赵云正史中到底厉害不厉害
历史上的赵云担任最长的官职是 翊军将军正4品(相当于刘备保安队队长,跟许楮的官职差不多) 最高担任过镇东将军---正二品 比起张飞--车骑将军---正一品 马超-----骠骑将军---==-正1品 差远拉 历史上没有长板坡救少主-----赵云是带着刘禅逃跑 历史上没有韩德及其四个儿子------小说的演义 赵云一升最重要的就是他失败的记录少~ ~ 但是也失败过~街亭战时候,失败比较小-刚刚由 翊军将军升到的镇东将军又降下来了~《三国志》评曰：黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤
《三国志》载杨戏《季汉辅臣赞》赞赵子龙、陈叔至：征南（赵云）厚重，征西（陈到）忠克，统时选士，猛将之烈。
（陈寿：叔至名到，汝南人也。
自豫州随先主，名位常亚赵云，俱以忠勇称。
建兴初，官至永安都督、征西将军，封亭侯。
） 刘备：子龙一身都是胆也。
刘禅：云昔从先帝，功积既著。
朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济於危险。
夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。
姜维：云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。
当阳之役，义贯金石。
忠以卫上，君念其赏; 礼以厚下，臣忘其死。
死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。
谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。
卢弼《三国志集解》：樊氏国色，而子龙不取，贤于关羽之乞娶秦宜禄妻去远矣。
《旧唐书·薛登传》：至如武艺，则赵云虽勇，资诸葛之指捴；周勃虽雄，乏陈平之计略。
若使樊哙居萧何之任，必失指纵之机；使萧何入戏下之军，亦无免主之。
将长于摧锋，谋将审于料事。
宋朝萧常：云虽虎臣，其所建明，通达国体。
如还田宅以系民心，留军资以须冬赐，赦吴而专事魏，有诸葛亮念所不到者。
若其不纳赵范之兄嫂，以远同姓之嫌，律己之严如此。
方时诸将。
其最优乎。
清学者王复礼：顺平真儒将哉。
其律己也严，接人也慎。
其见理也明，其去私也力。
若夫当阳救主，奋不顾身。
汉水立功，威还似虎。
语云，胆欲大而心欲小，志欲圆而行欲方。
其顺平之谓乎。
清爱新觉罗·弘历（乾隆）：使如赵云所言，居河、渭上流，以伐逆寇，汉事未必无成。
朱可亭《历代名臣录》：云与关张及马超黄忠。
号五虎将。
陈寿以其强挚壮猛。
比於灌滕。
范光宙《史评》：然则云之本末，自有大臣局量也，岂名将云乎哉
王夫之《读通鉴论》：迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣；公收疲敝之余民，承愚暗之冲主，以向北方，而事无可为矣。
公故曰：鞠躬尽瘁，死而后已。
唯忘身以遂志，而成败固不能自必也。
向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎
李景星 《四史评议》：关羽，张飞，马超，黄忠，赵云，皆为蜀之名将，故合传。
钟惺《史怀十七卷》：观云本末，自是大臣局量，不独名将而已。
牛运震《读史纠谬》：赵云别传载云从先主本末及辞赐田谏东征，皆卓然识大体。
魏裔介《兼济堂文集》：赵子龙论 论曰：昭烈崛起涿鹿，提一旅之师.，崎岖於曹孟徳袁本初刘景升吕奉先之间。
卒能三分，鼎足剏业西南。
文武佐命自以诸葛闗张为先。
然吾观赵顺平，大节磊磊，非特名将，诚可谓古之大臣也。
当阳长阪之役，非顺平则阿斗母子不免於厄。
北山之战，非顺平则不能有汉中。
故昭烈称之曰：子龙一身都是胆也。
余谓胆者，忠义之聚也。
非忠义发於性，生乌有如是之胆哉。
而其不欲居成都田宅， 引霍去病之言曰：匈奴未灭，何以家为。
今国贼非但匈奴，未可求安。
湏天下都定，各反桑梓，归耕故土。
乃其宜耳。
又其諌先主东伐曰：国贼是曹操，非孙权也。
谓宜早图闗中，因河渭上流以讨凶逆。
其识尤伟。
惜先主违諌自用以致败。
衂王业中颓良。
可叹也。
倘用顺平之言，舍孙权而取闗中，秦陇响应，汉室可兴矣。
盖先主生平，颇有知人之明，而用兵之识，暗於时势权谋故，其自将也，往往致败。
而顺平之将畧，亦未竟其所长。
然先主能知顺平於微贱，以是终身感契，得自奋发史册，功绩焜燿古今。
陈夀以为灌滕之徒，果其俦乎。
李光地《榕村语录》：赵云张嶷不独有将略，其见事明决持重老成，实古重臣之选。
沈国元《二十一史论赞》：赵云之辞田宅请灭魏，皆有古大臣识量。
林畅园 ：以孙夫人之横，但任赵云法正二人便足以制之，贤者之有益於人国如此。
叶山：斯赵子龙所以艰难百战而求先主也. 然则舜之於尧. 禹之於舜. 臯陶稷契之於禹. 伊尹之於汤. 太公之於武. 幸之幸者也. 孔明之於刘禅. 陆贽之於唐徳. 李纲赵鼎之於宋髙. 其有良工之苦心乎. 徐奋鹏：子龙不特浑身是胆，殆浑身是智。
为三分之完人欤。
李澄宇 ：赵云於长阪一役，抱后主保护甘夫人皆得免难，又孙夫人还吴，云与张飞截江夺后主，此两事至今赫赫在目，卒与关羽张飞马超庞统黄忠同获美谥，有以哉。
姜宸英 ：赵关张及武侯之后，先后殉国，一时君臣相得之雅。
奕世猷同，休戚千载。
而下为之慨慕不已。
郝经《续后汉书》：云忠缱绻御侮，始终不渝。
为汉爪士，功烈志胆，曹樊之俦。
云尤识虑经远，壮而不疏。
每进忠益輙中。
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雷氏辈分排列顺序是
雷姓 拼音：léi，在《百家姓》中排名69位。
在2013年全国姓氏排名第81位今人口大约占全国总人口的0.24%，总人口大约有319万。
雷姓来源 一、出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。
据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。
其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。
二、出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏。
据《姓苑》所载，雷姓是个古老的姓氏。
相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。
据《素问·著至教书论》说：“黄帝坐明堂，召雷公问之。
”殷纣王有宠臣雷开。
其后子孙以雷为氏。
三、出自他族改姓和小数民族中有雷姓： 1、 据《姓氏考略》所载（下同），东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。
他们逐渐全盘汉化，再经过这么长久的时间，现在根本已经与汉族成为一体，再也分不出彼此了。
2、 金时女真人阿典氏，汉姓为雷。
3、 满洲阿克占氏，改汉姓雷。
4、景颇族春雷氏，汉姓为雷。
5、基诺族布柯氏，汉姓为雷。
6、 今壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。
得姓始祖 方雷。
炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。
战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。
他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。
迁徙分布 雷姓最初是以中原为其繁衍地，从周朝至秦朝的八百余年内，雷姓不显于史，这大约是由于此期缺乏名人的缘故。
上述的几支雷姓，在早期的发展中各自独立，界限分明，其中出自方雷氏部落的一支，在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等著名人物。
此期有资料表明，已有雷姓迁居于古时的楚汉之地，即今天的江西、湖北、安徽、四川等地。
此后经过不断地繁衍播迁，雷义、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族，史称“雷姓豫章望”。
后不断向南北方扩散，其中，豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊（今陕西省大荔），后来发展成为当地一大名门望族，于是雷姓又有以“冯翊”为其郡望、堂号的。
魏晋南北朝时期，雷姓在南北方都有新的发展，但均以冯翊、豫章为其主源，而且这两支雷姓均各自独立发展，直到隋唐以后，才因一些特殊的原因，逐渐迁徙、发展、合流在一起。
唐宋以后，雷姓分布更加广泛，如内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西均有雷姓人的身影。
其中，迁徙至江南、岭南的雷姓，有一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族中，在瑶族、畲族中，雷姓都是大姓，他们有自己的族谱，还涌现出一些有作为的人物。
瑶族雷姓在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，如广西临桂、灵川、湖南城步等县皆有，他们大多尊雷元祥为开基祖。
当然，这是因为北方历代兵连祸接，雷姓士族只好更多地繁衍于相对稳定的南方。
明初洪武年间，雷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、湖南、山东、河南、河北等地。
