得当她看到满天的星空，日出日落，冬雪雾城的时候，就是幸福的。
她就这样坚持了4年，拍摄了无数的美景，也经历的千辛万苦，同时领略了各地的人文文化。
在这过程中，写满了辛酸，也写满了惊喜。
她觉得她是幸运的，因为她没有像其他某些驴友那样被困山中而一去不还；还因为在短短四年里，她经历了许多常人没法想象的困难和挫折，同时还拍摄到了许多人们捕捉不到的风景。
四年后，她这样问自己：这些年，我最大的收获是什么
于是她在纸上写下了这么一句话：不为生活琐事所累，还有理想，还有情怀。
突然，我也条件反射似的扪心自问，这些年我的收获有什么
我不禁惭愧起来，除了每天日复一日漫无目的地在这个世上飘，我还能做些什么呢
我开始反思：我是不是把自己的梦想弄丢了
设想一下，当我们老了，我们该怎么面对自己的一生
而我们现在还年轻，难道不该趁现在多做点什么以填补老来时可能会有的遗憾吗
唯一的答案就是去追逐心中的梦想
只有梦想可以带我们在青春的旅途中自由飞翔；只有梦想可以让我们经历一个无悔的青春年华；也只有梦想，可以让我们不畏艰辛，在前进的路上无怨无悔。
也许梦想谁都会有，也有大有小。
就像作者姚璐，想做一名风光摄影师。
也许有的人想进研究院做个科学家，而有的人也许只是想做个平凡的木匠。
这些我们都无权去评论，因为这都是他们愿意为之付出毕生心血去创造的未来。
但通过看《为什么要出发，因为远方在那里》后，我认识到梦想不是想想而已，而是要有付出的。
因为远方不是人人都可以到达
作者说，“非常喜欢”，这就是她辞职，是她追求自由，去做个风光摄影师的全部理由。
如果没有这股热情，她也不可能能在克服这么多困难的时候还依旧坚持。
如果没有“十年饮水，难凉热血”般的执着，大概也很难继续走下去。
每当看到作者拍摄的那么读的美丽景色时，我就不禁想起，她转山、徒步、扎营等各种旅途种种体验中的酸甜苦辣。
她带领我们走过新疆，走过呼伦贝尔大草原，走过西双版纳，走过大兴安岭等等。
当她把那么多的人文景观呈现在我们眼前时，一切是多么新奇而别具风味。
可见作者拍摄的过程真的是别具用心的，真的是“非常喜欢”地在拍摄。
而一切的经历，一切的美好，都将成为记忆
感谢作者让我们体验到一段不平凡的人生历程，一幅幅不同寻常的人生美景，和一个个不一样的生活场景。
更感谢作者让我们懂得，没有努力就没有成功，不试下怎么知道自己不行呢
如果是真的喜欢，那就勇敢去追求吧，生活从来都不会拒绝一个有梦想的孩子的敲门的。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(九)：出发
出发
文\\\/河北小珊 评《为什么要出发，因为远方在那里》每一天的努力，只是为了让远方变得更近一些。
未知的地方，那是我未曾到过的远方。
一直渴望着远方，呐喊着远方，却一次次被各种各样的原因绊住脚步。
喜欢看关于远方的书籍，每次看都感觉在一段距离之外有人对我招手，叫我快些去看看那些美丽的景致，感受那些不一样的风情，每次都有收拾行囊马上出发的冲动。
本书的作者是一位年轻的妹子，几年前她辞职至今，行走中国。
23岁的梦想是成为一名风光摄影师；25岁，已创办了风光明信片品牌NexTop，成为华为荣耀《勇敢做自己》品牌视频主角之一，签约getty images摄影师。
书中介绍了作者在乌孙古道徒步的生死历练、拍摄千载难寻的万佛楼夕照、体验三宝侗寨热火朝天的村宴、深入神秘西藏腹地阿里北线，以及琼库什台到喀拉峻、阿勒马勒克、亚青寺、扎央宗小众景点的探秘。
