价值为纲读后感
在书中的开头任总题词“企业的目的十分明确,是使自己具有竞争力,能赢得客户的信任,在市场上能存活下来。
华为的量事会明确不以股东利益最大化为目标,也不以其相关者(员工、政府、供应商一…)利应最大原则,而是坚持以窖户利益为核心的价值观,驱动员工努力奋斗。
在此基础上,构筑华为的生存。
”使我明白华为的持续发展之路及危机意识值得我们借鉴和整醒。
一、我们力什么要学习华为在华为看来,长期有效增长的内涵,首先是经营结果健康,即追求有利润的收入,有现金流动的利润,不重资产化。
其次是不断增强公司的核心力。
再就是构建健康友好的商业生态环境。
经结果必须稳健、场面、才司的长期生存发展。
华为并深信“为客户服务是华为公司存在的我唯一理由”。
从而促使华为成为了全世界最具影响力的通讯设备制造商。
…华为的自主创新精神值得敬佩。
在华为,这种根本性因素就是自主创新,华为的巨大成功其实就是创新精神的成功。
因此我们理士人更加需要加强自主创新,从工作中的点点开始起,一切以为客户创造价值力中电开展,客户是公司存在的唯一理由,为客户提供再的产品和服务,是我们生存的基石。
我们要想方设法为客户提供解决方案,努力成为客户问题的解决者。
从而达到真正创新。
二、我们向华为学习什么?1、与国际接轨的管理模式华为在管理上坚持“先僵化、后优化、在固化”,主张不断地进步和完善,从流程和时才制度这些标准化甚至不需葜质疑的硬件开始,逐步西化,潜移默化的推动软件的国际化,通过自华为的足美国人的脚,大力吸取西方的管理精髓,以对事负责制昔代对人负责制,以分权制晋代集权制,以矩阵式组织结构代昔直线式组织结构等等,最终以建立公司法的形式,创造出独特的华力式应用理模式,正是这些非常羊措现了华为“成为世界级领先企业”的光荣与梦想狼有三大特性,一是敏锐的嗅觉;二是不屈不饶、面不顾身的进攻精神;三是群体窗斗。
”使每个员工都能感受到市场的竞争压力,都能急喜户所意,想客户所想,使企业的内部机利承远处于数活状态。
3、与时俱进的技木创新精神,锻造企业强大的国际竞争力,最终要靠技术。
华为自始至终都深信这一点,它把核心技术创新当做企业的生命线。
可贵的是华为非常重视技木积累,他不作重复的发明,不犯重复的错误,时盯世界通信产业的最新成果,从交换机到3G、4G技术,充分利用积累的知识存量为社会创造新的价值。
我们该怎么做?人有生老病死,这是喜观的定律,企业有发展鼎显衰藩破产,这是历史的规律。
这让我们想到了怎样才能延适续我们企业的生命,怎样才能创建本质安全性、质量效益型的工厂,怎样才能实现公司的可值为纲》我在今后的工作中需要做到如下几点:+1、每天围竞着产品质量,效益,安全,出货这几方面去做好我个人的生产工作,想做到有品质安全的出货,车间内部必须建立远大的目标,不断提升质量,产量为公司提升效益2、建设车间内部核心团队,提高拉长级人员的管理水平跟工艺技术知识的提升,并留住老员工,加强全体人员的学习氛围,提高斗精神,体现个人价值。
华为一直强调:“资源是会枯遇的,唯有文化才会生生不息。
”3、我们要学会不断的挖据内部昔力,降低运作成本,为客户提供更有价值的服务,想办法压缩一切内部成本,例如:我们每天按时完成生产任务的同时还要想到如何运转可以做更多的产品、怎么样提高生产效率,降低不良降低生产成本都是我们平时该去更考的方向。
我们降低了成本就有了更强的市场竞争力4、“炮火是有成本的,谁呼唤炮火谁对成本负责”个人非常喜欢这句话,在我们平时的工作中就有很多这样的现象,上到工序做出来的产品不合格影响到下道工序的正常生产,这期间的成本就该有人负责。
我们的电池因低级题没有处理好就交到喜户手中,造成客诉,最后造成成本提高,甚至亏本,这就应该由相关人员负责,只有所有人员知道疼了,才会面起直追,超越自己。
为公司的高速成长黄定有利的基础5、保持忧患的意识,企业越是高速成长、越是发展顺利,就越容易忽视隐藏在背后的管理问题。
正如任总所说“失败这一天总会来的,大家要准备迎接。
这是我从不动摆看法,这是历史的规律。
”我们应该在平时大力强调种忧患意识,培养员工的危机感。
在企业管理的体系中,华为管理模式的那种坚韧更是深深的刺数看、感染看我。
“不到最后,誓不罢休,变不可能为可能”和“胜则杯相庆,败拼死相按”的精神不能不让人感到一种振窗和昂。
更为我们共同的理士目标“成为有竞争力的,技木领先的蓄电池世界级制造商”共同努力。
我的价值观读后感怎么写
学到了很多让人深思的知识。
尤其是自己的价值观的正确定位。
当学校发下这本书时，我一开始觉得这本书不怎么好看，可是，当我看到第九组——“爱国故事”的时候，瞬间被一个个生动而发人深思的故事吸引住了。
当我看到《我是中国人》和《艰难回国路》时，我深深的被吉鸿昌和钱学森对祖国的忠诚与热爱所打动。