明中期以后，至清代中叶，雷姓分布更为广泛，而且有部分人移居海外。
如今，雷姓在全国分布广泛，尤以四川、湖北、陕西等省多此姓，三省雷姓约占全国汉族雷姓人口的百分之五十三。
雷氏家训 华夏望族，列有雷门，姓自黄妃，树茂根深；文韬武略，星河映辉。
名医雷公，黄帝大臣； 东汉雷义，情逾胶漆；晋代雷焕，遥知剑气；金代雷渊，贪官除尽；忠播睢阳，唐代万春； 南宋三益，英烈一门；学精易理，元代德润；清朝履泰，票号始汇；当代雷锋，万民称许； 祖系雷裔，当感幸甚。
宋代德骧，弹劾奸相，忍屈含冤，黜贬流放；长子有邻，击鼓奏章，追封太师，立碑合阳。
二子有终，少府少监；盐铁副使，裁制私贩；有伦有庆，解池帮办；雷家坡村，始建家园。
先祖海庭，幼丧双亲；离乡背井，颠沛迁徙；张耿落户，数辈木艺。
春雷声响，改天换地。
吾辈苦读，杏坛为师；时逢盛世，家道康殷；丙戌仲夏，新屋告竣；珙壁迎面，宅院生辉。
规诫后侪，谨镌此训。
纵观青史，方正立身。
幼须勤学，莫负光阴；勤能补拙，瘦土出金； 磨穿铁砚，唯诵负薪；书读万卷，蟾宫折桂；辈出精英，报国为民。
仕则清廉，民则贤德。
蓄积蕴养，乐道安贫。
温良恭俭，礼仪诚信；博爱众生，常施善德；务实正业，友睦乡邻。
陋俗不染，守法遵规；身心清正，刚直为人；学松高洁，效梅精神。
父母生养，恩如海深； 尊老爱幼，和谐温馨；团结友爱，家和为贵；光前裕后，宝慈昭德；忠厚传家，光我雷门。
企吾后辈，谨从此训，立身处世，铭刻于心。
字辈排行【湖南】 湖南常德雷姓字辈：成心正大 立志光明 施全道德 守忠言行 文西周礼 学达天云 安邦定国 召祖显清 泽权生紫 人敬高尊 业本如修 功在朝庭 中和务广 信义可登 卓绪永远 家发常新 郴州永兴雷氏字辈：“肇基生文亨十四幼相承念少百千万富贵尽郎称福寿康雷仲正孟应孔廷尚礼光先祖敦仁裕嗣英本隆枝益茂源远泽长清盛世钟灵秀高贤待召徵书香开甲弟道学启支仍”。
湖南省郴州市桂阳县太和镇石堘村字辈排列：孟 礼 光 先 祖 敦 仁 裕 嗣 英 本 龙 之 逸 茂 源 远 泽 长 青 湖南郴州雷氏字辈：“三春震动翔云凤四季青天必化龙”。
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湖南道佑公位下仕仁房由高坡迁土地冲支系：天道仕贞士 雷雷雷享桂 子文开启发 大必汝永明 廷显祖宗添 存思以立世 晋裕才（渊）法（源）衍 纯丰统建勋 湖南道佑公位下潭岭系连角派支系：天道仕贞士 子文廷启才 英开宇润富 贵鸿吉昌家 法嵩德广大 永镇荣华政 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道佑公位下文彬子廷周由寺冲迁广东连洲市云岭支系：天道仕贞士 子文廷启才 英开宇润富 贵鸿吉昌家 法年德广大 永镇荣华政 晋裕渊源衍 湖南道佑公位下由高坡迁寺冲支系：天道仕贞士 子文廷启汝 大必定昌添 存思以立世 代（则）永才良 晋裕渊源衍 湖南道禧公位下处岩支系：天道武处嫩 千万百卿仁 义礼智信聪 明大一能隆 廷兴德政孔（世） 代重贤雷雷 晋裕渊源衍 湖南道禧公位下处豪下乡官由夏陶坪迁高良头棉花仁支系：天道武处乡 子均仲德如 叔伯叟永义 春（开）先祥致周 盛继(正）和发本 兆吉应昌隆 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下敬叟公由夏陶坪迁洋楼下井水脚文贤支系：天道武处乡 子均仲大如 汝起叟贤钦 克思荣宗祖 元良世绍孔 光时逢鸿泰 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下质钦支系：天道武处乡 子均仲大如 汝起叟贤钦 克思荣伯本 世大积富贵 德隆（时）逢鸿泰 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下从钦公由夏陶坪迁小江洞再迁麻池塘支系：天道武处乡 子均仲大如 仁伯叟永钦 克思鸣应远 文才震国邦 荣时逢鸿太 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下由锦里迁蓝山县西门外夏陶坪支系：天道武处乡 子均仲大如 仁伯叟永钦 克思鸣应远 文才震国邦 荣时逢鸿（祥）太 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生泰公位下享伯公由塘里分居何家渡支系：开志良伯国 震宗显邦廷 仲永兴远通 祖彦汝朝京(应）文智光明礼 晋裕渊源衍 湖南生泰公位下彦廷三子文潮公支系：开志良伯朝 才仲邦国彦 文章宗圣祖 尚阳孟正应 光明显荣昌 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生泰公位下义伯支系：开志良伯朝 才仲邦国彦 文焕（章）添宗祖 日时应光明 礼义智信兴 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生荣公位下都七十一郎文倩公下字辈：都 文仁启孔永 凤祖宗大（应）云 春景万世嘉 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生泰公位下由锦里分塘里支系：开志良伯朝 夫子思宗阳 文昌学贤孟 仁正大光明 礼义智信兴 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南浏阳的一支字派：荣华富贵启 光庆贤才登（雷红升提供） 湖南郴州桂阳东成雷家字辈：丁仁欲祠英，本龙枝叶茂 湖南某支字辈记载，我族辈份：震显忠时昌，世运家学光，裕亿方向达 湖南临武县赛塘村雷氏字辈:天道大香生,德惟允才,孝神佑享,祖宗自良启,朝廷世代光,思念荣华至,晋裕渊源衍,绳丰统建勋,衣冠锦亿祀,运会振群英.【四川】 四川达州雷氏字辈：国正云三四,令元林洪兴,春发进万世 ,天高定光明,卓起德成义,太应永昌银（雷洪提供） 四川射洪一部分字辈:银（音）、坤（音）、自、弟、显、用、善、良、珍（音）、从（音）、仁（音）、义（音） 四川省安岳县天林镇雷氏家族的字辈： 旧班20辈：“万文春仲永，奇祖廷承兴，世正应光明，秀大显安荣”； 新班20辈：“崇本嗣先泽，敦伦启祚昌，英贤华国 典，良士著家邦”。
四川达州宣汉雷氏字辈：“春云山泽远文开龙飞川”。
四川古蔺河口应明公分支字辈：明世崇春天（声），云安文先（朝）开（庭），正（国）德（大）启（清）洪（登）定，良宗玉宪光，魁元顺庆显，成发太美昌，耀凤连舞位，有朋自远方。
四川内江冯翊堂雷氏字辈： 上六房：汉扬有先。
天（国）清（章）道远。
家绍吉祥。
永世和正。
德厚源长 下六房：汉扬洪山三。
仁义礼智信。
培德家声远。
忠孝能国定。
昌杰辉富绍。
章毅永振邦 四川古蔺雷家沟尚明公分支字辈：明然凤大春，单泽永天学，崇庆起辉光，宏声振云博，祥运昭世仁，茂德昌远硕，水火土木金，长锡汝高爵，为人重缉熙，言志思可盍各，本立道乃生，定能希有若，克己在谦恭，成家安俭约，友朋慎结交，耕读勤工作，既欲固元良，须知行善乐，富贵必万年，俊秀登台阁 四川零陵、广安雷氏字辈：“生有仁光隆扬宗万世昌登朝科百代热远启贤良”。
四川泸州雷氏字辈：“四先在宽文正绍儒元如洪德昭昌永光宗自世兴”。
四川巴中雷氏字辈：“百千万辛景志以国煊燔龙春有福继钟显鸣登朝盛沛柝榏沛”。
四川渠县雷氏字辈：“中春玉石齐文元大光启先映天绵德茂洪锡作运久道各福寿永万年”。
四川阆中、湖北麻城雷氏字辈：“月芝攀聪国应永泽德开文明仕绍天真大其祥云”。
四川省渠县族谱字辈是：仲春玉石齐，治长鸣登约，朝廷升贵仙，永乐得太平。
四川乐至、湖北武昌、江西丰城雷氏字辈：“先贤绍承子霖声成仕大道至于斯祖德开祥瑞耀宗裕从昆文光应必远万祚永隆兴”。
四川宜宾某支雷氏字辈：恒国正字光，德大家生昌，登科培精厚，万代应远扬（此支字辈由宜宾雷鸣提供） 四川省宜宾市我的上辈“光”字辈从我辈开始的十代是：高登联福泽，儒友远是新。
（雷高林 QQ：1115776262 手机：13808297832 ） 四川乐山市井研县古称雷半县,字辈:朝廷安定;家庆国光;世守先正;荣福孔长; 翼赞京畿;祥开帝佐;湘云锦官;显承祖武.四川某支字辈是：诗、书、妮、广、督、华、苍、楚、字、廷、应、显、登、先、仲、国、志、管、万、明 四川中江雷氏字辈：讳应思宗启富贵一三五世代荣昌光明正大家声振永远存心德泽长（QQ:510941888） 四川泸州某支雷姓字辈：明，启，绍，家，远，安，定，佘，成，长，英，闲，殿，吉，昌，显，其，在，中，良（杨）。
（雷长波提供QQ592653278） 四川中江郭家沟、草寇湾、鼎锅湾、严家坝、莲花堰等处的雷氏字辈：伯、加、思、应、雨、联、世、国、正、天、心、顺、体、安、升、协、学、贵、履、仁、道、先、敏、德、明、发、孝、源、孔、怀、友、则、时、际、泰、宁、邦、崇、俊、杰、文、治、光、胜、永、增、福、泽。
(中江雷旭提供)四川绵阳雷氏字辈湖广填四川迁至绵阳雷姓，辈分：仁天道中文.霖应登科荣.昌万代兴有【友】.志大成光先.仕富贵申圣。
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湖北雷氏一支字辈：应承祖业新 章义焕隆文 家绪尊纯正 福延庆吉昌 传万绍（祖）德 显典振宗方 裕厚修仁让 荣先作茂良 士宏成道（文） 代起选龙光 （雷福炎宗亲提供） 湖北咸丰雷氏族谱：启(殿)春先文.天宏永世昌.正道开成玉,登应显明光.春启天()文,国廷永世昌.宏道开成玉,登应显明光.万明尚应天德振.德配道永大昌.宏运长发其祥.湖北荆 门的，我们的辈份为：金天鸣发生李德育阳钦 克家孝友 安国兴仁 湖北**雷氏字辈：“宏业向清永元勋泽世昌国家贤良广”。
湖北枝江某支雷氏辈分排列为：兴发为尚，克全必昌，光宗耀祖。