不提什么摄影师，什么风光明信片品牌，单单是行走中国四个字就足以让我羡慕不已，惊叹不已。
这本书是一本有关梦想和远方的书，最吸引我的是这一路上的经历，遇到各种各样的状况，然后克服它，内心滋生各种各样的消极的情绪，然后消灭它，从心怀委屈到坦然接受来自各种外界的障碍，这对旅者来说是成长，是收获，是一辈子都难忘的珍贵记忆和财富。
除此之外，书中还有大量的风光照片，自然的美景深深震撼着读者的眼睛和心灵，这种诱惑让人无法拒绝。
这次我被作者深深触动了，年轻只有一次，生命只有一次，如果梦想被践踏习惯了，那它也许就再也不会出现了。
很多人都有走遍中国、走遍世界的梦想，不是跟风盲从，不是故作文艺，只是大自然的鬼斧神工造就的这个世界太诱人，南北差异、四季更迭，就像不同阶段的女子，有不一样的风情。
相比作者昂首向前的日子，我这种每天朝九晚五的生活显得无比平淡没有波澜，烦人的现实和自身的懒惰给了我太多推迟行动的理由。
这一次，一定要动起来，我不能洒脱的远离家人，放弃工作，像作者一样带上单反上路，但是我的人生中至少也要又一次说走就走的旅行，到远方的旅行，在路上我可以呐喊，可以高歌，不再怕风吹日晒，一路勇往直前，出发，这次我决定了出发!《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(十)：路的远方，或是心的远方，出发吧选择了远方，就只能风雨兼程，然而依然有那么多的人选择出发，只因为，远方在那里。
2015年火了的一句话是，世界那么大我想去看看。
是呀，世界真的很大很大，有那么多吸引人的美好景色，有那么多精彩的风俗文化，还有那么多的，这一切都深深地吸引着我们。
但是去看看确实要付出很大代价的，时间金钱甚至于生命。
作者姚璐踏出了勇敢的一步，选择了前行，而我们大多数人，都只能把念头停在嘴边上，最后蹉跎了一年又一年。
姚璐说，做着白领，坐在格子间里，一眼可以望见自己四十岁时的样子，然而我都可以望得见自己六十岁的样子了，日复一日年复一年，都只是不停地重复。
可是我没有勇气，无法舍弃安稳和舒适，所以也只能对着别人的游记和照片做出羡慕和感叹。
被人羡慕的旅程有着不被羡慕和理解的艰辛，我想不到也做不到露宿在荒郊野外，几天的时间没水没电，行走的路上时常遇到凶残的野狗，零下三十度的天气在太阳升起前抹黑赶路......习惯了旅游的我们，想象不到旅行的艰辛。
更何况艰辛的行程过后，等待着旅行者的并不都是完美的结局。
被暴雪摧残的杏花，久候不至的太阳，无能如期而至的大雪，旅途总是充满了变数，往往数天的行程和等待最后依然一无所获，无法拍到令人满意的照片。
她说，对于风光摄影师来说，这都是难免的事情。
路途的艰辛和结果的莫测有时并不是击倒人们的原因，家人朋友乃至于社会的质疑、否定、和不理解才是致命的一击。
和其他摄影行业相比，风光摄影没有华丽的登场，没有优厚的收入，出名者寥寥，付出的辛苦却丝毫不比别人少。
就像作者说的，大概没有“十年饮冰，难凉热血”的执着和热爱，这样一条走在远方的道路，是很难走下去的。
最陡峭的悬崖，盛开着最美丽的花。
因为经历了无数的黑夜，所以才会收获无数的精彩。
一场追花之旅可以让人从二月的云南一路来到七月的新疆伊利，杏花、油菜花、梨花、报春花......这是我们可能一生都无法得见的美景，无法经历的漫长的春天。
日出与日落每天都有，然而我们大多都或错失，或视而不见。
而姚璐在峨眉金顶，在色达山巅，在维多利亚港的太平山上，在羊卓雍错湖边，在许多个地方见证了震撼人心的绝美景色，日出、日落，平凡而又壮丽。