吉鸿昌为了抗议帝国主义者对中国人的歧视，用他的铁骨铮铮捍卫了祖国的尊严；用一首感天动地的绝命诗：“恨不抗日死，留作今日羞；国破尚如此，我何惜此头!”来寄托他毕生的遗志，这种民族的骨气，就是爱国主义精神的生动体现。
《艰难回国路》中钱学森与妻子时隔多年经过千难万阻回到他们梦寐的祖国，激动地对着天安门和五星红旗说：“我相信我一定能回来，现在终于回来了。
”这简短的几句话，饱含着对祖国多么深沉的爱啊
读了这本书，让我领略到了：国无德不兴，人无德不至。
现今，中华民族正走在名族复兴的道路上，我们不仅要在经济建设奋起直追，更要在精神文化上焕发出新的气象，对于我们每一个公民而言，爱国、敬业、奉献、诚信、友善，就是我们的价值观和人生追求。
生命的价值短文读后感
生命就是你最大的财富，请珍惜
斯宾塞 什么知识最有价值 读后感
中国社会主义的价值观在其成立至今，经历了由以阶级斗争为纲到以经济心，到以发展生产力为中心，再到以人为本的转换。
今天，有中国特色社会主义核心价观的内容是“弘扬爱国主义，提倡荣辱观，以人为本，发展生产力，实现共产主义”。
在这一思想体系中，弘扬爱国主义是前提与核心，提倡荣辱观是最新教育方式，以人为本是主体，发展生产力是手段，实现共产主义是最终目标。
每一个社会制度或同一个社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。
一个国家一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗力，其发展就不可能健康、快速和持续。
只有用社会主义核心价值观教育广大学生，才能使其明辨是非，正确区分马克思主义世界观人生价值观和各种非马克思主义甚至反马克思主义世界观人生观；才能使其排除干扰，驱除杂念，坚定信仰，为党和国家的教育事业做出应有的贡献。
青少年正处于人生挂吧、价值观形成的关键时期，他们的思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；他们接受新事物的能力很强，但鉴别能力明显欠缺。
赢得青少年就是赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。
社会转型给青少年价值观塑造带来客观要求。
目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。
一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重；一些大学生价值观趋向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出；一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现；更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。
社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。
建立社会主义核心价值观体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量，激发活力，进一步打牢全民族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供重要保证。
社会主义核心价值观读后感
有中国特色的社会主义价值观建立在唯物史观的基础之上，认为人民群众是社会主义社会的主人，是历史的创造者，是社会发展的动力。
因此把人民群众确立为最高的价值主体。
中国社会主义的核心价值观在其成立至今，经历了由以阶级斗争为纲到以发展经济为中心，到以发展生产力为中心，再到以人为本的转换（汪征鲁：《中国马克思主义以人为本价值观的崛起》，《福建师范大学学报》[哲学社会科学版]2005年第3期，第8页）。
今天，有中国特色社会主义核心价值观的内容是“弘扬爱国主义、提倡荣辱观、以人为本、发展生产力、实现共产主义”。
在这一思想体系中，弘扬爱国主义是前提与核心，提倡荣辱观是最新教育方式、以人为本是主体、发展生产力是手段、实现共产主义是最终目标。
（1）弘扬爱国主义是前提与核心。
列宁认为，爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
这里所爱之国指的是作为祖国的国家。
爱国，也就是对祖国之爱。
爱国主义是中华民族的优良传统和宝贵的精神财富，是千百年来一直动员和鼓舞中国人民团结奋斗、抵御外敌的一面旗帜，是中华民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略以及推动社会进步方面发挥了重人作用。