湖北罗田一支辈派：贵寿珍必端、尚本正文天、宗申司百事、宏材生钜淸、英伟学中成、启佳维建法【贵州】 贵州省毕节地区赫章县水塘堡彝族苗族乡营丰村字辈：云道太子义夫初 景必志永明 祖尚礼智京 启大兴隆发 世代绍宗昌 诗书传名远 忠孝振朝帮 国泰攀登美 嘉禾乐安康 金英善同祠 玉堂教文章 天赐福禄寿 荣华富贵长 贵州省赫章县南门支系字辈：天道大（处）香均，之文义才鸣，宣熙震夫伯，仲君子启孔，从应彦仕正，朝祖宗世（仕）大文， 晋裕渊源衍，绳丰统建勋，衣冠绵亿祀，运会振群英 贵州瓮安字辈是：财金廷于印，启国正锦文，光天仕明维，大德绍洪登(qq：578924701)贵州遵义字辈：宽，必，庆，久，启，永，远，应，福，详，云， 开，天，关，国，公，微，臣，相，朝，万，代，兴，（联系QQ：929768805） 贵州黔东南雷氏字辈：斗升士泽宗，安邦定国维 ，先德永绍浩，宏震大顺尧 贵州平塘县通州镇字辈：起应以文 朝再尚仁 洪太宗庆 富贵德荣 桦 贵州省桐梓县羊蹬镇赵家村雷氏：世继拱明存 应玉先国祯 正大光锦远 天永志乾坤 贵州仁怀雷氏字辈：“炼震仁玉金世在远雨深天庭云光显启祥万茂兴家道德重厚永昌发贤文”。
贵州长顺白泥冲字辈：汉朝再启，应声万民，登先中德，普广尊贤，源肇方本，经伦克长，泽惠华国，发扬光昌，钟灵毓秀，家锡其祥，道崇纯正，世泰仁良，春动远闻，永庆乡帮，兰桂兴茂，荣幸安常。
（联系人：雷贵权 18984135421 雷德新 13312363598 ） 贵州遵义凤冈蜂岩雷家湾雷姓字辈：鸿应克宽 忠珍世守 玉秀乾坤【甘肃】 甘肃庆阳雷家岘子字辈是：生春有雨星，天晴正红明。
（雷星维 提供QQ40785851）【重庆】 重庆永川一支：福思必玉志天大壹楚光龙时定震生闻作启鸿章庆泽发扬盛宣昭代永昌 重庆万州雷氏字辈：世大兴隆 光招九有辉宏加升。
重庆璧山雷氏字辈应是：光宣地尚甘泉长。
龙见在田飞五郷。
本庶贤良继奕，世联生丹桂又兰方。
陕翊闽杭增富贵。
川渝黔广显吉祥。
通儒达仕相辉映。
仁慈忠孝益荣昌。
重庆石柱雷氏字辈：建 宫 培 俊 杰，明 欢 志 贤 良，忠 孝 嘉 封 永，勋 功 世 泽 长 益 经 传 理 博，尊 易 绍 书 香，登 厚 辉 先 绪，殷 财 宜 克 昌（雷益洪整理 ） 重庆市荣昌雷氏字辈：云震友夏，应扬鸣大盛世亨，登高英雄泽沛远，永普清朝显忠声 重庆歌乐山一带雷姓字辈是：扬光元润震、祥开运泰国、世有贤人定、祖泽绍长兴。
重庆荣昌 雷姓字辈：才、宗、世、尚（文）、钟（时）、汉（振、鸣）、沛、应、生、大、镇、永、权、为、铿 源 荣 灿 培 锡 鸿 相 炳 堂 钰 治 树 照 奎 银 泽 乐 焕 场 铿（建、重） 源（锡） 荣（洪）【江西】 江西宜春高安雷姓字辈：文光联斗极，扩识兆新基。
世次原一本，嗣属发千枝。
勋德由兹盛，挚昌定可期。
相继神祖武，佑启集洪禧。
(QQ：1375826705 )江西南昌县冈上镇冈浮村的,是焕公59世孙.我家谱字辈是:[从47代始]子,贡.允,嘉,其,盛,运,秉,珍,福,宏,开,承,诒,厥,舒,祥,瑞,昌,毓,雍,坚,佑,启,惠,原,本,官,位,育,懋,修,安,仁,星,美,玉,蕃,钏,禄.我是承字辈.【广东】 广东阳山雷氏辈份表:世代显宗德，永锡耀鸿章，声名扬万友，人孝启光昌，传家敦宅厚，福寿绍绵长 广东省韶关曲江辈份：风云聚会金邦国．雨露和平献瑞光。
广东广宁莲花：云从祖字辈：云、兄、龙、晚、童、经、慎、梅、朝、通、烈、霆、远、宣、邦、威、参、卓、庆、文、芳、奕、子、诒、善、谋 广东台山某支字辈排列是：齐圣广文明，允德本天承，道学宜家法，绍世有常经，祖泽源流远，扬声始可嘉，熙朝冠国彦，名辅著勋华。
广东云浮市,思劳镇,塘围村人和云边村字辈：齐胜广文明、月德形天成、度学维家法、兆世永常显、志定友时兴、霖丙良振生、健航宇能崇......广东广宁、四会、怀集、清远的雷氏十七世起的班辈为：宗功传德泽，翼辅贻善谋。
书香长继盛，圣训重儒修。
道义思宏远，勋猷荣誉留。
中天隆景运，福寿万千秋。
【云南】 云南镇雄县字辈：应朝单家正，龙光风川发，广思昭大秀，仁耀志洪春……云南盐津雷氏字辈：“正兴光明显孟仲大朝应”。
【河南】 河南信阳雷氏字辈：“树德前程咸炳绍道”。
河南光山、安徽广德雷氏字辈：“绍祖道义存天”。
【其他】 青海某支雷氏字辈：广统良春发，延有占万全，守德永长生，应兴成瑞章，文明尚廷元，天财积安年。
河北永清雷氏字辈：“安靖敬谨翊运能来有渊源永振强”。
黑龙江双城的字辈：升 得 桐 士 庆永 祥 海 凤 春 山东泰安雷氏字辈：崇尚昭宪懋 印明复振宏 功厚同润隆 仁法禄祯祥 祖恩泽繁绪敦安贻世昌 守信家道远 忠效国裕强（雷宪勤（第十次《泰邑雷氏族谱》续修的主编）提供） 浙江苍南温州雷氏:始奉启文周，世宗子胜成，士永元德本，明昌绍义仁，延开廷富贵，家邦允吉金，清和云锦秀，瑞兆信荣华。
平阳闹村：明△△朝应，得世圣元宗，汉赵子文开，大步瑞必振，家声永其昌。
江苏南京浦口雷氏辈份是；如福宗世家，国朝广大显，自力更生远，中华发光辉 某支雷氏字辈：世有子延清，和坤梦正兴，为民衣光大，利贵献朝廷，忠后传家远，思书曹泽成(QQ：535610189)雷氏一支字辈：“彦世怀贞思贤明廷科教兴国勤孝立家知书达礼仁德义信”。
雷氏一支字辈：“仁天道宗文霖应，登科荣昌万代兴，有志大成光先世，富贵升圣永秀清。
典故趣事“陈雷之谊”与“如胶似漆” 《后汉书。
独行列传》中记载：“雷义，字仲公，豫章鄱阳人。
初为郡功曹，皆尝擢举善人，不伐其功。
义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。
后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。
” 雷义助人免于死罪而不收回报酬金，嗟乎，“后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。
同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。
顺帝诏皆除刑。
义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。
乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。
”“三府同时俱辟二人。
义遂为守灌谒者。
” 贺铸有《小梅花》词云：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
作雷颠，不论钱。
雷义被举荐却让于人，刺史不准而佯狂披发走，故被称雷颠。
陈重与雷义之间互相举让之谊，后来被称为“陈雷之谊”，明代曾蒙简有诗《次太白韵》云：?独居意不展，登楼怀始开。
矧兹采石江，旁有谪仙台。
谪仙擅词赋，而抱经济才。
当时冀大用，乃为群小猜。
金门既垂阻，轩冕轻浮埃。
或蹑岷峨去，或浮湘汉来。
鲸鲵困涸涔，鸾凤苦低徊。
琢石毁奇宝，嗜羹废盐梅。
所以千载下，令人心欲摧。
云孙守兹土，交谊逾陈雷。
邀我拜遗像，浩歌还举杯。
清芳杳难嗣，往事良可哀。
弃置勿复道，万劫终成灰。
蒙学中有谣曰：刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
胶漆相投，陈重之与雷义。
成语“如胶似漆”亦由此而来。
宗族特征 1、历史上，雷姓济济多才，近现代，更是如此，雷姓既有科学家、学者，又有军政界的高级官员和英模人物，其中最著名的是伟大的共产主义战士雷锋。
2、雷姓源于北，而盛于南，是典型的南方姓氏。
3、字行辈份排列有序。
据清光绪二十八年雷崇民纂《雷氏族谱》，河北永清雷姓一支字行为：“安靖敬谨?，翊运能来有，渊源永振强。
”
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长水竹枝词 年代：【清】 作者：【黄燮清】 蚕种须教觅四眠，买桑须买枝头鲜。
蚕眠桑老红闺静，灯火三更作茧圆。
长安秋望 年代：【唐】 作者：【赵嘏】 云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
后出塞 年代：【唐】 作者：【杜甫】 献凯日继踵，两蕃静无虞。
渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴。
越罗与楚练，照耀舆台躯。
主将位益崇，气骄凌上都。
边人不敢议，议者死路衢。
将赴吴兴登乐游原 年代：【唐】 作者：【杜牧】 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
采桑子 年代：【唐】 作者：【冯延巳】 小堂深静无人到，满院春风。
惆怅墙东，一树樱桃带雨红。
愁心似醉兼如病，欲语还慵。
目暮疏钟，双燕归栖画阁中。
同题仙游观 年代：【唐】 作者：【韩翃】 仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
应天长 年代：【唐】 作者：【李璟】 一钩初月临妆镜，蝉鬓凤钗慵不整。
重帘静，层楼迥，惆怅落花风不定。
柳堤芳草径，梦断辘轳金井。
昨夜更阑酒醒，春愁过却病。
琴歌 年代：【唐】 作者：【李颀】 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
捣练子令 年代：【唐】 作者：【李煜】 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
寻南溪常道士 年代：【唐】 作者：【刘长卿】 一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