旅行的意义除了见识不同的风景外，还有经历不同的人生。
云南的侗村、漠北的小镇，在高原，在戈壁，在许多远离现代化的偏僻村落里，有着那样淳朴的人们，他们似乎还沿袭着千百年来不变的传统，辛劳而又宁静的过着他们的生活。
如果没有去远方，永远也无法知道世界上还有别样的生活。
隔着书籍和图片能够带而我们的不过是一时的激动，转瞬就被尘世的纷扰冲淡。
只有真正的走过，才能永留在心底。
远方那么的美好，我却无法走出去，大概每个人都有自己适合的生存方式吧。
那样的辛苦是我所无法承受的，也许是指因为不够热爱。
但是对于她出发去远方的原因我无比认同，青春不该是在人云亦云，在随波逐流，在不断的重复着昨天的日子中度过。
趁着血还未冷，激情犹在，选择自己的路，出发，不要管什么失败或是成功，一辈子太短，也只可做好那么一两件事情。
路的远方，或是心的远方，出发吧。
如何掌控自己的时间和生活读后感
如何掌握自己的时间和生活》 读后感有效地利用时间是一种人人都可以掌握的技巧，就像驾驶一样，有效利用时间，不是成为时间的奴隶，而是实现自己的人生目标，《 如何掌握自己的时间和生活》 读后感。
1、掌控就是一种感觉，让你不必总是神经紧绷（比如说让你不会总是感觉“必须”要做什么是事情或者感觉心里总是有什么事情放不下），也不会总是精神松弛（比如说对所有的事情都漠不关心，抱着无所谓的态度，或者甚至是过于懒惰）。
这种掌控不仅可以使你更好地完成手头的工作，还可以让你在处理问题的时候更加灵活，更加富有主动性。
2、当人生出现重大变化的时候，比如上大学、结婚、生子、更换工作或居住地、退休等等。
我们都不得不学会进行角色调整。
也就是说，我们必须学会让自己利用时间的方式更加符合自己的当前的角色。
3、虽然我们每个人有时都会犹豫不决，迟迟不愿意做出决定。
可这显然并不是一种理想的状态，要知道，你完全可以自己做出决定。
4、想要控制生命，首先要学会进行规划5、规划的本质就是将未来带到现在，这样你就可以通过现在的行为对未来产生控制6、思考自己的人生目标跟把它写到纸上是完全不同的体验。
那些没有被写下来的目标往往非常模糊——比如说“旅行”或“成为一名百万富翁”等。
把目标写下来却可以让这些目标变得更加具体，更加清晰，从而帮助你对多年以来一直不断重复的人生目标产生更加清晰的认识。
7、就好像一名专业摄影师会反复拍摄一个镜头，直到达到理想效果一样，你可以通过反复修改自己的人生目标来取得最清晰的效果。
需要一篇《共产党宣言》读后感，2000字以上，不要直接粘贴复制来的，抄也最好抄得有水平一点。
因为对中国近代史不是特别了解，所以不太清楚瞿秋白的生平，看这篇文章的时候一直都以为这只是一篇写得过早的遗书，没想到看完后上网一查，居然他真的在十几天之后就被处死了，这是我完全没有想到的，心情瞬间就沉重起来。
虽然知道瞿秋白是中共早期的重要人物，但对于这个人，除了约莫在鲁迅的文章中看到过名字，居然可以算是无知的，他隐没在了中国上世纪二三十年代的风云变幻之中，不过是大背景上一个模糊的影子而已，看到这篇文章才了解到空洞的名字之后丰富真实的灵魂。
首先觉得这种文章，对人生有过一些思考的人死前都可能有写的冲动。
对于他的不少挣扎和惶惑，都心有戚戚焉。
当然，这不是说我现在就有他那个年龄和阅历才能具有的对人生的体悟，我相信再过十年读此文，我会有不同或者是更深的认识。
但仍然不能否认现在的我虽然生活经历很平淡，见识也少，却也会有那样摇摆不定的思绪，和被别人划定形象后的心有不甘和无奈。