这种爱国主义主要表现在以下两个方面：一方面，中华儿女总是对祖国的悠久历史、灿烂文化、人好河山表现出一种简中的、朴素的热爱之情。
另一方面则表现为在赞赏祖国的同时，对祖国前途、民族命运具有高度的责任感，积极参加反对国家分裂、维护祖国统一的伟大实践。
然而，爱国主义作为一个历史范畴，其内容是一定社会政治、经济的反映。
在社会发展的不同历史阶段，爱国主义的内容会因人们对“国家”这个政治概念的认识紧密地联系在一起。
有什么样的国家观，就有不同内容的爱国主义与之相适应的。
在古代，由于爱国主义没有完整政治学意义上的国家观，有的只是传统的王朝观念，在这种观念的支配下，王朝被混同于国家，君主成为国家的代名词，爱国必然表现为爱朝廷，忠君。
这种国家观导致了爱国主义内涵的扭曲甚至错位。
在当时，迫于客观形势，这种忠君爱国主义还没有太大的危险性，相反，对促进社会的稳定还有一定的积极作用。
在社会主义市场经济条件下，爱国主义仍是一面必须高扬的振兴中华的旗帜，不过，这里的“国”，指的是社会主义中国。
（2）提倡荣辱观是最新教育方式。
当今，在现实生活中，由于处在计划经济向市场经济的转变改革的时代，新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响，出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱现象，社会道德风气不尽如人意，人们的耻感下降，从枉、不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在和在很大程度上影响了青少年。
使他们的价值观出现如下问题：首先价值观颠倒。
抛弃正当的是非善恶观念，以膨胀的个人主义为荣辱标准。
于是，一些青少年不以勤劳、节俭、敬业为荣，不以懒惰、奢侈、游手好闲、厌学为耻，反而把辛勤劳动的人讥为“不懂生活”，把节俭的人讥为“抠门”“守财奴”等等。
他们期待的是不劳而获，追求的是骄奢淫逸。
由于荣辱观念颠倒，制毒贩毒、抢劫盗窃、坑蒙拐骗、出卖肉体、傍大款、倚高官，不一而足。
其次，价值观扭曲。
以不该耻者为耻，不以耻者为耻，是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。
原因是市场经济本性驱使青少年注重追逐个人利益最大化和来自西方价值多元化思潮的影响。
再次，价值观辨别能力差。
人是环境的产物，近朱者赤、近墨者黑。
从众、上行下效、从枉走邪的现象时有发生，从而导致社会羞耻感的普遍下降。
放弃自律，追随无耻，对于不正之风和无耻现象麻木、容忍。
无产阶级的荣辱观是建立在对人民、对祖国、对人类进步事业的社会义务基础上的，为共产主义理想奋斗终身是最大的光荣。
指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严喝荣誉为最大耻辱。
”在我们国家，如何对待荣誉，反映一个人的道德修养水平。
一个有道德觉悟的人，不仅要关心个人荣誉，更要关心集体的荣誉、国家的荣誉、民族的荣誉。
胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟、民进联组讨论会上提出并全面阐述了社会主义荣辱观，即：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”的讲话切中时弊，在“两会”、乃至全国引起强烈反响。
胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要讲话，继承和发扬了中国优秀文化传统中的政治智慧，体现了中央领导集体在治国安邦问题上的高瞻远瞩。
讲话对于分清是非、善恶、荣辱的界限，对于在全社会坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，树立了一个鲜明的标准，对于如何培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，对于促进良好社会风气的形成和发展，具有重要的意义。
“八荣八耻”作为社会主义公民应该树立的荣辱观，是对有关公民道德建设文件精神的补充和发展。
社会主义荣辱观是社会主义先进文化的一个有机组成部分，使每一个生活在社会主义大家庭的成员生活得更有尊严，是人民的企盼，是一个国家文明民主的表现。
（3）“以人为本”是社会主义核心价值观的主体。
不同的价值观对价值主体的确立是不同的。
价值主体可以是人类，可以是人民，可以是人群，也可以是个人。
有中国特色的社会主义价值观建立在唯物史观的基础之上，认为人民群众是社会的主人，是历史的创造者，是社会发展的动力。
因此把人民群众确立为最高的价值主体。