晨诣超师院读禅经 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
晚次鄂州 年代：【唐】 作者：【卢纶】 云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
喜外弟卢纶见宿 年代：【唐】 作者：【司空曙】 静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沈久，愧君相见频。
平生自有分，况是蔡家亲。
题大庾岭北驿 年代：【唐】 作者：【宋之问】 阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
咏风 年代：【唐】 作者：【王勃】 肃肃凉风生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
古别离 年代：【唐】 作者：【王缙】 下阶欲别离，相对映兰丛。
含辞未及吐，泪落兰丛中。
高堂秋静日，罗衣飘暮风。
谁能待明月，回首见床空。
酬张少府 年代：【唐】 作者：【王维】 晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
鸟鸣涧 年代：【唐】 作者：【王维】 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诉衷情 年代：【唐】 作者：【韦庄】 碧沼红芳烟雨静，倚兰桡。
垂玉佩，交带，袅纤腰。
鸳梦隔星桥，迢迢。
越罗香暗销，坠花翘。
采莲舟 年代：【唐】 作者：【薛涛】 风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。
秋闺思 年代：【唐】 作者：【张仲素】 昨天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。
欲寄征衣问消息，居延城外又移军。
踏莎行 春暮 年代：【宋】 作者：【寇准】 春色将阑，莺声渐老。
红英落尽春梅小。
画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。
密约沉沉，离情杳杳。
菱花尘满慵将照。
倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
凤栖梧 年代：【宋】 作者：【柳永】 蜀锦地衣丝步障。
屈曲回廊，静夜闲寻访。
玉砌雕阑新月上，朱扉半掩人相望。
旋暖熏炉温斗帐。
玉树琼枝，迤逦相偎傍。
酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。
如梦令 年代：【宋】 作者：【秦观】 门外绿荫千顷，两两黄鹂相应。
睡起不胜情，行到碧梧金井。
人静，人静，风弄一枝花影。
算子 黄州定慧院寓居作 年代：【宋】 作者：【苏轼】 ，漏断人初静。
谁见幽人独往来
缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
浣溪沙 年代：【宋】 作者：【晏几道】 绿柳藏乌静掩关，鸭炉香细琐窗闲。
那回分袂月初残。
惜别漫成良夜醉，解愁时有翠笺还。
欲寻双叶寄情骓。
踏莎行 年代：【宋】 作者：【晏殊】 细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是消魂处。
日高深院静无人，时时海燕双飞去。
带缓罗衣，香残蕙炷，天长不禁迢迢路。
垂扬只解惹春风，何曾系得行人住
?水龙吟 杨花 年代：【宋】 作者：【章楶】 燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠。
轻飞乱舞，点画青林，全无才思。
闲趁游丝，静临深院，日长门闭。
傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。
兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪霑琼缀。
绣床旋满，香球无数，才圆却碎。
时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。
望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。
过秦楼 年代：【宋】 作者：【周邦彦】 水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。
闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。
人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。
叹年华一瞬，人今千里，梦沈书远。
空见说、鬓怯琼梳，容销金镜，渐懒趁时匀染。
梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。
谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。
但明河影下，还看稀星数点。
满庭芳 夏日溧水无想山作 年代：【宋】 作者：【周邦彦】 风老莺雏，雨肥梅子，午阴佳树清园。
地卑山近，衣润费炉烟。
人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。
凭阑久，黄芦苦竹，疑泛九江船。
年年，如社燕，漂流翰海，来寄修椽。
且莫思身外，长近尊前。
憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。
歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
卜算子 年代：【宋】 作者：【朱淑真】 竹里一枝斜，映带林逾静。
雨后清奇画不成，浅水横疏影。
吹彻小单于，心事思重剩。
拂拂风前度暗香，月色侵花冷。
美人对月 年代：【明】 作者：【唐寅】 斜髻娇娥夜卧迟。
梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说。
说与青天明月知。
落梅风 年代：【元】 作者：【马致远】 人初静，月正明。
纱窗外玉梅斜映。
梅花笑人偏弄影，月沉时一般孤零。
书庭蕉 年代：【明】 作者：【王过仁】 檐前蕉叶绿成林。
长夏全无暑气侵。
但得雨声连夜静。
何妨月色半床阴。
新诗旧叶题将遍。
老调疏桐恨传深。
莫笑郑人谈讼鹿。
至今醒梦两难寻。
念奴娇 孝陵 年代：【清】 作者：【郑燮】 东南王气，扫偏安旧习，江山整肃。
老桧苍松盘寝殿，夜夜蛟龙来宿。
衣冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。
斜阳断碣，几人系马而读。
闻说物换星移，神山风雨，夜半幽灵哭。
不记当年开国日，元主泥人泪簇。
蛋壳乾坤，丸泥世界，疾卷如风烛残。
老僧山畔，烹泉只取一掬。
和韦承庆过义阳公主山池其五 年代：【唐】 作者：【杜审言】 赏玩期他日，高深爱此时。
池分八水背，峰作九山疑。
地静鱼偏逸，人闲鸟欲欺。
青溪留别兴，更与白云期。
蜀国弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 枫香晚花静，锦水南山影。
惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
凉月生秋浦，玉沙粼粼光。
谁家红泪客，不忍过瞿塘。
塞下曲 年代：【唐】 作者：【李贺】 胡角引北风，蓟门白于水。
天含青海道，城头月千里。
露下旗蒙蒙，寒金鸣夜刻。
蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。
秋静见旄头，沙远席箕愁。
帐北天应尽，河声出塞流。
龙夜吟 年代：【唐】 作者：【李贺】 鬈发胡儿眼晴绿，高楼夜静吹横竹。
一声似向天上来，月下美人望乡哭。
直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。
玉堂美人边塞情，碧窗皓月愁中听。
寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。
太湖秋夕 年代：【唐】 作者：【王昌龄】 水宿烟雨寒，洞庭霜落微。
月明移舟去，夜静魂梦归。
暗觉海风度，萧萧闻雁飞。
入若耶溪 年代：【唐】 作者：【崔颢】 轻舟去何疾，已到云林境。
起坐鱼鸟间，动摇山水影。
岩中响自答，溪里言弥静。
事事令人幽，停桡向馀景。
昼寝 年代：【唐】 作者：【白居易】 坐整白单衣，起穿黄草屦。
朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
暑风微变候，昼刻渐加数。
院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
独行还独卧，夏景殊未暮。
不作午时眠，日长安可度
宿翠微寺 年代：【唐】 作者：【马戴】 处处松阴满，樵开一径通。
鸟归云壑静，僧语石楼空。
积翠含微月，遥泉韵细风。
经行心不厌，忆在故山中。
初秋 年代：【唐】 作者：【孟浩然】 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
满江红 暮春 年代：【宋】 作者：【辛弃疾】 家住江南，又过了、清明寒食。
花径里、一番风雨，一番狼藉。
流水暗随红粉去，园林渐觉清阴密。