看到瞿秋白的自述，真像是有一支笔贴切地写出了自己心中所想，讨厌争论却又常常陷入争论，追求平凡却有时被误认为不凡，但是绝不是说如果有成绩，都是漫不经心地做出来的，绝不是说平顺的人生都是老天爷的格外恩宠，当然也和所有人一样在努力奋斗——“因为青年精力比较旺盛的时候，一点游戏和做事的兴总会有的。
即时不是你自己的事，当你把他做好的时候，你也感觉到一时的愉快。
譬如你有点小聪明，你会摆好几幅‘七巧版图’或者‘益智图’，你当时一定觉得痛快，正象在中学校的时候，你算出几个代数难题似的，虽然你并不预备做数学家。
”做得好的事情并不是自己的兴趣，可能很多人都有这样的烦恼。
但是历史实际造就的瞿秋白的形象，生活实际造就的我们每个人的形象，真的是周围人对自己的误读吗
抑或，瞿秋白和我们每个人对自己的设定，才是对自己的误读
有时候和别人说自己在读历史，听者总是说自己对历史很感兴趣，于是开玩笑说不学历史的人都喜欢历史。
对于文艺啊诗歌啊那些东西，可能也是不学的人都喜欢，毕竟一个人灵魂稍微完整一点，总是需要一些超越性的精神生活的。
可是兴趣真的变成职业，灵魂自由飞翔的场所变成出卖自己换得生活所需的必然要求，恐怕带来的依然是痛苦和分裂。
而像瞿秋白，像我们每一个人，我们讨厌的真的是自己讨厌的那个东西，比如政治，比如工作，比如环境，还是讨厌要为生活所束缚、灵魂不自由这件事本身
我们所讨厌的是否正是充实生活的必要部分，我们所追求的是否注定因为追求不到才具有永恒的美感
以上所说的这些矛盾思想和彷徨，正如瞿秋白所说，还是和生活境遇有关。
当然像瞿秋白那样母亲穷到自杀仍要长衫仆妇的境界，一般人难以达到，但绅士阶层较为宽松的生活条件下养成了对“体面”的要求，和仍为生存所苦的人所追求的丰衣足食是有矛盾的，这矛盾到今天都存在。
姑且放下人与人之间生活条件的差别有没有一种社会制度能弥合这一点不说，在已经产生差别的情况下，瞿秋白那个时代的马克思主义者幻想经过共同革命经历和学习之后，这个差别就能消失，绅士阶层就能一心革命没有犹疑，小资生活习惯就能抛却脑后踏实生活，似乎显然是不可能的，瞿秋白对体内二元人格相互斗争所感到的痛苦，尤其是感到了不革命不上进的那部分绅士人格的强大力量后，对自己所做的反省，可能除了自苦自扰也是无济于事的。
瞿秋白笔下“文人”的形象，正是建立在这样一种舒适生活条件的基础之上吧，做什么都只是为了做什么本身，而不是为了别的目的，因此才会说：“‘文人’和书生大致没有任何一种具体的知识。
他样样都懂得一点，其实样样都是外行。
要他开口议论一些‘国家大事’，在不太复杂和具体的时侯，他也许会。
但是，叫他修理一辆汽车，或者配一剂药方，办一个合作社，买一批货物，或者清理一本帐目，再不然，叫他办好一个学校……总之，无论哪一件具体而切实的事情 ，他都会觉得没有把握的。
”——他只愿意知道雅典自由人会的哪些东西，自觉地拒绝奴隶们所应具备的职业知识。
或许有学识的人不愿意为了生存而委屈自己是一种跨越时代的通识，Liberal Education呼应了“君子不器”，我们也理解了瞿秋白。
但是可能君子中也有两种人，一种可以为终极目标、伟大理想之器，首先他们相信终极目标、伟大理想，其次他们愿意为之受“磨练”；但另外一种，可能就是他所说的文人，“他往往连自己也不知道究竟做的是什么”——不器是因为生活没有任何一种目的，只追求为着生活本身的生活——“我愿意到随便一个小市镇去当一个教员，并不是为着发展什麽教育，只不过求得一口饱饭罢了。
在余的时候，读读自己所爱读的书、文艺、小说、诗词、歌曲之类，这不是很逍遥的吗