人民利益高于一切是马克思主义的价值观。
社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
中国共产党人一直在为坚持以人为本、人民利益高于一切的价值观而奋斗。
曾强调指出：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。
”（《选集》第2卷，人民出版社1991年版，第522页）要求共产党人“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发，向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
”（《选集》第3卷，人民出版社1991年版，第194页）在看来，社会价值主体是人民群众，“一切为了人民”、“一切着眼于为人民谋利益”是价值观的首要观点，这一观点犹如一根红线贯穿与的全部理论和实践活动之中（陈章龙、周莉：《价值观研究》，南京师范大学出版社2004年12月版，第157页）。
以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出实践“三个代表”重要思想，是新形势下加强党的建设的重大举措。
从价值角度看，这又是实现社会主义价值的创造活动，即价值实践。
“三个代表”重要思想明确指出，代表中国最广大人民的根本利益，就是要一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民服务。
以胡锦涛为总书记的中央领导集体明确提出“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的重要思想，充分展现了中央领导集体以民为本和把人民的利益放在首位的思想境界。
以民为本思想的宗旨是一切以人民的利益为出发点，人民的利益是国家和社会的价值主体。
领导者不是独立于民众之上的群体，领导者要全心全意地为人民服务，关心群众疾苦，解决群众困难，尽全力为人民群众谋利益，满足人们不断增长的物质文化需要，特别是要着眼于人民长远的根本利益，推动经济发展和社会全面进步（谭国泰：《简论当代中国社会主义价值观》，《科学社会主义》2006年第1期）。
（4）“发展生产力”是实现社会主义核心价值观的根本手段。
马克思指出：“价值的实体
这就是劳动。
”单纯的自然物质，只要没有人类劳动物化在其中，也就是说，只要它是不依赖人类劳动而存在的单纯物质，它就没有价值，因为价值只不过是物化劳动。
“是无差别的人类劳动的单纯凝结。
”只有通过劳动付出才会形成相应的物质凝结
社会财富（即使用价值）是价值的载体或物质承担者。
在商品经济时代，价值表现人与人之间交换劳动的关系。
恩格斯指出：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年6月版，第776页）社会主义本质的一个主要内容，就是解放和发展生产力。
社会主义要发挥自己的功能和优越性，就必须把解放和发展生产力放在根本和首要的位置上。
生产力发展提高了，社会主义核心价值观实现的手段也就多样化，载体也就建立起来。
（5）实现共产主义是最终目标。
价值目标是价值主体对前进方向、奋斗目标的选择，是价值主体崇高而远大的理想的体现，是价值观的重要范畴之一。
价值目标可分阶段目标和最终目标，阶段性目标又可分为近期的、中期的、长远的目标。
同志提出了有中国特色社会主义价值观的最终的价值目标和现阶段的共同目标。
他说：“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。
我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。
这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。
现在我们搞四个现代化，是搞社会主义四个现代化，不是搞别的现代化。
我们采取的所有开放、搞活、改革等方面的政策，目的都是为了发展社会主义经济。
我们允许个体经济发展，还允许中外合资经营和外资独营的企业发展。
但是始终以社会主义公有制为主体。
社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。
总之，一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。
我们就是要坚持执行和实现这些社会主义的原则。
从长远说，最终是过渡到共产主义。
”由此可见，同志为有中国特色的社会主义价值观指明了最终的价值目标是：实现共产主义；现阶段的共同目标是：实现社会主义现代化，构建和谐社会，达到全国人民共同富裕。