算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。
无说处，闲愁极。
怕流莺乳燕，得知消息。
尺素如今何处也
彩云依旧无踪迹。
慢教人、羞去上层楼，平芜碧。
诉衷情 年代：【宋】 作者：【晏几道】 体裁：【词】 长因蕙草忆罗裙绿腰沉水熏阑干曲处人静曾共倚黄昏风有韵，月无痕暗消魂拟将幽恨试写残花寄与朝云送友生游峡中 年代：【唐】 作者：【李白】 风静杨柳垂，看花又别离。
几年同在此，今日各驱驰。
峡里闻猿叫，山头见月时。
殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。
狂夫 年代：【唐】 作者：【杜甫】 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠筱娟娟静，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
鹦鹉 年代：【唐】 作者：【杜牧】 华堂日渐高，雕槛系红绦。
故国陇山树，美人金剪刀。
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。
不念三缄事，世途皆尔曹。
感怀 年代：【唐】 作者：【张继】 调与时人背，心将静者论。
终年帝城里，不识五侯门。
病中书事 年代：【唐】 作者：【李煜】 病身坚固道情深，宴坐清香思自任。
月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽。
庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。
赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。
乐府杂曲·鼓吹曲辞·钓竿篇 年代：【唐】 作者：【沈佺期】 朝日敛红烟，垂竿向绿川。
人疑天上坐，鱼似镜中悬。
避楫时惊透，猜钩每误牵。
湍危不理辖，潭静欲留船。
钓玉君徒尚，征金我未贤。
为看芳饵下，贪得会无全。
相和歌辞·长门怨 年代：【唐】 作者：【戴叔伦】 自忆专房宠，曾居第一流。
移恩向他处，暂妒不容收。
夜静管弦绝，月明宫殿秋。
空将旧时意，长望凤凰楼。
咏风 年代：【唐】 作者：【王勃】 肃肃凉景生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
春庄 年代：【唐】 作者：【王勃】 山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
雾 年代：【唐】 作者：【李峤】 曹公迷楚泽，汉帝出平城。
涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
类烟飞稍重，方雨散还轻。
倘入非熊兆，宁思玄豹情。
冬日野望 年代：【唐】 作者：【骆宾王】 故人无与晤，安步陟山椒。
野静连云卷，川明断雾销。
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。
三江归望断，千里故乡遥。
劳歌徒自奏，客魂谁为招。
山夜闻钟 年代：【唐】 作者：【张说】 夜卧闻夜钟，夜静山更响。
霜风吹寒月，窈窕虚中上。
前声既舂容，后声复晃荡。
听之如可见，寻之定无像。
信知本际空，徒挂生灭想。
别侍御严凝 年代：【唐】 作者：【沈佺期】 七泽云梦林，三湘洞庭水。
自古传剽俗，有时逋恶子。
令君出使车，行迈方靡靡。
静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。
淇上田园即事 年代：【唐】 作者：【王维】 屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。
牧童望村去，猎犬随人还。
静者亦何事，荆扉乘昼关。
红牡丹 年代：【唐】 作者：【王维】 绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
渔父词 年代：【唐】 作者：【储光羲】 泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。
渔梁不得意，下渚潜垂钩。
乱荇时碍楫，新芦复隐舟。
静言念终始，安坐看沉浮。
素发随风扬，远心与云游。
逆浪还极浦，信潮下沧洲。
非为徇形役，所乐在行休。
月下听砧 年代：【唐】 作者：【刘长卿】 夜静掩寒城，清砧发何处。
声声捣秋月，肠断卢龙戍。
未得寄征人，愁霜复愁露。
夏日 年代：【唐】 作者：【韦应物】 已谓心苦伤，如何日方永。
无人不昼寝，独坐山中静。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。
积俗易为侵，愁来复难整。
邓姓的研究报告
《中国家谱目录》(国家档案局二处，南开大学历史系、中国社会科学院历史所图书馆合编，1997年9月中华书局出版)和《上海图书馆藏家谱提要》(上海图书馆编， 2000年5月上海古籍出版社出版)收录邓姓家谱153种，全部是清代以来所修家谱。
从编排体例上看，尽管在门目设置和内容详略上不尽一致，但就整体而言，其基本格式是一致的。
即一般说来大都有谱名、谱序、凡例、谱论、恩荣录、图像、源流考、五服图、世系表、仕宦记、家传、祠堂、坟茔、族产、族规、昭穆、后跋等内容。
在谱序中一般要叙述修撰缘起，本谱的修撰历史与内容大要及修订年月等，作用是宣扬本谱主旨，颂扬祖德，使子孙读来能敬祖向善。
有时为了增光族望，还请当代名人写序，如王羲之为《南阳邓氏族谱》撰写的《源流序》就有这种性质。
最早的邓氏家谱 邓姓家族编修谱牒活动由来已久，汉代便有专门记载东汉时期大官僚邓禹家族历代宠贵的历史的《邓氏官谱》，算是已知最早的邓姓家谱。
晋代《南阳邓氏族谱》 晋代的大学者王羲之于宁康二年(374年)，曾经为当时编纂完成的《南阳邓氏族谱》亲撰了一篇《源流序》，那部古老的族谱，现在虽然无法找到，但王羲之的《源流序》，却留传至今。
现附录于下： 周官小史定系世办昭穆之制，上而君公卿，下及士大夫不相越，至我国家朝代热虞以来，始有谱牒之作。
闻当考魏书所载，谱系编有四海大姓纪，郡姓，县姓等纪，大都以门第相尚，故谈书九品官人之法，多出于世族大家，而世族之所通显者，则莫如南阳为最著。
粤稽邓氏自商王武丁封季父曼公于河北南阳之邓国，遂于南阳为郡，遂以国为姓，南阳为邓郡。
分封食采，世袭侯爵，历晁、徽、庆、桓、昆、忠、春、晖和、日浩、煦和、杞、熹、怡、沛、璧、淳、衡、略，至宣公字吾离，经一十九代。
周桓王时，离侯惧楚，与蔡、郑二国交会，是以尊周室而朝服于周。
再传尚、粹、明渊，计二十二代，周襄王时邓被楚灭，失守茅土。
……厥后四十七世祖禹公，东汉功臣，永平三年加封云台首将军，夫人严、谢、任氏，共生十三子：训、谦、让、说、读、诒、议、诗、论、谋、识、谟、诰。
公孙父子显官朝臣，家声赫奕……遐公，字安远，东晋陵和元年任竟陵太守，始离新野，从于湖湘地家焉。
汉晋之间历代功臣，屡朝将相，炳炳鳞鳞益见乎世勋矣。
余与遐公嗣君镇国将军姜公同力王事，路出湖湘。
其家编修谱牒，将军与其族人具册请为之序，因披其世族源流，详沉其前后绘图，洵足为采本清泉有条不紊，朗然编绪一脉贯通盛元相仍庆流未艾诚哉。
家之有谱，犹夫国之有史也，余虽不敏，不得不为之文辞，因略数言于其简端，用锓诸梓。
俾邓氏云被以垂永久纪云。
晋宁康二年甲戌岁菊月旦，右将军会稽内事史兼理节机务事通家同宣弟王羲之顿首拜撰。
邓姓的始祖，是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。
传说几千年前，黄帝之孙颛顼高阳氏，曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿子为曼氏。
曼氏开姓之后，世代繁衍，并分出许多支系，而邓氏就是其中之一。
殷时，邓氏一支发展成以邓为名的侯国。
邓国历史悠久，直至战国时代，才被楚国所灭。
其子孙便按当时的习惯，“以国为氏”将此姓传了下来，就是邓氏。
对此，唐代的《元和姓纂》概括说：“邓，曼姓，殷时候国也。
春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。
” 姓氏书记载邓氏是“系承曼氏，望出南阳”。
这与最初的邓国位置是相吻合的。
从上古少昊金天氏以下，邓氏始终繁荣滋长在现在的河南境内，在后来的繁衍之中，邓姓一直以此为中心，逐渐向全国各地播迁。
邓姓之人，无论分处天南地北，皆以“南阳”的堂名传家，这正表明了宗于河南世系的意思。
由祖地南阳发展的这支邓姓，据《邓氏家谱》载，已有114代传人，汉文帝时，官至上大夫的邓通，是邓氏家族的第42世祖；光武帝刘秀的军师邓禹，是邓氏的第47世祖；三国时魏将邓艾，是邓氏的第54 世祖；晋时镇国将军邓羌，是邓氏的第62世祖。
中国的邓姓，大多源于这一系源。
邓氏在繁衍发展的过程中，也吸收过外族外姓的成员。
据《安化邓氏谱序》载，南唐后主李煜，曾封其第八子李从镒为邓王。
南唐亡国后，为躲避宋太祖的斩杀，而以其父封号为姓氏，改为邓姓保住了性命。
从邓氏族谱得知，邓氏南迁，移居闽粤，始于宋朝景定年间，由“南阳”逐渐迁移，播迁至南方各地，尤其是今福建广东、贵州、浙江等地,经过了一个较长的时间，不仅时间较早，而且繁衍旺盛，很快成了当地盛姓。
1、出自姒姓（夏的始祖大禹为姒姓）。
相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏，称邓氏。
2、出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。