” 这样看来，瞿秋白的痛苦也超越了那个时代，是一个完整而丰富的人所永远要有的痛苦，他在那个时代的信条中挣扎着、怀疑着、逃避着，难道只是因为恰恰生活在那个时代流行着那种信条吗
难道不是在叩问生活终极目标的路上终无所获因而产生的惶惑吗
不知道为什么，最近我也常常想，一辈子相信一个错误的东西但却获得了心灵的平静，和在大脑中扫清了所有错误的信仰却漂泊无依，除了知道没有真理这条真理以外什么都不能相信什么都必须怀疑，因而总是在寻找，总是寻不到，这两种生活状态究竟哪种更好呢
或许卓越的人之所以卓越，普通人之所以普通，正是因为卓越的人宁愿痛苦也不愿屈服于平静但错误的观念而要永远孤独地寻觅，而普通的人宁愿抱着有裂缝的碎梦不愿醒过来。
就这点而言，我怀疑瞿秋白真的到一个小乡镇教书过他想过的生活，他是否会快乐。
最后，每个人心中都有一些不足为外人道的阴暗面吧，不是因为人心虚伪故而隐忍不言，而是自己都没有勇气去面对和审视，换成我，也或许临死前才有勇气去剖白自己。
但是，如果瞿秋白当日不在十几天之后真的获得了永远的伟大的休息，这些文字还会留下来吗
------------------------------------瞿秋白在狱中的绝笔《多余的话》。
掩卷遐思，唏嘘不已，扼腕哀叹之余也似乎如梦方醒顿有所悟。
九十年艰苦卓绝的奋斗所取得的辉煌成就是举世瞩目的，但还是给人们留下了太多的疑问：难道马克思设想的“大同世界、共产社会”的远大理想和宏伟愿景只能通过血腥的“暴力”来实现吗
难道共产党只有用无情的阶级斗争、无限的上纲上线、残酷的政治清洗、残忍的同根相煎才能统一革命意志、纯洁革命队伍、改造社会自然吗
设若马克思还能活在生产力高度发达的今天还会坚持用革命的手段夺取政权、用继续革命的手段巩固政权吗
回忆疯狂的文革时期，红卫兵唱的最豪迈最壮怀的语录歌就是：“革命不是请客吃饭不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。
随着嘹亮的歌声，佛像碎了、古籍焚了、文物毁了、庙宇教堂倒塌了、“牛鬼蛇神”统统被打倒了、中华民族传承几千年的优秀文化也被无情地扫进了历史的垃圾堆，就连房檐、屋脊、桌角、椅边、案几上的精美图案雕饰也被残暴的敲掉了。
仿佛只有这样彻底的“大破”才能“大立”，从而建造一个红彤彤的“大同世界、共产社会”。
孰料经过这样的瞎折腾，不但没有建立起无产阶级专政条件下继续革命的新秩序，反而把共产党开国以来建立的行之有效的法规体系、人文环境破坏损失殆尽，国民经济也走上了频临崩溃的边沿。
采取如此革命行动的后果，不仅严重损害了共产党的光辉形象，培育、造就了一批破坏性更大、更难驾驭的新型灵长目物种，更为严重的是信仰危机、目无法纪、道德沦丧、诚信缺失似乎也成了国人司空见惯的社会现象。
尽管经过改革开放三十年的奋力拼搏，综合国力大大增强，生产总值世界第二，人民生活总体小康，国际地位显著提升，但炎黄子孙的整体素质却今不如昔、每况愈下。
究其原因，政府的诚信缺失和官员的德政沦丧是社会诟病不断产生和升级的主要根源。
倘若瞿秋白、陈独秀等与共过事的革命先驱亲临此情此景会发出何等的感叹啊
也许陈独秀还会坚持他的“二次革命论”；也许瞿秋白不会将他在狱中的绝笔起名为“多余的话”，也许会坦诚地剖析自己在大跃进、文化革命期间所犯下的严重错误和给中华民族造成的重大损失。
总之,我为中国共产党能有如此襟怀如此坦白的瞿秋白而自豪
--------------------