实现社会主义现代化，达到全体人民共同富裕，把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
是当代中国人民最大的价值选择，也是人民中每一个人的最大的价值选择（詹万生：《试论有中国特色的社会主义价值观》，《中国青年政治学院学报》1997年第2期，第71页）。
马克思主义经典作家认为，共产主义不仅是一种社会制度，而且是一种思想体系和道德体系，同时它还是一种“现实的运动”。
共产主义是人类社会发展的必然，是人类历史上最美好、最进步、最合理的社会。
共产党正是因为党是以实现共产主义为最高理想和最终目标。
实现共产主义是我们党的最高理想，无论过去、现在和将来，这个最高理想都是我们共产党人和先进分子的力量源泉、精神支柱和奋斗目标。
以胡锦涛同志为总书记的党中央，从新世纪新阶段的实际出发，提出以人为本、全面协调可持续的科学发展观，进一步确立全面建设小康社会的战略目标和建设社会主义和谐社会的任务。
所有这些，都是最广大人民群众所需要，而且通过构建社会主义和谐社会能够实现的价值目标，成为中国特色社会主义核心价值观中的重要范畴（李忠杰：《构建社会主义和谐社会：对中国特色社会主义的新认识》，《求是》2005年第13期，第23页）。
（6）“集体主义”是社会主义核心价值观的主要原则。
作为一种整体优先、社会至上的价值观，集体主义是国家利益、集体利益和个人利益相结合，把国家利益和集体利益放在首位，而又充分尊重个人合法利益；当国家利益和集体利益与个人利益发生矛盾时，以国家利益和集体利益为重。
当然，在社会转型期，摆在我们面前的一个重要任务是，把以往的集体主义价值观整合为既不改变社会主义核心价值观体系的，同时又能充分发挥人的主体积极性的良性操作系统。
即个人总是从属于一定的集体，只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；集体又总是由个人组成的，集体荣誉不仅体现了对集体成就的表彰，也体现了对集体中每个成员的肯定。
集体荣誉包括集体中每一个成员的荣誉。
代替过去的，将是一个以个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体。
可见，新的集体主义价值观，将是一个个人、集体、国家三者利益的统筹兼顾的新时期人们的主要价值取向。
“集体主义”是社会主义核心价值观的主要原则。
斯宾塞什么知识最有价值 读后感
“回字有四种写法，你知道么
”“噫，我中了，我中了……”这两句话的主人恐怕大家都不陌生吧
孔乙己、范进为什么都成了“百无一用”的“书呆子
也许大家都有自己的看法。
但我觉得，用19世纪英国著名教育家、哲学家斯宾塞在其名篇《什么知识最有价值》中的话最能恰当地解答上述问题：“不只在过去，在我们现代也差不多一样：那些受人称赞的知识总是放在第一位，而那些增进个人福利的知识倒放在第二位。
”不是吗
孔乙己、范进所处的时代，人们莫过于最看重那些能取得功名的知识罢了。
凡是能使人取得功名的知识，哪怕它们在取得功名后在生活中再也没有一点用处了，也不妨碍人们对它的“如饥似渴”。
结果，当时教育所造成的结果便是：取得功名的读书人，由于根本没有学过怎么做人，怎么真正做一个有益于老百姓的人，大多成了庸官、贪官，像《孔乙己》中的丁举人，就是典型代表；而不能取得功名的的读书人，也由于根本没有学习过怎样能在生活中立住脚、养活自己，在平凡的岗位上创造价值，大多也成了“废人”，孔乙己就是典型代表。
不得不承认哲人思想的穿透性，斯宾塞评价自己所处时代英国教育的文字，同样适合中国古代的科举教育，也适用于我们当代的应试教育。
斯宾塞还说：“我们每个人……所考虑的不是什么知识最有真正的价值，而是什么能获得最多的赞美、荣誉和尊敬，什么最能取得社会地位和影响，怎样表现得最神气。
”想一想，我们现在的应试教育是不是这样
每年的中招、高招过后，“状元”及其它高分学生大受宣扬，升学率高的学校倍受“仰慕”，全社会都处于一种不正常的躁动之中，直接导致了教育行政部门、学校教师、学生对“高分数”的畸形追求，凡是能取得高分的知识一律加以反复巩固、训练、拔高，而凡是对“分数”用处不大的知识便被打入了“冷宫”。
比如修身养性的知识、动手创造的能力等，都被弃之不要，一群群孔乙己般的“书呆子”接连“出世”，最终让我们国家的可持续发展动力消耗殆尽，创造型人才凋零不已。
新的科举考试般的教育体制正在蚕食着我们的国家命脉，实在是令人担忧不已。
看来，调整我们的教育方式，打破现有的僵化体制，让学生学最有价值的知识，已经成为决定我们民族腾飞的关键问题了。
斯宾塞的另一段话很值得我们参考：“最重要的知识，那个使我们国家成长和作为我们整个生产的基础的知识，是一种从街头巷尾得到的知识；而一些钦定的教育机构一直念念叨叨的却几乎是一些陈腐公式。