商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。
西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于公元前678年被楚国灭掉。
邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。
3、出自李氏。
五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。
公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。
邓姓源于邓国 1．受姓始祖：曼季 《姓氏急救篇注》说：“邓，古国名，本曼姓，其后称邓氏。
以国为姓，是为得姓受姓之始。
早在炎黄二帝时，一个以邓 (登)命名的远古部落就已出现在今邓州一带。
这一部落的首领邓伯温曾在黄帝时加入中原地区的部落联盟，并跟随黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。
到夏朝初年，夏王仲康把其儿子分封到了邓地。
黄帝的子孙本来姓姬。
邓姓虽然也属黄帝子孙，但由于该姓源于帝喾的儿子契的系统，所以人们认为邓姓源于子姓。
契生昭明，昭明生相土，相土生曹圉(音语，Yu)，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生报乙，报乙生报丙，报丙生主壬，娶妻名扶都，扶都见白气贯月，感而生天乙，是为成汤。
成汤为圣王，创立了商朝。
入商以后，商王武丁把其叔父分封到了邓地，建立邓国。
《路史·后纪九》记载：“初，武丁封叔父于河北蔓，曰蔓侯，有曼氏、蔓氏等，优、邓其出也。
”《世本》说：高宗武丁“封叔父于河北，是为邓侯，后因氏焉”。
成汤传19世至小乙，小乙之子武丁，是个开拓性的君主，将商朝的版图大大扩展。
武丁占领当今河南省的地区，在汉水、淮河之间分封了很多小侯国。
武丁封其叔曼季于现在的河南省南阳市附近，称其地为邓。
曼季立国于颍川昭陵之间，国名为邓国。
因此，曼季是邓姓的远古始祖。
（邓国的地方在今河南省南阳市，秦以后叫邓县，属南阳郡，隋改郡为州，邓县所在的地方叫邓州。
） 进入春秋后，郑庄公和楚武王的夫人都是邓氏女，并积极参与国家政事，表现出较高的见识和才能，展示了邓国丰厚的文化底蕴。
《春秋·桓公七年》载：“邓侯吾离来朝。
”邓侯到鲁进行国事访问，这是一次重大的外交活动，通过访鲁，提高了邓在东周列国中的政治地位。
周桓王十七年(前703年)，楚国派往邓国的使者道朔和另一名巴国使者在邓国南境遭到（夏阝）(you)国人袭击，财物被掠，人被诛杀。
楚王闻讯大怒，派斗廉率领楚巴联军攻打（夏阝）国。
邓国知道后则派了养甥和聃甥率军援助（夏阝）国，爆发了“楚巴与邓之战”，经过三次进退后，楚巴联军采用前后夹击的战术，打败邓国。
这是有文字记载以来发生在襄樊最早的一次战争。
15年后，当楚文王率军借道邓国北上攻打申、吕二国时，作为文王舅舅的邓国侯设宴招待了这位实力强大的外甥。
这时，邓国以骓甥、聃甥和养甥为代表的一批大夫，极力主张乘机杀掉楚文王。
但邓侯固执己见，不听劝告。
结果，楚伐申返回的那一年，攻打邓国。
邓国最后终于被楚国灭掉。
亡国之后的邓侯子孙和邓国百姓为了纪念邓国，便纷纷改姓邓氏。
如邓扈乐在周宫廷内任卿士，邓廖为良将于楚，邓季为贤大夫于吴。
[编辑本段]二、迁徙分布 邓姓发源于今河南省境，大举南迁于东晋之时，而播迁入闽、粤则早于汉代。
汉代中期，邓况自楚徙居南阳新野。
至东汉初，因族人为光武帝刘秀的中兴汉室立下大功及与东汉皇室的亲戚关系，一跃而成为东汉最显赫的家族。
但至东汉安帝时，有人诬告邓弘等曾反对立安帝，引起安帝不满，因而使邓氏遭受了一次大的劫难。
此后，南阳邓氏不断外迁，有南至湖南、湖北者，也有西至山西、甘肃者。
西晋末年永嘉之乱时，有南阳邓叔攸迁至福建宁化石壁乡，后又分支泉州等地。
东晋十六国时，中原邓氏大举南迁，分布于江南许多省份，以江西、江苏居多。
总之，邓姓早期主要还是以河南省境为其繁衍的中心，其首先迁入的地方是今山东高密县一带。
与此同时，已有邓姓南迁入今四川、广东等地。
至晋代，邓姓的子孙在北方已落籍于山东、河北、陕西、山西、甘肃、安徽等地；在南方已迁居到今江苏、湖南、四川等地。
至唐代，南阳邓氏分衍出的支派更多，分别居于甘肃、山西、湖南、河南等省的一些地区。
宋时，邓姓在南方已播及江西、湖北、福建、广西等地。
明末，福建人邓显祖移居台湾，此后，闽粤邓氏又有一些人向台湾迁徙，进而又有徙居海外者。
今天邓姓人最集中的地方是中原地区、长江流域及沿海一带，其中江西、湖南、河南为最，四川、广东、福建、江苏次之。
华夏族的来历
师傅说:“文字的快乐，主要来源于阅读。
”短短的一句话，就概括了我的文字情结
文字的快乐，虽然不只是阅读，还有写作，但没有阅读，又为何要写作
写作的目的，最终还是为了更深入地阅读。
细细回想一下，我应该是享受文字快乐的受益者。
还在我呀呀学语的时候，妈妈便托人从上海带来一包看图识字卡片，倒也非是望女成凤，要把我培养成神童，而是希望那些花花绿绿的卡片，能引起我的兴趣，让体弱多病的我能安静地呆在家里，不跟院子里那些“光头”小伙伴们“冲啊
杀啊
”满沙滩疯乐乱跑。
卡片果然让我爱不释手，一向出手大方的我，惟独对这些卡片，成了吝啬鬼，死活不让小伙伴们动它一下。
看图说话，拼音读物，小人书、连环画……在病床上能让我喜形于色的是书，哄我不哭不闹的是书，能让我安静的也是书。
幸亏有书和我相伴，丰富了我的知识，培养了我的志趣，让我明白了不少事理。
在师长们眼里，我要比同龄人更“乖”，在小伙伴眼里，我自然是他们的“洋囡囡军师”。
不知什么时候起，凡是妈妈给我的奖品除了书还是书。
我好像也与其他小女孩子有点不同，零食和新衣服什么的，并不引我兴趣，如果谁手里有我还没有读过的书，我就会想方设法去换到手。
我在小书摊前一坐就可以坐到天黑，一分钱可以看两本连环画，我的点心钱都进了那个小书摊老板的口袋……我就这样快乐地在小人书的阅读上中度过了我的童年。
上学的时候正处“文革”后期，很难得有好书读，一本《钢铁是怎么练成的》让我废寝忘食，读了又读，保尔与冬妮娅的故事，启开了少女朦朦胧胧的情怀，那些优美的句子，至今我还能背得出来。
后来，好不容易弄到一本《青春之歌》，在当时的社会环境下，却不敢公然拿出来看，可我又偏偏放不下手，想了好久，想出把《毛选》的塑套套在《青春之歌》上，表面一看，还以为我在读《毛选》。
这个自以为很聪明的办法，差点毁灭了全家，幸亏我的语文老师——王增友先生发现的早。
王老师语重心长地对我说：“你喜欢读书，老师很欣慰，但不能这样,这要是让某些人看到了，会把你当作现行反革命抓起来不算，你的爸爸妈妈也遭灾了。
”老师还告诫我：“读书不能只看故事情节，更是为了升华自己的思想，提高修养，丰富内涵。
读时要记，记时要想，想时要懂，懂后会用……” 我阅读的速度有三慢，越是喜欢的文章，读得越慢；越是深奥的文章，读得越慢；越是让我有兴趣挖掘更深理论的文章，读得越慢。
我习惯做读书笔记。
第一遍读，只记文中的好词好句。
如遇我喜欢的文章，我再读时就会想，作者为什么要这样写，如课文中的《社戏》，我首先想弄清鲁迅先生写那个年代江南水乡的少年向往愉快自由的生活，不满封建制度的约束，主要表现在“我”与农民孩子之间的那份挚情，是用描写人物活动和语言去表现主题的；再想想为什么写江南水乡的夜景，写景原就是为了更好地衬托人物的内在思想与情感，再想如何掌握具体的写作技巧，如何让词句显得更为精练…… 对那些有思想，能挖掘更深理论的文章，我大都选用“能入能出”法。
所谓能入能出，就是说我先钻进文章中，用心读，记下主要论点。
再从文章中走出来，不被文章的具体字句束缚思维，结合作者的写作背景，分析文章好在哪里，有哪些不同的观点。
“入”，是我读书的手段，“出”，自然是我读书的目的了。
我竭力不使自己死读，尽可能去理解，去分析，把文章读活了，我才敢谈论我的观点。
四年的教坛生涯，六年多的网络编辑与论坛斑主，让我深知写评语的重要，要想写贴切求实的点评，尤其是指出写作者的具体不足之处，远远要比说好听的鼓励话难得多，必须精读，必须理解才能写出切实的点评。
其实这是对写作者起码的尊重，也是对眼睛、对时间、对文字的尊重，更是对自己人格的尊重。
说到“能入能出”法，是儿子的爱书、撕书、拼书、讲书的独创读书法，和陈丕婷老师对他的肯定与欣赏，启发了我。
我要感谢我的儿子和他的启蒙老师陈丕婷女士。
儿子从小喜欢书，刚刚会走，路过书摊，买一本不动，买两本不行，买三本勉强过瘾。
他常常边看，边嘀咕，边不停地撕，撕出那些他喜欢的人物图案，然后重贴，结果刘邦与宋江成了哥们，潘金莲进了诸葛亮的帷幕……再精装的连环画书，在他手里都会变得面目全非，托儿所的阿姨常向我告状，为此我也没少买书赔偿。
他撕书依旧，并只对被他重贴过的书感兴趣，常常独自滋味地欣赏“杰作”。
儿子有幸遇上好老师，非但没有阻止，还找出更多的旧书让他撕，由他拼，启发他编故事讲给小朋友们听，久而久之，儿子脑袋瓜里装的故事越来越多，故事的内容日渐丰厚，语言表达也越来越有味道了，他成了小朋友心目中的故事大王……陈老师告诉我，不能把他撕书行为片面地当成是顽皮捣蛋，他撕书其实相对于我们成人做读书笔记，写评论一样，值得可喜的是他能走进书中，再出走书来，能学而会用很好。
要好好引导，不可关闭他的创作思维空间。
我们的伟人主席曾作过精辟的论述：“对于马克思主议的理论，要能够精通它，应用它，精通的目的就在于应用。
”这“精通”指的就是“入”书，不入能通
这里的“应用”，不就是“出”书吗
细细想来，恩师王增友先生在我初一时给予我的教诲：“读时要记，记时要想，想时要懂，懂后会用”，其实，也就是“能入能出”法啊。
师傅在《快乐写作》中着重谈了“学习小学生的语言风格”，乍看似乎让人有点不能置信，读透了文章的思想，再走出文章来分析，才明白其中内涵之深。
万千世界中的“天地轮换”、“返朴归真”、“返老还童”、“过极必反”等，说其是自然规律，其实更是人生的哲理。
有一次我驾车外出，记错了路标，结果转来转去越转越迷糊，真是没辙了。
平日不急不恼的我，在打给好友的求助电话中坦言：“我没辙了，转得都不知道东南西北了，急得我屁股都快冒烟了。
” “哈哈，你平日的机灵聪明咋都给冻结了啊
你把油加满了，甭管在什么位置，甭管是什么方向，就往前开，记住开过的路线不重复，不往左拐，不过市交地界，同一方向转，大不了从东转到东，最远也不可能超过你现在的位置啊
能转不出来
”这话太有哲理了。
任何事情都是一样的道理，语言风格也不应例外
到了最高境界处，自然又返回接近基础了。
任何一篇美文，都不能离开基础的字、词、句的组合，对小学生的要求不就是先要掌握用字准确，用词合理，句子顺通吗
决不可用华丽的词缀盲目地雕琢与修饰，企图急功近利，却忽视内美中不可缺少的平朴简洁。
能否快乐写作，作品能否让读者感到轻松，就取决于作者的写作心境。
同是悲剧作品，有些作品读后有回味，有激情，有希望，而有些作品却让人萎靡不振，心像被煮茧似的。
这类作品读多了，也渐渐明白了，成功的作者，就应尽最大的努力让读者在阅读时感到轻松亲切，即使是悲剧，也要引导读者走出悲情；让读者在阅读后走不出悲伤酸楚，即使是再好的文笔，也只能算是消极的作品。
明白了这个道理后，我写作时，尽可能把心态调整到最佳状态，实在不行，就干脆放下，或去读别人的作品，或另找一个欢乐的题材来写。
如前些天我写《萦绕梦系仙山魂》时，写到好友早逝，实在是太伤感了，就丢下不写了。
随后，找个喜庆的题材来调整心态，又能让大家开心，一举双得，何乐不为
于是，一篇由70多名编辑朋友的ID和他们的40多篇文章名串成的《阳春醉梦烟雨村》出手了，大伙读过快乐的不得了，我当然也跟着快乐，回头再写《萦绕梦系仙山魂》时，我原本沮丧的心已淡然宁静了许多。
我希望我的朋友也能快乐写作。
最近，一位让我尊重的朋友在写一部悲惨故事，他原以为把故事写出来就能减轻心里的伤痛，可适得其反，越写越不能自拔，真的让我心痛。
我对他说：“快乐的作者，才会让读者快乐，就算是悲剧，也应给读者有所启示有所向往。
如果写作的结果是让作者痛苦，读者也痛苦，那还不如不写。
”我甚至有点过分的要求他：“放弃吧，别写了，答应我，以后只为快乐而写
好吗
”他终于答应放弃痛苦写作，过后不久，又看了他振奋人心的力作，真为他高兴。
我是学理工的，做的是载波网络传输工作；后又转行改学财会，从事金融储蓄与保险。
我坚持写作，一是因为工作压力大，想在工作之余放松一下，二是因为从小就喜欢涂涂写写，作家和记者一直是我的梦想。
我刚开始学写字，只是写我想说而无处可说的事，没有规格体裁，想到了哪里就写到哪里，痛苦的，快乐的，埋怨的，欣赏的……不图发表，写过而过，只是想放松被束缚的思想后而不至于耿耿于怀，权当是自己的日记，当找人发泄了，也就完了，我把写作当作倾诉的对象，一个不会出卖我的可靠对象。
现在想想，我爱文字，是我在很多时候把文字当作了我的另一半了，可以对它笑，可以对它哭，即便是对爱人不能说的事，对文字就无需有任何保留…… 网络文学给了我写作的空间和交流的平台，我坚持自己的观点，网络文字的虚实，是取决于操纵网络的人，我与网络文学的浓厚情结，是建立在淡然求实的写作态度上，并已成了我的风格。
我讨厌，甚至于憎恨那些浅薄、媚俗和虚伪的文字，憎恨借网络文学空间而卖弄风情，制造垃圾文字的行为。
我与文字（我另一半）的情结，自然离不开我的写作。
我的写作文风，是以完全真诚的自我为基调，以淡然求实为准则。
要求自己做到语言轻松亲切，富有诗意，倒还能勉强去凑合，但要在这个基础上再加上思想深刻新颖，尤其是写杂评，对我来说还真不容易，这是我快乐写作中最痛苦的一件事了。
很多时候，我虽有思想，却无法用贴切的语言和文字表达出我的深刻，无法让人感到新颖。
写完一看，没有了我原先想要写的那种韵味，淡如清水，没有任何味道。
对于这样的东西，岂能称之文章
充其量也只能说是文字，对于这样连我自己都无法感到满意的文字，我只会选择丢弃，把其打入冷宫，权当是我写了日记，一篇无法道出真实情感的败笔日记。
我的写作灵感，更多的是来自对读者的感谢和回报，带给读者轻松快乐，如散文《阳春醉梦烟雨村》、小说《戏说嘻侃幽梦人》、故事《红袖添乱之戏侃编辑》等。
我的灵感来源，正合我师傅“不能在阅读中体会到真诚快乐的人，是不能在写作中体会到真诚快乐”的教诲。
我与文字拉拉扯扯也有些年头了，能一直坚持下来，并有所突破，理由很简单，因为我很清楚，自己与文字有了难解难分的情结，文字已经是我的另一半了，将再也不可能改变这样的事实：活着，读着，写着，乐着
《我的伯父鲁迅先生》给同学们留下了深刻的印象。
我们深深地为鲁迅先生憎恨旧社会，热爱劳动人民，为自己想得少，为别人想得多的伟大精神所感动。
鲁迅先生是伟大的文学家，思想家和革命家。
他原名周树人，字豫才，是浙江绍兴人。
“鲁迅”是他的笔名。
你知道鲁迅先生还有哪些笔名吗
他的笔名有什么意义
为什么用得最多的笔名是“鲁迅”
鲁迅先生一生曾用过几十个笔名，而且每一个笔名都是有深刻含义的。
1930年他用得最多的笔名是“隋洛文人”“洛文”“乐人”“洛”等。
这些笔名都表示了鲁迅先生对国民党反动政府的嘲讽和蔑视。
这是为什么呢
原来1930年2月，鲁迅先生和当时的进步人士发起成立了“中国自由运动大同盟”，国民党反动派立即加以迫害。
国民党浙江省党部诬蔑鲁迅为“堕落文人”，并秘密发出通知要逮捕他。
鲁迅先生毫不屈服，继续写文章抨击国民党统治的黑暗。
他的文章像匕首、像投枪，刺中了国民党反动派的要害，揭穿了他们的反动面目。
为了对敌人的诬蔑针锋相对地进行斗争，他把“堕落文人”几个字改写成以上几个笔名。
由此可见鲁迅先生是不怕“碰壁”的。
三十年代，为了战斗的需要，鲁迅先生经常更换笔名，如“邓当世”“邓江”。
浙江人读“邓”为“遁”。
“遁”是逃走的意思，这暗喻避开当时反动政府的耳目进行战斗。
鲁迅先生的最后一个笔名是1936年时用的“晓角”，“晓”是指拂晓的意思，“角”是号角的意思，“晓角”表示他愿作冲破黎明前黑暗的号角，为新中国的诞生而奋斗。
那么，鲁迅先生是什么时候开始使用“鲁迅”这一笔名的呢
那是在1918年5月，我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》诞生了。
这是鲁迅先生第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章。
《狂人日记》以日记的形式记叙了一个精神病患者的心理状态。
通过这个“狂人”的嘴，描绘了一个恐怖的人吃人的世界，深刻地揭露了在“仁义道德”薄纱掩饰下封建社会吃人的本质。
号召人们起来推翻吃人的旧制度，体现了反封建的革命精神。
《狂人日记》有力地鞭挞了吃人的封建制度和旧礼教，奠定了新文学运动的基石。
后来，鲁迅先生向朋友解释用这个名字的原因。
一是由于母亲姓鲁，二是由于周鲁是同姓之国，三是取愚鲁而迅速之意。
他认为，自己比较笨拙，无论做学问或者干事情，效率比不上天分较好的人。
只有更加勤勉，才能在一定时间内收到和别人一样的效果。
“鲁迅”这个笔名不仅充分表达了鲁迅先生对母亲、祖国的热爱，而且可以看出鲁迅先生对自己时刻不忘奋力前行的严格要求。
以后鲁迅先生在《自嘲》中把自己喻为“孺子牛”正是这种精神的写照。
夔门怎么读
汉字：夔 读音：kuí 注音： ㄎㄨㄟˊ 郑码：UAOR，U：5914，GBK：D9E7 五笔：UHTT， 笔画数：21， 部首：夂，丷， 笔顺编号：431325111212151534354 详细注解： (1) 传说中的一条腿的怪物 [a one-legged monster in fable]。
商周铜器上多夔状纹饰 (2) 人名。
相传为尧、舜时乐官 [musical offical]。
如:夔挚(夔:舜时乐官名。
挚:太史挚,周官) (3) 夔州 [Kui prefecture],旧府名,府治在今重庆市奉节县 示例： (1) 〔～～〕敬谨恐惧的样子。
(2) 〔～立〕肃立。
[编辑本段]2、动物：夔牛 传说中的一条腿的怪物 《山海经·大荒东经》记载:夔牛是古时代神话奇兽,古时生于东海流波山,“其状如牛,苍色无角,一足能走,出入水即风雨,目光如日月,其声如雷,名曰夔。
黄帝杀之,取皮以冒鼓,声闻五百里。
” 《神魔志异·灵兽篇》夔牛：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。
久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。
《黄帝内经》载:“黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。
”九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓,使黄帝在得到九天玄女辅助之后,带兵与蚩尤大战于中冀。
当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后,即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓,一时鼓声大作,一击震五百里,连击震三千八里,只见整个战场地动山摇,天旋地转,喊杀冲宵汉,使量蚩尤兵卒神魂颠倒,冲杀元门,败倒如山。
“蚩尤铜头啖石”,即把石头当饭食,且能“飞空走险。
”但在夔牛鼓震声中,“九击止之,尤不能走,遂杀之。