”
《你的价值，自己创造》——读后感
[《你的价值，自己创造》——读后感]•同行业的一位资深朋友赠送了一本李佳蓉即将出版的书《你的价值.自己创造》如获至宝，因为之前拜读过她所著的《好主管是学习来的》，受益匪浅，《你的价值，自己创造》——读后感。
趁春节长假的时间，我一口气读完，感叹“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”佳蓉姐的许多观念改变了我的想法，现把我感受至深的体会分享给大家。
••一、把自己当董事长•处处高标准严格自己，给自己定位，是一位优雅、专业、善解人意的人，不做影响董事长形象的事情，对孩子教育也是一样，从小要求他养成良好的习惯，给自己定位是一个成功的人。
•二、挫折训练，重收获不重感受，接受结果，尽力放下•这是一个竞争的社会，对于挫折，要放好心态，要分析失败的原因，而不要沉沦于失败之后的心理感受。
它将会挫败一个人的意志，会让你越来越不自信，对前途看不见希望，对自己的潜力更不相信，放下感受，正确面对，积极重来。
•三、提升格局、体验美好•一个人有目标是好事，但还是要有长远的目标，要站得高、看得远。
格局非常重要，每年的世界保险华人大会一定要参加。
向各位优秀的保险前辈学习，学观念、学方法，展望未来，MDRT会议达成也一定参加，感受全世界最顶尖寿险规划师的风采及他们的愿景，跟着成功者的脚步走。
体验美好是尽自己的能力参与优质生活的体验，热爱生活，并且憧憬美好生活，告诉自己，你会达到这种状态的，激励自己不断向前，有信心和魄力，读后感《《你的价值，自己创造》——读后感》。
•四、看见每个人的价值•像我们这种以业务业绩为评估的单位，在众多的同事中做到保费、保额、件数、佣金第一，冠军只有那么几项，但难道不是第一的同事就不优秀吗
我们在团队就要创造平台和机会，唤醒每个人心中的巨人。
让他们最发光的特质展现出来，让他们感到自己也是最棒的，在团队中不可缺少，产生价值感，让团队不同特质的人相互协作，共同发展。
•五、将自己视为公司资产，维持高贡献度•只要有了这种观点，每个人才会认为多做贡献是自己理应所当的，当公司利益与个人利益发生冲突时，我们作出一些牺牲，虽然没有让自己的利益最大化，却平衡了公司的发展，让公司的利益最大化。
我认为这是值得的。
因为我也是公司的股东，公司越好，我们也越好，提高个人对公司的忠诚度。
•六、无惧外界流言，提升自己的高度•你身上有流言，表明大家很关注你，你还不是一个庸人，但你不能重别人的计，放下前进的脚步，我们还是要向前走。
但不要忘了自己的总结和反省，你是最棒的，能放下，推开绊脚石，让自己走得更远。
•七、总经理是从餐桌上吃出来的•一位高雅的人士，一定要全方法学习礼仪，各方面的举手投足之间，均能体现你的品味，赶快找资料学习，练习并养成习惯，伯乐随时在你旁边，关键是你准备好了吗
•八、每件事都要划下完美句点•针对不能逆转，不能处理的事情，我们要保持一种观点，尽量把它处理好，不要以为反正都成不了，想怎样就怎样。
生活是轮回，给别人留下最好、最礼貌的印象，你结的有缘人就会越来越多。
俗话说，朋友多了好办事，少了一个敌人，多了一个朋友，大家认真地积累自己的人脉圈吧
•九、听演讲、学演讲，让价值迅速增值•我重视每一场演讲，认真笔记，适合自己的风格就尽量发挥，寻找机会，自己争取演讲，你会发现你演讲得越来越好，把你的知名度、品牌效应迅速扩散，影响到更多的人，也让别人认识你，给你更多的介绍。
•十、做别人的事，练自己的功•这是我原来不曾认识到的，做别人的事，不是为了自己又没有什么好处，但现在我完全变了，做别人的事，你会获得更多的收获，能力渐渐增强。
给自己找麻烦，让你有帮助别人的价值，秉持这种观念，我会更多不计回报地帮助别人，你的影响力就越来越强，慈善的力量会伴随我们终身，会让人生留下痕迹。
〔《你的价值，自己创造》——读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读诚信的价值有感
文章讲的是有一对夫妇开了一家酒店，生意很好，一次丈夫外出，妻子在酒里加了些水，多卖了五元钱，丈夫晚上回来一听，气得双脚直跺，抱头痛哭了起来。
丈夫对妻子说：“人最可贵的是讲信用，你把我们最值钱的东西——信誉，只五元钱就卖掉了。
”最后终于彻底破产，妻子最后终于明白了······由此，我想到了曾经发生的一件事。
一天，我去去报刊亭买书，那本书上没有价格，可能掉了，报亭老板收了我15元钱。
后来我去一个书店看书，看见了一本同样的报刊，我看了一下价格，原来只有9元钱。
我去找那个人退货时，那个人已经不在了，换了老板。
我去问新来的那个人，那个人说先前的老板因为生意不好，就转让了。
我猜一定是给别人的也贵，所以才会生意一直不好，只得转让的。