”尔后,黄帝又诛榆罔于阪泉,(今河北省涿鹿县东南),经过这场大血战,天下始得大定。
具体请参考百科词条夔牛 [编辑本段]3、古代音乐家：夔 在我国的音乐史上，有不计其数优秀的音乐家。
其中夔(kui)称得上是我国历史上是有书可寻的最早的音乐家。
夔的活动时期在公元前2179年左右，相当于我国传说中黄帝和尧舜禹时代的后期。
夔生活在荒僻边缘的地方，具有非凡的音乐才能，后受到舜的赏识提拔为乐官，主理乐舞之事。
《尚书》记载舜帝让夔掌管乐舞，教导年轻人。
夔就敲起石磬，让大家扮成百兽边歌边舞。
夔不但是氏族乐舞的组织者和指挥者，而且有高超的音乐演奏才能，编导了当时最高水平的乐舞《箫韶》。
相传这部乐舞一直流传到1000多年后春秋战国时期的齐国，孔子听后赞叹道“韶尽美矣，又尽善也”。
《韩非子·外储说左上第三十三》及《吕氏春秋·慎行论之六·察传》记载了同一则例子指出人们须详悉熟义，不该人云亦云。
鲁哀公有一日问孔子：“尧舜时代听说有一个国家乐师叫做夔，听说他只有一只脚，是真的吗
”孔子解释道：“那时舜要将音乐教育普及天下，于是命令重黎推举一个名为夔的平民来制定基本音调，重黎后又想举荐其他的人，舜却说不必了，舜认为在此领袖只要夔一人便足够了。
舜当时说：‘夔一，足也’而非‘夔，一足也’”因为断句的问题，使得鲁哀公误以为夔只有一只脚。
[编辑本段]4、夔姓 参见词条夔姓 [编辑本段]5、相关诗词 1. 登夔州城楼（作者：李复 朝代：宋） 2. 贺李万州守夔（作者：阳枋 朝代：宋） 3. 思夔州（作者：陆游 朝代：宋） 4. 送戴子厚赴张夔州之辟（作者：郭印 朝代：宋） 5. 遗夔门故书（作者：冯时行 朝代：宋） 6. 次韵元翁从王夔玉借书（作者：黄庭坚 朝代：宋） 7. 夔府书怀四十韵（作者：杜甫 朝代：唐） 8. 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵（作者：杜甫 朝代：唐） 9. 送韩美成都大赴夔帅（作者：郭印 朝代：宋） 10. 夔帅范太尉生日（作者：冯时行 朝代：宋） 11. 和儿咨夔夜坐韵（作者：洪钺 朝代：宋） 12. 答郡守赵师夔（作者：金梁之 朝代：宋） 13. 乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然（作者：陆游 朝代：宋） 14. 次韵和刘夔判官对雪（作者：范仲淹 朝代：宋） 15. 韶美归舟过夔，留半月语离，作恶诗以送之，（作者：王十朋 朝代：宋） 16. 送夔州班使君（作者：卢纶 朝代：唐） 17. 上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（作者：杜甫 朝代：唐） 18. 伯夔酬诗相奖感而次韵却寄不自禁哀音之发越（作者：陈三立 朝代：近代） 19. 迭韵再答伯夔（作者：陈三立 朝代：近代） 20. 喜待制王丈归自夔门（作者：喻良能 朝代：宋） 21. 费文达除夔漕作此贺之三首（作者：李流谦 朝代：宋） 22. 和景夔梅四首（作者：张明中 朝代：宋） 23. 别夔州众官（作者：李复 朝代：宋） 24. 送程左史以右撰知夔州分韵得重字（作者：魏了翁 朝代：宋） 25. 荆江渔父竹枝词九首和夔师□侍郎韵为荆师范（作者：项安世 朝代：宋） 26. 次陈肩夔韵（作者：姚勉 朝代：宋） 27. 元夔以诗留别用韵示之（作者：韩元吉 朝代：宋） 28. 送严上舍并寄诸公十首·寄张次夔县丞（作者：陈造 朝代：宋） 29. 夔州重阳（作者：陆游 朝代：宋） 30. 暮春抵沪同大武伯夔子言游半淞园泛舟小溪作（作者：陈三立 朝代：近代） 31. 送游考功将漕夔门七绝（作者：洪咨夔 朝代：宋） 32. 成都赠别席夔（作者：陆畅 朝代：唐） 33. 送外舅郭大夫夔路提点刑狱（作者：陈师道 朝代：宋） 34. 夔州抚属陈行之座上作（作者：冯时行 朝代：宋） 35. 送侍御帅夔府（作者：喻良能 朝代：宋） 36. 送夔州班使君（作者：皇甫冉 朝代：唐） 37. 奉谒夔州何异侍郎（作者：度正 朝代：宋） 38. 送田四弟将军将夔州柏中丞命，起居江陵节度（作者：杜甫 朝代：唐） 39. 送田使君都统离夔赴合州（作者：阳枋 朝代：宋） 40. 下江南向夔州（作者：张说 朝代：唐） 41. 答李司户夔（作者：宋之问 朝代：唐） 42. 荆江渔父竹枝词九首和夔师□侍郎韵为荆师范（作者：项安世 朝代：宋） 43. 迭韵再答伯夔（作者：陈三立 朝代：近代） 44. 和黄循斋送景正辅户曹之夔三首（作者：阳枋 朝代：宋） 45. 思夔州（作者：陆游 朝代：宋） 46. 荆江渔父竹枝词九首和夔师□侍郎韵为荆师范（作者：项安世 朝代：宋） 47. 奉谒夔州何异侍郎（作者：度正 朝代：宋） 48. 建士施霆亨自夔以相迓（作者：魏了翁 朝代：宋） 49. 夔州病中（作者：王周 朝代：唐） 50. 下江南向夔州（作者：张说 朝代：唐） 51. 夔州竹枝歌九首（作者：范成大 朝代：宋） 52. 夔州竹枝歌九首（作者：范成大 朝代：宋） 53. 夔州病中（作者：王周 朝代：唐） 54. 送卢使君赴夔州（作者：刘驾 朝代：唐） 55. 寄崔万芳夔（作者：皎然 朝代：唐） 56. 用韵送夔师何侍郎以待制奉祠东归（作者：项安世 朝代：宋） 57. 荆门歌送兄赴夔州（作者：李端 朝代：唐） 58. 夔州旱（作者：李复 朝代：宋） 59. 费文达除夔漕作此贺之三首（作者：李流谦 朝代：宋） 60. 别夔州官吏（作者：刘禹锡 朝代：唐） 61. 送梁漕帅夔二首（作者：李壁 朝代：宋） 62. 思夔州（作者：陆游 朝代：宋） 63. 奉谒夔州何异侍郎（作者：度正 朝代：宋） 64. 寄赠杨夔处士（作者：郑谷 朝代：唐） 65. 送刘苏州诚之帅夔门（作者：孙应时 朝代：宋） 66. 谒夔门桂帅（作者：阳枋 朝代：宋） 67. 送游景仁夔漕分韵得喜字（作者：吴泳 朝代：宋） 68. 移居夔州郭（作者：杜甫 朝代：唐） 69. 送梁漕帅夔二首（作者：李壁 朝代：宋） 70. 和景夔梅四首（作者：张明中 朝代：宋） 71. 送夔门丁帅赴召（作者：崔与之 朝代：宋） 72. 和夔漕王韵（作者：魏了翁 朝代：宋） 73. 送夔州班使君（作者：卢纶 朝代：唐） 74. 荆江渔父竹枝词九首和夔师□侍郎韵为荆师范（作者：项安世 朝代：宋） 75. 贺田都弦再帅夔（作者：阳枋 朝代：宋） 76. 送李检法赴夔州任（作者：晁公溯 朝代：宋） 77. 和景夔梅四首（作者：张明中 朝代：宋） 78. 暮春抵沪同大武伯夔子言游半淞园泛舟小溪作（作者：陈三立 朝代：近代） 79. 和景夔梅四首（作者：张明中 朝代：宋） 80. 窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之（作者：刘禹锡 朝代：唐） 81. 袁伯夔母唐太夫人八十寿诗（作者：陈三立 朝代：近代） 82. 夔州竹枝歌九首（作者：范成大 朝代：宋） 83. 送李检法赴夔州任（作者：晁公溯 朝代：宋） 84. 夔州（作者：郭印 朝代：宋） 85. 夔门邂逅同年汪丈议示诗和吟三首（作者：程公许 朝代：宋） 86. 到夔门呈王待制（作者：邵桂子 朝代：宋） 87. 将赴官夔府书怀（作者：陆游 朝代：宋） 88. 赠袁伯夔（作者：陈三立 朝代：近代） 89. 寄赠杨夔处士（作者：郑谷 朝代：唐） 90. 式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大篇舂容笔力乃（作者：方岳 朝代：宋） 91. 成都赠别席夔（作者：陆畅 朝代：唐） 92. 贺李万州守夔（作者：阳枋 朝代：宋） 93. 贺李万州守夔（作者：阳枋 朝代：宋） 94. 和夔门开济堂韵（作者：李曾伯 朝代：宋） 95. 万州湖滩寄王夔州（作者：查签 朝代：宋） 96. 挽夔漕王中浦二首（作者：刘克庄 朝代：宋） 97. 韶美归舟过夔，留半月语离，作恶诗以送之，（作者：王十朋 朝代：宋） 98. 安丰朱一夔同舟（作者：董嗣杲 朝代：宋） 99. 黄池与朱一夔偕一老商款曲连日（作者：董嗣杲 朝代：宋） 100. 夔州竹枝歌九首（作者：范成大 朝代：宋） 101.夔州歌十绝句(作者:杜甫 朝代:唐) 夔门 夔门(摄于2008年10月4日)瞿塘峡之西门。
陕西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，宽不及百米，形同门户，故名。
长江上游之水纳于此门而入峡；是长江三峡的西大门,又名“瞿塘关”,在巍峨壮丽的白帝城下,是出入四川盆地的门户。
峡中水深流急，江面最窄处不及50米，波涛汹涌，呼啸奔腾，令人心悸，素有“夔门天下雄”之称。
因瞿塘峡地当川东门户，故又别称夔门。
宋陆游《新春感事八首终篇因以自解》诗之四：“忆到夔门正月初，竹枝歌舞拥肩舆。
” 杜甫在另一首诗中写道：“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关”。
从白帝城向东，便进入长江三峡中最西面的瞿塘峡。
它包括风箱峡和错开峡两段水峡，从白帝城到巫山县大溪镇（黛溪镇），全长约八公里，在三峡中最短，了最为雄伟险峻。
“三峡束长江，欲令江流改。
谁知破夔门，东流成大海”。
陈毅同志这首气势磅礴的诗篇中写到的夔门，在瞿塘峡入口处。
它“岸崖又壁立”（郭沫若诗），就象巍然屹立在江面上的巨大闸门，山 岩上镌刻着“夔门天下雄”五个大字。
因为奉节古称夔州，所以叫它夔门，瞿塘峡因此也有“夔峡”之称。
长江劈此一门，浩荡东泻，正如我国唐代诗人杜甫在《长江》一诗中所描写的：“众水会涪万，瞿塘争一门。
”咆哮的江流穿过迂回曲折的峡谷，闯过夔门，呼啸面去。
